Jakob Lorber

^1. Y Abedam les preguntó: “Oíd, pues: He oído con gran placer la renuncia de vuestros corazones; Así que ustedes son realmente lo mejor de esto, pero como ahora estoy entre ustedes, ya saben, no puedo quedarme por el bien de su vida libre y pronto debo dejarlos nuevamente como un padre visible.

^{2 .}¿Cómo entonces, si ya no andaré más entre vosotros, y tenéis necesidad de poderes y poderes superiores? ¿Quién actuará entre vosotros en mi nombre?

^3. ¿Quién os protegerá inmediatamente de todo mal? y que pronto apartará de vuestros corazones todas las crueles y malvadas persecuciones del mundo, para que ninguno de vosotros tenga mayor fuerza y poder dentro de vosotros que un costoso legado de Mí a todos vosotros, como una poderosa protección contra todos vosotros. ¿Trampas y tentaciones de la serpiente?

^{4 .}¡Considera y respóndeme! Amén.”

^5. Y todos los que fueron interrogados respondieron a una sola voz: “Oh Emanuel, tus palabras son más que la más pura verdad; ¡Oh Abba, ellos son amor!

^6. Por tanto, aunque nuestros ojos carnales ya no puedan verte, oh Santo Padre, Tú mismo recibirás de Ti la gracia inexpresable que ahora tenemos de la forma más indigna, tú, oh Abba, todavía no recibirás Tu amor. de nosotros no para quitarte tu santa visibilidad devuelta, sino para permitirnos a nosotros, hijos abandonados, calentar y revitalizar nuestros corazones en tu infinito y sobre todo santo amor paternal.

^7. ¡Oh Abba! Sólo esto es lo que te pedimos: que quieras seguir siendo un padre para todos nosotros para siempre y que nunca nos dejes con tu mano bendita; entonces todos tendremos suficiente fuerza y poder para resistir todas las tentaciones y todos los peligros. ¡Mundo para luchar y derrotar por completo!

^8. Hágase tu santa voluntad ahora, como siempre y para siempre. Amén.”

^9. Y Abedam gritó con voz fuerte y conmovedora: "De cierto, de cierto os digo, si tenéis Mi amor, lo tenéis todo, incluso más de lo que todos los cielos del cielo jamás podrán contener. ¡Cuidado!

^{10 .}¡Habéis elegido para vosotros la recompensa más alta, que permanecerá con vosotros para siempre y nadie os la quitará!

^{11 .}¡En verdad, quien permanezca fiel en Mi amor, la muerte huirá de él y cederá como la nieve ante los ardientes rayos del sol del mediodía del verano!

^12. ¡Y así permanezco contigo enamorado ahora, como por los siglos de los siglos! Amén.”

Capítulo 2. La mayor preocupación de los antepasados: cortejar el amor y la gracia del padre.

^1. Y todos estaban fuera de sí de alegría y agradecían fervientemente a Abedam en su corazón por tal promesa, que es verdaderamente una promesa de todas las promesas, ya que en ella está la única vida verdadera y por tanto también toda fuerza viviente y poder para vencer y vencer. todas las cosas residen.

^2. Como estos antepasados sabían esto bien, todos lo solicitaron con la mayor diligencia y el mayor cuidado; sí, la única solicitud de Mi amor y la gracia asociada a él era su única preocupación, y el esfuerzo vivo por lograrlo era la única escuela. y el sacrificio de su vida terrena, - pero es por eso que sus hijos, de seis a diez años, eran más sabios e incomparablemente más inteligentes de lo que son ahora, en este nota ben, el momento más oscuro y verdaderamente más espantoso de todos los tiempos, el los más grandes eruditos que ahora no saben mucho más de lo que sabían entonces los niños pequeños que estaban en el pecho de sus madres.

^3. Pues entonces, incluso en términos materiales, la leche de esta madre contenía a menudo más que ahora, en esta época llamada ilustrada, las bibliotecas más grandes de los eruditos, roídas por el polvo y las polillas.

^4. Pero ¿qué contiene la leche materna? – ¡No me gusta decirlo! – ¡Oh, lo que era la mujer entonces y lo que es ahora!

^5. Les digo que apenas hay uno entre siete mil que, por su deseo demonizado de limpiar y agradar, no pocas veces queda atrapado en un segundo - ¡en un segundo, por supuesto! ¡Comete cien pecados capitales!

^{6 .}¿Cómo lucen ahora sus vestidos malditos, especialmente en los lugares públicos?

^7. No quiero especificarlos; Sólo puedo decirles esto: que en Hanoch, incluso en los últimos y más reprobados tiempos, las prostitutas más abiertas de la época vestían mucho más modesta y honorablemente y mantenían las partes privadas principales de sus cuerpos mucho más ocultas que ahora una mujer. ¡del tipo más modesto!

^8. Si tal prostituta diurna tenía una aventura con un hombre en ese momento, ella estaba velada y cubierta incluso en este momento de entrega total, de modo que el hombre lujurioso no veía nada de ella excepto la razón por la cual había acudido a ella.

^9. Pero ahora la hija de una mujer de diez años comienza a reconocer sus extraordinarios encantos, se mira repetidamente en un espejo diabólico, y luego se vuelve cada vez más adulta y sólo un poco consciente de sí misma. Tiene un cuerpo tan voluptuoso que ¡Le gustaría andar casi completamente semidesnuda si estuviera de moda y si los guardias de la ciudad lo toleraran!

^10. Pero lo que evidentemente no se atrevió a hacer, lo hace completamente en su corazón, estudiando y planeando sólo quemar y corromper a todos los hombres.

^11. De cierto, de cierto os digo, una mujer a la vez es peor que cien mil de los peores demonios del más bajo infierno. Huyen de mi nombre; ¡Pero tal figura femenina sólo se ríe de mí y de mi nombre y no se inclina en lo más mínimo ante mí y, por tanto, menos aún ante mi nombre, ante el cual todos los cielos, todos los mundos y todos los infiernos deben inclinarse en reverencia!

^12. De cierto, de cierto os digo, como ya lo he dicho a muchos en aquellos días, ya sea mediante palabras bien oídas, ya mediante un sentimiento secreto en el corazón, que sería indeciblemente mejor para las mujeres de este tiempo, así ¡Todos estarían poseídos por diez millones de demonios! Todavía podía liberarse de ello; porque a todos estos diez millones de demonios el poder de Mi nombre fue suficiente para expulsarlos a todos.

^13. ¡Pero también proclama Mi nombre durante diez años sobre una figura acicalada de hoy, y él no abandonará su desvergüenza y acicalamiento sin límites, su orgullo, su agrado, su seducción y su tentación!

^{14 .}¿Crees que tales criaturas algún día irán al infierno, tal vez al nivel más bajo? ¡Te equivocas! No importa cuán malo, malvado y terrible pueda parecer y ser realmente, este lugar aún sería demasiado bueno para tales criaturas; porque todos los satanás y demonios en todas partes huyen de mi nombre y tienen que arrojarse al suelo incluso antes de cada ángel castigador enviado allí. ¿Estas figuras mundiales también hacen esto?

^{15 .}¡Por lo tanto, ya han sido atendidos adecuadamente de una manera nunca vista ni siquiera por los ángeles más elevados!

^16. Si pronto tendrán que poner fin a esta horrible vida en la tierra de manera miserable y no se reformarán fundamentalmente y Me traerán los frutos del verdadero arrepentimiento más íntimo, de verdad, de verdad, de verdad, esta prole algún día recibirá toda la plenitud infinita. de Mi ira para siempre, eternamente, eternamente de la forma más tangible!

^{17 .}¡Oh tú, Mi pura Ghemela, mira qué diferencia infinita hay entre tú y las mujeres y doncellas de este tiempo! ¡Qué abismo! que separa dos infinitos.

^18. Tú, oh Ghemela, descansa en Mi Corazón; Pero éstos, despreciándome, se han distanciado tanto de Mí que Mi mano, que de otro modo sería interminable, nunca podrá alcanzarlos. ¡He aquí, se han apartado de Mí a un segundo infinito, sí, se han apartado al infinito de Mi amarga ira!

^19. ¡Pero basta de esto, porque si no, podría enojarme antes de tiempo!

^{20 .}¡Por lo tanto volvemos a nuestros hermosos tiempos primitivos! -

^21. Y cuando el gran Abedam miró sus corazones más agradecidos, se conmovió nuevamente y dijo en voz alta a todos ellos:

^22. - En verdad os digo a vosotros, que de ahora en adelante sois mis hijos escogidos, ¡nunca os desampararé!

^23. Mientras hayáis vuelto vuestro corazón a Mí, os bendeciré a todos con Mi amor, y a cada uno especialmente según la medida de su amor por Mí y por tanto por su hermano; ¡Y aquellos con corazones ardientes no deberían verme raramente, especialmente si han mantenido su corazón puro desde el principio de su existencia y no se han dejado influenciar tan fácilmente por el mundo!

^24. Guardad esta promesa en vuestros corazones; porque así debéis ser y permanecer en todo poder, poder y fuerza invencible basados en esta promesa, para que todo el mundo natural esté sujeto a vosotros.

^25. Pero si os apartáis de la promesa en vuestro corazón, gradualmente perderéis vuestra fuerza en proporción a vuestra desviación, y entonces Yo seré cada vez más extraño para vosotros, y Mis oídos se cerrarán.

^26. Prestad mucha atención a esto y considerad en vuestro corazón quién es el que ahora os ha hablado estas cosas. Amén.”

Capítulo 3. Lamec y Ghemela reunidos por el Señor.

^1. Después de este discurso, el gran Abedam llamó a Lamec y lo presentó a Ghemela y le preguntó:

^2. “Mi amado Ghemela, mira a este hombre; su nombre es Lamec, quien, como tú, está lleno de amor vivo y ardiente por mí. He aquí, os daré este hombre; porque sé que no os tocará hasta que yo os lo traiga.

^3. Por tanto, no tenéis nada que temer; porque eres tan puro de corazón y lleno de castidad, ¡he aquí él es el mismo! Así como no tenéis ningún deseo por él en vuestro corazón, sino sólo por Mí, así es como él está hecho; Como vosotros quisierais huir de él, he aquí, ¡él también quiere hacer lo mismo!

^4. He aquí, él es como tú en todo; ¡Como tú, él también lloró lágrimas sobre mi pecho del amor más ardiente!

^5. ¡Y he aquí, tan joven como es, está lleno de la más alta sabiduría, de la que sólo una persona libre es capaz, y ahora tiene un gran poder y fuerza, que le ha llegado su igualmente poderoso amor por mí!

^6. Pero si quieres convencerte de su verdadero amor sabiduría procedente de Mí en él, entonces te permito que le hagas cualquier pregunta, a la que él podrá responderte desde su propio corazón.

^7. ¡Y así le preguntas como quisieras preguntarme a Mí!

^8. Pero Ghemela tuvo mucho miedo de Lamec y no se atrevió a mirarlo, y dijo a Abedam:

^9. “Oh tú, mi amado Jehová, he aquí, nada puedo producir; ¡Porque realmente le tengo miedo!

^10. Si he de obedecerte, entonces tú, mi único y amado Jehová, ¡libera mi corazón de este gran temor!

^11. Yo, tu Ghemela, que sólo te amo, te pido esto; ¡Pero sólo si lo deseas!

^12. Y Abedam la tocó y le dijo: “Ghemela, pura, que te suceda conforme a tu amor por Mí. Amén.”

^13. E inmediatamente vino una suave brisa del pecho de Ghemela; Ella se liberó de su miedo, se levantó, se animó e inmediatamente le preguntó a Lamec:

^14. “¡Lamec! Además de tu amor por Jehová, ¿podrías amarme a mí, una pobre doncella de tu estatura original?

^{15 .}¿Sería esto posible para ti? Pues he aquí, no quiero amar nada más que a mi Jehová, ¡y sólo de Él todo lo demás, en la medida en que contenga y lleve Su amor y misericordia y pueda servirme de guía hacia Él! "¿Te gustaría responder ahora a esta pregunta de mi corazón?”

^16. Y Lamec cayó sobre el pecho de Abedam y dijo llorando: “¡Oh tú, mi santísimo Abba Emanuel Abedam, más amado por mí sobre todos!

^17. Perdóname; ¡Mira, mi corazón está tan lleno de amor por ti que ya no es capaz de ningún otro amor que el más dulce, el más puro y el más santo amor por ti!

^18. Oh tú, mi santo, bueno y amabilísimo Padre, esto lo sabes; ¿He pecado ante ti para que quieras castigarme ahora?

^19. Quienquiera que sea esta Ghemela, he aquí, nunca la he deseado, como no he deseado a ninguno de su raza. Mi corazón siempre ha estado dirigido sólo hacia ti; ¡Todos mis padres, desde Seth hasta mi padre Mathusalah, lo saben!

^20. ¡Oh Abba Emmanuel! Ten piedad y misericordia conmigo si, inconscientemente, he dado un paso en falso ante tus santísimos ojos que todo lo ven, y perdóname este castigo, que me parece tan terriblemente grande, de hecho, con toda verdad, me parece excesivamente. genial - y permítanme guardar silencio sobre la pregunta, aunque está llena del más puro deseo, ¡pero aún así sale de una boca que nunca antes había reconocido! ¡Oh Abba, Emmanuel, Abedam! ¡Tu santa voluntad! Amén.”

^21. Y Abedam tomó a Lamec bajo el brazo y lo levantó un poco del suelo, y luego lo puso suavemente en el suelo nuevamente y le dijo:

^22. “Oye, Lamec, tú eres tu propia persona; ¡Tu amor por mí es mayor que tu confianza! Me amas con todas tus fuerzas; sí, me amas con todo el fervor de tu corazón que puedas soportar; pero en lo que respecta a vuestra confianza, está completamente desproporcionada con vuestro ardiente amor.

^23. ¡¿Pero cómo se te puede ocurrir, incluso en medio de la noche, dado Mi amor por ti y tu amor por Mí, que Yo quisiera o pudiera darte una recompensa del cielo con toda pureza? ¡¿Un castigo modesto?!

^24. ¿Podrías hacerle esto a un extraño que te amaría más que a nada?

^25. ¿Cómo podéis permitir que tales cosas os vengan de Mí? ¿Y eso por la pura debilidad de tu supuestamente fuerte confianza en mí?

^26. He aquí, ¿qué puede acercarse a Mí como esta Ghemela, purísima hija de Zuriel, y por tanto ciertamente plenamente digna de Mi amor, lo que he llevado en Mis manos? ¡¿Cómo deberías algo así? ¡¿Algo así alguna vez sería un castigo?!

^{27 .}¡Por eso os dije esto ahora, para que lo penséis cuidadosamente y consideréis cuidadosamente el valor del regalo que recibís de Mi mano!

^28. He aquí, ella nunca ha reconocido a ningún hombre en su corazón excepto a su padre; por eso, al mencionar tu nombre, se apoderó de un gran temor, ¡y mucho menos al verte!

^29. Cuando le pedí que te preguntara sobre algo, ella se estremeció de miedo de ti; Pero en su gran temor recordó que me debía obediencia, por eso me pidió fuerza para poder obedecerme.

^30. ¿No has notado estas cosas en ella? ¿Cómo podéis entonces considerar Mi voluntad, dirigida a vosotros a través de ellos, como un castigo?

^{31 .}¡Si no os hubiera conocido en vuestra pureza y en vuestro mayor amor por Mí, ahora habríais perdido esta recompensa! La llama pura de tu corazón habla sólo por ti; Por eso no tenéis ninguna culpa ante Mí, sino sólo una pequeña culpa ante la purísima Ghemela.

^32. Dale, pues, lo que ella te pidió en mi voluntad, para que tú también puedas cancelar esta deuda. Amén.”

^33. Y Lamec, dándose cuenta de su error, pidió perdón a la temblorosa Ghemela, y luego le dio la seguridad de su amor puro por ella, verdaderamente digno de Mí, con lo cual él, ella y todos los que estaban allí se conmovieron hasta las lágrimas más alegres. .

^34. Y así ella llegó a ser su única esposa amada; Pero ambos permanecieron castos hasta los últimos días, cuando Lamec tenía ciento ochenta y dos años y sólo entonces engendró a Noha por orden mía.

^{35 .}¡He aquí, éste fue un matrimonio hecho en el cielo! Por lo tanto, ¡todos los matrimonios deberían celebrarse y se celebrarán!

Capítulo 4. El agradecimiento más agradable al Señor: el amor sin palabras en la más profunda humildad del corazón. Lamec y Ghemela, el matrimonio más puro de la prehistoria.

^1. Deseas oír el discurso de Lamec a Ghemela; Por lo que puede seguir aquí también.

^2. Así que la disculpa y la seguridad de amor de Lamec a Ghemela, después de haberme agradecido previamente en lo más profundo de su corazón por la amonestación, fue la siguiente:

^3. “¡Oh Abba Abedam! Ves y ya has visto mi corazón desde la eternidad, que desde la más tierna infancia no se ocupaba más que de ti, de nada más que de ti y de tus infinitos milagros, a menudo incluso a veces, hasta el cansancio de ellos, a los padres les encantaba charlar incansablemente, sí, que yo Yo mismo cantaba y saltaba a menudo con todas mis fuerzas vocales y físicas en mi extrema alegría cuando escuchaba mencionar el nombre de Jehová.

^4. Siempre has visto esto en mí, oh Abba Abedam, y todos los padres han sido testigos muchas veces de mi gran alegría en tu nombre.

^5. He aquí, como nunca he entendido otra cosa que amaros en mi corazón, ahora me parecía bastante terrible tener que compartir mi amor por vosotros; ¡Porque no sabía cuán profundamente conectado está el amor de Ghemela con tu corazón! Sólo a ti, oh Abba, todo amor, toda alabanza, toda alabanza, toda gracias, que ahora has iluminado mi corazón; por eso ahora veo que a través de la posesión de Ghemela mi amor por ti no sólo no es compartido, sino que ¡Sólo se fortalece y multiplica por su amor!

^6. Le has dado un testimonio eterno de lo pura que es y de lo completamente digna de tu amor.

^7. Sí, ahora veo cómo te ha elegido como único objeto de su más puro y ardiente amor; ¡Por eso también tú la has elegido para tu corazón de padre, lleno del amor más infinito, más alto y por encima de todo!

^8. Sí, ahora también reconozco que me has elegido muy amablemente para confiarme este maravilloso tesoro de tu amor, para que con tu amor y gracia dentro de mí pueda protegerlo fielmente para ti y, por puro que sea ahora, ¡Puede que te guste, es recibir continuamente!

^9. He aquí, Abba Abedam, ahora sé esto por tu santa y paternal gentileza y por tu gracia; ¡Todo es maravilloso y correcto! Pero ahora viene otra pregunta, que es de suma importancia para mí, y esta pregunta es:

^10. '¡Oh Padre amabilísimo, santo y bueno! Pero, ¿cómo debería agradecerte tanta gracia, amor y misericordia, que no has tenido digno de mí - delante de ti - un oficio tan santo como el que se supone que debo proteger y preservar a aquel que has llevado en tus santas manos? ¿Los bendijiste por ti y llenaste sus corazones con tu amor?

^{11 .}¡Oh Abba, por favor dime qué debo hacer ahora para poder agradecerte tanto como sea posible por esta gracia infinita!”

^12. Y Abedam le respondió: “Escucha, Mi amado Lamec, si alguno reconoce la grandeza de Mi misericordia y gracia en sí mismo y dentro de sí mismo, entonces arderá en su corazón por Mí para siempre, de tal manera que se sentirá impotente en gratitud a causa de la grandeza de Mi beneficio para él, y tampoco encuentra palabras con las que quisiera expresar su gratitud, que llena todo su ser con las llamas más altas y puras del amor que su corazón tiene hacia Mí - he aquí, ese es el agradecimiento más placentero. ¡a mi!

^13. Porque quien todavía puede agradecerme con palabras y alabarme y alabarme, aún no ha comenzado a considerar la magnitud infinita de la grandeza de mi bendición que le otorgué, y tampoco me ha reconocido a mí, el grande, santo dador, soy. aún no lo ha reconocido, por lo que aún no ha captado en sí mismo la profundidad más profunda de la verdadera humildad y es capaz de poner su lengua en movimiento de manera mundana.

^{14 .}¡He aquí, no me complace tal acción de gracias en lenguas, aunque consistiera en palabras de los ángeles más elevados!

^15. Pero como ocurre con la gratitud de palabra, así sucede con la gratitud de obra. Quien piense que puede mostrarse agradecido conmigo con sus acciones si quieren corresponder completamente a Mi voluntad, he aquí, también se equivoca mucho; porque ¿qué puede hacer alguien para que yo necesite de sus servicios, como si no pudiera lograr tal cosa sin él?

^16. Quien puede hacer Mi voluntad, ¿por medio de quién puede hacer esto?

^17. ¿No es Mi poder en él el que le permite realizar tales cosas, por las cuales sólo Me debe las mayores gracias?

^{18 .}¡¿Pero cómo alguien querría agradecerme con esto, cuando sólo Me debe el agradecimiento de todos los agradecimientos?!

^{19 .}¡Así que quien quiera agradecerme sólo válida y benévolamente, agradéceme mediante el amor sin palabra en la más profunda humildad de su corazón, y yo miraré su agradecimiento y lo aceptaré como si fuera algo delante de mí!

^20. Y he aquí, Mi amado Lamec, así tu acción de gracias es también una verdadera acción de gracias, ya que no sabes dónde empezar ni dónde terminar, ya que el conocimiento de la grandeza de Mi amor y misericordia hacia ti te ha tragado y ¡No puedes hacer nada más y más que amarme por encima de todo!

^21. Para que estés plenamente seguro de Mi complacencia, acude ahora a Ghemela y dale la respuesta que te pide. Amén.”

^22. Y Lamec inmediatamente fue a Ghemela y le dijo: “Ghemela, purísima amante de Jehová, ciertamente me perdonarás en tu corazón puro, lleno de amor santo, por eso me comporté mal contigo por esta misma razón me comporté ; porque he aquí, como nunca antes de ti he mirado a una criatura de tu especie, y como todos mis sentidos estaban dirigidos sólo hacia el tuyo y el mío Jehová, era también natural que te hubiera pasado por alto por unos momentos, como temía al mío. Tener que compartir el amor entre usted y Jehová, que es una idea imprudente -créanme- a la que me llevó su propia pregunta. Pero como seguramente usted mismo habrá comprendido con bastante claridad, ya que mi, el suyo y nuestro amadísimo Abba Abedam Emanuel, amablemente me abrió los ojos y me mostró su santa intención y ahora me ha quedado completamente claro que no necesito compartir mi amor por Él solo entre Él y tú, pero que al hacerlo sólo puedo aumentar mi amor por Él, y hacerlo cada vez más, y también he reconocido plenamente tu pureza “por eso creo firmemente que me perdonarás”. ¡Por mi mala conducta por la misma santa razón que me hizo pecar un poco contra ti!

^23. Y Ghemela se apartó un poco de la cara su abundante cabello dorado y miró bondadosamente a Lamec.

^24. Cuando Lamec vio su rostro celestial, casi se quedó sin aliento e inmediatamente se volvió hacia Abedam y le dijo con la emoción más profunda de su corazón:

^25. “¡No, no, oh Santo Padre, de ninguna manera soy digno de tal recompensa celestial! ¡En verdad, en verdad, ante este ángel supracelestial no soy más que un gusano oscuro y pecaminoso en el polvo de la tierra!

^{26 .}¡No, no, Santo Padre, sólo ahora reconozco mi total indignidad! ¡Oh, cómo nada debe compararse mi amor por ti con el amor de este ángel purísimo!

^27. En verdad, me sería más fácil mirar directamente al sol del mediodía con mis ojos más abiertos que contemplar por sólo tres momentos el rostro de este ángel celestial, puro e inexpresablemente hermoso de tu amor, ¡oh Santo Padre!

^28. Si Zuriel es su padre, si es del todo posible que un ser humano pueda alguna vez ser o llegar a ser padre de tal ángel, entonces, oh Santo Padre, devuélvela a él, para que pueda continuar teniéndola como ¡Antes de ahora, protege y preserva fielmente! "¡Pero hágase tu santa voluntad!”

^29. Entonces Zuriel comenzó a llorar y fue a Lamec y le dijo: “Oh Lamec, ¿por qué rechazas a mi hija, si Jehová mismo te la ha dado? “¡No seas tan duro y mira cómo llora!”

^30. Pero Abedam dijo a Zuriel: "Zuriel, cállate y no te preocupes por las lágrimas de Ghemela, y piensa para ti mismo: Lo que yo he unido, ningún poder mundano lo separará.

^31. He aquí, Lamec no es duro, sino demasiado blando; por eso lo he fortalecido para que sea tu marido, pero más que eso, ¡entiéndelo! – ¡Hija mía!

^32. Y tú, Lamec, inclínate ante Ghemela, dale tu mano derecha, levántala como tu esposa, y preséntala ante Mí por tu lado amoroso, para que pueda bendecirte por los siglos de los siglos. Amén.”

^33. Y Lamec ya no permitió que le dieran dos mandamientos con respecto a este asunto, sino que obedeció con un espíritu puro, y se inclinó hacia Ghemela y le habló con las siguientes palabras:

^34. “Oh Ghemela, mi amor protegido de Abba Emanuel, entonces déjate exaltar por mí, que soy completamente indigno de ti, pero sin embargo el Santo Padre tiene digno de ti, - sí, déjate exaltar a mi purísima mujer más amada en Jehová! Amén.”

^35. Y Ghemela se levantó ágilmente y fue con él delante de Jehová; y los bendijo y les ordenó particularmente que conservaran continuamente la pureza de corazón y mantuvieran la castidad durante toda su vida. Y hicieron votos y se convirtieron en el matrimonio más puro de los tiempos prehistóricos.

Capítulo 5. La bendición de la joven pareja por parte de los antepasados. Fundación de otros cuatro matrimonios por el Señor.

^1. Después de esto, Abedam llamó a Jared, a Enoc y a Matusalá, y les dijo:

^2. “Escucha, tu tabernáculo de amistad, hermandad y paternidad es lo suficientemente espacioso para albergar tanto a Lamec como a su esposa.

^3. Mientras habitéis juntos bajo un mismo techo en paz y armonía, amándome sólo a Mí, Yo también estableceré residencia entre vosotros; Ya sea visible o invisible, ¡a tu amor no le importa!

^{4 .}¡Me mostraré a ti muchas veces y bendeciré tu casa!

^5. ¡Y así, acoged en mi nombre a los jóvenes esposos! Amén.”

^6. Y los tres se postraron ante Abedam y con la más profunda humildad agradecieron a Abedam por esta gran gracia y extrema misericordia.

^7. Y Abedam les ordenó que se levantaran de nuevo para recibir a los jóvenes casados, según la costumbre del amor de antaño.

^8. E inmediatamente se levantaron y tomaron entre sí a la pareja y los bendijeron. Y después de haberlo bendecido, besaron primero a Ghemela y luego a Lamec en la frente, y juraron darles su bendición paternal siempre en el nombre del Señor; Después de eso, según la voluntad de Abedam, llevaron a la pareja donde Adán y Eva, para que Adán bendijera a Lamec, Eva y Ghemela.

^9. Pero estos primeros habitantes de la tierra estaban tan conmovidos que apenas podían pronunciar las palabras de bendición, y Eva dijo a Adán llorando: “He aquí, cabeza de mi vida, esta pareja me dice en silencio cómo deberíamos habernos comportado ante el ¡Caballero!

^10. ¡Oh, si no hubiera habido un fondo oscuro y fangoso bajo nuestros pies!

^11. ¡Oh, si alguna vez la maldición pudiera ser quitada de la tierra!

^12. Y Abedam dijo a Eva: “Tienes una tristeza justa; pero he aquí, aquí mismo, ante tus ojos, he puesto los cimientos de ese manantial del que con el tiempo correrá agua viva sobre toda la tierra y la lavará de la antigua maldición.

^13. Pero a partir del Ghemela comenzará la línea pura, y cuando la tierra sea bautizada con el agua viva una y otra vez, entonces pronto será purificada por el fuego de Lamec de los cielos, mediante el cual será completamente limpiada de su maldición y será ¡Conviértete nuevamente en una estrella en el cielo que Me agrada, ya que su luz irradiará amplios rayos a través de todos los espacios eternos del infinito!

^{14 .}¡Como la tierra, ninguna otra estrella de la eternidad contará las mayores maravillas de Mi misericordia!

^15. ¡Pero en ninguna parte habrá tanto ay de la serpiente como en esta escena de Mis misericordias!

^{16 .}¡Te digo, Eva, que donde he derramado Mis mayores misericordias, allí también será derramado Mi mayor furor!

^17. Todas las innumerables estrellas serán juzgadas según su especie por los ángeles; pero Yo Mismo juzgaré a la cría de víboras y razas de víboras de la tierra y le daré la recompensa que merece en el fuego eterno de Mi furia más feroz y Mi ira más amarga.

^18. De cierto, de cierto, en el fuego más denso de Mi ira, el dragón de Kahin y todos sus cautivos tendrán que pagar por su gran maldad para siempre, y nunca habrá fin a su gran dolor sin fin; y los grandes gritos de miedo, de llanto y de dolor ya no serán escuchados por nadie; Pasarán al completo olvido, de modo que nadie volverá a recordarlos.

^19. Pero cerraré mis oídos contra ellos para siempre, apartaré por completo de ellos mis ojos y los destruiré por completo de mi corazón.

^20. Para que Yo también pueda olvidarlos por completo, sus nombres también serán completamente borrados de Mi amorosa memoria y sólo tendrán una vida eternamente terrible a partir de Mi altísima ira viva y ardiente, que será como el Mío sin fin, Amor y todo Mi ¡Niños en la más alta dicha y dicha!

^{21 .}¡Por tanto, Eva, vive para Mí y no te preocupes! No puedes limpiar la tierra con todo tu cuidado; Por eso ahora os he revelado esto: que debéis estar tranquilos a causa de la tierra.

^22. He aquí, pronto vendrá que el diluvio del pecado juntará sus olas sobre las montañas mismas, y las llevará hasta las nubes; pero he aquí, Yo llevaré los frutos de esta pareja en Mis manos sobre todas las olas asesinas y luego prepararé para ellos una tierra nueva, pura y fértil. Por tanto, alegraos en esta gran promesa mía en la paz y el amor de vuestro corazón; ¡Porque os he rejuvenecido y purificado en esta Ghemela! ¡Entiéndelo bien en tu corazón! Amén.”

^23. Entonces llamó a Matusalá, a Zuriel y a sus otras cuatro hijas, y dijo:

^24. “Matusalá, he aquí, tienes cuatro hijos más ricos, queridos para Mí y valiosos y queridos; ¡Mira a sus mujeres aquí!

^25. Y tú, Zuriel, he aquí detrás de Lamec los cuatro hermanos que daré a tus hijas.

^26. Y Zuriel lloró de alegría y dijo: "Oh Jehová, ¿cómo he llegado a ser digno de tal gracia de Ti?”

^27. Y Abedam le dijo: Porque has peleado valientemente con todo el mundo y me has dado a estos cinco hijos tuyos con la vista tan pura como te los di cuando estaban ciegos.

^28. Pero estas cuatro parejas no habitarán en la casa de Jared, sino que encontrarán sus viviendas nuevas y limpias equipadas con todo a una distancia de la tienda de Jared, donde habitarán con toda pureza de corazón y toda castidad de mente. ¡así que en el momento oportuno también les daré hijos de luz en números justos!

^{29 .}¡Y ahora ustedes cuatro nuevas parejas también vienen a Mí, para que Yo también los bendiga y los acepte como Mis hijos! Amén.”

^30. Y las cuatro parejas cayeron a los pies de Abedam, dándole gracias en lo más profundo de sus corazones.

^31. Pero él los levantó y los bendijo, y finalmente los entregó a las bendiciones de los padres, y finalmente dijo a Zuriel, que lloraba de gran alegría:

^32. “¡Zuriel, ahora tú también ven a Mí y recibe la mayor recompensa por tu fidelidad!

^33. He aquí, ahora te haré un gran ángel y te haré un fiel vigilante y protector invisible de todos Mis hijos - ¡y de ahora en adelante siempre verás Mi rostro y te alegrarás en Mi luz! ¡Amén!

^34. Y tocó a Zuriel, y Zuriel brilló más que el sol, y pronto desapareció de la vista.

Capítulo 6. Zuriel como espíritu guardián de los recién casados. La prueba de amor para los nuevos casados.

^1. Pero cuando todos los que estaban presentes vieron lo que había sucedido, se llenaron de gran miedo, y tuvieron mucho miedo a causa de este hecho, y nadie se atrevió a preguntar nada al gran Abedam. Pero al poco tiempo, Ghemela se recompuso y fue donde Abedam, se postró ante él y le pidió en lo más profundo de su corazón el más amable permiso para preguntarle algo.

^2. Y Abedam respondió, adelantándose a ella: “Mi amadísima Ghemela, ¿no estás un poco preocupada por tu Zuriel, que fue el padre de tu vientre?”

^3. Y la Ghemela respondió afirmativamente a esta pregunta en su corazón y exteriormente indicó con su más inocente movimiento de cabeza la bien adivinada intención de su corazón.

^4. Y Abedam le dijo consolándola: “Mi queridísima Ghemela, ¿crees que Zuriel ha desaparecido de la existencia porque ya no puedes verlo con tus ojos?

^5. ¡Oh, consuélate completamente con esto: lo verás más a menudo y podrás hablarle de cosas aún más maravillosas de las que jamás le has hablado antes!

^6. Pero el hecho de que haya recibido una gracia tan grande en presencia de todos, fue ante todo gracias a ti, para que pudiera llegar a ser un fiel centinela y protector para ti y para tu marido contra todas las tentaciones del mundo. y si alguna vez voy a vosotros, que siempre me anuncie fielmente de antemano.

^7. Y en segundo lugar, ahora también será un líder secreto general de todos los niños desde el mediodía, por lo que verá a través de todos sus corazones por dentro y, según Mi voluntad, podrá sacudirlos tremendamente si descubre cualquier infidelidad en ellos o que se perciba; y entonces volverán a Mí más fácilmente y entonces escucharán el llamado de Mi Padre en sus propios corazones, así como comprenderán bien el trueno interior de Dios.

^8. Y finalmente hoy varios más estarán preparados desde el mediodía para bajar a las profundidades a la gran ciudad de Hanoch, para servir allí a los hijos del mundo, algunos de los cuales están llenos de las más altas abominaciones, y otros están por debajo de las en lo más alto, en lo peor de la esclavitud y en lo más bajo, sangría la esclavitud, para proclamar Mi nombre y predicarles el arrepentimiento serio y la verdadera mejora y el regreso inmediato a Aquel que ha estado esperando su regreso durante tanto tiempo, con la mayor paciencia y la mayor misericordia.

^9. Pero esta misericordia será la última para los hijos de la serpiente.

^10. He aquí ahora, mi muy amada Ghemela, tales negocios requerirán ahora la gran lealtad de Zuriel; ¡Y por eso lo necesito para que el dragón pueda ver en él que un pequeño es más grande y más fuerte que él con todas sus innumerables y malvadas bandas!

^11. Y Ghemela se regocijó en su corazón muy amoroso y agradecido, y cayó de nuevo a los pies de Abedam.

^12. Pero Abedam inmediatamente la levantó, la volvió a poner en su brazo y le preguntó si tenía algún otro pedido.

^13. Pero ella no podía hablar porque estaba muy contenta, porque ahora veía que Jehová la amaba en su matrimonio con Lamec como antes, cuando aún no había tenido marido a su lado.

^14. Pero Abedam la estrechó contra su corazón y llamó a Lamec y le preguntó: “Lamec, ¿qué tan contento estás con la Ghemela? ¡He aquí que ella te olvida en Mi mano! ¿Qué te dice tu corazón sobre esto?

^15. Y Lamec, arrojándose sobre el pecho de Abedam, respondió: "¡Oh padre, santo, querido padre! Si no mantienes mi corazón unido ahora, destruirá un amor infinitamente grande por ti que nunca sentí.

^16. (Llorando:) Oh Padre, cuando me concediste esta celestial y pura Ghemela y me la diste de tu santa mano, pensé: ¿Cómo podré amarte como antes, si tendré que compartir mi amoroso cuidado contigo? ¿Tú solo el Ghemela?

^17. Y cuando lo levanté, tuve miedo de que mi mano lo hubiera contaminado, de modo que nunca más os fuera tan puro y tan querido como lo era antes.

^18. Pero ahora que los veo de nuevo, que me diste para guardar y proteger, sentados en tu mano, ¡oh Padre, amado, Padre santo! ¡He aquí, mi corazón ya está completamente acabado!

^19. Si no me recibes, moriré y pereceré a causa de mi gran y agradecido amor por Ti, ¡oh Tú, mi, mi, mi santísimo y bondadoso Padre!

^20. Y Abedam se inclinó ante Lamec y le dijo: “¡Amado Lamec! He aquí, el Padre todavía tiene las manos libres; ¡Tú también puedes sentarte en él y experimentar cuánto soy el Padre de todos ustedes!”

^21. Y Lamec no se atrevió, porque se consideraba demasiado indigno; pero Abedam lo animó - e inmediatamente Abedam también lo levantó y lo apretó contra el pecho santísimo y luego dijo a ambos:

^22. “Permaneced como sois ahora y nunca seréis privados de este lugar santo.

^23. Vosotros sois la primera pareja de niños que llevé en mis manos por siglos; Pero esto debe seguir siendo un memorial eterno para todos los hijos posteriores, que sólo aquellos que sean agarrados por Mí, atraídos y llevados en Mis manos como vosotros, serán verdaderamente y se convertirán en Mis hijos.

^24. Pero quien no siga vuestro ejemplo, poco amor recibirá de Mí y mucho menos vida.

^25. Ahora he aquí, Mi Lamec, mi alma y la de tu Ghemela”.

^26. Aquí Abedam sopló en los ojos de Lamec; y Lamec vio al Ghemela en una forma sumamente brillante, cuyo resplandor era incomparablemente más brillante que la luz central de todos los soles.

^27. Se estremeció al verlo; Cuando poco a poco se recuperó de esta anestesia, comenzó a llorar y no pudo evitarlo a causa de su amor por Mí.

^28. Pero Abedam dijo a Ghemela: “¡Ghemela, he aquí, el puro Lamec llora de amor por Mí! Usa tu cabello para secar las maravillosas lágrimas de sus ojos, ¡y tal acto será siempre tuyo y de todos tus sucesores!

^29. Y Ghemela abrazó a Lamec por primera vez con sus brazos más tiernos, más suaves y verdaderamente celestiales; pero con su frente y sus mejillas extremadamente delicadas secó las hermosas lágrimas de los ojos de Lamec, ya que el santo padre todavía los llevaba a ambos en sus manos en ese momento.

^30. Entonces los llevó a los padres, los besó a ambos y se los devolvió a los padres con bendición, diciendo:

^31. “¡Por más puros que sean, todos los niños que nazcan me serán devueltos! Yo soy su origen; Volverán a este origen para siempre. Amén.”

Capítulo 7. Las instrucciones del Señor para la preparación del hierro y el acero. Lo único que se necesita: confianza y amor por el Señor.

^1. Y cuando Abedam hubo entregado a Ghemela y Lamec a sus padres, inmediatamente fue a las otras cuatro parejas y les dijo:

^2. “¡Escuchen! Lo que te voy a decir ahora, deberías ponerlo en práctica lo antes posible, no significa hoy, sino probablemente en los próximos días hábiles.

^3. Pero esto os digo: En el interior de la tierra hay una especie de roca que tiene apariencia rojiza y no es tan dura como las otras rocas; Pero cuando la levantas tiene un peso que se nota más que el peso de otra piedra del mismo tamaño. Esta roca se crea a partir de los rayos del sol que son devorados por la tierra y está presente en casi todas partes de las montañas, porque solo las montañas suelen tener pasadizos huecos en su constante humedad, el poder de los rayos del sol devorados por la tierra. se reúne, adquiere su propia fuerza y contrafuerza (polaridad) con la ayuda de la influencia de la otra estrella nocturna en el firmamento y finalmente gradualmente se vuelve más fuerte y más sólido. Y tan a menudo como el agua de la Tierra cambia su fuerza y contrafuerza de 13.555 años a 13.555 años con el medio regreso del sol, y esta roca radiactiva, que se ha acumulado en los huecos de las montañas, pertenece a cada uno de los casi 7.000 Proyecciones completas para un año: Completamente salada, esta roca será tan abundante y sólida cuando las aguas bajen de nuevo que no se agotará fácilmente en los próximos 13.555 años. Lo que queda sin utilizar de esta roca radiactiva, aunque ya ha sufrido varios miles de cambios en el nivel del agua, no está empeorando, sino simplemente mejorando.

^{4 .}¡Mira, esta roca radiante todavía no ha sido utilizada por nadie, excepto recientemente por el hijo de un rey de Hanoc! Sin embargo, sólo le mostraron los escombros de esta roca; ¡Y sin embargo, la Tierra ya ha sufrido más de mil elevaciones con el mismo número de cambios en el nivel del agua desde su formación!

^5. Y hay gran beneficio escondido en las montañas para los sabios en el amor; Pero te revelo esto para que lo uses sabiamente.

^6. Recógelo y refínalo en el fuego, y yo te aconsejaré a través de tu espíritu en el momento adecuado cómo y con qué propósito debes usarlo.

^7. Pero una vez que hayas llegado a ser maestro en el arte, enséñalo también a tus hermanos, y enséñales a todos cómo usarlo sabia y desinteresadamente.

^8. Por eso os he preparado nuevas moradas y les he provisto de todo lo que podréis utilizar en este nuevo arte. El Espíritu les enseñará a todos cómo utilizar todas las herramientas que ya están disponibles. Aunque algunos de ustedes han intentado desde el principio imitar las herramientas que les di, ninguno pudo lograrlo del todo porque no encontraron el metal adecuado; pero como yo mismo te he mostrado lo correcto, ahora podrás fabricar para ti las mismas herramientas que siempre has recibido en secreto de mí.

^9. Sin embargo, como siempre os he dado todas estas cosas a todos vosotros gratuitamente, así debéis hacer lo mismo; pero como estarás ocupado en ello para beneficiar a tus hermanos, entonces tus hermanos también se encargarán de que te proporcionen comida y bebida.

^10. Pero nunca pedirás tales cosas para tu trabajo; pero lo que te traen, ¡cómelo y disfrútalo con gratitud! Pero nadie debe exigiros nada porque os ha dado algo; ¡Pero sólo el amor debe ser vuestra relación mutua!

^11. Llamarás a la piedra así preparada Sideleheise.

^12. Sed perfectos en todas las cosas y poderosos en el amor vivo, y Yo estaré continuamente entre vosotros con Mi mano bendecida y os atraeré, os enseñaré y prepararé en todas las perfecciones. Amén.”

^13. Después de esta enseñanza de Abedam, Adán inmediatamente se acercó a él y le preguntó: “¡Padre santo y amabilísimo! Mencionaste antes el nivel de cambio de agua en la Tierra. He aquí, si el mar pronto devora nuestras tierras actualmente habitadas, ¿qué será de nosotros?

^14. ¿No te gustaría darnos también una pista sobre esto, si fuera Tu santa voluntad?

^15. Y Abedam sonrió ante esta pregunta y luego le dijo a Adán: “Adán, si realmente quieres preocuparte por algo mejor, preocúpate por eso; porque esta preocupación es demasiado vanamente tonta.

^16. Consideremos de ahora en adelante un período de trece mil años. En verdad, en este momento, en un estado completamente diferente de tu ser, ya no te importará mucho la naturaleza de la tierra, y las personas que habitarán la tierra en ese momento tendrán tiempo suficiente para dar paso al diluvio que regresa. después su ascenso y descenso se produce tan lentamente que sólo hay una diferencia notable de mil a mil años, y además toda el agua recién comenzó a retroceder de esta mitad norte de la tierra.

^{17 .}¡Mira, pues, cuán vano y vacío es tu necio temor!

^18. Pero os digo, como os digo a todos: ¡preocupaos sólo por la pureza de vuestros corazones y por el verdadero amor más íntimo por Mí! Pero en lo que respecta a la gestión de los cuerpos cósmicos, mantened vuestras preocupaciones a distancia; ¡Porque sólo Yo entiendo cómo guiar y mantener tales cosas, y Mi poder, poder y poder y Mi sabiduría son eternamente suficientes para todo el infinito!

^19. Os digo: todavía veis grupos apagados de estrellas brillando hacia vosotros desde las infinitas distancias del vasto infinito durante la noche, y los nuevos habitantes de la tierra también los verán; y sin embargo, la vieja tierra aún no estaba fundada cuando ellos llegaron. ¡a nada de su casi eternidad de existencia!

^20. Así será con esta tierra y con este cielo visible; ¡pero Mis palabras y Mis hijos nunca perecerán!

^21. ¿No te gustaría empezar a preocuparte por esto también, Adam?

^22. Por eso os digo: No os preocupéis por todo en el mundo, sino déjame preocuparme por todo; porque con todas vuestras preocupaciones no podéis producir ni un solo polvo.

^23. Pero como queréis preocuparos, sólo os preocupáis de volveros despreocupados y de que vuestros corazones quieran volverse puros y cada vez más llenos del verdadero amor interior por mí; ¡Porque en esto sólo consiste la vida eterna, indestructible, en que siempre me reconozcas y me ames por encima de todo! Amén.”

Capítulo 8. El discurso del Señor enviando a los diez mensajeros a Hanoch.

^1. Después de esto Abedam llamó a Sethlahem, Kisehel, a sus seis hermanos y a sus dos hijos de Kisehel, quienes no eran menos como su padre, llenos de celo, espíritu de fuego y llenos de toda clase de conocimiento útil en toda clase de cosas, para que Ahora en total diez hombres estaban delante de Abedam.

^2. Y cuando llegaron delante de él, inmediatamente se postraron sobre sus rostros delante de él, y alabaron y glorificaron en gran voz su santísimo nombre, Jehová.

^3. Pero cuando Abedam vio que habían satisfecho sus corazones, los llamó a levantarse inmediatamente y les dijo: “¡Oíd, hombres del mediodía! ¡Lo que ahora os revelaré, hacedlo inmediatamente en el día que os he indicado en vuestro espíritu!

^4. Pero esto es lo que Mi amor y misericordia exigen de tu libre albedrío, que consideres bajar a las profundidades a la ciudad de Hanoc, donde encontrarás personas que simplemente ya no saben nada de Mí y viven con y entre sí. con ira, Problemas, porque perros, gatos, lobos, osos, leones, tigres, hienas y serpientes, ¡todos en un solo montón!

^5. Apestan hasta el cielo con fornicación y la fornicación más abominable, y se matan unos a otros, y derraman la sangre de sus hermanos y hermanas, y no perdonan ni siquiera a sus mayores.

^6. Sí, os digo que vuestras iniquidades han llegado a tal punto que vuestro rey, cuyo nombre también es Lamec, hace poco anunció una guerra contra mí y quiso atacarme con gran ira, para que yo fuera malo. Un ejército cruel liderado por Tatahar el Maligno fue destruido por animales rapaces e incluso destruyó la tierra con fuego.

^7. Pero éste no es el peor de los muchos vicios que comete contra Mí; pero escucha y escucha:

^8. Ya que permití que todas sus compañeras le fueran infieles por temor por sus vidas y huyeran aquí, es decir, entre la gente de medianoche, y que sus dos esposas y su hija Nameme también escaparan de él – mira, es decir ¡Por qué ahora me odia tanto que no hace más que pensar casi día y noche en cómo quisiera y podría profanarme de la manera más vergonzosa! Ha colocado guardias y espías por todas partes que tienen que observar y escuchar lo que la gente hace y dice. Hizo un agujero en la tierra, lo llenó hasta la mitad con basura, dibujó Mi nombre en una tabla de piedra untada con basura, luego maldijo la tabla y luego la arrojó en ella delante de muchos ojos con las más espantosas blasfemias, dijo el agujero y ordenó los esclavos más bajos a cagar en él y finalmente a cerrar nuevamente el agujero con tierra que había maldecido.

^9. Inmediatamente después se anunció ante ellos como el único Dios altísimo, y luego ordenó a todos que lo adoraran so pena de la muerte más dolorosa.

^10. Y los guardias y espías ahora deben prestar estricta atención y escuchar para que nadie mencione más Mi nombre; ¡Cualquiera que haga algo así se enfrentará a las sentencias de muerte más horrendas!

^11. Prohibió a los esclavos hablar de tal manera que si alguien oía una palabra, inmediatamente le arrancaban la lengua de la boca. Pero si querían comunicarse entre sí, debían hacerlo con rugidos parecidos a los de los animales.

^12. Tampoco deben caminar en dos pies como él lo hacía, sino en cuatro patas como los animales, es decir, en manos y pies; Sólo se les permitía permanecer erguidos mientras trabajaban.

^13. A estos esclavos tampoco se les permite aparearse. ¡Ay de quien ahora quiera tener algo con una mujer! Las mutilaciones más vergonzosas están a punto de ocurrir.

^14. Por esta razón también hizo matar a miles de esclavas y a sus hijas.

^{15 .}¡He aquí, esto es lo que sucede en las profundidades! - Pero aparte de Hanoch, hay otras diez grandes ciudades, todas las cuales sirven a este mayor enemigo mío, y ninguna de ellas está ni un pelo mejor que Hanoch.

^16. Ahora mira más allá y escucha: la sangre de los pobres clama a Mí venganza; Por eso he tenido misericordia de ellos y os enviaré como vengadores y libertadores de este pueblo; pero no matarás a nadie, ni siquiera a Lamec; ¡Pero proclama Mi nombre y Mi ira y el juicio inminente de Mi furia a todos ellos libre y abiertamente, si no quieren volverse inmediatamente a Mi nombre en el más estricto arrepentimiento y contrición por todos sus crímenes!

^17. Que el mismo Lamec excave el hoyo en cuestión con sus propias manos, saque la tabla marcada con Mi nombre, la limpie con agua pura y luego la lave con las lágrimas de su arrepentimiento.

^18. Pero si se niega a hacer esto, entonces usa tu poder y deja que plaga tras plaga le sobrevenga hasta que se someta a tu voluntad.

^19. Dejad de lado no sólo su gloria, sino toda la gloria, para que todos sean completamente iguales como hermanos y hermanas, y nombrad sólo a los más sabios del pueblo más común como futuros líderes del pueblo. pero que nunca ocupen los palacios de los reyes, sino que habiten en las chozas más sencillas y bajas.

^20. Si los reconoces como capaces de dirigir y supervisar, entonces pon tus manos en sus frentes y hombros, dándoles así la fuerza que necesitan.

^21. No temas a nadie allí, y no te dejes cegar por el gran esplendor y opulencia de estas ciudades; porque todas las ciudades están ahí abajo ahora y siempre serán obra de la serpiente. Por eso, no os dejéis cautivar por ningún esplendor, sino que como Mis profetas para estos pueblos, esforzaos exteriormente con seriedad y sin descanso, pero interiormente sed más llenos de verdadero amor al prójimo y fraternal.

^22. Pero no haya nadie para que os quede allí; pero una vez que tengas todo en orden, regresa a tu patria, ¡y no regreses fácilmente a las profundidades sin causas importantes!

^23. Pero si vas a volver a casa desde lo profundo, primero lava todo tu cuerpo, para que no traigas también aquí la muerte; porque el abismo ahora está lleno de pestilencia y muerte.

^24. Y ahora recibe Mi bendición, y sé firme, fuerte, valiente y poderoso en todas las cosas, siempre y cuando hagas conforme a Mis palabras.

^25. Obedezca toda la naturaleza a tus órdenes, y que las aves del cielo obedezcan a tus órdenes; Así es el fuego, así es el aire, así es el agua, así son todas las criaturas y todas las fuerzas malignas y oscuras.

^26. Pero tengan cuidado de no hacer daño a nadie, sino sólo traten de ayudar a todos.

^27. Al obstinado se le puede castigar, ¡pero no sólo para que sufra, sino para que mejore!

^{28 .}¡Presta atención a todas estas cosas en mi nombre! Amén.

^29. Mi bendición contigo y en ti. Amén, amén, amén”.

Capítulo 9. Discurso de agradecimiento y alabanza de Setlahem por la humildad.

^1. Después de este decreto de Abedam, los diez le agradecieron fervientemente, primero porque reconocieron la infinita misericordia, el amor, la paciencia, la paciencia y la gentileza de Jehová, y segundo porque les mostró una gracia tan grande que era Él mismo quien ahora a quien él considerados los más indignos, fueron elegidos para ser instrumentos de sus grandes misericordias.

^2. Y Setlahem finalmente abrió la boca y dijo a todos sus compañeros elegidos: "Hermanos, ¡ahora mi profecía se ha cumplido de la manera más gloriosa!

^3. A todos os lo he dicho en muchas ocasiones, aunque a veces habéis afirmado que el excelsísimo, santo, gran Jehová sólo puede complacerse con las cosas exaltadas, grandes y brillantes, que ciertamente no será así, pero en relación con nosotros será todo lo contrario.

^4. Cuanto más bajo es una persona, más pobre es, más humilde es, más temerosa de Él y más apartada del mundo, más sencilla en todas sus palabras y acciones, más despreciativa de sí misma que todos sus hermanos , cuanto más sumiso hacia todos y menos preocupado por uno mismo, más agradable será ciertamente para Él; porque así concluí:

^5. 'Si Jehová se hubiera complacido en cosas grandes y brillantes, ciertamente les habría dado lenguas y una perfección del habla mucho mayor de la que jamás podríamos comprender; Pero entonces nos habría dejado en silencio.

^6. Pero ¿quién ha oído hablar a un árbol, quién ha oído hablar a una montaña, quién ha oído a un río, quién ha oído al mar, quién ha oído jamás a la tierra, al sol, a la luna y a las estrellas?

^7. Y seguí hablando, por la gracia del Señor, cuando me alzaste la hierba y otras pequeñas cosas mudas: 'La humilde hierba, aunque no puede hablar, es ciertamente mil veces más bienaventurada que un orgulloso y altivo. árbol; sólo hay que considerar su inestimable utilidad.

^8. Nos dan pan; alimenta a nuestras vacas, ovejas y cabras; ¡Cuántas bestias y bichos que ni siquiera conocemos viven de las bendiciones de la humilde hierba, mientras que ni siquiera un oso hambriento puede arrancar nada de un alto y orgulloso cedro para saciar su hambre!

^9. Y otra vez os dije: '¡Mirad los árboles! Cuanto más pequeños son, más bendito, hermoso y dulce es su fruto, y lo disfrutamos con gran alegría, agradecidos al santo Dador.

^10. Pero ¿quién mordería el fruto duro y no comestible del gran, alto y majestuoso roble, y compartiría su bendición con los cerdos? ¿O quién entraría en disputa egoísta con los cuervos por el fruto muerto de los cedros? Y las piñas de los altos abetos: ¡¿a quién le gustaría este alimento al paladar?!'

^11. Y os dije otra vez: '¡Mirad las aguas, los ríos y los arroyos! Mientras permanezcan modestos y bastante pequeños en sus camas, seguirán siendo puros hasta el punto de que es un verdadero placer mirarlos; Pero cuando empiezan a crecer y a hacerse más grandes y más poderosos, ¡cuán pronto se vuelven más aburridos! ¡Y lo que una vez había bendecido al modesto y puro arroyo, eso y mucho más ahora está destruido y devastado por el arroyo, río y arroyo poderosamente crecido!

^12. La lluvia bendita cae sólo en pequeñas gotas; Pero cuando se ha hinchado en grandes gotas, viene con una gran tormenta y destruye lo que de otro modo habría podido levantar y revivir en su modestia, sólo para destruirlo.

^13. Y os hubiera dicho muchas cosas sobre la constante pobreza e insignificancia; Pero en aquel entonces todavía había un espíritu completamente diferente en sus corazones, y todos sus conceptos de piedad estaban estampados en los picos más altos de las montañas o, a veces, sobre todas las estrellas.

^14. Pero lo que yo mismo entonces sólo aprendí con gran dificultad para mí, para ti y para todos mis hijos de la creación, he aquí, lo mismo ahora me es mostrado a mí y a todos nosotros con gran claridad por el gran Abedam Jehová Emanuel mismo, que Él no mira la apariencia, el tamaño, el esplendor y el esplendor de las cosas de este mundo, y un mosquito le es más querido que un Mamelhud; porque incluso le dio al mosquito un par de alas para volar, pero el Mamelhud tiene que arrastrarse pesada y laboriosamente por el suelo y buscar el alimento necesario para su gran vientre.

^{15 .}¡Mirad, pues, ahora, hermanos, el cumplimiento de mi profecía! ¡Cuán maravillosamente se ha revelado ahora ante nuestros ojos!

^16. El Señor, nuestro Creador Todopoderoso, nuestro Santo Padre, Jehová el Eterno, el Infinito en Su amor y sabiduría, Él, la luz de toda luz, el poder de todos los poderes, el poder eterno de todos los poderes, Él - Él mismo tiene ahora nos muestra a todos que ante Él sólo la humildad de la verdadera humildad en combinación con el amor puro por Él vale algo, pero todo lo demás carece completamente de valor.

^{17 .}¡Oh hermanos, quién podrá comprender la infinita grandeza de su misericordia, amor y gracia!

^{18 .}¡Él también podría habernos dado gran esfuerzo, esplendor y todo deseo de esplendor como condición para ganar Su amor paternal y así la vida eterna! Sólo desde una perspectiva externa, teniendo en cuenta Su orden eterno, ¡¿cuán terriblemente costosa habría sido Su gracia para nosotros?!

^19. ¡Pero qué fácil es obtener la vida eterna! ¡Porque en mi mayor humildad yo y todos podemos recibirlo como un don gratuito de Él, el muy bueno y santo Padre!

^20. ¡Oh, querido padre, tú! ¡Cuán feliz soy ahora que a vosotros sólo os gusta la humilde humildad, y no el esplendor que yo y todos nosotros nunca hubiésemos podido alcanzar!

^21. Oh, acepta con gracia la eterna gratitud de nuestros corazones; ¡Por tanto, sólo a Ti sea todo honor, toda gloria y toda alabanza de parte de todos nosotros, porque nos has mirado en nuestra humildad y nos has elegido para humedecer y extinguir el orgullo del mundo en Tu nombre!

^22. ¡Pero también consérvanos a todos para siempre en constante humildad y amor por ti y por todos nuestros hermanos! Amén.”

Capítulo 10. El discurso de Kisehel sobre Jehová como hombre.

^1. Y cuando Sethlahem terminó este discurso, que debe ser bien tenido en cuenta, Kisehel también se animó y fue a Sethlahem y le dirigió las siguientes palabras, que es muy importante recordar, diciendo:

^2. “¡Hermano Setlahem, tú sabes en qué consistió nuestra instrucción, o más bien nuestro conocimiento, que recibimos aquí!

^3. Jehová nos había sido proclamado de una manera que borró incluso nuestros pensamientos más profundos sobre Él.

^4. Conocíamos bien su infinita grandeza, poder y poder, a veces hablábamos mucho de su posible naturaleza, pero ¿quién de nosotros en ese momento se habría atrevido a pensar, Jehová, el eterno, Santo Padre, sería un ser humano? como nosotros, aunque sea el más infinitamente perfecto?!

^5. Pero dado que, a través de nuestro conocimiento sesgado, imaginamos a Jehová no como un ser humano, sino como algo esencialmente monstruoso, del cual ninguno de nosotros podía tener la más mínima idea, entonces, por un lado, era natural que nuestros conceptos, ciertamente superpuestos, de agradar a Dios no podría resultar muy diferente a nuestra idea de Él mismo.

^6. He aquí querido hermano, nuestros corazones siempre estuvieron ocupados con Dios, pero tú tuviste la gracia de haber visto a Jehová desde una perspectiva más correcta que yo, pero ¿quién tendría eso entre nosotros?, ¿deben o pueden árbitros?

^{7 .}¿Qué evidencia tangible podría haber proporcionado de su punto de vista y creencia que nos hubiera dejado claras sus ideas más correctas?

^8. He aquí, tú tampoco tenías más que tu fe, así como yo no tenía nada en qué opinar excepto, desgraciadamente, sólo mi fe errónea.

^9. Y así vivías en la luz, pero estabas ciego y sólo sentías la luz porque el rayo, que al mismo tiempo te calentaba, te hacía verla cerca.

^10. Pero yo, aunque tenía los ojos abiertos, me encontraba en la oscuridad más espesa y, por lo tanto, al principio no veía nada y, en segundo lugar, no podía sentir ninguna luz, porque ningún rayo mejor atravesaría la gran noche de mis pensamientos y se difundiría.

^11. Y por eso creo, querido hermano, que ya no debemos jactarnos de lo que ha pasado, ya sea que esté más cerca o más lejos de la verdad; Porque en realidad nadie tenía el derecho, y aunque lo tuviera, ¿cómo podría garantizarlo?

^12. Que nuestro Santo Padre es un solo hombre como nosotros, y un solo Dios, ¡he aquí que a todos nos faltó eso! El error no estuvo en nuestra voluntad, sino sólo en nuestra imaginación. Todos éramos unos pobres tontos y yo probablemente era el más grande de ellos; pero ahora el que ahora está entre nosotros, santo, supersanto, bueno, sumamente bueno, nuestro Padre amabilísimo de todos, nos ha ayudado a todos a salir de nuestra gran necesidad, ceguera y pobreza. Él está visiblemente ante nosotros, y todos reconocemos en Él al Padre eterno y santo y al Creador todopoderoso y eterno de todas las cosas; ¡Por tanto, toda gracias, toda alabanza, toda alabanza, todo honor, toda gloria, todo amor y toda adoración le ofrezcamos nosotros y todos nuestros hijos!

^13. Es verdad, querido hermano, que tu profecía se ha cumplido en muchos aspectos, especialmente en lo que respecta a la discusión sobre la humildad, la humildad y la falta de atractivo, que son las únicas que agradan al Padre y al Señor; pero sobre el hecho de que Jehová también es un ser humano, sobre su amor infinito, su gracia y su misericordia incomprensiblemente suprema, hermano, ninguno de nosotros ha soñado nunca con eso. Y si alguno de nosotros había tenido tal idea de él era el siempre tranquilo y reservado Zuriel con sus hijas; Solo, siempre se retiraba a los rincones más escondidos y era difícil sacarle siquiera una sola palabra.

^14. ¡Pero el resto de nosotros no sabíamos nada! ¡Ayer mismo el querido Enoc les dejó claro hasta dónde hemos llegado con nuestra sabiduría y profecía!

^15. Por mi parte -aparte de que usted siempre ha estado indefinidamente más cerca de la verdad que yo- pero ahora piense así:

^16. Como siempre, ya no debemos jactarnos en modo alguno de nuestra condición anterior, sino más bien dar toda honra y gloria a Él solo que está entre nosotros.

^17. Vuestro bien sigue siendo bueno, en la medida en que es bueno de Él; Pero por sí solo y sólo por parte de usted no es en absoluto mejor que mi anterior error fundamental.

^18. Pero ahora te digo, hermano mío, doy gracias al Señor por mi oscuridad en aquel tiempo; porque era la razón de mi humildad actual y, por tanto, también era una gracia grande, aunque velada, de Él.

^19. ¡Pero he aquí, yo sé que fue una gracia, de modo que nunca podré gloriarme de ella!

^20. ¡Pero tú tenías luz y tu corazón se siente atraído por la gloria de esta gracia! En verdad, hermano, eres elegido como yo, pero si ahora quieres darme tu luz anterior para mi noche anterior, ¡me gustaría pensar mucho en intercambiar contigo!

^21. Por lo tanto, te aconsejo, por tu propio bien, que no lo menciones mucho en el futuro, ¡sino que sigas siendo completamente mi querido y humilde hermano! Porque he aquí, ante Aquel que ahora se acerca a nosotros, ambos estamos igualmente desnudos y desnudos; ¡Por eso permaneces, mi querido hermano, ahora y siempre! Amén.”

^22. Después de estas últimas palabras, llegó entre ellos el alto Abedam, puso sus manos en ambas axilas y dijo: “A este Amén le hablo también Mi poderoso Amén.

^23. Ciertamente, oh Kisehel, te has vuelto fuerte y eres el más poderoso de todos; por lo tanto ¡tú también deberías ser un líder del resto! Pero la profecía debe permanecer contigo, Sethlahem; Pero no importa cuán cierto haya sido tu discurso y cuán bien se hayan capturado cada imagen, prefiero el discurso de Kisehel, porque él predicó la verdadera humildad más que tú para ti mismo.

^{24 .}¡He aquí, tu palabra te ha exaltado, pero la de Kisehel lo ha humillado! ¡¿Ahora qué piensas tú, el que se acercó a Mí?!

^25. He aquí, es bueno hablar como hablaste una vez; ¡Pero no es bueno hablar de ti mismo! Porque quien dice algo verdadero, ¡¿de dónde viene?!

^26. Por tanto, ni siquiera visiblemente debéis alegraros de que os di más que a vuestro hermano, para que vuestro hermano no os alabe en mi lugar, ya que no erais más que un débil instrumento de aquel que os llamó, y a Él es debida toda la gloria.

^27. Pero vuestra mayor gloria sea vuestra humildad y el verdadero amor interior por Mí; entonces vivirás!

^{28 .}¡He aquí, tal es Mi voluntad! Tu palabra es verdadera y buena, porque viene de Mí; pero si vives completamente de acuerdo con ello por ahora, ¡vivirás para siempre! Amén.”

Capítulo 11. La esencia de la verdadera humildad.

^1. Pero Kisehel, cuando escuchó esta exaltación de Abedam, miró tristemente a Abedam y quiso comenzar a hablar. Pero Abedam se anticipó a él y le dijo:

^2. “¡Kisehel, ya he leído en tu corazón lo que quieres decirme y lo que quieres pedirme!

^3. Te gustaría seguir siendo el último; No quieres ser líder de los demás, sino dejar que los demás te guíen.

^4. Tal es el deseo dentro de ti que preferirías ser gobernado por otros antes que tener que gobernarlos a ellos; Preferirías obedecer que dictar las reglas de comportamiento a los demás.

^{5 .}¡Preferirías ser el último que el primero de Mis siervos y quisieras ser el más fuerte para poder servir a todos, y sin embargo también quisieras ser el más débil para estar delante de nadie!

^6. He aquí, primero te alabo por completo; te has convertido en un hombre superior a mí. - Esto es lo más grande: quien verdaderamente quiere ser el último y el menor, es el mayor Conmigo; ¡Porque nada más que la verdadera humildad os hace verdaderamente grandes ante mí!

^7. Pero como sois verdaderamente humildes de abajo hacia arriba, y porque queréis ser el menor de todos en todo, incluso delante de vuestros hermanos e hijos, por vuestro gran amor hacia Mí, no habéis desdeñado la gloriosa palabra de Setlahem en tu corazón y hazlo vivificado en ti a través de tu acción ante Mí en tu amor por Mí - ¡he aquí, por eso eres verdaderamente el primero de todos los elegidos!

^8. Porque no tienen necesidad de un líder en sabiduría, ya que todos están suficientemente dotados de ella; no necesitan un líder enamorado, porque todos Me conocen y tienen corazón suficiente para amarme por encima de todo. No necesitan un líder fuerte, porque han recibido uno como tú; no necesitan ningún líder en el poder, porque a ninguno le he dado una porción menor.

^9. Tampoco necesitan un líder con poder, porque cada uno de ustedes ha recibido de Mí su parte justa; y no necesitan un líder en Mi gracia, porque todos habéis sido elegidos por Mí para un mismo propósito.

^10. ¡Pero necesitan un líder con humildad constante! Porque cada uno puede recibir todo de mí y puede tomar de mi provisión infinita cuanto quiera: puede amar tanto como quiera y quiera; Según sus deseos, puede fortalecerse mediante la creencia de que le resultará fácil mover montañas con su voluntad; Puede hacer que su propia voluntad sea tan poderosa que miles y miles más tendrán que seguir su palabra; ¡Puede asumir tal poder en la determinación de su discurso que todo tendrá que obedecerle ciegamente! Pero este no es el caso de la humildad; esto es propiedad de todo ser humano.

^11. No puedo ni puedo dar esto a nadie, sino -como acabas de aprender de Mí mismo- sólo enseñar y desear. Este es el campo donde quiero cosechar, donde no siembro ni esparzo las semillas en el suelo - ¡y aun así quiero cosechar!

^12. La humildad es lo único que podéis darme sin haberla recibido primero de Mí.

^13. La verdadera y suprema libertad de la vida y, por tanto, también su mayor perfección, reside en la verdadera humildad. A través de la humildad puedes incluso acercarte a la santidad inviolable de Mi deidad en Mí - sí, la verdadera humildad es la sabiduría más elevada del hombre, el amor más elevado, el poder más elevado de toda la vida, el poder y el poder supremo ante el cual todo el infinito tiembla de asombro.

^14. La humildad es la fuerza, el poder y el poder más íntimo y supremo de mí mismo. Todo lo que llena todo el infinito surgió de la humildad y surgió de ella.

^15. ¿Entiendes ahora, Mi amado Kisehel, por qué te he llamado para ser líder de los demás?

^{16 .}¡He aquí, porque verdaderamente eres humilde con todo tu corazón!

^17. Esto es también lo que les falta más o menos a todos tus elegidos.

^18. Pero todo lo santo que yo mismo os he dado puede convertirse en algo corruptor en lugar de bendición por falta de justa humildad, si este poder supremo que hay en vosotros no predomina con mucho sobre todo lo demás.

^19. Pero para ti es el rasgo más importante de tu vida; Por eso debéis - y en esta ocasión incluso os digo: - debéis ser un ejemplo guía para todos ellos y una regla viva que deben seguir si quieren traer bendición a la tierra en todas partes. La vieja maldición del La serpiente altiva y mentirosa pesa sobre ellos.

^20. ¡Pero les aconsejo a todos que sigan inmediatamente los pasos de Kisehel, de lo contrario solo traerían mayor ruina en lugar de la bendición a la que fueron llamados!

^21. Considera estas palabras mías y hazlas, de lo contrario caerás y lo que tienes para ofrecer será bendecido contigo.

^{22 .}¡Escuchen y comprendan bien! Amén.”

Capítulo 12. Los límites del liderazgo.

^1. Al oír estas palabras, todos agradecieron a Abedam por su gran gracia al nombrarlos líder a través de la humildad de Kisehel, y luego dijeron a una sola voz:

^2. “¡Oh Abedam, en quien descansa tu confianza, todos podemos confiar en él también! Por tanto, eternas gracias, alabanza y alabanza a Ti por aquel a quien bondadosamente has puesto por encima de nosotros; ¡Seguramente será un guía sabio para todos nosotros en Tu santísimo nombre y Tu divina voluntad y complacencia! Amén.”

^3. Y Abedam añadió: “Sí, yo también digo Amén; pero tenga en cuenta esto:

^4. Yo soy el primero y estoy más cerca de todos que el líder que os di.

^5. Por lo tanto, siempre debéis acudir a Mí en vuestro corazón y no al líder cuando necesitéis consejo, y entonces haré que vuestros corazones sean receptivos para recibir el consejo de la boca del líder y os acompañaré de antemano a cumplir lo que la boca del líder os diga. luego os lo confirmaré, por lo que entonces reconoceréis la palabra del líder no como su palabra, sino como mi palabra en todos vosotros.

^6. ¡Y por eso el líder no os sirve como si debiera prescribiros leyes y reglas, sino sólo para confirmar Mi voluntad en vosotros!

^7. Pero si alguien no viene a Mí antes, a menudo recibirá duros golpes por parte del líder, ya que le dirá palabras y le impondrá deberes que nunca había soñado, y luego cumplirlos también será más pesado, ya que si le hubieran cargado una montaña entera para llevarla.

^8. Entonces, yo soy el primero; ¡Sólo entonces viene aquel que externamente confirma en vosotros Mi palabra! Amén.”

^9. Después de esto, Abedam los despidió y les dijo que lo siguieran y se quedaran con él mientras permaneciera visible entre los niños.

^10. Después de esto, llamó a sí mismo a Jura, Bhusin y Ohorion.

^11. Y cuando ellos corrieron hacia él y se postraron sobre sus rostros ante él, inmediatamente los llamó de nuevo y les dijo:

^12. “Ahora seguramente habréis escuchado todo lo que ya se ha discutido aquí, es decir, Mi voluntad completa y claramente, en la medida en que a cada uno de ustedes le sea fácilmente posible actuar en consecuencia.

^13. Pero no os he destinado al abismo, por eso no tenéis ningún deber allí como todos los demás; pero ahora los determino a todos por igual a la humildad si realmente quieren ser Mis hijos y tener de Mí una vida eterna, completamente libre.

^14. No necesito deciros sobre la humildad más de lo que ya he dicho sobre ella a los elegidos; sólo me queda advertiros que también vosotros, sobre todo, esforzaos por la humildad de vuestro corazón; porque sin la verdadera humildad interior de su corazón, nadie puede verdaderamente abrazarme en su corazón y así vivir una vida perfecta y eterna de amor fuera de Mí.

^15. Siempre que quieras amarme, tu corazón no será lo suficientemente fuerte para abrazarme con amor ardiente, sino que tendrá que contentarse sólo con pensamientos secos sobre Mí (que es el mismo estado en el que se encuentra alguien con quien Él realmente quiere hacer algo). el calor de su espíritu, pero hace algunas noches que no duerme, por lo que un embotamiento se apoderará de él justo en ese momento y unas grandes ganas de dormir, justo cuando ha decidido hacerlo, estarán en el fuego de su espíritu para trabajar), entonces piensa que te falta verdadera humildad; porque es el fundamento básico de toda vida.

^16. Pero si no tenéis esto, ¿cuál es vuestro amor? – ¡Un sueño nocturno! – ¿Cuál es Mi misericordia para con vosotros? – ¡Tocar una piedra con un palo! – ¿Qué, mi excelencia? - ¡Una luz para un palo de árbol podrido! – ¿Mi palabra? - ¡Un sonido inaudible procedente de un bloque de tierra muerto! – ¿Cuál es Mi amor por ti? - ¡El soplo de un viento suave sobre una roca insensible! – Sí, ¿qué soy yo al final? - ¡Nada mÃ¡s que una imagen mental rancia sin ser, o lo que hay en un animal que duerme en el fondo del mar y en el interior de la tierra, el rayo de sol!

^17. Por tanto, sobre todo, procurad practicar también la humildad. ¡Cuando hayas encontrado la raíz más íntima de ello, entonces también me habrás encontrado completamente en todo poder, poder y potencia y mi amor, gracia y misericordia y la vida eterna y su gloria en todo ello!

^18. Así que aceptad también vosotros Mi bendición y sed sabios líderes y maestros de todos vuestros hijos. Pero también les enseñas a todos a buscarme primero; y una vez que me hayan encontrado en la verdadera y amorosa humildad de sus corazones, entonces ellos también deberán acudir a vosotros y mostraros el gran hallazgo que han recibido.

^19. Pero también os daré todo el poder y el poder necesarios; Debes usarlos sabiamente siempre que notes terquedad.

^20. Pero así como yo elijo a vuestros hijos para que os guíen, así también vosotros debéis escoger de entre vosotros a aquellos cuyo corazón encontréis lleno de verdadera humildad; ¡pero nadie que se esforzara por ser más y mayor que todos sus hermanos, más que el más pequeño entre ellos!

^21. Ni siquiera el que se puso en el último lugar para ser elegido; Porque incluso deberías desterrar de tu tierra a un adulador hasta que regrese a ti con Mi testimonio en su corazón y te pida que lo aceptes como el menor siervo en tu tierra.

^22. Prestad mucha atención a todas estas cosas, y sed bondadosos con todos los extranjeros que pronto os traeré; ¡Entonces yo también estaré contigo en todo momento! Amén. ¡Mis bendiciones contigo! Amén.”

Capítulo 13. Reputación y liderazgo.

^1. Y después que también estos tres fueron despedidos, Abedam el alto se volvió hacia Abedam el famoso y le preguntó:

^2. “Abedam, dime, ¿qué haré de ti? He aquí, los hijos de la tarde aún no tienen líder; ¿Cómo sería si te entregara a ellos?

^3. Y el otro Abedam dijo: “¡Oh, mejor padre! Por ahora, no puedo darte otra cosa que la respuesta a esta pregunta tan vital tuya: ¡Hágase tu santa voluntad! ¡Porque ya sabes que estoy siempre dispuesto a ir al fuego por ti y a dejarme transformar por amor infinito a ti en lo que tu santa voluntad quiera hacer de mí!

^4. Sin embargo, debido a que esta posición de liderazgo siempre está necesariamente asociada a un cierto grado de prestigio (perdónenme si suelo decirlo abiertamente sobre el hígado), que, creo firmemente, usted mismo no puede separar completamente del cargo mientras el líder debería ser y seguir siendo lo que tú más amablemente elegiste que fuera, sólo me gustaría pedirte que lo hagas, por el bien de mi antigua humildad, que en realidad me llevó a ti, a mí y a mi grandeza Para evitar la estupidez de este santo oficio. . He aquí, hay muchos niños; ¡Seguramente habrá más Kisehels entre ellos!

^5. Sabéis que siempre he tenido la mayor alegría en el puesto más bajo posible, que siempre preferí obedecer mil veces más que dar negocios a otro; ¡Por tanto, ahórrame de este cargo!

^6. Sí, si te place, quisiera proclamar tu santo nombre de manera totalmente inadvertida; ¡Pero simplemente no quiero que nadie me considere nada!

^7. Sé por ti que incluso la humildad deja de ser una virtud real si sólo se la observa porque en ella uno se siente más a gusto, por así decirlo, con amor propio; sólo, oh querido Padre, puedes ver en mi corazón que este no es mi caso en absoluto, pero que solo me siento humilde y dispuesto a servirles por amor y el mayor respeto hacia ustedes y por esta razón también estoy sumamente feliz de servir a todos mis hermanos, lo que es todo esto. mi mayor alegría! Por tanto, ahórrame este oficio; Sin embargo, ¡Tu santa voluntad ahora, como siempre! Amén.”

^8. Y el gran Abedam le preguntó de nuevo, diciendo: “Entonces realmente no quieres ser un líder porque hay algún prestigio asociado a este cargo, que crees que es inseparable del cargo, sin considerar realmente que tal vez podría separarme. ¿Tu molesta reputación en tu oficina?

^9. Y el conocido Abedam respondió: "Sí, Señor y padre Abedam, si esto es posible, entonces quieres que yo sea líder de los tigres, hienas, leones, osos, lobos, linces, si eliges zorros, ¡Te seguiré hasta el fin del mundo! Si quieres enviarme a las profundidades del mar, iré allí y cumpliré tu santa voluntad, ¡pero sólo sin los ojos!

^10. Para mí no puedo usar poder, ni poder, ni violencia, sino sólo tu amor en mi corazón; porque si tuviera la fuerza, el poder y el poder como los demás, ¡¿quién querría protegerme de la reputación del cargo?!

^11. ¡Pero si sólo tengo tu amor en mi más baja humildad, entonces puedo servir a todos según el poder de tu amor en mí en la más bendita humildad de mi vida!

^12. Si fuera tu santa voluntad, sería un líder despreciado en tu santo nombre. Amén.”

^13. Y el gran Abedam entonces le dijo: “Oye, Abedam, tu mente es justa y plenamente digna de disfrutar de Mi gran placer; Pero vuestro reconocimiento de Mi orden de cosas todavía está muy por detrás de vuestro sentido puro. Porque he aquí, en el orden de todas las cosas no puede haber ningún cargo de ningún tipo que no esté asociado con un grado necesario de prestigio; Porque sin ese respeto, el cargo no sería un cargo, sino que sería simplemente un santuario informal de contradicciones, en el que cada uno preferiría defender su propia locura antes que seguir la sabiduría de su hermano.

^14. Pero si el cargo está dotado del grado apropiado de prestigio, que consiste en la fuerza, el poder y la autoridad necesarios, entonces al malvado se le impide burlarse del cargo y de Mi orden y finalmente se ve obligado a asumir el gobierno del cargo. , entonces obligado a observar esta regla al menos hasta que la domine completamente, de modo que se convierta en la directriz de su propia vida, tal como surgió de él mismo, la suya, completa y permitida se vuelve común.

^{15 .}¡He aquí, Mi amado Abedam, el cargo nunca puede lograr tales cosas sin un buen grado de reputación!

^16. Por lo tanto, si quieres ser un siervo mío, debes captar completamente Mi voluntad y comportarte en consecuencia y actuar fielmente, y no debe haber nada de tu voluntad involucrado excepto la obediencia voluntaria, que es la semilla de la verdadera humildad interior.

^17. En cualquier caso, la reputación no corresponde a la persona que actúa en el cargo, sino sólo al cargo mismo, que, sin embargo, no representa otra cosa que Yo mismo en Mi amor, gracia y misericordia, si es ordenado y determinado por Mí. , junto con quienes lo hagan tienen que ocupar cargos. ¿Quieres, pues, disputar la reputación de Mi santidad?

^18. En el tiempo del mundo seguramente todavía habrá diversos cargos, y la gente se esforzará hasta la muerte para conseguir tal cargo; ¡Por supuesto, estos oficios difícilmente vendrán de Mí, y toda su fuerza, poder y poder será un poder mundial que aún es ajeno a todos ustedes!

^19. Pero no es así el oficio que aquí os doy. Sólo recibes este puesto por tu gran humildad; ¡Por eso, acéptalo como todos lo han aceptado y actúa en consecuencia, así vivirás verdaderamente una vida perfecta desde y en Mí!

^20. Y así tú también recibirás Mi bendición, y así serás un líder verdadero, fiel y vivo de todos los hijos de la tarde.

^21. A quienquiera que pongas tus manos en Mi nombre, será como tú un líder entre tus hermanos en toda la sabiduría del amor proveniente de Mí.

^22. Y por tanto acepta Mi bendición, y como llevas Mi nombre, así llevarás también Mi palabra, Mi amor, Mi gracia y Mi misericordia con todo poder, fuerza y poder. Amén.”

Capítulo 14. Sobre las cargas del liderazgo y la debilidad del hombre.

^1. Y el conocido Abedam quedó tan completamente conmovido por la gran gracia del Señor que no se encontraba en condiciones de ofrecerle gracias; estaba, por así decirlo, completamente perdido en el verdadero sentido de la palabra y significado y no podía hablar ni interpretar ni estar de pie ni caminar.

^2. Pero cuando el gran Abedam notó su gran vergüenza, se acercó a él, lo tocó y le dijo:

^3. “Abedam, abre; porque es impropio que un hombre como tú se sienta tan avergonzado que casi se vuelva loco. He aquí, ni siquiera las doncellas hicieron esto cuando les mostré grandes cosas y las hice, no menos que a vosotros, partícipes de grandes gracias; y es más, ¡me conoces desde hace más tiempo que estos!

^4. Sé, pues, hombre y no liebre delante del lobo.

^5. No debéis dejarme ahora, sino que debéis permanecer a Mi lado como antes; Pero debido a que ahora has recibido de Mí un propósito verdadero y útil para tu vida, ¡¿tienes que volverte absurdo?!

^6. Pero yo os digo que cuando comencéis a ejercer vuestro oficio, entonces amanecerá sobre vosotros la luz más grande; Entonces os quedará claro que Mis oficios en este mundo están nada menos que sobrecargados de miel, pero aún más de amarguras de todo tipo.

^7. Sólo entonces me agradeceréis verdaderamente por el don de la fuerza, el poder y la autoridad, para que primero os deis cuenta de cuán pobres seríais en vuestro oficio sin este don.

^{8 .}¡Por lo tanto, levántate y agradéceme sólo cuando hayas probado todos los dulces de Mi oficio que ahora te ha sido dado! Amén.”

^9. Y después de estas palabras el conocido Abedam se levantó de su estupor y preguntó al alto Abedam si no podía hablar algo.

^10. Y el gran Abedam le preguntó: "Examina primero tu lengua para ver si la he atado con alguna cuerda al paladar o a tus dientes".

^11. Y el conocido Abedam respondió: "¡Oh Señor y Padre, este no es el caso!”

^12. Y el gran Abedam le dijo: “Si este no es el caso, entonces puedes hablar como tu lengua sea adecuada; pero comprendan: no muy lejos del hígado, donde tiene su hogar la bilis, sino un poco más lejos del corazón, donde tiene su hogar la vida; entiéndelo bien! Amén.”

^13. Y el conocido Abedam tomó estas palabras de su corazón y dijo: “Abedam, tú grande, santo, todopoderoso, amantísimo, misericordioso, manso, mejor de todos, Padre, sólo ahora puedo darte gracias; Sin embargo, no con palabras, no con gestos, no con mis manos, no con mis pies, no con mi estómago, no con mi espalda y no con mi cabeza, quiero agradecerte, pero sólo en lo cada vez más grande que quiero. gracias por la humildad, la paciencia y el amor de mi corazón, y de hecho quiero ofrecerte un sacrificio, un sacrificio de sumisión a tu santa voluntad, un sacrificio de paciencia, un sacrificio de mansedumbre, de amor, de misericordia y de sacrificio de la perseverancia. Y aunque lluevan sobre mí tizones y piedras ardientes, yo os digo que Abedam no se rendirá, sino que os permanecerá fiel hasta el fin de sus días, y por muchos que le sigan, hay arena en el mar. ; ¡¿Porque seguramente no me pondrás cargas más allá de mis fuerzas?!

^14. Pero lo que venga con mis fuerzas, que parezca lo que quiera; ¡Pronto lo llevaré sobre mis hombros y luego lo llevaré pacientemente hasta el final del tiempo que me hayas asignado!

^15. ¡Intenta hacer un ensayo conmigo! ¡Ponme en el fuego, o envíame al agua, o déjame perseguir el rayo, o deja que Tú, oh Padre, siempre quieras y gustes, venga sobre mí, y lo soportaré con mucha paciencia por amor a Ti!

^16. Pero no por eso os pido esto, como si quisiera aseguraros de mi perseverancia, pues ya sabéis desde la eternidad cuánto podré soportar con constancia; Sólo te pido que me permitas tal prueba para que pueda ver por mí mismo hasta qué punto mi fuerza de perseverancia se extiende y cuánta debilidad aún está escondida en mí y si puedo soportar plenamente las muchas amarguras. de su oficina sobre mí. ¡Tu santa voluntad! Amén.”

^17. Y el gran Abedam lo miró fijamente, y luego le dijo, tomándolo del brazo:

^18. “¡Abedam, Abedam, estás planeando mucho! ¡Pero también considera quién es Aquel a quien le estás haciendo tales promesas!

^{19 .}¿Conoces todos los infinitos medios de experimentación, todos los cuales están eternamente a disposición de Mi voluntad? ¿Crees que de ti depende si te mantienes en pie o si mueres desmoronado?

^20. Por tanto, sé fiel a lo que te he confiado, y no me pidas que te cargue con el hecho de que no te atreverías a mirar con los ojos entreabiertos, ¡y estaré complacido contigo! Y si vas a pedirme algo, en lugar de llevarte a la tentación, ¡pídeme que aparte de ti toda tentación! Entonces soportaréis más fácilmente y me seréis más agradables si me permanecéis fieles en lo que os he puesto arriba, que si, apremiados hasta la muerte por nuevas cargas, claméis a Mí con toda desesperación: 'Señor'. ¡Sálvame o pereceré!

^21. Pero para que comprendas plenamente la locura de tu petición, sólo te pondré una mosca en la cara por un minuto, y ese minuto te bastará. ¡Y deja que tu deseo se haga realidad! Amén.”

^22. Y en ese momento una gran mosca se posó en la cara del famoso Abedam y comenzó a picarlo violentamente. Abedam estaba tan asustado que casi se habría desesperado porque no podía deshacerse de la mosca que picaba incesantemente, si el alto Abedam no lo hubiera liberado de ella antes de tiempo.

^23. Cuando fue liberado de la pequeña carga, inmediatamente cayó a los pies de Abedam y le agradeció como un recién nacido por esta liberación de la destrucción inminente.

^24. Y el gran Abedam entonces le preguntó: “Bueno, ¿te gustaría hacer una pequeña prueba de fuego?”

^25. Y el conocido Abedam respondió, todo temblando: "Oh Señor, no sólo líbrame del fuego de prueba ahora prometido, por los siglos de los siglos, sino que nunca dejes que una mosca tan obstinada venga a mi rostro; ¡Porque tus tentaciones son terribles!

^26. Entonces el gran Abedam le dijo: “Serás perdonado para siempre; pero tú también, evítame cualquier locura aún más terrible ante Mí y permanece fiel a Mí, Amén”.

Capítulo 15. Desobediencia por amor.

^1. Después que el supremo Abedam ordenó así al conocido Abedam, y éste reconoció dentro de sí que, con toda su humildad, todavía estaba lejos de estar en el fundamento correcto, y que el Señor sólo lo había devuelto al verdadero fundamento en la vida del amor Después de haber llegado a lo más profundo de lo más profundo, fue sólo entonces cuando realmente comenzó a agradecer a Abedam. Y Abedam lo fortaleció y luego se volvió hacia Enoc y le dijo:

^2. "Enoc, como tú mismo ves, todavía hay una vuelta y media de sombras que parten desde la mitad del día, pero en una vuelta de sombra antes del mediodía el sacrificio debe encenderse por el bien de Dios. de la gente - , ¡entonces aún nos quedaría media sombra girando a la izquierda!

^{3 .}¿En qué crees que nos sería útil pasar el resto de nuestro tiempo?

^4. Y Enoc, inflamado de puro amor por Mí, dijo:

^5. ”¡Oh Abba, ya lo has determinado y has hablado de antemano a mi espíritu, diciendo: Enoc, he aquí, los hijos de la mañana aún no han visto a su padre!

^6. Id, pues, a vuestro moderado grupo, y llamad a todos a Mí, para que me vean y Yo los bendiga.'

^7. Puesto que aprendí esto de Ti, oh Abba, ¿qué otra cosa podría pensar que sería más necesaria que lo que requiere Tu santa voluntad?

^8. Y Abedam continuó diciéndole al querido y piadoso Enoc: “Querido Enoc, puesto que ya has oído esto en tu corazón, ¿por qué no fuiste inmediatamente y llevaste a cabo Mi voluntad tan pronto como la percibiste dentro de ti?”

^9. Y Enoc respondió: “Oh Abba, ¿quién podrá separarse de ti mientras te tiene vivo ante sus ojos, oídos y todos sus sentidos y te ama por encima de todo antes y en su corazón?

^10. Santa, santísima, es cada palabra que Tú, oh Abba, pronuncias en secreto a nuestros corazones, ¡pero Tú mismo eres aún más santo!

^11. Porque si tu santísima palabra puede ser escuchada en mi corazón, tú, oh Abba, la has dado de tal manera que nuestros corazones deshonestos puedan soportar el fuego de tu infinita santidad, que sale de cada una de tus palabras como una gran Corrientes de luz y fuego se vierten en nuestros corazones que tiemblan de amor y asombro inexpresables.

^{12 .}¡Si tú, oh Abba, actúas y hablas esencialmente ante nosotros, entonces cada una de tus santísimas, santísimas y vivientes palabras es un mar infinito de luz y de fuego!

^13. Si dejaras que una sola chispa de tus palabras, que sólo tu santísima boca puede pronunciar, entrara en mi corazón de forma tan abierta y abierta, ¡¿qué sería de mí?!

^14. Y he aquí, como has visto desde tiempo inmemorial, la causa de esta desobediencia mía contra tu santísima palabra en mí eres tú, Padre santísimo, tú mismo, y mi amor por ti, que me tiene atado y atado. a ti, oh Abba, atado.

^15. Ya no vivo una vida de la naturaleza que tú me diste, a la cual morí hace mucho tiempo por tu gran misericordia, sino que sólo tú eres ahora toda vida y todo amor en mí, de modo que ya no soy yo, sino solo todos ustedes. en todo estás en mí.

^16. Y así fue tu voluntad que yo permaneciera mientras no me advirtieras exteriormente que cumpliera activamente tu santísima voluntad.

^17. Pero ahora me has advertido, y ésta es la señal santa para iniciar la acción, y he aquí, oh Abba, mis pies esperan Tu llamada, aunque veo muy claramente dentro de mí que Tú, oh Padre santísimo y amoroso, nunca Aceptas mi pobre necesidad de servicio, pero a través de tu infinito amor paternal sólo me das algo que hacer y luego miras con gracia mi vana acción como si fuera algo frente a ti, mientras que eres sólo tú, oh amabilísimo padre, quien está en Su infinito amor y misericordia, condesciende incomprensiblemente y actúa de manera oculta y poderosa a través de la herramienta débil, como si la herramienta actuara por sí misma.

^{18 .}¡Por tanto, todo mi amor para ti, lo más infinito posible, ahora, como por los siglos de los siglos! Amén.”

^19. Y Abedam dijo entonces a Enoc: “Enoc, realmente me has dado una respuesta muy completa, en la que no queda absolutamente nada de qué quejarse; sí, el primer y más profundo querubín del cielo no hubiera querido decir más que lo que ahora me has respondido. Pero independientemente de esto, todavía puede haber algo en ello que requeriría una iluminación más fuerte por el bien de los demás - ¡y esto es que previamente me nombraste como la causa de tu desobediencia!

^20. Es posible que hayas dicho toda la verdad; ¡Pero para que no se convierta en una falta para vosotros y en una molestia para los demás, podéis hacerla brillar más ante los padres, hermanos e hijos! Amén.”

^21. Y Enoc, con la más gozosa reverencia por Abedam, como con el más profundo amor por él, dijo: “Oh Abba, así es como yo entiendo esto, y así es como a todos les gustaría entenderlo:

^22. Si alguno tuviera una esposa amada que estuviera llena del más profundo amor por él, pero el novio viniera a ella en el jardín; cuando ahora lo reconoce y discute con él muchas cosas sobre el amor puramente celestial y ve en esto cuánto la ama también el novio; Pero cuando el novio le dijo muy tranquilamente e inadvertidamente: '¡Escucha, mi amada novia, una flor maravillosamente hermosa crece allí hacia la mañana del jardín! ¿No te gustaría ir inmediatamente y traérmelos aquí como recuerdo de tu amor?

^23. Pero cuando la novia mira al novio, no puede separarse de su excesivo amor por él y no piensa en la flor pura e inocente hasta que el novio le recuerda de nuevo la flor con mucho amor.

^24. ¡Y así el novio fue portador de la dulce culpa por su amor, por eso la novia se había olvidado cerca de la flor!

^25. Y Abedam entonces le preguntó a Enoc: “Enoc, ¿sabes quién te dio esta imagen? ¿O creció en tu suelo?

^26. Y Enoc respondió: “Sí, oh Abba, verdaderamente ha crecido en mi suelo; ¡Porque Tú, oh mi amabilísimo y santo Padre, eres sólo mi fundamento eterno!

^27. Y Abedam dijo en voz alta: “¡Escuchen todos! Por eso los vivos siempre hablan por la verdadera razón; ¡Porque yo mismo soy la razón eterna de todas tus palabras!

^28. Por lo tanto, esfuércense todos por lo que Enoc siempre ha buscado, y ustedes también encontrarán el fundamento sólido de Enoc.

^29. Pero tú, Enoc, ve ahora y tráeme siete flores de la mañana, y deja que todas las demás sigan a las siete. Amén.”

Capítulo 16. Enoc trae a Uranión, sus 6 hermanos y los hijos de la mañana al Señor.

^1. E inmediatamente después de las palabras de Enoc, y después de que Abedam las hubo aprobado, Enoc fue donde los hijos de la mañana, que estaban acampados cerca de la cueva de Adán.

^2. Cuando llegó plenamente a ellos y lo vieron, gritaron de alegría y dijeron: “¡Miren, miren, Enoc, el amoroso y sabio maestro Enoc, a cuyas palabras incluso el patriarca Adán se sometió voluntariamente, viene hacia nosotros! ¡Sí, ya ha venido a nosotros y ya está con nosotros, entre nosotros y en nosotros!”

^3. Y un padre de la mañana, llamado Uranion, se presentó ante Enoc y le preguntó con la mayor y más amorosa reverencia:

^4. “Padre Enoc, maestro más sabio del gran Dios, que es amor y sabiduría eternos, ¿con qué santo propósito nos hiciste partícipes de la gran gracia que tú mismo viniste a nosotros?

^{5 .}¡Seguro que no tienes nada pequeño reservado para nosotros!

^6. Si fuera tu voluntad, nos la harías saber; porque esa es nuestra única felicidad, y ninguno de nosotros ha buscado jamás otra cosa que escuchar algo de Aquel cuyo nombre es demasiado santo para que nuestras lenguas sean dignas de pronunciarlo.

^7. Por tanto, venerable padre Enoc, cuéntanos qué te ha llevado a nuestra gran miseria.”

^8. Y Enoc entonces les habló estas palabras, diciendo: “¡Oíd, pues, todos vosotros, mis amados padres, hermanos e hijos! Ante todo te doy gracias por tu amor hacia mí y hacia todos mis padres, hermanos e hijos y alabo tu siempre justo temor de Dios y el amor bendito del grande, santísimo, amabilísimo y tierno y Padre sufrido con toda la gran humildad de vuestro corazón, pero en segundo lugar agregáis que vuestro gran amor quisiera librarme en el futuro de las expresiones casi idolatradoras de vuestros más cálidos sentimientos; porque ya ves, ¡no hay nadie sino sólo Dios, nuestro amabilísimo y santo Padre, a quien sólo se debe todo honor, toda alabanza, toda gloria, todo amor y toda adoración!

^9. Pero todos somos hermanos juntos, ya que nadie debe ser amo de otro, sino, como dije, sólo un hermano y una hermana querida, un padre amoroso para sus hijos, y un esposo puro y amoroso para su esposa, y así al santo Padre le complace que un hermano guíe al otro con todo amor cuando éste perdió la luz de la vida; Todo lo que esté más allá de eso, sólo se lo debemos al Padre Santísimo.

^10. Tomad esto en vuestros corazones y ahora continuad escuchando: Tú, Uranión, me preguntaste desde el principio sobre el santo propósito que me trajo aquí hasta ti; entonces escucha lo que ahora te diré:

^{11 .}¿Qué pensarías de una persona cuya palabra es tan poderosa que al menor indicio puede destruir una tormenta como la de ayer como si nunca hubiera existido?

^{12 .}¿Quién, con una sola palabra, pudo restaurar esta enorme y magnífica gruta de Adán, que, como varios de ustedes habrán notado esta mañana, fue destruida por la tormenta hasta convertirla en polvo, como si ya existiera como una ¡El edificio permaneció allí para siempre!

^13. Sí, os digo, un hombre de cuyo aliento huye el mar, y ante cuya voz todo el infinito tiembla de temor, ante cuya vista se apaga el sol, a cuyos pies todo el mundo se desvanece, y hacia quien se vuelve su corazón, se llenará de todo poder, fuerza y poder sobre todas las cosas del mundo, y su corazón se convertirá en un tizón vivo del amor más puro, la humildad más íntima y la vida eterna de él.

^14. Dime qué piensas de él. "¡Pero mantenme alejado de cada pensamiento tuyo!”

^15. Y Uranión lo pensó por unos momentos y finalmente respondió: “¡Oh Enoc, tus palabras suenan muy misteriosas! Si realmente existiera tal persona, ¿qué diferencia habría entre él y Dios?

^16. Porque lo que dices de él es todo lo que podemos pensar de Dios y, por lo tanto, esta persona tendría que estar impregnada y llena de toda la Divinidad misma, ¡o la persona es Dios mismo!

^17. Porque de lo contrario esto sería imposible de comprender, a menos que se pudiera aceptar como os dije de antemano. Porque aunque el hombre es capaz de grandes y sorprendentes gracias de Dios, como un pequeño recipiente en el que podemos poner siete puñados de agua, cada gota de ella es un lugar de reunión de innumerables milagros ciertamente inimaginables, pero tal como es. impensable poner todo el enorme mar en este barco, también es impensable que haya un ser humano natural como nosotros que sea responsable de la posesión de la grandeza, la fuerza, el poder, la violencia, el amor, la gracia y la misericordia puramente divina para que pueda existiría y no perecería pronto bajo el peso infinito de tal plenitud puramente divina!

^{18 .}¡Por eso, amado Enoc, no te expreses tan misteriosamente para nosotros, sino muéstranos a todos claramente lo que se esconde detrás de tu persona tan poderosa!

^19. Y Enoc le respondió: "Te digo, Uranión, llama a tus seis hermanos y luego sígueme con todos tus mil hijos, y he aquí, en el día siguiente de Adán, todos ustedes servirán a este más poderoso de los hombres. ¡Conócenos mucho mejor!”

^20. Y Uranión hizo todo según las palabras de Enoc, y pronto él y sus seis hermanos estuvieron completamente terminados nuevamente.

^21. Y Enoc vio la orden y pidió seguirlo.

^22. Regocijados y llenos de gran expectación, se dirigieron hacia las alturas gloriosas de la mañana. Pero cuando ya estaban muy cerca de ello, todos se sintieron invadidos por un gran miedo y ansiedad, tanto que apenas se atrevían a ir más lejos.

^23. Pero Enoc les dio valor para seguirlo con valentía; pero su palabra no penetró. Y Enoc se avergonzó de haber enviado tan mal mensajero.

^24. Pero cuando miró a su alrededor, ¡he aquí que Abedam ya estaba a su lado!

^25. Enoc, que estaba muy feliz por esto, inmediatamente quiso contarle su necesidad.

^26. Pero Abedam le dijo: “¡Que todo esté bien ahora! En la medida en que vuestro poder estaba destinado a funcionar, funcionó de la manera más fiel; Pero ahora que he acudido en tu ayuda, ya no tienes ninguna preocupación, ¡pero déjame preocuparme!

^27. Luego, volviéndose a los siete, “¿Por qué tenéis miedo de seguir adelante? – ¡Cuéntame! ¡Quizás conozco un remedio que sin duda eliminará todos tus miedos!

^28. Y Uranión dijo: “¡Muy noble hermano y amigo! ¡Se supone que aquí hay una persona en toda su altura que se supone que es tan poderosa como si fuera Dios mismo! ¡Y este pensamiento inhibe nuestros miembros!”

^29. Y Abedam le respondió: “Si no temes nada más, entonces tu miedo ya se acabó; ¡Pues mirad, este terrible ser humano soy Yo Mismo! ¡Verdaderamente una persona a quien toda la eternidad y el infinito, todos los cielos y todas las tierras, todos los ángeles, todas las personas y todas las criaturas están eternamente sujetos y permanecerán eternamente!

^30. Pero ¿por qué, pues, habéis de temerme? Sólo sígueme con valentía y no temas a nada; ¡Porque pronto me conocerás desde un lado completamente diferente! Amén. Y todos le siguieron.

Capítulo 17. Uranion y Purista con Adán y Eva. El milagro de la fruta. La víctima encendida por el rayo.

^1. Pero como el camino sólo tenía unos pocos cientos de pasos, no hace falta decir que el resto del camino no duró mucho, especialmente si se tiene en cuenta al líder todopoderoso, ya que han alcanzado su altura máxima.

^2. Ahora bien, cuando llegaron allí, todos los niños se inclinaron ante Adán y Eva, y luego ante todo el resto de los niños de la tribu principal. Cuando le mostraron a todos el debido respeto y amor de esta manera habitual, Uranión inmediatamente fue hacia Adán y lo saludó y agradeció en nombre de todos y luego trajo a una bisnieta suya, llamada Purista, que estaba allí de una manera única. Hierba de montaña con cestas tejidas a mano a las que Adán tenía que presentar las frutas escogidas de la mañana; y ella se adelantó e hizo lo que le mandaban con gran y tierno gozo.

^3. Pero cuando Adán vio los magníficos frutos, comenzó a quedar sumamente asombrado, ya que nunca había visto ni sentido frutos similares con un olor tan fragante, y por eso preguntó al Purista: “Purista, tú más querida, la pequeña hija de tu padre, Gabiel, ¡Quién es uno de mis favoritos, ven a mí y dime dónde recogiste estos magníficos frutos para mí!

^{4 .}¡Porque estos son frutos que mis ojos nunca jamás han visto desde el comienzo de mi existencia! Se trata de frutos verdaderamente paradisíacos; sí, ¡en serio quiero llamarlos celestiales!

^{5 “.} Entonces dime dónde los reuniste”.

^6. Pero cuando la propia Purista miró más de cerca la fruta, se asustó y no supo qué decirle; porque los frutos ahora le parecían completamente extraños.

^7. Y llamó a su piadoso padre Gabiel y le preguntó en secreto: “Querido padre, ¿has cambiado el fruto por mí en secreto?

^8. Pues mira, ¡¿seguro que estos no son los frutos que da nuestro pequeño huerto?! ¡Porque nunca hemos visto frutos tan maravillosos!

^9. Y Gabiel le dijo: “¡Tú, mi única y amada hija, ha ocurrido un milagro! ¡Cómo está el asunto, díselo al exaltado patriarca!

^10. Y el Purista se acercó tímidamente ante Adán y le contó lo que pasaba.

^11. Y Adán respondió: “Sí, sí, es como en secreto pensé al mismo tiempo: ¡todos somos enriquecidos por otra gracia!

^12. Dado que el Santo Padre, el más misericordioso y amoroso, se comporta maravillosamente de antemano, ¡¿qué ofrecerá Su revelación?!

^13. ¡Oh tú, mi pobre corazón! ¿Soportaréis tan grande misericordia del Señor, nuestro santísimo Padre?

^14. Oh Abedam, ¿quién puede alabarte, quién puede agradecerte, quién puede alabarte, quién puede amarte lo suficiente y adorarte con dignidad y honor?

^{15 .}¡El sentimiento de mi nada y de tu infinita y eterna totalidad es todo lo que puedo ofrecerte como sacrificio!

^{16 .}¡Pero tú, mi purista más querido, vuelve atrás! Mira a Aquel que está detrás de ti y agradécele con todas tus fuerzas; porque es Él quien llenó tu canasta con estos frutos celestiales, ¡sin que te des cuenta cuando!”

^17. Y Purista entonces dijo a Adán: “Oh exaltado padre de padres, si hubiera hecho eso, habría sido muy malo de su parte; porque también debe saber que no me gusta nadie y que solo amo a mi padre celestial, y a mi padre Gabiel y a mi madre Aora!

^18. Hasta ahora he huido de todo hombre, y mi anhelo siempre se ha dirigido hacia arriba, hacia uno solo; ¿Cómo pudo esta persona haberme hecho algo así?

^{19 .}¡No tiene por qué saber que es pecado si se acerca a una chica sin la voluntad de Dios, hasta el punto de que ni siquiera mis padres lo saben!

^20. Mira, eso fue malo de su parte - porque lo sé por mis padres - y por eso no quiero, no puedo y no puedo agradecerle, ¡aunque los frutos fueran aún más maravillosos de lo que son!

^{21 .}¡Dígale simplemente que fue muy malo de su parte y que no debería volver a hacerlo en el futuro; de lo contrario, probablemente incurriría en un severo castigo del Padre Celestial!

^22. ¡Pero esta vez quiero pedirle al Padre celestial que tenga misericordia de él!

^23. Después de estas palabras, ella también pidió encarecidamente al Padre celestial que perdonara la culpa del hombre que le había hecho esto.

^24. Pero Adán le dijo: "Tú, hermosísima, bellísima, delicada flor de la mañana gloriosa, de cierto te digo, si el Padre celestial nunca hubiera escuchado otra petición tuya, entonces, créeme, ciertamente no te escuchará". ¡Que esto pase desapercibido!

^25. No puedo ni debo deciros ahora cómo y por qué; pero consuélate: ¡seguramente lo descubrirás pronto!

^26. Y el purista se contentó con esto y se quedó callado.

^27. Abedam inmediatamente llamó a Enoc y le dijo: "Enoc, ve ahora y coloca el cordero sacrificado en el altar, y luego vuelve aquí inmediatamente y mira cómo envío fuego del cielo que haré descender sobre el altar, que consumirá el sacrificio!”

^28. Y Enoc inmediatamente fue al altar e hizo la voluntad del Señor.

^29. Y cuando regresó, cayó un relámpago muy brillante, acompañado de un trueno que sacudió al mundo, de modo que hasta Enoc se asustó. e inmediatamente el sacrificio ardió sobre el altar con llamas tan brillantes como el sol, y nubes de humo blanco deslumbrante se elevaron desde el altar al cielo.

^30. Entonces las cosas empezaron a irle mal al pobre Purista, y nada menos que a todos los niños de la mañana; porque ahora se dieron cuenta de la grandeza y el poder de esta persona, que aún les era desconocida, tal como lo anunció Enoc.

Capítulo 18. La pregunta de Uranión sobre el nombre del hombre milagroso. Las inteligentes respuestas del purista a las preguntas del caballero no reconocido.

^1. Después de este extraordinario acto milagroso, mientras el sacrificio todavía estaba en pleno fuego, Uranión inmediatamente fue hacia Enoc, temblando todo, y le pidió que le dijera el nombre de esta persona tan maravillosamente extraordinaria.

^2. Y Enoc le dijo: “Querido Uranion, incluso si te digo su nombre, ¿te será de alguna utilidad?

^3. ¡He aquí, lo que Él se llama aquí es exactamente como se llama a otro!

^4. De esto veis que conocer el nombre os será de poca utilidad para conocer más de cerca a este hombre de hombres; Por lo tanto, no preguntes sobre el nombre de antemano, sino simplemente dirígete directamente a Él y ten la seguridad de que Él te dirá más en tres momentos y te enseñará más de lo que Yo podría en largas eternidades.

^5. Por tanto, vuélvete sólo a Él mismo, sin miedo ni timidez; porque, por más infinitamente poderoso que sea, también es infinitamente bueno, amoroso, misericordioso, misericordioso, apacible, gentil, tierno, condescendiente y con la más incomprensible humildad.

^6. Por lo tanto, no temáis y volved sólo a Él”.

^7. Estas palabras animaron a Uranión; Inmediatamente se presentó ante el gran Abedam y le dirigió las siguientes palabras:

^8. “Alto, muy exaltado, muy poderoso hermano, si se me permite llamarte así, ¿no te gustaría decirme quién eres y de dónde vienes? Porque, como ahora he visto, el cielo y la tierra están sujetos a ti en un grado tan alto que si no me aferrara al santo Padre del cielo y de toda la tierra con el mayor amor posible, fácilmente podría creer que tú estabas o este santo Padre mismo, o al menos uno de los espíritus más grandes y poderosos de los cielos de la interminable línea de los ángeles más perfectos de Dios.

^9. Si fuera tu voluntad, me darías alguna luz sobre ti.”

^10. Y Abedam tomó su mano y le dijo: “Uranión, ten mucha alegría; ¡Por ahora la vida eterna se ha apoderado de ti!

^{11 .}¡Pero ve a Gabiel y tráelo aquí con su pequeña familia, es decir, su esposa Aora y su única hija Purista - y entonces llegarás a conocerme a su lado con toda la extensión de tu corazón! Amén.”

^12. Y Uranión inmediatamente corrió hacia Gabiel, le contó el deseo de Abedam, e inmediatamente lo llevó con su esposa y su hija ante Abedam.

^13. Cuando llegaron a Abedam, Gabiel inmediatamente le preguntó a Abedam: “El más valiente de los hombres, ¿qué me pides?

^{14 .}¡He aquí a mi amada esposa, y allí a mi hija, dadas a mí por el santísimo y amoroso Padre celestial! Eres lo suficientemente poderoso como para arrebatármela: ¡lo más preciado que tengo en la tierra!

^15. Si quieres esto, ¿quién te podrá detener?

^16. Pero he aquí, tengo algo aún más precioso que mi esposa y mi hija; ¡He aquí, está profundamente escondido aquí en el corazón!

^17. Mi amor y plena confianza están en el Santo, Grande, Amabilísimo Padre y Poderoso Creador del cielo y de toda la tierra.

^{18 .}¡¿Puedes y te gustaría quitármelos también?!

^19. Y la purista se aferró a su padre y luego también le dijo a Abedam: “¡¿Buen hombre, querido y poderoso, no quieres separarnos?!

^{20 .}¡Para bien, el sabio Enoc nos dijo a todos que tú también fuiste muy misericordioso y misericordioso!

^21. Sea verdad; - ¡No nos separarás, sino que nos mantendrás unidos en el amor más bendito por nuestro Padre celestial!

^{22 .}¡También conoceréis a este Padre, que es tan santo y sobre todo bueno, y también le amaréis como nosotros le amamos!

^23. Y Abedam preguntó entonces al Purista: “¡Oye, Mi más tierno Purista! ¿Has visto alguna vez a tu Padre Celestial?

^24. Y el purista respondió: "No debes decir simplemente 'Padre Celestial', sino que debes decir 'el santísimo y amoroso Padre Celestial', pero no directamente 'Padre', de lo contrario no confiaré en ti para responder". œ

^25. Y el alto Abedam se corrigió según su piadosísima voluntad; sólo entonces ella le dio la respuesta que él pedía, diciendo:

^26. “¿Dónde habría alguien en la tierra que se considerara tan digno como para jactarse de haber visto al Santísimo y Amantísimo Padre Celestial?

^27. Quizás los ángeles puedan hacer esto; ¡Pero nosotros, los humanos indignos, nunca podremos hacer eso!

^28. Y Abedam les preguntó de nuevo: “Pero escuchen, puristas puros, delicados y hermosos: Adán es sólo un ser humano, y se dice que vio y habló con el santísimo, amoroso y celestial Padre después de haber sido creado.

^29. ¿Qué dices a eso? ¡¿No es más que una persona pecadora e indigna ante Dios?!

^30. Y el purista respondió: “¡Pero qué no se te ocurre! ¿Es también el patriarca un ser humano como todos nosotros?

^{31 .}¿No sabéis que Adán es el primer hombre sobre la tierra y vino directamente de la mano todopoderosa del santísimo Padre celestial, que está lleno del altísimo amor, gracia y misericordia? Por eso bien pudo haberlo visto y hablado con él; Pero, ¿es este también el caso de nosotros, los humanos? "¡Sólo piensa por un momento!”

^32. Y Abedam dijo: “Sí, otra vez tienes razón, si el asunto es así; ¡pero ahora presta atención a lo que voy a decirte!

^33. ¿No anheláis ver al santísimo y amoroso Padre Celestial? - ¿QuÃ© me dices ahora en respuesta a esta extraÃ±a pregunta mÃa?

^34. Y el Purista: “¡Sí, es verdad, una pregunta muy extraña! ¡¿Quién no querría verlo, especialmente si lo amas más que a nada, a todo, a todo como yo?!

^35. ¡Pero comprendan, uno tendría que ser, de manera bastante incomprensible, mucho, mucho, mucho más piadoso que yo!

^36. Pero ya estoy satisfecho de que el Padre celestial, sumamente bueno, sumamente santo y amabilísimo, sólo se deja amar por una pobre criatura como yo y se muestra a mí y a todos nosotros por sus obras milagrosas y por la boca del Se pueden reconocer a las mujeres más piadosas.

^37. Dime, ¿podemos nosotros, los inmundos, pedirle más?

^38. ¿O no es ya tanto lo que recibimos de Él que no podremos agradecerle lo suficiente por toda la eternidad?

^39. Y Abedam: “Sí, claro que otra vez tienes razón y me has vuelto a enseñar muy bien; pero he aquí, a pesar de esto, tengo otra pregunta:

^{40 .}¿Nunca has imaginado cómo sería el santísimo y amoroso Padre Celestial? ¡Ve, ve y cuéntamelo!”

^41. Y el purista: - Pero... ¡esa es otra cuestiÃ³n! – – ¿Quién podría o podría hacer eso? - ¡Dios es supersanto e infinito! – ¡No, pero eso es sólo una idea!

^42. Una vez se me ocurrió en secreto que Él podría parecerse al patriarca Adán, ¡sólo que infinitamente más alto que él! ¡Y cuánto tiempo después tuve miedo y creí que nunca sería perdonado por semejante pecado!

^{43 .}¡Cuántas noches oré y lloré hasta que un anciano piadoso me trajo la noticia de que esta culpa me había sido nuevamente perdonada! "Mira, eso me hizo sabio, y ahora que tengo veintisiete años, ¡no me dejaré atrapar más!".

^44. Y Abedam: “Sí, ahora me has dado otra vez una respuesta inteligente; ¡Pero ten cuidado, después de todo te atraparé! ¡Pero entonces tendrás una gran alegría!

Capítulo 19. Una pregunta seria de Abedam a Purista.

^1. Y así Abedam continuó diciéndole al Purista: “Tú me dijiste antes: Adán vino de la mano del santísimo Padre celestial, que está lleno del más alto amor y de toda misericordia; ¡Qué queréis decir ahora si Yo quisiera reclamar ante todos vosotros: Adán, tal como vive y vive, salió de Mi mano!

^2. Y si usted quisiera preguntarle seriamente sobre su convicción, ¿le respondería completamente afirmativamente?

^3. Y el purista: “Tú, en verdad, eres extremadamente poderoso, pero si también creaste libremente a un ser humano, y también a nuestro patriarca Adán, lo dudo, a menos que solo tuviera que hacerlo con el Santísimo y Amabilísimo Padre Celestial”. lo quiso!

^4. Y si ese es el caso, entonces tampoco eres tú, sino sólo Él, el exaltado y santo creador de Adán, ¡y tú eres sólo Su fuerte instrumento!

^{5 .}¿De qué te jactarás después de esto, como si tú mismo fueras un creador? ¡Mira, esto no es bueno de tu parte!

^6. Y Abedam: “¡Pero he aquí, mi purista más tierno, yo amo al santísimo y amabilísimo Padre celestial tanto y mucho más de lo que todos los hombres juntos lo aman! Y si no fuera así, y si Yo no fuera fundamentalmente humilde, ¿podrías bien afirmar y creer que se me daría tal poder que, por lo tanto, todo el infinito me obedecería al menor indicio?

^{7 .}¿Qué decís ahora a esto, ya que puedo, no puedo y nunca podré jactarme de mí mismo por la necesaria humildad?

^8. Y la Purista y sus padres y el Uranión comenzaron a dudar bastante violentamente, y la hermosa perla de la mañana se avergonzó y no supo qué decir a eso.

^9. Pero finalmente volvió a recordarse y le preguntó a Abedam con mucha timidez, todavía aferrado a su padre: “¿Eres realmente tan poderoso que tu poder no tiene fin?”

^10. Y Abedam dijo: “¿Quieres ver una señal de Mi poder, Mi fuerza y Mi omnipotencia?”

^11. Y el Purista: “Para mí el potente relámpago con el terrible trueno ya era señal suficiente de tu incomprensible poder; Pero quien es poderoso como tú, seguramente también lo es y es poderoso.

^12. Pero si realmente eres infinitamente poderoso, ¿con qué señal podrías convencerme, un débil gusano en el polvo, de que nunca podré ver el infinito como Dios?

^13. Entonces ¿de qué me serviría una señal que tú realizarías en algún rincón infinitamente distante del infinito? ¿Podré verlo y convencerme de ello?

^{14 .}¡He aquí, esto es imposible! ¿De qué me serviría esa señal después? ¡Por lo tanto, es mejor dejarlo ir y usar tu gran poder para algo mejor que la infructuosa saciedad de la curiosidad humana!

^15. Y Abedam: “Bien dicho, mi querido Purista; ¡En verdad, el sol no es tan puro como tú!

^16. Ya veo que será difícil persuadiros; porque todo lo que siempre me dices es puro y completamente cierto! No quieres una señal, respondes a mi pregunta como si el espíritu angelical más sabio estuviera hablando de ti, ¡y por eso definitivamente me quedo corto contigo!

^17. Pero ya veo la razón; ¡Todavía tienes miedo, como si quisiera separarte de tus padres! Pero no temáis tales cosas; pues he aquí, prefiero dar a vuestros padres mil hijas más hermosas como tú, que separarles un solo cabello de la cabeza. Por eso no debéis tener tanto miedo de Mí, sino acudir a Mí con confianza y recibiréis más de Mí en un momento que en muchos años.

^18. Es verdad: estáis firmemente unidos al santísimo y amoroso Padre celestial, ¡pero no lo conocéis! Pero es por eso que vine a vosotros, para enseñaros a conocer plenamente a este padre, a quien amas por encima de todo, pero que realmente no reconoces en lo más mínimo.

^19. He aquí, querido y piadosísimo Purista, ¿cómo has malentendido tan completamente esta Mi intención en todas Mis preguntas para ti? ¡Mira, eso no fue sabio de tu parte!

^20. Porque debéis haber comprendido que Dios, vuestro santo Padre, no permite que mensajeros de poder como yo lleguen hasta vosotros, pobres y débiles, sin una intención ciertamente muy amorosa, que entonces ciertamente no será mala. y malo, como en secreto quisiste decir, pero siempre sumamente bueno y lleno del mayor amor y misericordia para ti.

^21. He aquí, ahora considera esto dentro de ti, y luego pídeme una señal, para que todos reconozcas al santo y amabilísimo Padre celestial tal como es; ¡porque tal es Su voluntad para todos ustedes! Amén.”

Capítulo 20. Purista y los tuyos reconocen al santo padre en Abedam.

^1. Y la Purista quedó muy afectada por esto y preguntó a su padre Gabiel: “¡Escucha, padre, éste seguramente es un mensajero muy poderoso del cielo! Si hubiésemos pecado ahora ante él, ¿qué sería de nosotros?

^2. Y Gabiel le dijo: “Mira, hija mía, todavía está aquí y nos mira con gran lástima; ¡Él nos perdonará otra vez!

^3. Si nos hemos equivocado, nos hemos equivocado en nuestra gran ceguera; ¡Acude a él en todos nuestros nombres y pídele perdón!

^4. ¡Oh, mirad, mirad cuán bueno y gentil nos mira! Simplemente ve rápido y pídele perdón; ¡Seguramente te perdonará a ti y a todos nosotros!

^5. Pero postraos primero delante de él; ¡Porque parece ser muy santo! ¡Así que vete, vete antes de que sea demasiado tarde! Amén.”

^6. Y el Purista cayó rápidamente a los pies de Abedam, y comenzó a llorar y sollozar.

^7. Pero Abedam rápidamente se inclinó, la levantó y le preguntó: "Purista, ¿qué te pasa que te hace llorar?”

^8. Y el Purista, todavía llorando, respondió: “Oh querido amigo, una luz me brilló a partir de tus últimas palabras, y me quedó claro que no eres un habitante de la tierra, sino un poderoso mensajero de los cielos desde ¡El mismo Padre Santísimo, que está lleno del más alto amor y misericordia! Mira, ¿seguramente debo haberte ofendido?

^9. ¡¿No quieres perdonarnos a mí y a todos nosotros?!

^10. He aquí, me habéis dejado una señal más para pediros; ¡Oh gran amigo de la pobre humanidad y del Dios santo, permíteme preguntarte ahora!

^11. Y Abedam se inclinó nuevamente y tomó a la Purista en sus brazos, la estrechó contra su seno y luego le preguntó con la mayor delicadeza:

^12. “Purista, purísima perla de la luminosa mañana, ¿qué señal requieres de Mí?”

^13. Y el purista, casi derritiéndose de alegría, dijo con voz temblorosa de amor: “¡Oh, maravilloso y poderoso amigo! Ahora ya no puedo exigirte una señal; porque – que yo – quería – exigir – – ya lo has hecho, anticipándote a mi deseo, – ya me lo has demostrado de todas las formas posibles que se me ocurrieron. Fue hecho a mí y ciertamente a todos nosotros también!”

^14. Cuando escuchó estas palabras, no pudo continuar hablando porque estaba muy agradecida.

^15. Pero Abedam volvió a estrecharla contra su corazón y luego la llevó de nuevo a los brazos de sus padres, quienes también lloraron una y otra vez con alegría de acción de gracias.

^16. Y Gabiel finalmente dijo: “¡No, ningún ángel puede ser tan bueno! - Mujer... y tÃº, hija mÃa, aquÃ hay mÃ¡s de lo que el Ã¡ngel mÃ¡s alto podrÃa contener!”

^17. Después de eso ya no pudo hablar. - Y poco despuÃ©s el purista mirÃ³ a Abedam. Pero él le dijo:

^18. “¡Purista, hija mía! ¿Aún no me reconocéis a Mí, vuestro Padre celestial? - Mira, - yo - ¡soy yo mismo!”

^19. Al oír estas palabras todos reconocieron al Padre; Pero la Purista gritó fuerte y cayó al suelo y se aferró convulsivamente a los pies de Abedam, llena de su más profundo amor, y lo único que pudo decir fue:

^20. “¡Padre! – ¡Padre! – ¡Padre! - TÃº, mi padre, - ¡mi querido padre! – Tú, santo y amabilísimo Padre celestial; ¡Mi, mi, mi querido padre!

Capítulo 21. Uranión alaba al santo. Padre. La respuesta del Señor: La contrición muda y silenciosa es la alabanza más agradable a Dios.

^1. Cuando Uranión también vio quién era el valiente, inmediatamente cayó de bruces y gritó en voz alta: “¡Oh, gracia indescriptible, - oh gracia suprema, indescriptible! ¡Oh, gracia inefable, suprema y santísima! – ¿Quién de nosotros se habría atrevido a pensar tal cosa?

^2. Jehová Dios, Jehová de los ejércitos, de los cielos y de la tierra, y de todo lo que está en, sobre y sobre los cielos, y en, sobre y sobre la tierra, todo lo que vive, se esfuerza y se mueve en la tierra de ¡La tierra y sobre la tierra y en todas las aguas y también todo lo que llena los espacios eternamente infinitos, ha creado! - ¡Él, el santísimo y amabilísimo Padre celestial, ha venido como un ser humano como nosotros, a nosotros, pobres hijos humanos, desde su altura infinita hasta lo más profundo y oscuro de la tierra!

^3. Sol, - ¡¿cómo te atreves, cómo te atreves, a enviar tus rayos a la tierra ahora que tu Creador, el Padre de todos nosotros, pisa sobre ella, santa, supersanta?! Retírate con tu más indigno esplendor; porque aquí una mota de arena, que Él toca con Sus santísimos pies, brilla más ahora en un momento que todo vuestro esplendor de largas eternidades juntos. Por tanto, ¡avergüénzate si aún eres capaz de brillar!

^4. Y tú, tierra inhóspita, fría madre de la muerte, ¡¿cómo puedes seguir en pie?! Disuélvete en el más solemne canto de alabanza; ¡saca las flores más hermosas con los aromas más maravillosos!

^5. Montes todos, convertíos en resplandecientes altares de sacrificio; ¡Y ustedes árboles, y ustedes también, todos hierba, ayúdenme a alabar y glorificar al Santo Padre!

^{6 .}¡Porque sólo Él es digno de recibir toda alabanza, toda alabanza, todo honor, toda fama, todo amor, todo agradecimiento, toda adoración!

^7. Caed de lo alto de los cielos, estrellas todas, y tú, oh luna, te oscureces y caes a la tierra, y adora a todos, aquí adora; porque Dios, Dios, es un Dios eterno y santo, es el Padre, el Padre celestial santísimo y amoroso de todos los ángeles y hombres. “¡EstÃ¡aquÃ delante de todos nosotros! ¡Sí, Él está entre nosotros! ¡Él se para y nos habla en la tierra y nos enseña que los gusanos caminan erguidos en el polvo!

^{8 .}¡Adoradlo, pues, vosotros, por los siglos de los siglos! ¡Y tú, Infinito, conviértete en un gran canto de alabanza al Padre Santísimo más digno que el débil balbuceo de mi lengua carcomida!

^{9 .}¿Dónde, pues, estáis los truenos y los relámpagos, y todos los vientos, dónde habitáis?

^10. ¿No os creó este Padre santísimo, amoroso y todopoderoso como yo? ¿Dónde estás ahora para Su alabanza? ¡O retener infinita y modestamente su debida y más elevada reverencia!

^{11 .}¡Entonces es digno y justo que te hayas vuelto mudo, como un ratón en el suelo cuando siente un gato sobre su cabeza!

^{12 .}¡Oh corazón mío, pobre corazón, ahora quieres alabarlo y glorificarlo, el Santo, el Altísimo, y ni siquiera tienes lugar para recibir ni la más mínima chispa de su infinito y todopoderoso amor paternal! Por lo tanto, ¡es mejor guardar silencio sobre lo que te es imposible decir!

^13. Y tú también, lengua torpe y carcomida, calla; ¡Pues santo, santo, santo es el mismo aire que llena mi indigno y deshonesto balbuceo!

^14. ¡Oh, santísimo, santísimo, tres veces santísimo, santísimo, santísimo Padre, sé misericordioso y misericordioso conmigo, gusano infinitamente vano en el polvo delante de ti!

^15. E inmediatamente el gran Abedam fue a Uranion, que todavía temblaba con el rostro en el suelo, se inclinó ante él en el suelo, lo levantó, lo levantó y luego le dijo:

^16. “Oh, escucha ahora, Mi amado Uranión, aunque me has ofrecido la mayor alabanza y has limpiado valientemente el sol, tallado las estrellas de todos los cielos, no has perdonado a la tierra y has alabado y honrado debidamente al diminuto grano. de arena bajo Mis pies - no habéis olvidado las montañas, los árboles y la hierba - y los relámpagos, los truenos y los vientos habéis dado una palabra justa y no menos honestamente habéis examinado vuestro corazón!

^17. He aquí, tu gran alabanza fue justa; Pero os digo una cosa: ¡Las alabanzas que Me ofrecieron los Puristas y sus mayores en el completo, mudo y contrito silencio de sus corazones contenían más que vuestras alabanzas!

^18. He aquí, el que todavía puede hablar en mi presencia, todavía es dueño de su corazón; ¡Pero quien ya no puede hablar en Mi amorosa presencia, Yo me he convertido en el Señor de su corazón y luego lo llenaré con Mi amor y con vida eterna proveniente de él!

^19. Ahora también vosotros vivís, porque con vuestra alabanza desecháis de vosotros todo lo que os era inútil delante de Mí:

^20. Tu propio sol mundial, que es tu vieja sabiduría de amor; tus estrellas, que son tu conocimiento; tu luna, que es el amor propio de la humanidad, que a menudo crece y a menudo disminuye.

^21. Conquistaste tus montañas; Disolviste tu tierra dentro de ti para Mi alabanza, y Me ofreciste todos los árboles de tus deseos y toda la hierba de tus deseos. Invocaste los vientos de tus esfuerzos honestos, y trajiste todos los relámpagos de tu luz mundana y el trueno de tu seriedad para alabarme y no perdonaste a tu espíritu eterno de Mí y a tu alma, que es un vaso viviente para un infinito. vida Mí, y así liberé tu corazón para que Yo fuera el Señor de la vida en él.

^22. He aquí, cuando os quedasteis mudos en vuestro corazón, yo primero me hice Señor en él, y así habéis recibido verdaderamente la vida eterna, imperecedera, y ya no seré para vosotros un padre extraño y desconocido, sino siempre conocido, siempre. presente ante ti, siempre claramente audible en ti, padre fuerte, poderoso y todopoderoso, seré y guiaré a través de ti a todos tus hijos; ¡Pero como seré para ti y ya lo soy, así seré también para tus seis hermanos y después de ellos para todos aquellos que, como tú, darán al mundo entero un justo adiós!

^23. Pero me construiré un tabernáculo nuevo junto a Gabiel, donde no pocas veces hablaré; ¡Porque la tierra no tiene un lugar más puro y más sólido para mí!

^24. Gabiel, he aquí, ahora te bendigo a ti y a tu hijo también. Un día ella obtendrá de Mí un hombre adecuado; Él le dará una hija y ella será madre de un nuevo pueblo en esta tierra. ¡Y Lamec le dará un marido que vivirá conmigo siempre en Mi gran casa!

^25. Por tanto, reciban todos mi bendición y estén alegres y llenos de ánimo. Amén.”

Capítulo 22. La nueva choza del Señor con la familia Gabiel. Purista, el primer cocinero del Señor. Las tres ollas al fuego en la nueva cabaña.

^1. Y los tres cayeron a los santos pies de Abedam, alabandole y alabándole en la contrición más muda de sus corazones, y el lugar se humedeció con lágrimas de su gozo y acción de gracias. Y Abedam se inclinó hasta el suelo e inmediatamente los levantó a todos, los levantó y llenó sus corazones de coraje y perseverancia.

^2. Cuando los tres pudieron volver a hablar, porque el mismo Abedam había apagado un poco el fuego en sus corazones para este propósito, les dijo con la voz más amorosa:

^3. “Como ahora estáis delante de Mí y Yo por el amor en vosotros y también vosotros en Mí, así permaneced de aquí en adelante, para que nunca Me extrañéis; porque como vosotros estaréis Conmigo y en Mí, así también Yo estaré y permaneceré con vosotros y en vosotros, cada vez más, ¡y nunca tendrá fin vuestra paz y tranquilidad!

^4. Pero yo te dije, Gabiel, que me construyeras un tabernáculo nuevo junto al tuyo, donde muchas veces establecería mi residencia; ¡Mira, ahora la cabaña ya está construida! Habéis preparado para Mí esta morada en vuestros corazones; Esta es una choza verdaderamente nueva para Mí, en la que sólo Yo estoy feliz de refugiarme.

^{5 .}¿Qué otro tabernáculo hubieras podido construir para Mí?

^6. Pero, como señal, deberías encontrar en tu tierra una choza que yo he levantado ahora. Ningún hombre debe entrar a esta choza con la cabeza cubierta, y las mujeres deben cubrirse la cara si quieren entrar a esta choza; porque ella es pura y santa, y sumamente fuerte. En medio de esta choza encontrarás un altar sobre el cual arderá un fuego inextinguible que emitirá un gran resplandor día y noche, y nubes brillantes siempre se elevarán hacia el cielo junto a esta llama brillante.

^7. Tú, Mi purista purísimo, deberías prepararme una comida deliciosamente fragante en este hogar de amor cada vez que acuda a ti; ¡Y sólo a ti se te permite llevar a cabo tu negocio de amor puro por Mí allí con la cara abierta!

^8. Pero cuando vayas a hacerme una cocinera, primero recogerás leña fresca y limpia; y por eso vendré en una variedad de momentos, en su mayoría inesperadamente. ¡Debes estar equipado con todo para entretenerme adecuadamente!

^9. ¡Pero ésta será la señal de que siempre notaréis desde la llama cómo vuestro corazón está puesto delante de Mí!

^10. La madera pura y fresca debe representar el amor siempre renovado y aumentado de tu corazón y la comida que debes preparar con tu completa devoción y total sumisión a Mi voluntad.

^11. En verdad, si guardáis esto, yo, como huésped feliz, no dejaré de comer con vosotros muchas, muchas, muchas veces; Pero si el fuego en tu corazón quisiera o pudiera apagarse, la llama en el hogar del amor puro también se apagará cada vez más - ¡y yo seré un invitado raro contigo!

^12. Bienaventurados todos vosotros cuando comáis el pan de mi mano, como hijos agradecidos; pero aquel a quien acudo como invitado está indeciblemente feliz, por eso siempre me tiene una mesa bien preparada y un plato sabroso encima y por eso nunca deja que se apague la llama de mi hogar, sino que los entretiene. se vuelve cada vez más animado, y aunque me demoro y no vengo lo antes posible, él se vuelve cada vez más ansioso por el hogar en la cabaña de toda la vida.

^13. En verdad, si luego vengo inesperadamente y me encuentro con Mi posadero en plena actividad alrededor de Mi hogar en Mi tabernáculo, digo: ¡de cierto, de cierto, nunca tendrá fin su recompensa y su alegría!

^14. Y así os haré a vosotros tres tales mesoneros y os daré un tabernáculo, hecho del tabernáculo de vuestros corazones, y un hogar ya preparado, siempre lleno de fuego, que es como la fidelidad inquebrantable, como la llama. en ello es como esa Llama de amor puro en sus corazones por Mí.

^15. Si continuáis siendo fieles mayordomos de este santuario en la mañana que os ha sido confiado, pronto veréis por vosotros mismos cuánta bendición fluirá de este tabernáculo sobre toda la mañana y sobre todos los vecinos de la mañana.

^16. Y tú, querida Mía, purista pura, sigues siendo Mi cocinera en la cocina del amor y en el hogar de la vida eterna, ¡pero Yo seré tu huésped!

^17. Pero a cualquiera que deis comida y bebida en mi nombre, se la daréis como si yo mismo me hubiera preparado una comida.

^18. Pero yo lo miraré y os bendeciré por ello, como si yo mismo hubiera comido la comida; Pero quien quiera sacar comida de esta cabaña, que regrese allí, cargado de leña fresca y bien provisto.

^19. El que viene vacío por dentro y por fuera, vacío volverá a casa.

^20. Pero en la cabaña encontrarás, querido purista puro, una buena cantidad de los vasos más puros. En estos hervirás de tres en tres en agua pura los frutos que abundan en tu extenso huerto, como los que presentaste a Adán como regalo de la mañana, en agua pura, y me añadirás una olla grande día a día, mañana. para la mañana, el mediodía para el mediodía y la tarde para la tarde, y también una olla no menos grande para todo el que quiera comer allí de manera justa y digna; Y para ti y para tus mayores tomarás la olla más pequeña y pondrás en ella los frutos más pequeños.

^21. Pero cuando la fruta esté lo suficientemente blanda y dulce como para cocinarse demasiado, toma la otra olla y apártala del fuego primero. Luego haz lo mismo con el tuyo; ¡Sin embargo, no debéis sacar del fuego al que es mío hasta que yo mismo venga o envíe a alguien en mi nombre, que coma él mismo mi comida o la distribuya a todos vosotros en mi nombre!

^22. Y por eso ahora os bendigo nuevamente en este nuevo negocio; ¡Si lo manejas fielmente, seguiré siendo tu huésped, bendiciéndote siempre aquí, como lo hice una vez más allá, en la casa de Mi gran padre! Amén.”

Capítulo 23. La belleza sobrenatural de Ghemela y Purista.

^1. Algunos de los padres estaban ansiosos en sus corazones por saber cuál de las dos favoritas de Abedam era la más hermosa. Por lo tanto, el cantante Kenan fue a Abedam y quiso preguntarle al respecto en nombre de varias personas.

^2. Pero Abedam se anticipó a él y le preguntó: “Cainán, ¿estás satisfecho en tu corazón si te lo digo?”

^3. Y Cainán le respondió: Señor y Padre, ¿qué respuesta te daré? ¡Ves mi corazón! Sé que mi deseo y el nuestro es de doble naturaleza: también queremos ver el rostro del Purista, como vimos - aunque sea de lejos - el de Ghemela, pero también una palabra de su aprobación. escuchar; de lo contrario no sabremos cómo nos sentimos al respecto: ¿cuál de los dos es mayor que tú?

^{4 .}¡He aquí, ya nos hemos devanado los sesos y nos hemos destrozado el corazón por esto, y no podemos llegar a un juicio correcto al respecto!

^5. Por supuesto, probablemente no sea la salvación de la humanidad la que radica en esto, ¡pero reconocer lo que te agrada más no debería ser un pequeño propósito secundario de esta vida en la tierra! ¡Así que si fuera tu santa voluntad, amablemente nos concederías esta petición!

^6. Entonces Abedam dijo a Cainán: “Que vengan aquí todos los curiosos y veamos cuál será su juicio. Amén.”

^7. Y Kenán inmediatamente llamó a los que estaban a su petición, para que vinieran en seguida; Y Abedam llamó al Ghemala y al Purista y tomó al Ghemela en Su brazo izquierdo y al Purista en Su derecho y les ordenó con voz suave que se revelaran a los padres.

^8. Ambos inmediatamente se quitaron el rico cabello de la cara y miraron a todos los padres con reverencia y bondad.

^9. Pero cuando los padres curiosos vieron estas dos bellezas sobrenaturales, fueron arrojados a la tierra como alcanzados por un rayo, ¡y nadie se atrevió a levantar los ojos para mirar de nuevo a las dos bellezas y juzgarlas!

^10. Pero Abedam preguntó a Cainán: “Ahora, viejo cantor de Mi honor, ¿qué piensas ahora? ¿Cuál de estos dos es más hermoso y cuál está más cerca de Mí? Ahora que los has visto a ambos, ¿podrás darme un veredicto?

^11. Y Cainán dijo temblando: “¡Oh Padre santísimo, Dios fuerte! ¡Oh, ahora déjame meterme en la piel de un asno, yo, el más tonto, yo, un tonto! ¡¿Qué he hecho y qué he cometido?!

^12. De la manera más absurda quise hacer al juez como un ciego, sí, un juez vergonzoso aquí entre dos soles celestiales, luminisísimos, uno de los cuales ahora lo lleva en las manos del santísimo Padre celestial, tan cerca ¡Y más alto que el otro!

^13. Ya sea a la izquierda o a la derecha, o el sol de la mañana y el sol del mediodía y de la tarde, ¿cuál es más hermoso, cuál tiene más sol?

^14. ¡Oh tonterías, oh tonterías! ¿Quién te alimentó durante tanto tiempo escondido en mi pecho por lo demás iluminado?

^15. Oh Padre santo, amor eterno, perdóname, criatura miserable, a mí, a mis tontos, a mis tontos, a mis bueyes, a mis asnos, a mis gusanos en el polvo, a mis topos ciegos, y no dejes que los cerdos nos digan primero a los cerdos que yo Soy un cerdo que tontamente os pido santa palabra; ¡Porque no somos dignos de oír la voz de la boca santísima, no somos dignos de oír un juicio, santo, sobre los ángeles de los ángeles de los cielos purísimos!

^16. ¡Oh qué gloria, qué esplendor! - Oh tÃº eterna dulzura, tÃº humildad, tÃº lealtad, tÃº amor de amor, tÃº santo, - quÃ© seres creas a partir de ti, quÃ© hijos tan maravillosos?!

^17. Calla, lengua necia, oscura, fría; porque santo, demasiado santo es aquel ante quien pronuncias palabras insípidas, como si quisieras o pudieras seriamente llamarlo algo sabio. ¡Así que calla, calla, sucio instrumento del disparate, de la locura, de la mayor locura!

^18. ¡Oh Padre santo, perdónanos, perdónanos a los ciegos y miserables necios, hágase tu santa voluntad, tu amén, tu amén, tu amén!

^19. Y Abedam volvió a ocultar sus rostros a los padres y les dijo: Ambos sois igualmente queridos para Mí, y ninguno es menos que el otro ni más que el otro; ¡Por lo tanto, quédate como estás ahora y siempre estarás cerca de Mí como estás ahora! Amén.”

^20. Después de estas palabras, Abedam los puso suavemente en el suelo. Pero los dos inmediatamente se sentaron a los pies de Abedam y comenzaron a agradecer, alabar y alabar a Abedam con un solo corazón con las siguientes palabras cortas e internas, que no pudieron pronunciar:

^21. “Santo, Padre amabilísimo, lleno de suma gentileza, mansedumbre, paciencia y misericordia, ¡¿cómo somos, cómo podemos ser dignos de tales gracias de Ti, Padre Santísimo?!

^22. Ciertamente nos honras; ¡¿Pero somos dignos de este reconocimiento?!

^23. Los padres exaltados han sido avergonzados por nuestra causa, delante de ti y delante de todos los hijos; Tenemos y solo llevamos la culpa en nuestros rostros, por eso tu santa gracia probablemente nos ha hecho más hermosas que quizás cualquier otra mujer que sea tan débil como nosotras.

^24. Pero a ti, oh Padre santísimo, mejor, más sabio, más amoroso, sean eternas gracias y todo nuestro amor, alabanza y alabanza por todo, cómo y por qué nos diste de esta manera; ¡Porque cada regalo tuyo es siempre un regalo muy sabio y muy bueno!

^25. Sólo los padres exaltados se preocupan por nosotros aquí, razón por la cual ahora languidecen, se lamentan e incluso lloran por nosotros aquí en la tierra.

^26. Oh tú, Padre amado, el más amado de nosotros, ten piedad de ellos y fortalécelos nuevamente con tu amor que es santo sobre todo, y perdónanos también, si ciertamente somos culpables de ello, así lo dice el exaltado. ¡El charrán del padre ahora va miserablemente frente a ti! ¡Hágase tu santa voluntad ahora, como por los siglos de los siglos!

^27. Y Abedam les dijo: Hijitas mías, no os preocupéis innecesariamente. Mirad, los que justamente se humillan ante Mí no son tan miserables como creéis, sino todo lo contrario; porque nadie está más cerca de Mí y Yo nunca estaré más cerca de nadie que en el estado de su mayor humillación ante Mí. Pero así también es el caso de estos padres, de quienes os arrepentís en vuestros más tiernos corazones delante de Mí y os reprocháis sin necesidad y la más mínima culpa.

^28. ¿O te gustaría creer que él también es capaz de pecar a pesar de su libre albedrío, que llevo en Mis brazos?

^29. Oh, pues, tened buen ánimo y alegría; ¡Porque esto ya lo he planeado desde la eternidad! Por tanto, no tenéis culpa; ¡Pero ve a los padres y diles que se levanten de Mí! Amén.”

^30. E inmediatamente los dos corrieron hacia los padres y les hablaron de la voluntad del Señor.

^31. E inmediatamente los padres se levantaron y glorificaron y alabaron a Dios en alta voz.

^32. Pero Abedam primero envió a los dos de regreso con su propia familia y luego le preguntó a Kenan:

^33. “Ahora, ¿a quién le dan el premio?”

^34. Pero Cainán se tapó la boca con la mano.

^35. Y Abedam le dijo: Si tú estás satisfecho con tu juicio, yo también lo estoy; ¡Gracias a dos amantes, nadie será mejor!

^36. Pero hay una diferencia entre ellos; ¡Pero la Tierra no tiene ojo para tales diferencias!

^37. Vuelve, pues, a tu antiguo lugar. Amén.”

Capítulo 24. El miedo de Enoc a hablar nació de una falsa humildad. Dios sólo puede ser amado como ser humano.

^1. Después de que los que eran demasiado curiosos quedaron satisfechos y Ghemela estuvo de nuevo al lado de Lamec, como el purista en medio de sus mayores temblando de gran alegría, el alto Abedam inmediatamente llamó a Enoc y le dijo:

^2. “¡Escucha, Mi amado y piadosísimo Enoc! Veo un miedo en tu corazón, y una sombra aterradora se ha estado elevando alrededor de tu corazón eternamente inmortal durante mucho tiempo, así como una mosca suelta y reproductora se arrastra sobre una manzana fresca y sana en el árbol y usa su trompa para examinar dónde está. debería poder perforar la cáscara de la fruta sana para empujar a una descendencia mala de su sexo flojo hacia la pulpa de la fruta para que pueda roer y destruir la vida de la fruta tanto como sea posible.

^3. He aquí, ¿de qué sirve tal fruto? ¿Con qué fin llega el miedo al corazón libre?

^4. Hablarás de Mí al pueblo como un verdadero sumo sacerdote de Mi amor, misericordia y gracia.

^{5 .}¡He aquí, este fue el piadoso deseo de Adán durante mucho tiempo antes de que Yo mismo viniera a vosotros!

^6. Ahora, como antes, os he confirmado con vida y os he dicho ayer y hoy, por qué no debéis preocuparos por lo que debéis decir, lo que queréis decir; porque fielmente os lo daré en el momento de necesidad, lo que debéis decir, de palabra en palabra. ¡Y he aquí que a pesar de esto tenéis miedo!

^7. ¿Pero no ves cuán tonto es ese temor? Ya no puedes temerme más; porque lo sabéis y lo habéis sabido siempre de mí que soy el amor más elevado.

^8. Ahora bien, sabéis también que desde el fondo de mi corazón soy humilde, sumamente manso, manso, sufrido y sumamente paciente.

^{9 .}¿Qué, pues, temes? ¿Quizás tus padres, tus hermanos o tus hijos? ¡He aquí, esto es en vano de tu parte! Te dejas razonar en secreto y te dices a ti mismo: '¿Cómo sobreviviré si todavía tengo que dar el discurso del sábado a las personas requeridas y escuchar eso en la muy breve presencia del Señor de la eternidad y el Creador más poderoso del infinito? ¿En la presencia más luminosa de la más alta sabiduría del Padre santísimo, amoroso, clemente y misericordioso?

^{10 .}¡¿Cómo se verá ahora mi pobre palabra como las palabras santísimas, más esenciales, más vivas, que ya todas han brotado de la boca santísima como un torrente de luz sin fin para nosotros miserables gusanos en el polvo del polvo?! '

^11. He aquí, ¿no son éstos vuestros propios sueños? – ¿Pero para qué sirven? ¿Acerca de la vida? – Mire y comprenda: ¡ciertamente ya no tendrá que preocuparse por la vida! ¿Pensáis que Me agrada que os quedéis en silencio y Yo hable en vuestro lugar?

^12. Pero yo os digo: No me agrada tal humildad si os desanimáis delante de Mí y teméis de Mis oídos y teméis de Mis ojos.

^13. Pero me alegro mucho de tal comportamiento, que es completamente parecido al comportamiento de los niños pequeños, que no temen ni temen a sus padres, sino que siempre están llenos de buen humor y hablan y lloran delante de sus padres como si ellos eran los dueños de la casa; Pero cuando tienen hambre y sed, corren hacia sus padres con todo amor y sumisión infantil y les piden pan, y cuando reciben el pan de las manos de sus padres, agradecen más a sus padres por el gozoso y alegre disfrute del mismo. que a través de una reverencia y un miedo exagerados hacia ellos y junto con una palabra de agradecimiento que abarca muchos brazos y no tiene sentido.

^14. ¿O no es mejor para todo padre y más agradable para toda madre si los niños pequeños que tienen delante están felices y alegres y disfrutan del regalo presentado y lucen sanos y frescos como las flores después de una lluvia refrescante, que los pobres niños a los que tiemblan? delante de sus mayores por puro miedo, ansiedad e inmenso respeto, y cuando les entregan el pan con mucho cariño, todavía no se atreven a tomar el pan y menos a disfrutarlo por pura reverencia exagerada a sus padres, y ¿Parece hierba marchita que creció en una fina grieta en la piedra con raíces débiles?

^15. He aquí, ¿no es esto una locura? - Pero ésta es la regla del amor y de toda sabiduría que de él se deriva: para los limitados, todo debe mantenerse dentro de límites justos; porque lo ilimitado es muerte para lo limitado.

^16. No podéis amarme como a Dios, sino sólo como a hombre; pues ¿qué pecho finito querría soportar al Dios infinito, qué fuego infinito del amor divino, qué espíritu finitamente creado la plenitud infinita de la sabiduría divina?

^{17 .}¿Qué niño podrá volver a amar a su madre como ama su madre? Y si podía hacerlo con sus pocas fuerzas, ¿qué sería pronto del niño?

^18. Y sin embargo sólo habría una limitación relacionada con la otra; Pero ¿qué será de ella si la limitación quiere absorber el infinito en todos los aspectos?

^{19 .}¡He aquí, Enoc, por tanto tu temor es vano, y tu temor es vano! El que me ama con todas las facultades que le han sido dadas, hace bastante, porque ha cumplido la medida que le ha sido asignada; Pero no hay por qué tener miedo ni ansiedad por esto.

^20. Un árbol es buen árbol si cada año llena sus ramas de dulces frutos; ¡Pero qué locura sería esperar que este árbol proporcionara a toda la tierra sus frutos en abundancia!

^21. Por lo tanto, sólo ten ánimo y alegría y haz mi voluntad, y estaré completamente complacido contigo.

^22. No tratéis de satisfacerme infinitamente, lo cual es imposible incluso para el espíritu creado más elevado, sino sólo al final, según vuestras fuerzas, para que la medida que os ha sido dada sea completa; ¡Pero que sólo Yo, vuestro buen Padre, cuide del infinito!

^23. Pero el discurso estipulado es parte de vuestra medida; Por tanto, levántate con valentía y abre tu boca en Mi nombre delante de todos los presentes. Amén.”

Capítulo 25. El poder de Satanás y la omnipotencia de Dios. El discurso del sábado de Enoc.

^1. Después de que Abedam hubo dicho esto, Enoc miró dentro de sí mismo y encontró confirmación de lo que el gran Abedam le había testificado.

^2. Pero él siguió pensando en la mosca reproductora y en la manzana sana y luego le preguntó a Abedam:

^3. “Santo y amabilísimo Padre, ¿puede también Satanás acercarse a tu santuario como una mosca suelta se acerca a una manzana sana?

^4. He aquí, en verdad, cosas así me parecen extrañas de experimentar en el reino de la vida y en el reino de la luz; "¿Qué tiene que ver aquí el espíritu de toda oscuridad?”

^5. Y Abedam le respondió: “Enoc, ¿por qué te importa si Mi amor y mi misericordia son mayores de lo que jamás podrás captar y comprender?

^6. Pero aunque Mi amor y Misericordia puedan extenderse incluso al espíritu infinitamente más oscuro, ¡¿cómo puedes preguntar sobre ello, como si pudieras quedarte corto en Mi proximidad más cercana?!

^{7 .}¡He aquí, el sol del mundo es una gran luz e irradia sus rayos, y la mayor parte de ellos, hacia los espacios cósmicos más lejanos! Pero ¿deberían la Tierra y sus vecinos preocuparse por el hecho de que su brillante madre derrocha sus rayos? Y si pudieran hacer tal cosa, no podrían preguntarle a la brillante madre:

^8. “Niños, ¿por qué les importa? ¿¡Por tanto os considero demasiado bajos y no tenéis cada uno de vosotros una cantidad justa y superflua de luz y calor?!

^{9 .}¡He aquí, lo mismo me pasa a Mí! Por lo tanto, no os preocupéis por Mis grandes e inescrutables caminos, sino permaneced indiferentes a los pequeños de Mi amor por vosotros, y dejad los grandes reinos de oscuridad sin discutir, entonces podréis estar completamente seguros de que el aún muy fuerte príncipe de la muerte estará con vosotros. tú y poco tienes que hacer o juzgar con todos los hermanos de tu amor!

^10. Os digo que no os bastarían los siglos para conocer la grandeza de su poder y de su fuerza; pero independientemente de esto, él es un espíritu creado finitamente, y donde todo su poder termina para siempre, sólo comienza mi infinito.

^11. Por tanto, no os preocupéis; ¡porque cuando estás en Mis manos, tu más mínimo aliento es más poderoso que toda la fuerza, potencia y poder de Satanás!

^12. Es como un león hambriento y rugiente, falto de alimento. ¡Ay del animal que se le viene debajo o que su afilado hocico ha captado en alguna parte; ¡Te digo que incluso Mamelhud podría salir mal parado en esta pelea!

^13. ¡Pero aunque el león ruge de ira y de hambre, todavía no presta atención a las muchas moscas que zumban alrededor de sus orejas!

^14. He aquí, ahí reside el gran poder del más humilde pequeño: una mosca muchas veces se convierte en una carga para toda una manada de leones, mientras que esa misma manada de leones es una cosa muy desagradable para la mosca.

^15. Pero hace tiempo que sois un mosquito de la humildad; ¡Por lo tanto, deja que el león sea inofensivo para ti y luego continúa con tu trabajo piadoso sin ninguna preocupación en el mundo! Amén.”

^16. Y Enoc agradeció muy fervientemente al gran Abedam por esta gran liberación y fortalecimiento en su corazón, y dijo honestamente: “Amén; ¡Hágase tu santa voluntad!

^17. Y por tanto, todos vosotros padres, hermanos e hijos, que ya tenéis el oído abierto, oíd esto:

^18. Estamos reunidos aquí en medio del día del Señor en la presencia suprema del Padre altísimo, santísimo, amabilísimo, que es Dios, Dios fuerte, Dios fuerte, Creador del cielo todopoderoso y la tierra.

^{19 .}¿Qué debemos hacer para apreciar lo más posible esta gracia infinita, de la que toda la tierra es indigna, al menos en vista de nuestras limitaciones?

^20. Si nos hacemos un servicio unos a otros, el siervo puede hacer un servicio favorecido a la persona que le ha hecho un buen servicio.

^21. Si alguien me ha llevado cien pasos, yo lo llevaré doscientos pasos más adelante, cien pasos porque caminó conmigo, y cien pasos porque me guió, y estamos empatados, y nadie debe a su hermano más que tres veces el servicio a cambio de un servicio prestado. Si quiere hacer más, lo hará a su propia discreción; pero luego su hermano también le llegó a ser deudor.

^22. Al que me dé un pedazo de pan, le devolveré tres pedazos: un pedazo por pedazo, un pedazo por su buena voluntad y un pedazo por el trabajo de su mano; dice, ¿puede pedirme más?

^23. Sí, como he dicho, es fácil corresponder mil veces - si es necesario - no sólo dos o tres veces, un servicio de hermano, un favor de hermano - incluso si alguien me hubiera salvado la vida arrancándome ágilmente de una pared rocosa que ya estaba comenzando a moverse, solo para colapsar sobre mi cabeza al momento siguiente, ya que sería asesinado y aplastado bajo el gran peso de los escombros rocosos; ¡Todavía puedo morir por él y llevarlo en mis manos toda mi vida!

^24. Pero, ¿qué podemos hacer aquí? ¡¿Qué a nuestro Padre, nuestro Creador, Él, el santo Dador de todos los buenos dones?! ¡A aquel que primero nos dio a nosotros mismos, que nos dio la tierra maravillosa y grande como si fuera nuestra para este tiempo - el sol, esta luz maravillosa y benéfica - las estrellas como innumerables luces de la noche y así también la luna! ¡¿Y quién podría contar todos los tesoros que Él nos dio?!

^25. ¡Pero además de todo esto, Él mismo también vino a nosotros para enriquecernos a todos con tesoros aún más infinitos de vida eterna!

^{26 .}¡Para enriquecernos con Su amor, misericordia y gracia, para enriquecernos con Su Palabra viva, y aún más para enriquecernos con las más inefables promesas!

^27. ¡Oíd, oíd, padres, hermanos e hijos, todos vosotros! ¿Qué podemos hacer por este benefactor? - ¡¿Qué podemos darle que no hubiésemos recibido de Él innumerables veces antes?!

^28. Oh padres, hermanos e hijos, esta es verdaderamente una de las preguntas más grandes y más importantes; sí, es una pregunta y hay en ella un significado que debe ser respondido sin cesar, de modo que toda la eternidad probablemente sea demasiado corta para eso. ¡Para responder solo una pequeña parte de esta pregunta de todas las preguntas!

^29. Si alguien quiere preguntar: "¿Cuántos granos de arena tiene el tamaño de la Tierra, y cuántas gotas de rocío contiene todo el mar casi infinito y, finalmente, cuántos soles estelares arden en todo el vasto infinito?" Verás, estas preguntas, por infinitas que parezcan, tal vez serían respondidas suficientemente incluso por un querubín moderadamente profundo. Sí, lo más probable es que le gustaría mostrarnos la arena de la tierra de una manera que nos hiciera perder de vista el oído y la vista, y le gustaría mostrarnos las gotas de rocío del mar de una manera que nos hiciera perder Al verlo, pronto todos querríamos gritar: 'Libéranos de tu gran respuesta; ¡Porque con sólo una gota ya tenemos suficiente!'

^30. Y por eso seguramente no dejaría de decirnos el número de los soles estelares, de tal manera que toda la tierra temblaría ante ello, como si tú fueras nuestro santísimo Abedam, aunque sea en voz muy baja, quisiera anunciar: '¡Oye, infiel! ¡Mañana os lavaré en el fuego de Mi ira!'

^31. ¡Oh, padres, hermanos e hijos, estas respuestas serían realmente grandiosas, de hecho insoportablemente grandiosas, pero no imposibles de dar, aunque no comestibles para nosotros, gusanos en el polvo!

^32. Pero digan y juzguen en contra, ¿cuál de los más grandes y sabios de los arcángeles originales se atrevería a dar una respuesta válida, sí, válida ante Dios, a la pregunta principal más importante presentada en este discurso mío?

^33. He aquí, ésta es la razón más sublime, sí: ¡en esta cuestión reside, acerca de la cual toda la eternidad y todo el infinito guardan un silencio ininterrumpido y reverente!

^34. Sí, aquí el ángel elevado y exaltado guarda silencio y cae contrito ante Aquel que lo creó para siempre; ¡Porque no le queda nada más que hacer que amar y adorar con todas sus fuerzas al Padre Santísimo, que lo había amado durante siglos antes de que se convirtiera en un ser!

^35. Y todos los soles, aún no contados por ningún espíritu angelical creado, con todos sus grandes habitantes de fuego, ¿qué hacen, o qué pueden hacer? – ¡Escucha! Es imposible hacer otra cosa que lo que hace el mayor arcángel primordial: en su sublime y reverente silencio cumplen la santa voluntad del gran y todo bien Padre; y eso es todo lo que pueden hacer. Cada sol anuncia su gran alabanza a las creaciones infinitamente lejanas, y así se anuncian silenciosamente entre sí a través de sus amplios rayos que hay un solo Dios y que este Dios es uno y el mismo Padre santo y amoroso que amorosamente los creó por amor. amar también los espacios lejanos y oscuros y animarlos con el amor del Santo Padre.

^36. Oh padres, hermanos e hijos, creedme, toda la tierra está llena del amor del Santo Padre; porque si no fuera así, no tendríamos por qué poner los pies en él, ¡y hace mucho tiempo incluso nuestros cuerpos habrían sido tragados por el terrible abismo del infinito eterno!

^37. Mirad, pues, la tierra llena de amor, ved los soles, que están llenos del poderoso amor del Santo Padre, por lo que llevan sus tierras en amplios círculos, como éstos nos llevan a nosotros, y el infante constante, el sincero. ¡Maestra amorosa de los siglos, la luna que brilla para nosotros en las noches!

^{38 .}¿Qué es el vigorizante calor del sol sino amor? ¡Sí, amor del Santo Padre, está en ella! ¡Y su luz, su luz gloriosa! ¿Qué más es sino la llama aparentemente tan noble del santo amor del súper bueno y súper santo Padre en ella?

^39. Oh padres, hermanos e hijos, miren, miren sólo un poco, la gran creación que nos rodea; ¡Está llena de amor por todas partes! Sí, lo digo con la razón más poderosa de toda vida: cualquier cosa que mires, pequeña o grande, cercana o lejana, todo rebosa el amor del Santo Padre.

^40. Todo, todo le alaba, ama y adora continuamente. Nadie pregunta como nosotros: '¿Qué debemos hacer? ¿Por dónde deberíamos empezar y dónde terminan las grandes alabanzas del Santo Padre?», pero en silenciosa dicha interior cumplen la voluntad del Santo Padre, y espacios lejanos, en todo el mundo, todavía están ricamente llenos de testimonios de ¡Esta obra tan suave, gloriosa y silenciosa de un sol reverente, silencioso, amoroso y devoto y otras cosas amorosas!

^41. Sólo nosotros, los niños, ¡escuchen! - nosotros, hijos de este santo padre, nosotros hijos vivos, todavía podemos - preguntar en el rostro esencial del Padre: "¿Qué debemos hacer?" ¡Una pregunta que ningún ángel jamás responderá jamás!

^42. Y sin embargo, en medio de los milagros de amor, para que estallen de amor, preguntamos: '¿Qué debemos hacer?'

^{43 .}¡Nada, nada que podamos hacer excepto amarlo con toda la fuerza que Él nos ha dado y disfrutar con gratitud y felicidad de cada regalo de amor eterno de Él!

^44. Así que, amadísimos padres, hermanos e hijos, dado que esta pregunta es completamente imposible de responder para todos nosotros y todos nuestros mayores pensamientos posibles son demasiado pequeños en relación con la magnitud de nuestra culpa antes y después del Santísimo Padre, no tenemos No tenemos otra opción que expandir nuestros corazones tanto como sea posible para amar a este muy bueno, muy amoroso y santísimo Padre nuestro por encima de todo y, cuando nuestro amor alcance el punto más alto de enfoque, caer ante Él en el polvo de nuestra vida. la nada absoluta, humillarnos ante Él hasta el último átomo de nuestro ser y luego adorarlo en nuestra más absoluta contrición con una lengua casi muda en el espíritu del amor más puro y toda la verdad que emana de él.

^45. No los holocaustos, ni la sangre de los animales, ni el humo de las espigas quemadas del trigo y del maíz, sino sólo los holocaustos íntegros de nuestros corazones, puros en espíritu y en verdad, son los que se complacen en el Padre Santísimo. con.

^46. Por eso queremos construir para Él, donde más le plazca, altares de sacrificios no muertos sino vivos, en los que, como en la nueva choza del glorioso purista, nunca se apague la llama pura de nuestro amor, sino sólo para ¡Llama cada vez más poderosa y poderosamente para el único honor de Aquel que ahora habita santísimo entre nosotros!

^47. Que cada uno haga según sus fuerzas y según su capacidad; porque no hay flores del mismo tipo, pero sus generaciones son tan infinitas que los últimos habitantes de la tierra ni siquiera las conocerán todas, y por eso también hay hierba, árboles, animales y también las estrellas en el cielo, - así que incluso según la más alta y sabia orden de Jehová, nuestro santísimo Padre, hay grados inconcebiblemente diferentes de poderes espirituales de todo tipo bueno en cada otro ser humano y, por lo tanto, también diferentes facultades del alma en los seres humanos.

^{48 .}¡Si alguien tiene un corazón fuerte, que sea fuerte también en el amor, para que por el amor se fortalezcan todas sus demás facultades para la vida!

^49. El que tiene una visión fuerte, dirija los focos de su visión a su corazón, para que su sacrificio de acción de gracias recoja en él la llama viva, arda en plenitud, y así su espíritu se fortalezca vitalmente en el amor verdadero. de Dios, que es nuestro amoroso, Santísimo Padre ahora entre todos nosotros, visible para todos nosotros!

^50. El que tiene buen oído puede hacer girar su trompeta a los oídos de su corazón, para que todos los sonidos oídos se conviertan en uno en el corazón, en un verdadero y poderoso cántico de alabanza, agradable al Padre, ante el altar viviente del sacrificio de ¡El amor y toda la vida verdadera provienen de él en nosotros!

^51. El que es fuerte en sus pensamientos sobre toda clase de cosas, que dirija todos sus pensamientos nuevamente a su corazón; sí, que hunda todos sus pensamientos en lo más profundo de su corazón, donde se ha erigido el altar viviente y sacrificial del amor puro, que los ponga allí sobre este altar sagrado y que los encienda todos allí con la llama de su amor, que de otro modo sería quizás más débil. ¡para que se convierta en una llama más viva y más agradable a Dios y más viva de principio a fin!

^{52 .}¡Quien sea fuerte de sentimiento dirija este rico manantial de aceite hacia el altar del amor puro en el corazón, para que la llama tenga alimento constante para la más inicua glorificación del mayor y santísimo nombre, Jehová, dentro de nosotros!

^53. Quien sea fuerte en percepciones de todo tipo, estas percepciones son la madera fresca que toda persona hambrienta y sedienta del alimento de la vida debería llevar a la cabaña del purista como coofrenda.

^54. Así que pongan esta leña en abundancia sobre el altar del santuario viviente dentro de nosotros, para que las llamas se enriquezcan cada vez más para la verdadera alabanza y alabanza de Aquel que se complació en construir una morada santa y vivificante para sí mismo en nuestro ¡corazones!

^55. El que es fuerte en la caridad, que conduzca a sus hermanos y hermanas a este tabernáculo puro del Señor y les proporcione allí el alimento de la vida. En verdad, este es el más agradable canto de alabanza al amoroso y santo Padre, mientras los hermanos y hermanas más pobres en abundancia se calientan en nuestros corazones con la llama santa del amor puro dentro de nosotros y se alimentan del hospitalario con espíritu agradecido y ¡Cocina llena de alegría para el maravilloso purista que hay en nosotros!

^56. ¡Oh padres, hermanos e hijos! De verdad, de verdad, de verdad, nada más grande y más agradable al Santo Padre podemos hacer que lo que hacemos con gran amor, servicio y toda generosidad hacia nuestros hermanos más pobres, cuando ellos mismos desde lo más profundo vienen a nosotros, los reciben con mucha alegría y generosidad y ponerles una maceta mucho más grande que la que nos está destinada a nosotros y llenarlos y regarlos antes que nosotros mismos!

^57. Tenga mucho en cuenta: sí, antes, ¡que nosotros mismos! Porque de lo contrario, casi nunca aparecerá el supremo y santo huésped, que ahora ha establecido en todos nosotros la cocina sagrada del purista, para tomar el alimento del amor y bendecirnos con la vida eterna.

^¡58. padres, hermanos e hijos! ¡Cualquier cosa en la que alguien se sienta fuerte, que piense y crea que cada fuerza en nosotros es un don de la gracia del Santísimo Padre!

^{59 .}¿Cómo sería una persona si tuviera alguna fuerza y quisiera usarla como si fuera suya?

^{60 .}¡Os digo que no puede haber mayor amor propio!

^61. Porque si alguno se apropiara de alguna obra de su hermano, ciertamente también estaría lleno de amor propio; pero entonces sólo estaría tratando con su hermano y sería un mal ladrón contra su hermano.

^62. Pero cuando se trata de apropiarse de un regalo de Jehová, él tiene que ver con Dios, quien es nuestro Padre más amoroso y santo de todos, y para quien solo todas las cosas, así como todos los poderes y potestades y poderes, son completamente suyos. propio.

^63. Mira, oye y comprende: tal amante de sí mismo se convierte en un ladrón contra Dios - ¡que es el grado más alto del amor propio!

^64. En verdad, en este caso el hombre deja de ser hijo del Santísimo Padre, hasta el punto de entregarse al juicio y convertirse en una simple criatura, y si no se reforma, incluso en un hijo de la Serpiente. ¡un hijo de la muerte, y por tanto también un hijo de la ira y la furia, un hijo del infierno, que es una tumba eterna llena de maldición, llena de condenación y llena de la ira de toda reprobación eterna!

^65. Por tanto, como ya se ha dicho, ¡queridos padres, hermanos e hijos! - Quien de vosotros tenga alguna fuerza predominantemente tangible, no la considere como una propiedad cualquiera, sino como un regalo siempre nuevo del Padre Santísimo, y vaya con ella inmediatamente a la cabaña del Purista en su propio corazón, lugar este santo regalo en el altar de sacrificios en tu propio santuario, luego lleva leña fresca de verdadera humildad interior a este santo hogar, colócala sobre la llama quizás ya apagada del amor puro para que pueda arder brillantemente nuevamente y el regalo sacrificado se arraigue. de ellos y consumirlos para la sola alabanza, gloria y alabanza de Aquel que es el único santo dador de todos tales buenos dones y se llama Jehová, Dios desde la eternidad, infinito y sobre todo santo y todopoderoso, nuestro Padre santísimo, lleno de ¡El santo y más querido amor, gracia y toda misericordia!

^66. Porque sólo a Él pertenece todo amor, toda alabanza, todo honor, toda gloria, toda alabanza y toda adoración.

^67. Pero, ¿cuál es el amor verdadero y puro que hay en nosotros por Dios? ¡Es la unión más íntima de toda nuestra vida con la vida de toda vida en Dios, de donde surgió toda vida, todo ser y todas las cosas!

^68. “Amar sólo a Dios” por lo tanto no significa otra cosa que comenzar una vida nueva, eternamente inmortal e imperecedera en Dios mismo, colocando todos nuestros poderes como regalos del Padre Santísimo en el altar de nuestra propia choza de alimentación del espíritu, construido por Dios, sostenemos luego la llama santa con la madera fresca de nuestra humildad, para que se convierta en un fuego pleno, que luego se apodera de todas nuestras fuerzas sacrificadas, las consume y nos destruye en un sentido mundano.

^69. ¡Pero sólo entonces emerge de esta destrucción una vida nueva, sí, una vida en Dios, nuestro santo y amabilísimo Padre!

^70. Esta es la olla de comida más grande prescrita en la choza sagrada del glorioso purista. Una vez que los frutos estén cocidos hasta que estén completamente blandos, el sumo invitado santo vendrá y tendrá una nueva comida con Sus hijos en la mesa santa de los niños, una comida de amor eterno, gracia y misericordia, sí, ¡una comida para la vida eterna!

^71. He aquí, si hacemos tales cosas, es una verdadera alabanza, un verdadero honor, una verdadera gloria, un premio supremo para nosotros y, en nuestra destrucción final en el fuego santo del amor puro dentro de nosotros, el único culto verdadero, ya que nosotros, ya que verdaderamente yacemos en el polvo de nuestra completa nada ante Dios y nos unimos en y a través del fuego del amor que nos consume en el nuevo altar de sacrificios en nuestros corazones con Dios, con nuestro amabilísimo y santísimo Padre.

^72. En verdad, en verdad, queridos padres, hermanos e hijos, si alguien no se sacrifica completamente en este altar, que ahora es bien conocido por todos nosotros, en la choza del glorioso purista que está dentro de nosotros y no se deja consumir en polvo, humo y cenizas: ¡quien no quiera pasar esta verdadera prueba de fuego no sufrirá una muerte segura y nunca recibirá una ghemela como recompensa de la vida eterna!

^73. Quien vive y respira y siente los infinitos beneficios de la vida y siente la dulzura inexpresable de ella, recuerde que esta vida terrena es sólo una vida de prueba y es en todo un don del Santo Padre.

^74. Quien quiera adquirirlo neciamente, lo perderá para siempre, pero quien se lo devuelva al gran y santo Dador de la misma manera como ya se ha mostrado suficientemente, sacrificándose, lo conservará en la más pura existencia plena por los siglos de los siglos. ¡Siempre en Dios, nuestro Padre santísimo y amabilísimo!

^75. Ahora que todos hemos oído lo que cada uno necesita delante de Dios, no nos quedemos sólo en oír, sino que hagamos oír lo que hemos oído en nuestro propio corazón mediante palabras, para que de allí pase a la sangre y de la sangre. en todos los miembros de nuestro ser a la acción viva; porque si alguien ha escuchado la palabra verdadera y viva de Dios mismo y con ella se le ha mostrado el camino, sí, el camino más corto y seguro, y no cambia inmediatamente por completo este camino, ese es ciertamente un gran necio, el buey más perezoso y el burro más estúpido porque el poder de la palabra viva ya lo había fortalecido mientras la escuchaba solo y lo había despertado al menos a medias a la vida, y entonces le habría resultado muy fácil hacerlo a través de la suya propia para vivificar plenamente la propia. propia actividad libre albedrío.

^76. Entonces, no se detenga en sólo escuchar, sino que cada uno lleve estas palabras en lo profundo de su corazón para la acción, para vivir la acción, y será un hombre verdaderamente sabio en el orden de Jehová, por eso será Prefiero una casa viva de mil cedros esbeltos colocados en el círculo más hermoso que una casa muerta de abetos tallados, que también están enterrados en la tierra, pero como ellos mismos están muertos, pronto se pudren en la tierra, y luego sopla alguna tormenta. Sobre estos muertos las casas pronto se derrumban y matan a sus habitantes.

^77. La casa de los cedros vivos es una casa segura, en la que siempre encontramos la protección adecuada.

^78. Pero si ponemos la semilla en la tierra para poder salir de ella lo más rápido posible a una casa viva, es decir, en el círculo en el que plantamos la semilla, entonces también nos gustaría tener la nuestra para ver una casa viva - pero a pesar de nuestro gran deseo de tener una casa viva, no tenemos que tener la paciencia necesaria y mientras tanto vivir tranquilamente en las chozas talladas hasta que la casa viva esté completamente densa y madura y entonces podamos identificarnos? ! Y una vez que nos hemos mudado a ella, ¡cuán llenos de alegría estamos de tener ahora una casa tan fuerte y viva que puede protegernos de cualquier tormenta!

^79. Pero, ¿cuántas veces una persona camina alrededor del círculo de árboles con una manguera de agua durante varios años y riega cuidadosamente cada uno de ellos para que pronto se eleven muy por encima del suelo y pronto quiera llevarse los troncos con ellos para comenzar a tejer? las ramas fragantes de las palmeras de mirto, laurel y bálsamo, y rellenar los huecos con la abundante carne de los rebaños de ovejas, y con musgo fragante, y luego también tender un techo bien tejido con la indestructible paja dorada del principal. ¡árbol central a los árboles de las paredes laterales!

^80. He aquí, esto es lo que llamamos sabio; Sí, ¡tal cosa se hace verdaderamente con sabiduría! ¡Pero transfiramos también este sabio comportamiento a nosotros mismos!

^81. La semilla más sana ahora se ha sembrado en abundancia. Ahora tenemos la mayor cantidad de agua viva y en mayor cantidad. El gran, santo y todopoderoso Arquitecto de todas las cosas es visible entre nosotros. Todos estamos despiertos. Estamos en el centro sagrado del día más brillante. Los Alpes Herdos ya nos irradian ricos aromas de hierbas aromáticas. La pajita de oro abunda en todas partes.

^{82 .}¡Qué poco, pues, nos queda para adquirir la posesión de casas vivas en el espíritu! ¡Oh, piensa, piensa, qué poco!

^83. Y así captemos todos con actividad vital la palabra viva y santa, que es palabra de toda vida, de todo poder y de todo poder directamente de Dios mismo, y la recompensa de Lamec, la Ghemela celestial o que es suave más allá de todos los conceptos. ¡Y el amor tierno y condescendiente del Santísimo Padre no se nos escapará! Sí, ella ya está con nosotros; ¡pero sólo nos queda aprovecharlo con nuestra vida y alcanzaremos la meta que la bondad y el amor infinitos del mismo Padre Santísimo nos han propuesto! ¡Un gol maravilloso, sí, un gol magnífico! ¡Una meta de la vida eterna más perfecta!

^84. En verdad, si esto no es digno de todos nuestros pequeños esfuerzos, entonces con toda la fuerza, el poder y la autoridad de Dios que ahora reside en mí, - sí, como resultado seguro, toda la creación debería regresar a su antigua nada y nosotros como niños con ella!

^85. Les juro, les doy a todos un gran emblema en la presencia ahora visible de Jehová, quien fue, es y por siempre será mi testigo constante y poderoso, y ahora digo cómo he hablado cada palabra hasta ahora. , en su nombre:

^86. En verdad, en verdad, en verdad: ¡toda la creación visible está oprimida hasta la muerte por un viejo caso que es doblemente duro! Todo el mundo está manchado de pecado antiguo; La muerte nos ha pasado a todos, una vez en el espíritu y otra en la carne.

^87. Si Dios, en virtud de su suprema santidad, no puede devolvernos la vida de la carne, entonces en su infinito amor se ha compadecido de nuestro espíritu y por eso nos ha adoptado nuevamente en el espíritu como hijos de su gracia, misericordia y amor sin fin, para que nuevamente podamos participar de la vida eterna.

^88. padres, hermanos e hijos, ahora está ante nosotros, la vida y el camino hacia Él: ¡ama la vida, humildad el camino! Si lo tomamos con valentía y actuamos en consecuencia, entonces en esta gran proximidad al gran creador y origen de toda vida, ciertamente no pasaremos a la muerte, sino sólo a la vida eterna misma, que ahora ha llegado a nosotros y ciertamente permanecerá. ¡Con nosotros para siempre y permanecerá en nosotros! Amén, amén, amén”.

Capítulo 26. Enoc designado por el Señor como el primer predicador del sábado. Envío de un mensajero a Hored y Naeme.

^1. Después del final de este discurso mío, Enoc fue inmediatamente al gran Abedam y verdaderamente le agradeció desde lo más profundo de su corazón de acuerdo con el gran discurso del sábado.

^2. Y el gran Abedam entonces le dijo: “¡Ahora has visto y estás convencido de cuán vanos eran tus temores anteriores!

^3. Así como ahora habéis hablado puramente de Mí, así también hablaréis en Mi nombre al pueblo en el futuro, incluyendo a vuestros padres, madres, hermanos, hermanas e hijos de cada generación.

^4. He aquí, esta será vuestra ocupación principal cada sábado a partir de ahora. Y si os muestro que hay alguien que se ha alejado de Mí y ha vuelto los ojos al mundo, ve allí todos los días, llama al perdido en Mi nombre y vuelve a poner sus pies en el camino correcto del arrepentimiento. humildad y amor por mí.

^5. Pero si tales casos aumentan hasta el punto de que no quieres conformarte con el tiempo, entonces eliges a una persona adecuada de tu escuela en Mi nombre y la envías allí debidamente equipada, y no te preocupes; ¡Porque seré tan bondadoso con él como lo soy contigo!

^6. Sobre quien pongas tus manos en Mi nombre, inmediatamente lo llenaré de Mi Espíritu, y profetizará como tú y arderá en el celo de amor por Mí, por lo que toda hierba, cada arbusto, todo árbol, montaña, Las aguas, los vientos, el aire, el fuego, la tierra y todas las criaturas se inclinarán ante él como lo hacen ante ti como sumo sacerdote.

^7. Quien retroceda inmediatamente, Mi gracia, amor y misericordia lo encontrarán a más de la mitad del camino.

^8. Pero cualquiera que cierre su corazón y su oído y cierre sus ojos ante ti, agita sobre él siete veces mi vara de disciplina en tu mano.

^9. Pero si entonces no vuelve atrás, échalo de la congregación; y si quiere volver otra vez llorando y lamentándose, lleno de remordimiento en su corazón, entonces míralo, toma su mano, levántalo hacia ti, condúcelo aquí, prepara un banquete e invita a muchos a él, para que allí puede estar entre vosotros El amor de mi padre es una gran alegría, porque una persona perdida se ha encontrado a sí misma de nuevo y ha vuelto a su padre en su corazón.

^10. En verdad os digo que si un hombre caído se ha vuelto completamente, tendréis más alegría por él que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentimiento.

^11. Porque si alguno está vivo y permanece vivo, eso no es más que justo; Cualquiera que esté en la luz no puede cometer un error fácilmente.

^12. Pero a los débiles les toca llevar cosas pequeñas por caminos bien iluminados.

^13. Pero si a un hombre fuerte le doy una carga mayor que llevar de noche, se extravía del camino y no oye tu llamada; y si deambula por mucho tiempo y no llega a ningún destino, a menos que note la proximidad de la ruina y muerte, y luego por tu propia voluntad regresas por el arduo camino y llegas a ti llorando, y ahora has vuelto a encontrar a un hermano que se creía perdido para siempre y profundamente llorado, así como yo encontré a un hijo perdido: eso es lo que ¡¿Digamos no más de noventa y nueve que, para ser justos, nunca ponen los pies en el umbral de su casa?!

^14. Por tanto, sea grande vuestro gozo por aquel que estaba perdido, incluso muerto, y ha vuelto a la vida.

^15. El justo no tiene por qué llorar, porque lleva una carga ligera; Pero quien tiene una gran carga sobre su cuello y cae con la carga y luego llora bajo la carga, ¿quién querría tener un corazón de piedra y no llorar la dura caída y hacer todo lo posible para ayudarlo a levantarse? ¡¿posible?!

^16. Y si no puede hacer esto y, para su gran tristeza, tiene que ver a su hermano caído languidecer bajo la carga, ¿cómo se sentirá su corazón?

^17. Pero si el hermano caído se levanta inesperadamente y no salta inmediatamente de gran alegría, abraza en su corazón al hermano que creía muerto, llévalo inmediatamente a su casa y prepárale una comida abundante y reconfortante. ?!

^18. Por eso os digo esto a todos vosotros, que amonestéis fuertemente a los que yerran; y a quien desapareció de vuestra vista, debéis buscarlo en virtud de todo Mi amor dentro de vosotros.

^19. Pero nadie agitará la vara contra su hermano hasta que yo le diga: 'Ahora disciplínalo con el fuego de tu amor; ¡Déjalo salir de la iglesia, para que nadie se ofenda por él, sino que tu corazón lo acompañe hasta el fin del mundo!

^{20 .}¡Tu última mirada de despedida, como todas las anteriores, hazle saber siempre al hermano descarriado que es tu hermano pobre, oprimido y caído, y que es como tú, aunque postrado hijo de Mi amor!

^21. Deja que la ira te sea completamente ajena, y toda maldición esté lejos de tu boca y doblemente lejos de tu corazón.

^22. Pero como vosotros os comportais unos con otros, así me comportaré yo con vosotros; Quien peque delante de vosotros, también pecará delante de Mí.

^23. Pero si vosotros le juzgáis, yo también le juzgaré; pero cómo, lo sé.

^24. Pero no escaparéis de vuestro juicio por esto; Pero al igual que el tribunal, ¡yo también lo sé!

^25. Y ahora te digo, amado Enoc, prepara un mensajero de inmediato y envíalo a la región que se encuentra entre la medianoche y la mañana; porque allí habita un hermano con una esposa de las profundidades. Su nombre es Hored y el nombre de la mujer soy Yo. Él no sabe lo que hay aquí; ¡Que le digan, pues, que le he mandado llamar para que venga aquí lo antes posible! Amén.”

Capítulo 27. El rescate de Hored y Naeme por parte del mensajero Lamel.

^1. Y Enoc agradeció al gran Abedam por esta comisión, e inmediatamente fue a Gabiel y le dijo:

^2. - Gabiel, llama a tu hermano Lamel; ¡El Señor lo necesita!”

^3. E inmediatamente Gabiel hizo lo que Enoc le había ordenado de parte del Señor.

^4. Cuando Lamel vino corriendo hacia él, se inclinó con el mayor respeto ante Enoc y le preguntó:

^5. “Reverenciadísimo padre y maestro Enoc, tú, sabio y amado del Señor, el Padre santo y amoroso, ¿qué me exiges, seguramente en el nombre del Señor, que haga? ¡He aquí, estoy dispuesto a seguir los vientos hasta los confines de la tierra, si es la santa voluntad del Señor!

^6. Entonces Enoc le dijo: “Estás lleno de buena voluntad; eso lo sabía antes de llamarte; ¡Por lo tanto, eres elegido para ir inmediatamente a donde está escondido tu hermano Hored con su esposa Nombre del abismo, porque ella es hija del rey Lamec de Hanoc y no fue bendecida antes por Adán y por todos los demás padres!

^7. Dile que el Señor le enviará un mensaje para que venga aquí inmediatamente con su esposa. Pero si se resiste, entonces muéstrale a los enemigos, que ya lo han rastreado desde Hanoc bien armados y ahora están esperando el momento oportuno para entregarlo a él y a su esposa a la venganza más cruel de Lamec.

^8. Dile que hasta ahora la mano del Señor lo ha protegido. Si no os sigue inmediatamente, el Señor retirará su brazo y entonces podrá ver cómo se enfrentará a los mil enemigos más ardientes de venganza que lo atacan como leones, tigres y hienas furiosos. !

^9. Pero si él está de acuerdo, entonces échale una mano a él y a su esposa de inmediato, y el poder del Señor, del que ahora estás lleno, mientras yo he extendido mis manos sobre ti en el nombre del Señor, estará sobre ti. Tú con gran velocidad de los enemigos que corren hacia ti.

^10. Levántate, pues, y apresúrate a cumplir la voluntad del Señor, nuestro santísimo y amoroso Padre de todos.

^11. La gracia, el amor y la misericordia del Señor estén con vosotros ahora, como siempre y para siempre. Amén.”

^12. Tan pronto como Enoc pronunció sus últimas palabras, Lamel saltó como un joven ciervo y, guiado por la fuerza que ahora había en él, llegó a pocos minutos desde el área de la mañana frente a un lugar muy pobre. Después de la medianoche, él Fue a una choza a casi un día de camino y encontró allí lo que buscaba.

^13. Cuando Hored lo vio, saltó apresuradamente y furioso de su tienda, inmediatamente agarró a Lamel de la mano y gritó a todo pulmón:

^14. “¡Hombre infeliz! ¿Qué te trajo aquí? ¿Mi primera maldición debe caer sobre ti, Lamel, mi hermano más querido?

^15. He aquí, he hecho un santo juramento a mi esposa: estrangular a la primera persona que venga aquí y perturbe nuestro feliz y solitario descanso, ¡aunque fuera el mismo Adán!

^16. Por eso me deslicé hasta el último rincón de la tierra y quise vivir allí, sin estar oculto a los ojos de nadie, ya que he encontrado lo que nadie más ha encontrado, ¡y soy infinitamente feliz con este hallazgo mío!

^{17 .}¡Miserables! ¿Quién te mostró el camino a este rincón más lejano de la tierra? ¡Habla o te haré pedazos en mil pedazos ahora mismo y luego se los daré a los cuervos!

^18. Pero Lamel miró a Hored, que estaba enojado, y luego le dijo, como interrogándolo: “¡Hored! ¿Reciben entonces a su Salvador, a quien el mismo Dios Todopoderoso, que ahora camina visiblemente entre nosotros y enseña y obra en las alturas santas, les ha enviado como tal?

^19. Pero antes de que comencéis a estrangularme y a despedazarme, debo deciros que ante todo, los que están dotados del poder divino no se dejan estrangular y luego despedazar... €“ y aunque ¡A tu esposa se le hicieron cien juramentos!

^20. Pero para que veas que no soy, como tú, un gran hablante de palabras, sino que soy verdaderamente poderoso en la voluntad del Señor, ven aquí a este cedro viejo, fuerte como un hombre, y arráncalo, y ¡Luego arrójalos sobre esta montaña a la cara de tus mil enemigos de Hanoc que te acechan!

^21. Si puedes hacer eso, entonces agárrame y estrangúlame como puedas y si quieres. Y en segundo lugar, aprovecha esta oportunidad para mirar un poco a tu alrededor, aquí un poco hacia el valle desnudo, y ver quiénes se acercan a tu choza hoy, en mismo sábado, para apoderarte de ti y luego de la venganza más sangrienta de ti y de tu esposa Lamec. ¡Por el secuestro de su hija Naëme!“€

^22. Y Hored saltó al cedro, y se enderezó mucho; pero el cedro no se movió.

^23. Pero como no podía hacer nada con el árbol, gritó fuertemente a Lamel, diciendo: “¡Sinvergüenza! ¡Así es como se los arranca de raíz!

^24. Y el Lamel tocó el cedro, y el árbol poderoso cayó en astillas, como si nunca hubiera estado allí.

^25. Entonces Lamel señaló con el dedo hacia el valle y le mostró a Hored un ejército de Hanoc bien equipado, y le preguntó a Hored: "¿Por qué ahora tardas en amenazarnos? ¿No quieres destrozarme y...?

^26. Pero Hored gritó con fuerza: “¡Gran Dios! ¡Estoy perdido ahora!

^{27 .}¡Siempre pensé que sucedería así!”

^28. Y Lamel entonces dijo a Hored: Si durante mucho tiempo pensaste que esto sucedería, ¿por qué no hace mucho que regresaste a la patria de tus padres, para que te bendecieran como a todos los demás? más ya que fuiste un verdadero mensajero y no se te puede culpar por el hecho de que Lamec te haya otorgado el nombre; ¡Pero lo que Lamec te dio fue un regalo justo, destinado únicamente a tu beneficio, que nadie te habría discutido, incluso si nos hubieras mostrado a todos su gran belleza cien veces!

^29. He aquí, hermano, no tenías motivo para huir de nosotros, ¡y sin embargo huiste! ¿Pero por qué huiste aun así?

^30. He aquí, te diré que cuando fuiste a las profundidades de Hanoc, fuiste dotado por todos los padres de gran poder y poder a través de sus grandes bendiciones; por lo tanto, cuando viniste a Hanoc, el excelente Lamec, sabiendo muy bien que él no puede hacerte daño ni hacerte nada violento, adoptó un enfoque astuto y te regaló el nombre para deshacerse de ti y también para atarte con las peores cuerdas de la serpiente.

^31. Porque pensó para sí: '¿Es realmente enviado a mí por algún ser supremo, tal vez por el dios antiguo, cuya poderosa voz había escuchado vívidamente poco después, cuando maté a mis dos hermanos? Entonces nunca aceptará nada de ¡Yo, y menos aún una mujer que ya está ligada a un hombre!

^32. ¡Pero justo cuando Lamec menos lo pensaba, te dejaste engañar por su astucia y aceptaste el peor veneno de la mano del más vergonzoso traidor contra Dios! ¿Y cuál fue el resultado de este veneno? Te digo, nada más y nada menos que que inmediatamente huiste aquí, perseguido ya por varios espías armados de Hanoch, sin pensar ni haber pensado si los padres de las alturas puras venían a ti comunicados, probablemente aún quedaban, o no.

^33. Hasta ahora, Lamec y los que te perseguían todavía creían que eras tan poderoso como hace poco tiempo; pero ahora que ha hecho un gran sacrificio a la serpiente deshonrando el nombre de Jehová de la manera más vergonzosa y al final incluso maldiciéndolo, la serpiente también le ha mostrado su completa impotencia, y por eso ahora también ha enviado un ejército de Mil de los hombres más fuertes de Hanoch, bien armados, han venido aquí para capturarte y entregarte a su mayor ansia de venganza y el nombre de unificador de todo el imperio, que ella tenía que ser antes, es decir, una puta común para todos los grandes pueblos de su imperio, que sin ella ahora todos lo abandonarían.

^{34 .}¡He aquí, en tu alegría y envidia contra nosotros, tus hermanos, creías que debías esconderte en los rincones más lejanos de la tierra para poder disfrutar de nuestra bienaventuranza tranquila! También creímos que seguramente no te perderías nada y te bendecimos lo mejor que pudimos y quisimos.

^35. Pero el gran Maestro santísimo y Padre amabilísimo nuestro, que ahora permanece entre nosotros, fue el primero que nos abrió los ojos y nos mostró claramente cómo son las cosas contigo y con tu esposa, y por eso mismo me envió a ti para salvarte. tú y tu esposa, para llevarte ante Él, para que tú también no quedes sin Su bendición, Su amor y gracia!

^36. Hored, hermano, reconoce la voluntad del Señor, llama a tu esposa fuera de la tienda, y déjame darte una mano rápida a ti y a ella, para que en el nombre del Señor pueda rescatarte de la destrucción antes de que hagan lo mismo de Lamec. ¡Captores avanzados te atraparán sin posibilidad de salvación!

^37. Y Hored gritó: “¡Oh hermano Lamel, sólo ahora te reconozco de nuevo! ¿Puedes salvarnos? Mira, ¡ahí está mi brazo! Y he aquí, ella sale de la choza sin aliento, el nombre, y os ofrece su brazo, como le pedisteis; ¡Y así se haga la voluntad del Señor! Amén.”

^38. E inmediatamente Lamel también se apoderó del nombre; y cuando apenas los había agarrado a ambos con firmeza, los enemigos se precipitaron de todos lados hacia la cabaña de Hored con los gritos más salvajes.

^39. Cuando el nombre oyó y vio estas cosas, lanzó un fuerte grito de miedo, diciendo: ¡Por amor de Dios Todopoderoso, estamos perdidos! - ¡Mi pobre Hored!”

^40. Y así también gritó Hored. ”Pero Lamel les dijo a ambos: ”Primero miren un poco a su alrededor y vean dÃ³nde estÃ¡n ahora; ¡Entonces sólo grita cuando sea necesario!

^41. Entonces ambos abrieron los ojos y no pudieron evitar quedar asombrados, pues se encontraron sanos y salvos en la cima de la Gruta de Adán, a cuya salida ya los esperaban Enoc y alguien más con él con los brazos abiertos extendidos hacia el mañana .

Capítulo 28. El incendio forestal iniciado por el Rey Profundo Lamech.

^1. Pero cuando Lamel inmediatamente vio a Enoc venir rápidamente hacia él y con la misma rapidez al alto Abedam junto a él, inmediatamente los soltó a ambos y cayó al suelo frente a las dos personas que se acercaban y alabó, alabó y agradeció al alto Abedam por ellos la gran misericordia y el amor que otorgó a su hermano Hored y el nombre de su esposa, y luego también por la gran gracia que le mostró al elegirlo como Salvador bien empoderado para ambos.

^2. Pero cuando el gran Abedam hubo llegado con Enoc a los tres, inmediatamente llamó a Lamel para que se levantara del suelo y le dijo:

^3. "Lamel, tú me conoces a mí y a Enoc; tu hermano salvo no me conoce, sino sólo a Enoc, y su esposa ni tú ni Enoc, y menos a mí; Por lo tanto, ¡primero guardemos silencio sobre quiénes somos todos y alcancemos las alturas matutinas de Adán por otro camino y solo entonces avancemos hacia el conocimiento interior! Amén.”

^4. Pero cuando el gran Abedam apenas había terminado de hablar, he aquí, detrás de la mañana y del mediodía se levantó una gran humareda, como si casi una cuarta parte de la tierra se hubiera incendiado.

^5. Pero Enoc inmediatamente se volvió secretamente hacia Abedam y le dijo: “¡Santo Padre! ¡Mira, un gran humo se eleva desde las profundidades! ¿De qué se trata esto?

^6. Y Abedam le respondió: “¡Sólo ten paciencia por un poco de tiempo, y pronto estarás convencido de la gran y atrevida maldad de Lamec!

^{7 .}¡He aquí, debido a que la tormenta de ayer había causado gran destrucción en los jardines de Lamec y entre sus ricos rebaños, envió siervos armados con antorchas encendidas para prender fuego a todos los bosques y así reducir a cenizas las montañas y a sus habitantes originales! ¡Mira, eso es lo que hay detrás del humo!

^{8 .}¡Pero ve conmigo a la gran roca blanca y alcanzaremos a los pirómanos en el acto! Amén.”

^9. E inmediatamente las cinco personas que estaban allí con Abedam fueron a la gran roca blanca.

^10. Cuando llegaron allí poco tiempo después, el alto Abedam mostró a Enoc los hacedores de fuego sobre un muro de piedra grande y alto que descendía hacia las profundidades.

^11. Cuando Enoc vio esto, le sobrevinieron grandes celos, tanto que inmediatamente llamó a Abedam a gran voz:

^12. “¡Oh tú, a quien sólo llama mi corazón! ¿Usaste todos los rayos ayer? ¡Mira, unos cuantos miles aquí serían extremadamente útiles contra estos criminales!

^{13 .}¡El gusano quiere rebelarse contra Dios! ¡Oh Señor! ¡Ahora tengo muchas ganas de hacer un pequeño uso de la fuerza, el poder y el poder que me has dado!

^14. Oh sol, tú, gran taller resplandeciente de los grandes relámpagos del Señor, ahora, ahora, rápidamente, deja que algunos miles desciendan a la tierra con un estruendo muy fuerte, y un trueno inaudito acompañe a cada uno, para que la tierra ¡Temblará si llega a sus cimientos internos!

^15. Y el gran Abedam tomó la mano de Enoc y le dijo: "¡Detente, detente, Mi amado Enoc! ¡Definitivamente no queremos entrar en el asunto tan acaloradamente como empezaron allí!

^16. Dejemos que el relámpago descanse por ahora; Porque he aquí, hoy celebramos el sábado, y no es día de juicio, sino día de descanso, de paz y de amor, de gracia, de misericordia y de todas las bendiciones de Dios, Señor y Creador de todas las cosas y padre. de todos los ángeles y hombres!

^17. Pero ¡ay de toda criatura si el sábado alguna vez se convierte en un día de maldición!

^18. Por eso también hoy concedemos a estos criminales ciegos el juicio con fuego y, a cambio, hacemos que una lluvia muy fuerte caiga de las nubes sobre la obra de la locura y la maldad más ciegas; y podéis estar seguros de que cada gota es mejor para un árbol en llamas. vienen como mil relámpagos en lugar de cada gota.

^19. He aquí, que ahora apagaremos el fuego con agua, porque lejos está el tiempo del fuego para el fuego; pero cuando llegue, ¡ay de los montes, de los árboles, de los arbustos y de la hierba de la tierra!

^20. Pero ahora no más del fuego; ¡Tú, Enoc, extiende ahora tus manos en Mi nombre y ordena a las nubes que se reúnan para llover abundantemente sobre este ya extenso incendio forestal! Pero las alturas deberían quedar libres para hoy, mañana y pasado; porque este es el tiempo señalado de Mi presencia visible para todos. ¡Y así cumple Mi Voluntad en ti! Amén.”

Capítulo 29. La extinción del incendio forestal por un aguacero. La presunción de Satanás ante el Señor.

^1. E inmediatamente Enoc en lo profundo dio gracias a Abedam, y extendió las manos, y mientras extendía las manos dijo:

^2. “¡Oíd, aire limpio! Que vuestros espíritus y vuestros vientos reúnan aquí una nube cargada de lluvia, para que el fuego sea apagado y apagado por una rica caída de fuertes gotas; y hasta que se apague la última chispa, ¡tu obra en el nombre de Jehová no tendrá fin! Amén.”

^3. Y cuando Enoc pronunció el Amén, vinieron masas y masas de las nubes más pesadas e inmediatamente se derramaron en un poderoso aguacero sobre toda la amplia región del fuego.

^4. Pero había luz sobre las nubes, y se podía ver más allá de ellas sin obstáculos, y pronto se notó en la superficie de las nubes un fuerte vórtice como los anillos de una gran serpiente.

^5. Y el torbellino se acercaba más y más, y ese torbellino era Satanás, e inmediatamente tomó una forma brillante y se paró delante de Abedam y le preguntó:

^6. “¿Qué negocios tenéis que hacer en mi propiedad? ¿No recuerdas qué plazo me diste?

^7. Por tanto, sal de aquí y déjame disfrutar en paz de esta propiedad mía; ¡Porque yo, no tú, soy el señor y amo de esta creación!

^8. Pero Abedam le dijo: “¡Satanás, hasta aquí y no más! ¡Si cruzas este santo muro de separación entre tú y yo, entonces tú también serás juzgado y reconocerás quién es el Señor y quién es Dios desde la eternidad y la eternidad!

^9. Ahora sal de allí y conoce por qué se te ha dado este tiempo. Amén.”

^10. Y Satanás lanzó un aullido terrible y cayó en las profundidades, todo inflamado.

^11. Entonces Abedam dijo: He aquí, el fuego se ha apagado, y los impíos han sido puestos en fuga; ¡Entonces vámonos en paz!

^12. ¡Pero esto debería permanecer en secreto para Adán por el momento! Amén.”

Capítulo 30. La procesión de los cinco por el estrecho sendero de la humildad hacia las alturas. La importante pregunta de Abedam a Hored y Naeme.

^1. E inmediatamente este pequeño grupo tomó un sendero estrecho bajo la gruta, que los hijos de la mañana usaban para acercarse a los principales antepasados y evitar la gruta por reverencia a Adán y, en cierto sentido, para no profanarla. uso cotidiano, ya que lo consideraban algo sagrado.

^2. Este sendero era, por tanto, un camino de humildad, por lo que el alto Abedam lo había elegido, primero para mostrar a los dos recién llegados qué camino debían tomar para alcanzar la cima de la vida, y segundo para indicarles de antemano, para que Hablan, a través de este signo, de cómo sólo pueden reconocerlo vivo.

^3. Y así continuaron por este camino, que era más difícil pero mucho más cercano. El nombre a menudo se quedaba pegado con su hermoso manto real en los frecuentes setos espinosos y por eso siempre estaba ocupada tratando de escapar a todas partes.

^4. Pero a medida que el camino se hacía más y más tupido hacia la altura máxima, el nombre empezó a ir de mal en peor a medida que se despegaba, tanto que al final no pudo seguir más y por eso empezó a llorar y a llamar. ayuda.

^5. Pero como ella estaba bastante atrás debido a sus constantes bandas y los cuatro hombres ya estaban bastante adelante, al parecer no escucharon sus gritos, al menos era posible claro, y continuaron su camino felices.

^{6 Pero.} cuando ellos, los hombres, llegaron a la altura abierta, Abedam se detuvo y se volvió hacia los que lo seguían rápidamente y actuó como si quisiera ver si todos estaban a salvo en la altura con él. un breve descanso, incluso les preguntó por fuera: “Entonces, hijos de Dios, ¿estamos todos juntos?”

^7. Y Hored, que apenas ahora se estaba recuperando de su asombro ante las vistas de la roca blanca, pronto vio que su amada esposa se iba y se asustó mucho por esto. Pero cuando Abedam notó su gran turbación, lo llamó a sí y le dijo:

^8. “¿Por qué te preocupas en vano ahora, y no quisiste mirar atrás para buscar a tu esposa, cuando ella se había colgado con sus ropas reales en los espinos de este camino angosto y te pedía ayuda, pero tú estabas ¿Sordo a su voz?

^9. En lugar de tus necias preocupaciones, regresa y ayúdala a salir de su problema; ¡Porque no está lejos de donde se enredó en un fuerte seto de espinas!

^10. Por tanto, ve y ayúdala, y tráela aquí sana y salva en seguida; ¡Todos queremos esperarte! Amén.”

^11. Ahora Hored se entristeció aún más, cayó al suelo y comenzó a suplicar: “¡Oídme, oh hermanos en Dios, oídme, o alguien así sea un padre para mí, que me oiga!

^12. Dios, nuestro santísimo Padre, será ahora, según el anuncio de mi hermano Lamel, claramente visible entre los padres de lo alto y será muy amoroso y misericordioso.

^{13 .}¡Si ese es el caso, entonces todo está claro para mí!

^14. Su infinita santidad nunca podrá permitir que mi esposa, ciertamente inmunda, se acerque a esta altura santa.

^{15 .}¿De qué me servirá volver atrás si uno de vosotros no va conmigo y me ayuda a liberar a mi mujer de todas las mil garras de espinas?

^16. ¡Oh Enoc, o tú, hermano Lamel, o tú, un extraño, y ciertamente un amigo poderoso, no me dejes, y no permitas que mi pobre esposa se consuma!

^17. ¡Oh, ahora veo que no debería haberos seguido hasta aquí, porque me he convertido en un gran pecador delante de Dios, y delante de vosotros, hombres y niños conforme al corazón de Dios!

^18. Sí, sí, ¡me perdí mucho aquí! Quiero, sí, tengo que volver; ¡Pero sólo uno puede volver conmigo y ayudarme a liberar a mi pobre esposa!

^19. Entonces que me muestre un lugar cerca de allí junto a la roca blanca; ¡Lloraré por mi gran culpa con mi esposa toda mi vida! Pero sólo esta vez escúchame, amén; tu voluntad, amén!”

^20. Pero mientras Hored yacía en el suelo con su súplica, Abedam inmediatamente envió a Lamel a traer los nombres, y él lo hizo completamente ileso.

^21. Pero Hored aún no había terminado su lamentación, cuando el nombre ya estaba seguro entre ellos.

^22. Y cuando terminó de lamentarse, como antes dicho, Abedam le preguntó:

^23. “¡Horrible, porque te quejas aquí, el nombre bien puede perecer! ¡¿De qué le serviría si no la volviéramos a ver ya que se quedó atrás?!

^24. Y cuando hayas notado que a ti y a ella no se les permitiría acercarse a la santidad de Jehová, quien ahora está visiblemente presente en la altura de Adán, entonces dime quién le dio poder a Lamel para salvarte a ti y a tu esposa de hundirse en las profundidades de tu vida. ¡ocultamiento tonto y lujurioso!

^25. He aquí, ya que el mismo santo Jehová hizo esto, ¿qué debería impedirle ahora traerte delante de Él y también bendecirte si eres digno de la bendición?

^26. Levántate ahora, necio, y conoce mejor al santo Jehová. Amén.”

^27. Y Hored entonces dijo a Abedam: “¡Poderoso amigo, o hermano, o padre! – Mientras alguno de los aquí presentes no esté de acuerdo con la ayuda que he pedido para mi pobre esposa y para mí, no me levantaré de esta posición, ¡y si queréis castigarme con serpientes! Si mi esposa tuvo que perecer a causa de mi locura, entonces yo también quiero expiar por ella mi negligente locura aquí ante Dios y ante todos los padres.

^28. Entonces Abedam inmediatamente pronunció el nombre y le hizo señas para que levantara al necio Hored.

^29. Y en seguida el nombre corrió y tomó la mano de Hored, diciéndole estas palabras:

^30. “Pero Hored, ¿por qué te quejas de mí? ¡He aquí, estoy sano y salvo aquí en esta altura celestial durante mucho tiempo, salvado por tu hermano por esta maravillosa palabra de un amigo extranjero!

^31. “Por tanto, levántate según la voluntad de este noble amigo”.

^32. E inmediatamente Hored saltó de alegría y con los ojos llorosos agradeció al extraño por haber salvado a su esposa tan rápidamente y de manera tan inesperada.

^33. Entonces Abedam le dijo: Hored, Hored, eres muy estúpido; Dime, ¿cómo te imaginas a Jehová?

^34. ¿Es como un viento fuerte, o una llama ardiente, o un sol, o un gran relámpago?

^{35 .}¡Dime cómo te parece! Amén.”

^36. Pero Hored pronto respondió: “Oh amigo, no me preguntes sobre eso; porque ¿quién se atrevería a empujar a Dios a una forma finalmente torpe?

^37. ¡Dios es eterno e infinito! ¡¿Para qué forma sería adecuado Él, el Dios infinito?!

^38. Y Abedam le respondió: “¡Sí, ciertamente no por tu forma tan estúpida!

^39. ¡Pero el nombre, la hija del mundo, me dirá cómo se imagina al santo Jehová!

^40. Pero aquí el nombre sonrió y finalmente dijo: “Tú, celestial bueno, glorioso amigo, perdóname si no puedo formarme una idea correcta que sea digna de él; ¡Pero no puedo ocultarte el hecho de que me gustaría más en tu forma!

^{41 .}¡Perdóname si he dicho algo realmente estúpido!”

^42. Pero Abedam le dijo: Consuélate, mujer hermosa; ¡En verdad os digo que en esta Mi forma pronto reconoceréis a Jehová, el Dios eterno, infinitamente poderoso, y en Él al Padre santo y amabilísimo! Amén.”

Capítulo 31. Hored y Naeme en el círculo de los patriarcas con el no reconocido Abedam. El castigo de Hored por sus celos de Abedam.

^1. Después de estas palabras, la compañía volvió a tocar el bajo al lugar que ya conocemos.

^2. Pero cuando el gran Abedam se acercó a esos padres, inmediatamente se postraron ante él, conmovidos por el amor y el asombro más profundos, y algunos lo alabaron y lo alabaron en voz alta, otros nuevamente, suspirando más silenciosamente en sus corazones.

^3. Esta derrota tan espantosa tanto en la altura como alrededor de la montaña, que se extendía bastante en los alrededores, fue esta vez tan general que, aparte de los cinco que habían llegado, nadie se encontró en pie.

^4. Enoc y Lamel también habrían seguido el ejemplo del público en general si Abedam no les hubiera prohibido secreta y expresamente hacerlo a causa de los dos recién llegados.

^5. Pero esto también le pareció muy extraño a Hored, y no menos al asombrado Nombre, que ahora todos se tumbaran boca abajo en el suelo con la mayor reverencia, y sin embargo no vieron a nadie alrededor excepto a su propia compañía, a quienes esto debería desaparecer una gran muestra de reverencia.

^6. Por eso el nombre se acercó inmediatamente a Abedam y le preguntó muy confiadamente, diciendo: “¡Oye, muy respetado, poderoso, buen amigo! ¿No quieres decirme qué significa ese general acostado y ese suspiro? ¿De quién es ese asunto?

^7. ¿Se acerca ahora a mí el santo y gran Jehová de manera invisible desde alguna parte? - ¿O qué significa eso?

^8. ¿A qué se debe esa humillación generalizada? - ¡SÃ, sÃ, ciertamente serÃ¡el santo, grande y exaltado JehovÃ¡!

^9. Oh querido amigo, he aquí, desde mi niñez siempre he tenido un deseo oculto dentro de mí de ver al exaltado y santo Jehová solo una vez en mi vida, ya que mi madre me había enseñado en secreto acerca de él según las enseñanzas de un tal Farak, de quien se dice que era hermano de Hanoc y, según me dijeron, había tenido mucha asociación con Jehová.

^{10 .}¡He aquí, querida amiga, tuve la desgracia de ser la hija más hermosa del abismo y por eso mi infeliz padre me vendió muchas veces a gente lujuriosa!

^11. Afortunadamente, debido a la gran opulencia que me dio Jehová, nadie podía tolerar el contacto físico conmigo por más de dos o tres momentos como máximo; Sí, ni siquiera mi hermano Thubalkain, de madre Zillah, estaba en mejor situación, porque como marido para mí no era capaz de producir en mí un verdadero fruto.

^12. En resumen, lo único que necesito decirles es que toda clase de abusos de mi infortunado padre Lamec no han podido separarme de mi Jehová.

^13. Hored, mi primer salvador honesto, debe testificarme que todo el tiempo que estuvimos a solas con él no quería hablarle más que de Jehová, y ni siquiera le permití estar conmigo porque no éramos bendecidos por nadie. Uno lo era, aunque me ha atacado muchas veces por esto, algo que nunca negará como mi honesto salvador, ¡y que puede perdonar completamente dada mi desafortunada proximidad!

^14. He aquí, pues, tú, bueno y noble. Poderoso amigo, ciertamente es lo más posible de mi parte, un hijo del mundo y de la serpiente, haber guardado en mi corazón lo poco que había escuchado de Jehová en lo que ciertamente fue mi situación más desafortunada: que a pesar de todo las tormentas mundanas, que a mi alrededor se aglomeraban cada vez más y amenazaban con enterrarme, pero todavía tenía tanta fuerza y mi corazón siempre podría estar para el Jehová que me había revelado (es decir, muy en secreto de mi madre). Zilla) ¡Recibido lo más rápido posible!

^15. Ciertamente puedes creerme: a pesar de que soy una hija verdaderamente miserable, infeliz, del más desafortunado padre, cuya locura es mayor de lo que cualquier ser humano jamás podría comprender, todavía tengo en mi corazón esto de que nunca amé a nadie más que a Jehová. , el santo Creador de todas las cosas, de todos los animales y de todas las personas, que me fue dado a conocer!

^16. Oh querido y glorioso amigo, ciertamente puedes creerme: ahora que por primera vez en esta santa altura estoy disfrutando de una vista tan magnífica, grande y expansiva de las indescriptibles obras maravillosas de este Jehová - y que en la mía también del la más baja indignidad: ¡ahora se acabó por completo con mi corazón!

^17. ¡Sí, quiero morir ahora mismo por amor a este inexpresable y maravilloso santo Jehová mío celestial!

^18. Oh querido y glorioso amigo, he aquí, quiero decirte algo realmente inteligente acerca de cuánto amo al Señor; pero ¿dónde debería conseguir eso? ¡Nunca me permitieron aprender nada, para que mi desafortunada belleza física no se atrofiara!

^19. Si no hubiera tenido a la madre de Zilla a mi lado, ¡no creo que mi duro padre me hubiera dejado siquiera aprender a hablar!

^20. Tened, pues, paciencia conmigo; Aunque ya no soy tan joven como parezco, ¡mi corazón sigue siendo tan receptivo como si apenas tuviera unos treinta años!

^{21 .}¡Oh querido y glorioso amigo! Si el santo Jehová aparece de alguna parte, ¡déjame - si te es posible - mirarlo por un momento!

^22. ¡Oh, si yo fuera en lo más mínimo digno de tal gracia!

^23. Aquí ya no podía hablar, y grandes lágrimas rodaban por sus más hermosas mejillas, y de sus ojos brillaba el amor más ardiente, el anhelo más vivo; La alegría y el miedo luchaban tan violentamente en su pecho que todo su cuerpo temblaba.

^24. Pero Abedam inmediatamente llamó a Hored y le dijo: “¡Hored, hijo de la luz de la mañana, he aquí un niño abandonado del mundo desde las profundidades! ¡Esto tiembla de gran amor y anhelo, temor y alegría por Jehová, pero tú ni siquiera te has movido como el hijo de la mañana y sólo Me lanzas unas cuantas miradas de celos!

^25. Por eso os digo que soy Señor y ahora os quitaré esta noble planta femenina y la trasplantaré a otro jardín, y no la volveréis a ver, porque os olvidaréis de Mí a causa de vuestros celos egoístas que quise. para salvarte de la destrucción a través de tu gran locura lujuriosa.

^26. Tú conoces la antigua ley de los padres, tú mismo fuiste hecho maestro por los padres; dime: ¿Es este el fruto de tu oficio? Entonces, ¿qué insecto venenoso te lastimó hasta tal punto que tu corazón se convirtió en el corazón de un tigre?

^{27 .}¡¿Me conoces, conoces a Dios?! - ¡Mira, el nombre, ella sospecha ante Mí quién está cerca!

^28. Pero tú estás aquí delante de tu Dios y Creador, ¡y eres más tonto que un tronco!

^29. Ve a la cueva de allí y mira si tu corazón puede arrepentirse; porque yo, que ahora mismo os digo tales cosas, soy el Jehová visible, Dios desde la eternidad”.

^30. Aquí Hored se desplomó como alcanzado por un rayo.

^31. Y Nombre inmediatamente cayó de rodillas, tembló y lloró, y finalmente dijo con voz temblorosa:

^32. “¡Oh Jehová, ten misericordia de mí, pobre pecador!”

Capítulo 32. Abedam al mismo tiempo hombre y dios. El gran amor de Naeme por Jehová.

^1. E inmediatamente Abedam se volvió hacia el nombre y le dijo, como preguntándole: "Nombre, ya que antes me preguntaste, quisiera mostrarte al santo Jehová, si vino de algún lugar a la V. Si quieres acercarte Padres, ¿están ahora también completamente satisfechos de que les he mostrado a Jehová en Mí mismo, y pueden creer que como ser humano Yo también soy Jehová, el Dios eterno y grande?

^2. Aunque estas preguntas inicialmente llamaron un poco la atención del nombre, pronto se recuperó y respondió a Abedam con la voz más suave de todas, una voz que sólo pertenece a las mujeres verdaderamente más nobles y delicadas en sus momentos más amorosos:

^3. “¡Dios Altísimo, Exaltado y Santísimo! Yo, pobre pecador, te habría creído si me hubieras dicho: '¡Mira, con este viento de mediodía actual, Jehová pasa, visible sólo para unos pocos padres!'

^{4 .}¡En verdad, mi corazón habría recibido en abundancia el gran consuelo!

^{5 .}¿Cuánto más puedo creerte ahora que, como ya he observado antes, te presentas ante mí, incluso la mujer más indigna, en la forma humana más agradable, más hermosa, más magnífica y en una forma tan demasiado suave, muéstrate de manera gentil y condescendiente y revélate a mí de la manera más misericordiosa.

^6. Oh Santísimo, todavía sé por mi madre Zilla que trabajas completamente solo en cada forma de lo que ha sido creado y que no tienes a nadie que pueda ayudarte ni que necesitas la ayuda de nadie, pero solo tú eres lo suficientemente perfecto para tú mismo en todas partes.

^7. Pero también sé por mi madre que, en lo que respecta a tu naturaleza, ciertamente puedes ser visto como la persona más perfecta; y como es imposible para nosotros, Tus criaturas, incluso nosotros mismos, formarnos una idea más perfecta que la maravillosa de un ser humano, cualquier otra idea de Ti en mí sería al menos tanto más indigna de Ti más lejana. ¡Desde la forma humana quiero abrazarla!

^{8 .}¡Oh santísima, aún podría decirte muchas cosas por las cuales te reconozco y creo firmemente que no hay otro que tú solo, el santo Jehová!

^9. Pero – mira – quiero – sí – charlar innecesariamente – y eso podría – tal vez en secreto – ¡molestarte un poco! - ¡Y probablemente no todo sería apropiado delante de usted, ni tampoco delante de estos padres ciertamente dignísimos, si quisiera decirlo, todo lo que ahora testifica con más fervor de usted en mi corazón!

^10. Pero ciertamente ves en mi corazón más perfecto que yo mismo; Eso te dirá todo lo que mi ya débil boca sería completamente incapaz de decir.

^11. Pero no me dejes pedirte esta petición sin haber sido escuchada: que no quieres castigar demasiado duramente al honesto Hored si cometió algo malo delante de tu santidad, y sé amable con él y conmigo con dignidad y misericordia, y ¡No nos alejes completamente de ti!

^12. Porque si él hizo mal, entonces yo fui la causa de su ofensa, y por lo tanto tú también puedes castigarme por él; ¡Pero de todos modos soy un triste fruto de la noche y del pecado y ya llevo dentro de mí la muerte eterna como castigo siempre seguro del pecado!

^{13 .}¡¿Pero cómo habría sido posible que Hored siguiera agradándote en mi lado miserable y oscuro, como los otros padres que nunca habían probado las tentaciones de Hored?!

^14. He aquí, pues, Jehová bueno y santo, ¿no soy yo el único culpable de la caída de Hored delante de ti?

^15. ¡Oh, pues, ten piedad y misericordia de él y de mí, pobre pecador! ¡Tu santa voluntad! Amén.”

^16. Y Abedam le respondió: “¡Mi nombre, que es muy querido para mí! En cuanto a tu petición, fue escuchada mucho antes de que Me la trajeras; ¡Así que tu corazón puede estar completamente tranquilo al respecto!

^17. Pero me dijisteis de antemano que aún podíais decirme muchas cosas de las cuales aún Me reconoceríais y por eso ahora también creéis firmemente en Mí y estáis convencidos de que ya no hay ningún Jehová fuera de Mí.

^18. No os preocupéis por chismear, aunque chismeéis por un día entero, o por un año entero, o por el resto de vuestra vida, o por una eternidad, a Mí nunca me molestará; y todo lo que me hablas en tu amor es muy apropiado delante de mí, como delante de todos los padres. Por lo tanto, ¡dime abiertamente lo que de todos modos guardas en secreto!

^19. Que veo vuestro corazón de principio a fin, como todo el infinito de un vistazo, desde el más pequeño hasta el más grande, nadie dudará de ello quien Me ha reconocido, especialmente en su propio corazón; pero precisamente por eso sé lo que hay detrás de ti, y quisiera, por el bien de los padres, que me lo dijeras aquí por tu boca sin ninguna vergüenza.

^{20 .}¡Querido nombre, si de verdad me amas, ve, ve y derrama tu corazón delante de Mí, tu amado y santo Jehová! Amén.”

^21. Y aquí el nombre comenzó a brillar con belleza, gracia y el amor más ardiente y le preguntó a Abedam con una voz conquistadora, temblorosa de amor, terriblemente melodiosa y verdaderamente virginalmente casta:

^22. “¡Oh Tú, el santísimo, el más gentil, el más dulce, el más gentil, el más dulce Jehová! - - ¿Puedo yo, pobre pecador, amarte también como a tus hijos y a tus hijas se les permite amarte aquí? Ah, ¿puedo hacer eso? -! - Yo, - una hija del mundo, una hija tuya - ¡oh, no puedo decirlo! – – Entonces – ¡¿Yo también podría amarte ?! - - ¡Oh Tú, mi Jehová!”

^23. Aquí ella se desplomó y lloró una y otra vez porque se sentía demasiado indigna de Mi amor.

^24. Pero Abedam inmediatamente vino hacia ella, la tomó del brazo y la levantó ágilmente y luego, a la vista de todos los padres, la apretó violentamente contra su pecho y la sostuvo fuertemente en sus brazos por un tiempo; y después de dejarla sostener frente a Él con un poco más de ligereza, le volvió a preguntar: “Ahora, nombre amadísimo, ¿me volverás a preguntar si puedes amarme?”

^25. Y ante esta pregunta el nombre cayó a los pies de Abedam, y los humedeció con sus lágrimas; sí, con las más ardientes lágrimas de amor mojó los santísimos pies de Jehová.

^26. Pero Abedam se enojó y dijo en alta voz: “¡Hijos, miren! ¡Aquí a Mis pies ahora hay más de lo que el sol, la luna y todas las estrellas pueden ofrecer! Aquí yace una nueva hija del arrepentimiento, del remordimiento y ¡del más alto amor!

^27. Es más fácil encontrarme y amarme en el reino de la vida - que en el reino de la muerte; ¡pero ella ya me buscó y me amó en la muerte!

^{28 .}¡Por lo tanto, ahora ella debería ser recompensada con un amor a cambio de parte de Mí, como ninguna mente humana en la tierra ha sentido jamás!

^{29 .}¡Sí, nombre amadísimo, guardaré tu mano para mí, ya que por tanto tiempo me has consagrado fielmente tu corazón!

^30. Nombres, ¡ahora me pertenecen sólo a Mí! He aquí, así es como me vengo de Mis enemigos: ¡con amor paternal!

Capítulo 33. El regreso de Hored, su confesión y su nuevo error.

^1. Ahora bien, cuando Hored hubo reconocido al Señor, también él comenzó a darse cuenta, de modo que comenzó a pensar para sí:

^2. “¿Qué quiero hacer ahora? Yo, un gusano lastimosamente débil e impotente en el polvo, que ya ni siquiera es capaz de soportar un árbol apenas tan grueso como mi brazo; ¡Él es un Dios, un Dios eterno, el poder, la fuerza y la violencia primarios e infinitos en sí mismo! Yo... un vil pecador; ¡Él, la Santísima Santidad!

^3. No estoy compuesto más que de interés propio, de amor propio y de beneficio propio; Él, ¡lleno del más alto amor, gracia y misericordia!

^4. Estoy lleno de celos, de ira, de aversión, de envidia y de venganza; Él - ¡lleno de gentileza, lleno de gentileza, lleno de paciencia, lleno de paciencia, lleno de generosidad!

^5. En resumen, puedo verme a mí mismo, donde quiera y como quiera y como yo mismo, ¡me encuentro en la más flagrante contradicción contra Él!

^6. Ahora ¿qué debo hacer, qué quiero hacer, qué hago, qué hago, qué quiero hacer?

^7. Me envió a la cueva para ver si mi corazón era capaz de arrepentirse; pero ¿de qué me servirá eso?

^{8 .}¿No conozco mi malvado corazón, que es tan inclinado al arrepentimiento como una piedra a la presión que resiste por tanto tiempo, como es una piedra dura e insensible?

^{9 .}¡Oh Nombre, Nombre, deudor irreprensible de mi corazón duro y egoísta, sólo ahora me doy cuenta de que nadie puede acercarse a ti impunemente excepto el Señor tu Dios y Creador!

^10. Sí, ahora todo se me aclara de repente, brillante y completamente luminoso: - ¡sólo me fue dado como castigo porque causé revuelo en las pobres profundidades con el poder, la fuerza y el poder que me fue dado!

^11. Sí, sí, así es; ¡Y estaba lo suficientemente ciego como para no ver y no darme cuenta durante el tiempo bastante largo en el que estuve en exclusiva y tranquila posesión de este castigo que esta relación, que me parecía dulce, era en realidad sólo una relación de castigo terriblemente amarga!

^12. Siempre he estado cachondo, como cabra maloliente y como ciervo en celo, y he aprovechado mucho mi figura alta y fuerte; ¡¿Qué podría ser más natural que el Señor, que estaba harto de mi incorregible locura, finalmente tuviera que castigarme de una manera bien merecida y justa?!

^{13 .}¡¿No tuve que languidecer ante el nombre y ella nunca me escuchó cuando ardía ante ella como una rama de olivo madura y con mucho cuerpo?!

^14. Y, sin embargo, tenía que contemplar sus encantos inexpresables, ¡hasta tal punto que a menudo mis ojos se oscurecían por completo!

^15. Su rostro es como el amanecer más hermoso; sus ojos, como dos soles nacientes; su boca, como una rosa recién florecida cuando brota todo su capullo; su hermoso cabello, que fluye espléndidamente como una bellísima piedra radiante; su brazo, blanco como la nieve y tierno, tierno y suave como la lana tierna; ¡Sus pechos, cuyos encantos más sublimes no se pueden comparar con nada! ¡Sí, tuve que mirar todo su ser, que ante mis ojos no encontró nada parecido en toda la tierra, y no se le permitió disfrutar de nada! Sí, ni siquiera me permitieron abrazarla; y cuando me revolcaba en lágrimas ante ella, ella no me escuchó, sino que solo me dio lecciones y amonestaciones que ciertamente no habrían avergonzado a los labios de Kenan o Enoc, por lo que ni siquiera las escuché. ¡No lo dejé para que se vengara de ella, pero solo me vi obligado a amarla cada vez más!

^{16 .}¡Oh tú, castigo de los castigos! ¡Duro castigo! - Oh Padre AdÃ¡n, sÃ³lo ahora lo veo claramente en mi mente: - porque te dividiste con Dios, por eso tambiÃ©n te dividiste. Dios tomÃ³ de ti la mitad de tu ser, formÃ³ de ello a Eva y te dio Entonces Ella se convirtió en tu ayudante, que siempre te castigaba tremendamente, que convertía todas tus fuerzas mundanas anteriores en una debilidad de gusano de polvo e incluso te sacaba del paraíso elevado con una correa, sin la más mínima resistencia de tu parte,... “ ¡Y no notaste el castigo como lo noto yo ahora!

^{17 .}¡Oh Dios, oh Dios grande, poderoso y santo! ¿Quién podrá escapar de tus golpes?

^18. Me castigaste severamente, y no vi la severidad de tu vara; Me mostraste misericordia, me liberaste del duro castigo, ¡y yo, como el mayor tonto y asno, lo lamenté!

^19. ¡Pero sólo ahora veo toda la profundidad de mi locura y te agradezco en mí, como ningún mortal te lo ha agradecido jamás, por tu gran misericordia para conmigo, la más pobre criatura!

^20. ¡Gracias, gracias, gracias! Sólo tú me has hecho libre, y ahora soy verdaderamente libre y ahora te pertenezco a ti y a mí completamente solo otra vez.

^21. Pero al final de mi agradecimiento, déjame añadir también la petición: ¡que quieras librarme de tales castigos para siempre en el futuro! Si queréis y tenéis que castigarme, o si el hombre en general tiene que ser castigado según vuestras reglas, entonces castíganos con fuego, con veneno y escorpiones; ¡Pero nunca nos castigues por nuestro nombre, de lo contrario la tierra perecerá bajo nuestros pies!

^{22 .}¡No nos sobrecargues de gusanos, ni te canses del castigo eterno! Amén.”

Capítulo 34. La verdad sin amor no es buena para la vida. Amor y vida. La misión de la mujer.

^1. Después de este discurso interior, Hored se levantó y caminó con valentía hacia Abedam y quiso anunciar en voz alta su agradecimiento a todos los padres; Pero Abedam se anticipó a él y le dijo:

^2. “Hored, ¿crees que he ignorado las palabras silenciosas de tu corazón? - ¡Lejos estÃ¡de vuestro corazÃ³n!

^{3 .}¡He aquí, cuando viste que el nombre estaba casi completamente perdido para ti, entonces volviste a ti mismo y pudiste volverte a Mí!

^4. Aunque te volviste a Mí con rectitud y con toda verdad, pero tu giro fue un revés seco, por eso al final de tu emotivo discurso pudiste preguntarme con el corazón emocionado que Yo, si alguien ya había sido castigado, que Yo Más bien debería castigarlo con fuego, veneno y escorpiones que con su nombre - ¡y que también debería cansarme de castigar!

^5. He aquí, tales peticiones demuestran muy poco amor hacia mí y hacia el prójimo.

^{6 .}¡Incluso si pensaras toda la verdad dentro de ti, sin embargo, de ninguna manera es adecuada para la vida si el amor no está casado con ella!

^7. Pero yo os digo: Si hubierais llorado por el nombre, me habríais preferido a mí antes que esto; porque entonces me habrías demostrado que tu corazón está lleno de amor, sólo que tendría una dirección equivocada, que podría remediarse fácilmente.

^8. Pero tú me has mostrado que tus ojos están abiertos, pero tu corazón está cerrado; Pero los ojos no son aptos para recibir vida, sólo el corazón lo es. ¡Y he aquí, lo mismo que se supone que está vivo, está muerto en vosotros!

^9. Tu pensamiento es verdad sólo a medias, porque no hay amor en él; Pero si hubiera amor en él, seguramente habría tenido un resultado diferente al equivocado: ¡como si yo, como padre, sólo disfrutara del castigo! ¡Que tonto!

^10. Reconocéis Mi orden eterna del más alto y puro amor como castigo y Me pedís diciendo: ¡Ya basta del castigo!

^11. He aquí, si yo escuchara tu tonta petición, ¿qué sería de las criaturas?

^12. ¡Pero para que puedas comprender plenamente tu locura, responderé a tu petición con la ayuda de ese cedro viejo, poderoso, grande y fuerte!

^13. Bueno, ¿qué dices a eso? ¿Dónde está ahora el árbol poderoso? ¡Mira, no queda ni el más mínimo rastro de él!

^14. ¿Te das cuenta ahora hacia dónde conducirá la respuesta a tu petición a estos seres, y te das cuenta también de tu gran locura y de cuánta vida reina dentro de ti?

^15. ¿Te castigaré con fuego, veneno y escorpiones en lugar de con tu nombre? - He aquÃ, es verdad, yo entregÃ© la mujer al hombre para su humillaciÃ³n, pues sÃ© desde la eternidad cÃ³mo estaba el corazÃ³n aislado del hombre.

^16. Sólo en este aspecto -sólo a medias- la mujer podría considerarse como un pequeño castigo dirigido al corazón orgulloso del hombre; Pero si alguien piensa un poco más, ¿no debería darse cuenta pronto de que este aparente medio de castigo es un medio muy grande, de hecho uno de los más importantes, para alcanzar la vida verdadera, perfecta, bendita y eterna en Mí? !

^17. He aquí, ahora lo digo más de mil veces que sólo el amor a Mí y por tanto también a mi hermano y a mi hermana determina la vida eterna, porque en Mí mismo está la vida básica primigenia de toda vida en toda su santidad e infinita vida. ¡La expansión no es más que puro amor!

^18. Si no tenéis amor, ¿de dónde vendrá la vida?

^19. Porque el que no me recibe en su corazón, que soy el único que soy vida, ¿cómo y por qué vivirá entonces?

^20. Pero yo soy el amor eterno mismo; Por lo tanto, cuyo corazón está vacío de amor, ¿no está también ante Mí igualmente vacío y desprovisto de vida?

^21. ¡Pero ahora volved atrás y mirad un poco, y ved quién es el primero que enseña al corazón del niño el amor mediante el amor, quién es el primero que despierta el corazón al amor y a la vida!

^22. ¿Quién alimenta de su propio pecho al niño que desfallece? ¿Quién te dio tu primer alimento y te llevó de la muerte a tu primera vida con manos tiernas y suavemente acolchadas? - ¡Mira a tu madre, tonto!

^23. Pero como tú, de joven, quisiste levantarte con orgullo en el sentido de tu fuerza masculina emergente, como si estuvieras llamado a aplastar el sol, la luna y todas las estrellas con gran desprecio y, por lo tanto, a dispersarte en la nada eterna. ¿Quién vino hacia ti, - quién cautivó tu corazón por el amor y la vida dentro de ti, - quién te condujo primero de regreso a tu propia morada de vida, - quién te enseñó de nuevo el... el amor enseñado pero olvidado por tu madre?

^24. ¿Quién, decidme, fue el ángel que os gritó en voz alta con todo su cuerpo: 'Hored, ama, ama, ama - y vive; ¡pero ama puramente, ama en Dios, y vive en Dios, y vive para mí, y no llames a las puertas de la muerte!'?

^25. He aquí, aquí a Mis pies reposa y ama este ángel, al cual cambiarías por fuego y veneno y escorpiones; mira, ¡es el nombre!

^26. Ve ahora, arrepiéntete de tu necedad; y cuando sintáis amor en vuestro corazón, sí, os digo, un amor muy fuerte por Mí, vuestro Padre santo, bueno y amabilísimo, ¡entonces levántate y ven de nuevo para que Yo pueda bendecirte con la vida eterna! Amén.”

Capítulo 35. La silenciosa contemplación y autocontemplación de Hored en la Gruta de Adán.

^1. Después de que Abedam hubo dicho esto, Hored inmediatamente cayó de bruces y le pidió fervientemente a Abedam que cambiara su corazón, ya que ahora se sentía demasiado impotente y se daba cuenta de que no podía hacer nada por sí solo; ¡Por lo tanto, que Abedam sea misericordioso con él!

^2. Y Abedam le dijo: Haz lo que te he mandado, y serás salvo; ¡Porque os he preparado un remedio en el lugar señalado! ¡Así que ve y tómalo ágilmente, si te importa la vida y Mi gracia, amor y misericordia! Amén.”

^3. E inmediatamente Hored se levantó, dio gracias con corazón tembloroso y se dirigió inmediatamente a la gruta que estaba a dos mil pasos de aquí.

^4. Ahora bien, cuando llegó allí, miró por un momento el gran esplendor de los colores de la roca, y comenzó a reflexionar dentro de sí la causa de tal esplendor; pero no se le ocurrió nada satisfactorio.

^5. Pero finalmente se le ocurrió una buena idea y se dijo: “Cuando el fuerte rayo del sol irrumpe en esta noble piedra, superficies bien formadas, lisas y transparentes con infinitos colores diferentes, estos colores ciertamente arden como si estuvieran vivos de esplendor y majestad indescriptibles de él.

^6. Pero, ¿le pertenecen entonces? – ¡Oh, nunca, nunca! Cuando el sol se esconde detrás de las montañas, ¡todo tu gran esplendor se hunde en la noche profunda!

^7. Entonces, ¿qué diferencia hay entre tú y la más común piedra arenisca, sobre la cual incluso la hormiga se escabulle rápidamente para no ser absorbida por su gran esterilidad y finalmente morir?

^8. ¿No es entonces todo glorificado sólo por la luz? - Sí, sí, a través de la luz; pero, a pesar de esto, ¿cuál es el esplendor de todas las cosas en la luz? ¡Una mentira, una mentira total!

^9. Abedam, como lo llaman los padres, me dijo de antemano una verdad a medias; - mira, mira, - ¡una luz extraÃ±a comienza a brillar sobre mÃ! Sí, sí, ¡puede haber una verdad a medias!

^10. ¿Quién puede negar el esplendor de las formas de las cosas, como las flores, las piedras preciosas, los frutos, los animales, las personas y muchas otras cosas? ¡Pero su gloria es sólo la mitad de la gloria sin la luz!

^11. Pero ¿qué es la luz gloriosa en sí misma si sus rayos se dispersan en el infinito vacío sin golpear ninguna forma y glorificarla?

^12. ¿O es la forma visible de luz algo verdaderamente característicamente hermoso en sí mismo o por sí mismo?

^13. ¿Quién puede llamar bellos al sol, a la luna, a todas las estrellas o a la luz de una antorcha? En realidad no lo son, e incluso la flor más simple tiene más que ofrecer que todo el disco aparentemente redondo y extremadamente uniforme del Sol, la Luna y las puntas sin sentido de las estrellas.

^14. Sí, sí, por lo que en todas partes sólo hay una verdad a medias; ¡La forma tiene sólo la mitad de valor sin luz y la luz tiene la mitad de valor sin la forma!

^15. Así es como le sucedería a una persona si su corazón carece de amor o de forma y por eso gira y gira.

^16. El entendimiento, como el sol, deja salir sus rayos; pero ¿de qué le sirve al vacío? Como no hay nada, ¿qué efecto tiene el rayo cuando incide en la superficie plana de la nada?

^17. Ciertamente no hay nada en mi corazón; No hay nada en absoluto en ello, ni amor, ni remordimiento, ni tristeza, ni alegría, ni deseo; ni siquiera el deseo se agita ya dentro de él.

^18. ¿Tengo algún deseo de vivir? ¡Oh no, para mí la vida es como el colorido resplandor de una piedra! – ¿Tengo hambre o sed? ¡Incluso entonces no siento ninguna de las dos cosas!

^19. Me arrepentiré de mi necedad; si, cuales? ¿Es por eso que mi corazón está vacío y la luz del entendimiento no sirve de nada ya que no es absorbida en mí por ninguna forma?

^20. El arrepentimiento es pobre hija del amor; Pero si la madre todavía está en algún lugar del amplio campo, ¿de dónde debería sacar a la hija?

^21. Soy un necio, me dijo el Señor Abedam. También creo firmemente que lo soy; porque Él, la verdad eterna, me ha sido testigo de esto, ¡así que debo ser un tonto!

^22. Pero ¿por qué soy un tonto? ¡Porque mi corazón está vacío de forma o de amor! Pero si está vacío, ¿de dónde se llenará?

^23. Ciertamente no de la luz; ¡Porque donde el rayo no encuentra nada, recorre el infinito y nunca regresa!

^24. Entonces, ¿de dónde toman y satisfacen la nada? – Sí – ¡silencio, silencio! ¿Qué es eso? ¿Qué suena tan abrumadoramente maravilloso? ¡Oh Dios, grande, santo Jehová, ahora déjame perecer! No no; ¡Solo ahora déjame vivir!

^25. Oigo sonidos, sonidos, ¡oh santos sonidos! No son palabras; no las entiendo; ¡pero sin comprensión son más maravillosas, de hecho infinitamente más maravillosas, que una palabra muy comprensible!

^26. ¡Oh Dios, ahora algo se está aclarando! ¡Es decir, que soy un gran tonto!

^27. ¿No es la palabra la forma del sonido? ¡Y sin embargo, aquí el sonido por sí solo es más magnífico que su forma!

^28. Mi sabiduría ahora se acabó; Este fenómeno ha destruido todos mis principios.

^29. Señor, aquí el pecador yace desnudo ante ti en el polvo y no tiene nada más que decir que: ¡Oh querido Padre, sé misericordioso y misericordioso también conmigo, un pobre pecador! ¡Tu santa voluntad! Amén.”

Capítulo 36. El milagro de la arcilla en la gruta y su efecto beneficioso sobre Hored.

^1. Pero esta gruta tenía la particularidad -sobre todo hacia la tercera hora de la tarde, cualquiera que fuese esta hora, cuando amainaron todos los vientos y reinaba la calma completa- de que se oía un ruido que tenía un gran parecido al son de un arpa de viento afinada de extrema pureza; sólo que este sonido era mucho más magnífico y sublime tanto en el ascenso como en el descenso y en lo que llamáis modulación o transición.

^2. Este milagro era realmente antiguo, pero nadie, aparte de Hored, lo había descubierto; Pero la edad no anula el milagro, y menos aún su idoneidad.

^3. Nadie negará que el sol y toda la creación son un milagro antiguo; ¿Pero su idoneidad bien determinada cesa a medida que estos milagros envejecen?

^4. Ciertamente no; porque el sol antiguo todavía brilla hoy tal como lo hacía en los días de Adán.

^5. Y así sucedió exactamente con este milagro del sonido, pues ya estaba previsto desde la eternidad para el propósito que ahora está presente en el Hored.

^6. Pero esto se aborda aquí por esta razón, para que nadie quiera decir inmediatamente: “¡Así que fue un fenómeno completamente natural!”.

^7. De esta afirmación se supone que se infiere que los fenómenos naturales son menos milagrosos que una montaña tan brillante que cae repentinamente del firmamento.

^8. Entonces, este milagro del sonido tuvo un efecto tan beneficioso en Hored que comenzó a hacer una introspección completa y se convirtió en una persona completamente llena de remordimiento, amor y vida.

^9. Pero ¿cómo produjo este milagro el segundo milagro? Esto se discutirá de inmediato; y entonces escucha:

^10. Este Hored estuvo desde su nacimiento lleno de amor y lleno del mejor espíritu, por eso, cuando era niño, recogía piedras cuando no podía lograr nada más en el momento del arrebato de amor, y las apretaba contra su corazón con gran violencia.

^11. Pero con el tiempo, este amor se convirtió en una cierta clase de amor por la naturaleza, que al final adquirió mayor peso que el amor por mí y el amor por mis padres, hermanos y hermanas. Entonces, ¿cuál tenía que ser la consecuencia natural de que este amor se extraviara?

^12. Mire a Hored, pregúntele su condición y todos quedarán claro cómo finalmente se convirtió en un sabio mundano frío y completamente puro.

^13. Luego comenzó a mirar las cosas de la naturaleza con ojos más agudos: examinó las hierbas: no tenían para él vida que pudiera calentarlo más; desmanteló los árboles, pero tampoco encontró en ellos calor vital; se metió en el agua y la encontró fría; Tomó de nuevo la arcilla y la encontró suave y muy maleable, de modo que podía hacer todo tipo de cosas con ella. Pero pronto se dio cuenta de dos grandes males, a saber: mientras una estructura así permanecía blanda debido a la humedad inherente, también hacía bastante frío, hasta el punto de que la piel se asustaba; Pero si lo calentaba al sol, se volvía cada vez más firme, pero si luego lo apretaba contra su pecho, le causaba un dolor considerable, de modo que rechazaba su duro trabajo.

^14. De nuevo tomó piedras y las golpeó, de modo que no pocas veces saltaban de ellas abundantes chispas parecidas a llamas. Esto lo sorprendió, por lo que rompió casi todas las piedras que encontró y buscó fuego en ellas, pero naturalmente nunca encontró ninguna y luego concluyó: El mundo entero es un tigre hambriento que siempre está listo para comer, pero Dejar algo al vecino es absolutamente inaceptable, ¡a excepción de algunos huesos muertos no comestibles!

^15. Con el tiempo había extraído de la naturaleza un gran número de dichos de sabiduría que realmente le gustaban, de modo que al final empezó a ser considerado un gran sabio de la mañana, el incienso que más le gustaba, - por lo que entonces empezó a llevar su sabiduría a tal punto que ni los principales ancestros se atrevían a hablar delante de él, sino que todos lo alababan y le daban la bendición general, por lo que se hizo lo suficientemente fuerte. una profundidad para un apóstol, donde nadie se atrevía a caminar delante de él.

^16. Él supo ganarse un gran respeto en Mi nombre en Hanoc de palabra y de obra y por eso recibió la mejor recompensa por su sabiduría y no poco temido poder. En esta recompensa encontró plena compensación por todo el amor que había desperdiciado por la naturaleza muda; Pero desde que encontró este amor, amó excesivamente y a cambio abandonó completamente la sabiduría, por lo que pasó luego a toda sensualidad, por lo que ahora vio Mi castigo en el nombre, y esto en un estado salvo, cuando comenzó su amor. perderse nuevamente en la sabiduría.

^17. Ante Mí se convirtió incluso en su antiguo sabio, lleno de frialdad.

^18. Ahora bien, ¿qué se debía hacer con él? Un milagro de hablar y hacer estallar debería haberlo matado. ¡Por eso este bálsamo armonioso fue colocado para él en la piedra, para que aprendiera de él que Mi amor no sólo llena el corazón del hombre, sino también la piedra más dura!

^19. Pero para saber cómo le funcionó este medicamento a Hored, queremos hacerle una visita muy beneficiosa y escuchar todo lo que sale de su boca y aprender y reconocer muchas cosas allí. Amén.

Capítulo 37. Soliloquio y remordimiento de Hored.

^1. Después de aproximadamente una hora el Hored estaba suspirando en un rincón de la cueva de difícil acceso, cuando un ligero viento comenzó a soplar desde la mañana y puso fin al maravilloso sonido.

^2. Pero cuando se perdieron los sonidos que a Hored le parecían tan sagrados, se enderezó y comenzó a tener la siguiente conversación consigo mismo, diciendo:

^3. “¡Oh, gloriosa y maravillosa creación de Dios, cuán exaltada y santa eres, vista con ojos de amor y sentida profundamente en tu corazón amoroso, incluso con un corazón que ha sido purificado en amor ante Dios!

^{4 .}¡Qué diferencia ahora en mí! Antes, justo antes de un cambio de sombra, todo a mi alrededor todavía estaba frío y todo estaba muerto - sí, mi corazón mismo estaba frío y mis ojos no eran capaces de derramar una lágrima; ¡Ahora todo está vivo: la dura piedra habla y la hierba envía fragantes cantos de alabanza a las santas alturas de Dios!

^5. A través de las ramas lluviosas de los hermosos árboles susurra una lengua santa y pura, una gran palabra sobre todos los bosques de la tierra; Sonaba: '¡Dios es el amor más puro! ¡Y todo es amor alrededor de Él, de Él y por Él!'

^6. ¡Oh, qué maravilloso, qué hermoso, qué santo, qué vivo está ahora todo lo que me rodea! ¡Qué sublimes son ahora estas montañas santas y qué indeciblemente sublime y santa es ahora esa altura matutina de Adán, donde - dónde - oh grandeza! ¡No puedo pronunciarlo!

^{7 .}¡Oh corazón mío, corazón mío! Ahora ábrete de par en par; sí, ¡expándete más allá de todas las creaciones infinitas y capta lo que ahora hay en esa altura sagrada!

^8. Agarradlo, agarradlo; para Dios, el gran, eterno y santo Creador del infinito - ¡Oh corazón, captalo! ¡Es el Padre amabilísimo y santísimo! ¡Sí, es el Padre de todos nosotros quien está allí, visible entre Sus hijos!

^9. Oh naturaleza, oh vientos todos, primavera balbuceante, callad, callad ahora; ¡Y ustedes, habitantes chirriantes de las ramas de cedro, y también usted, grillo chirriante, no inhiban el santo sentimiento en mi pecho!

^{10 .}¡El Santo Padre, lleno del altísimo amor, entre Sus hijos allí en esa altura santa! ¡Él, el Creador todopoderoso, el eterno, único Dios y Señor de todas las cosas y seres como Padre entre Sus hijos! ¡Oh pensamiento, oh tu más brillante y más santa verdad, qué infinito puede contenerte, qué eternidad puede comprenderte!

^11. ¡Sí, santa eres tú, de otro modo miserable pecho, si este pensamiento te toca! El Padre - ¡entre Sus hijos! Oh, pensaste que eso es demasiado infinitamente grande: ¡¿quién puede vivir y pensar en ti en tu tamaño, en tu infinito infinito?!

^12. El Padre entre sus hijos - ¡y Él mismo les enseña, les enseña a reconocerlo, el Santo Padre!

^13. Incluso en mi oído muerto llegó la voz de su santo Padre, y no la entendí; ¡Y mis ojos le vieron, y no le reconocí! Aquí es donde me llevó Su Palabra; ¡La palabra del Padre me trajo hasta aquí!

^{14 .}¡Oh tú lugar santo, lugar de transfiguración viva de mi corazón, de mi espíritu - con qué monumento eterno te adornaré, con qué santa palabra te llamaré, tú, tú santo lugar, palabra decisión del Padre?!

^15. ¡Oh, qué es el hombre, el débil habitante de esta tierra, para que el Dios eterno tenga misericordia de él y lo adopte como a un niño!

^16. ¿Es entonces bueno el hombre? – ¡No, ese no es él en absoluto! – ¿Es realmente tan hermoso que Dios viene a él? - No, no, no lo es en absoluto; porque donde falta la verdadera bondad, también falta la verdadera belleza.

^17. ¿Es tan bondadoso que el Señor descendió a él? - Oh, en absoluto; ¡Porque para ser amable hay que ser primero bueno y bello!

^18. ¿Es entonces el hombre rico en diversas cosas extrañas y ajenas a Dios? ¡Oh, locura indescriptible, oh, pensamiento más oscuro que aún puede apoderarse de la lengua!

^{19 .}¿Qué tiene el hombre que no haya recibido antes?

^20. Entonces ¿qué es o qué tiene después el pobre de esta pobre tierra, porque Dios vino a él y ahora le enseña, le guía y le consuela?

^21. ¡Oh tú, gran e impenetrable misterio! La razón por la que se nos permite llamarnos hijos es simplemente Su infinita misericordia, sin la cual somos, como cualquier piedra, nada más que criaturas puras y, además, llenos de desobediencia, mientras que una piedra dura muchos miles y miles de años sin la voluntad. del Señor no se mueve del lugar donde fue colocada por la mano todopoderosa del santo Padre.

^22. ¿O el santo pensamiento en Dios del que surgió el hombre, el hombre ingrato, fue quizás incluso más divino que aquel del que, en un tiempo anterior, igual o posterior, surgió una piedra del mismo Dios?

^23. Sí, sí, nada, absolutamente nada, es ni tiene nada delante de Dios, ¡pero todo es pura gracia de Él!

^24. Oh tú amor inefable, tú infinita misericordia del Padre, que es siempre santo, santísimo, - cómo el corazón te puede agradecer, cómo alabarte y alabarte, con qué palabras dignas de proclamar tan infinita gentileza tuya a toda la tierra ¡¿A nosotros, pobres, que indignamente nos llamamos hijos tuyos?!

^25. Oh Padre, ahora húndame en el polvo; ¡Porque mis ojos no son dignos ni siquiera de mirar dónde aún vivís entre vuestros hijos!

^{26 .}¡Tú, Santo Padre, entre tus hijos! ¡Este pensamiento es demasiado sagrado para que yo lo vuelva a pensar, lombrices de tierra!

^27. Por tanto, estad en silencio, en silencio, deja que todo lo que me rodea esté en silencio, para que también yo guarde silencio a causa de la gran santidad del Padre.

^28. Porque ¿qué debería decir un polvoriento gusano de barro sobre el cual todo el infinito guarda el silencio más sublime y reverente? Así que quédate quieto, quédate quieto, corazón mío y lengua mía; porque todo a mi alrededor ahora se ha vuelto silencioso. Silencio en Dios, silencio; porque ¡el padre está cerca!

Capítulo 38. Abedam con el arrepentido Hored en la cueva. Hored en el pecho de St. padre.

^1. Después de estas palabras, la lengua de Hored cesó, pero su corazón se hizo más fuerte; para ello busqué y busqué palabras santas de agradecimiento apropiadas y adecuadas y la representación digna del mayor amor posible a Dios. Pero fue en vano; Cuanto más se adentraba Hored en su corazón y cuanto más diligentemente buscaba en todos sus rincones más escondidos, menos era capaz de encontrar lo que le hubiera encantado encontrar.

^2. Al mismo tiempo Abedam llamó a Enoc, a Lamel, a Gabiel con Purista y a Lamec con Ghemela.

^3. Pero cuando oyó pronunciar el nombre de su padre, tuvo mucho miedo; porque ella creía que la audaz forma de la niebla cerca de la montaña blanca lo había conducido sano y salvo a este lugar sagrado.

^4. Pero Abedam pronto la tranquilizó, diciéndole: “Nombre, ¿cómo temes a mi lado? ¿No soy yo el Señor de todas las cosas, de los seres, de todo el infinito, de toda la eternidad?

^5. He aquí, vuestro temor es vano; ¡Y es más, Lamec, a quien llamé, probablemente no tenga nada en común con tu padre más que su nombre!

^6. Porque este Lamec tiene un nombre mío, que dice: Este es mi amor; Esta es para mi; ¡Éste tiene Mi tesoro en él!

^7. Pero el mismo nombre de vuestro padre, se lo dio con el mismo significado Satanás, que es mi mayor enemigo.

^8. Pero no te preocuparás por tu padre; porque yo también soy Señor todopoderoso de aquel de quien tu padre es un servidor fiel pero sumamente infeliz, y a su debido tiempo también dejaré que se le abran los ojos.

^9. Por tanto, mantente ahora completamente tranquila, tú Mi nueva hija del verdadero arrepentimiento, del arrepentimiento y del amor, y sígueme, firmemente unidas a Mí, con el resto de los que han sido llamados al lugar donde ahora está activo Hored por excesiva humildad. ¡Y el amor por Mí la lengua se perdió!

^10. Y tú, Seth, tú Enós, tú Kenán, tú Mahalaleel, tú Jared, y tú también, Matusalá, pero vete a casa con tus esposas y tus hijos, y provee comida y bebida en las cantidades debidas; ¡Porque hoy, mañana y pasado todos los niños deberían comer en la mesa de su padre!

^11. Pero en vuestras tiendas encontraréis de todo en la cantidad adecuada; ¡Llévalo aquí mientras tanto!

^12. ¡Pero queremos ir donde nos espera un hermano nuevo, grande y fiel! Amén.”

^13. Pero Hored pronto se dio cuenta de que toda una compañía de las alturas matutinas de Adán se dirigía hacia la gruta; Sólo porque estaba tan lejos no podía decir quién era la empresa.

^14. Pero cuando el grupo se acercaba cada vez más a donde él estaba, sólo entonces se dio cuenta de la hora del día, es decir, ¡pronto reconoció al gran Abedam entre el grupo!

^15. Pero ahora todo había terminado para él, de modo que gritó con gran pasión: “¡No, no, eso no puede ser, nunca, no!

^16. Yo - un pecador, casi un fratricida - yo - que estaba sobre todas las cabras y perros lleno de la mayor lujuria y lleno de los pensamientos más impuros - yo, el mayor oh el mayor tonto, debería ahora estar frente a Aquel que creó ¡¿Yo, ante Dios, ante el Padre santísimo?!

^17. Tierra, ¿no tienes en alguna parte una amplia grieta que quisiera acogerme por toda la eternidad en lo más profundo de ti?

^{18 .}¿O tú, cueva alta, no puedes dejar que la piedra más pesada caiga sobre mi cabeza, para aplastarme hasta convertirme en polvo?

^19. ¿Cómo estaré delante de él? ¡¿Yo en la mayor y más reprobada humildad de mi corazón y de mi mente, parecida a una larva humana?!

^{20 .}¡Él, la Altísima Santidad! ¡Oh lengua, oh corazón! ¿Qué harás cuando Él venga, venga pronto?

^{21 .}¿Cómo verás tú, ojo pecador, a Dios, a Dios Padre, al amor más puro y santo?

^{22 .}¿Cómo escuchas tú, pobre oído mío, la santa voz del Padre, sí, la voz que una vez no entendiste?

^23. Pero ahora, corazón mío, es el momento de la batalla final, ya sea por la vida - ¡o por la muerte!

^24. ¡No tengo más que un corazón amplio y lleno del amor más ardiente sólo por Él, por Él, Padre santísimo! Si es pura... Padre, no lo sé; pero hagas lo que hagas conmigo, ya sea que me aceptes de nuevo o me rechaces, solo se cumplirá tu santa voluntad, ¡y esto siempre es bueno por encima de todo! Por tanto, ¡hágase tu santa voluntad!

^25. Ante esta última palabra, Abedam lo tomó de la mano y le dijo: “Hored, fuerte, caliente, roca de amor, ven ahora al pecho de tu eterno y santo Padre y pruébalo por primera vez, ¡Cómo puedes descansar allí, descansar en la conciencia más brillante de la vida eterna, descansar en el pecho del amoroso y santo Padre!

^{26 .}¡Hored mío, cuando yo venga, será siempre para vida, pero no para muerte!

^27. Y así estarás vivo para siempre. - ¡He aquÃ tambiÃ©n estÃ¡el nombre fiel! Sólo ahora sois bendecidos por Mí para ellos y ellos para vosotros; porque los he escogido para mi mano. ¡Pero por eso te lo doy ahora, porque acabas de convertirte en Mi mano!

^{28 .}¡Ahora sígueme de Mi mano con el resto a la gran cena del sábado en casa en las alturas! Amén.”

Capítulo 39. La comida del sábado al amanecer.

^1. Y Hored lo siguió al principio en alegre silencio; porque este encuentro por parte de Abedam era algo demasiado indescriptiblemente sagrado para que Hored pudiera desahogar su corazón. Estaba literalmente felizmente muerto; sólo la más voluntaria obediencia animaba sus miembros.

^2. Pero cuando habían recorrido aproximadamente la mitad del camino, Hored comenzó a derretirse un poco de su excesiva dulzura y a respirar profundamente para una palabra seria y grandiosa en este nuevo estado. Pero Abedam inmediatamente le dijo: “Mi amado Hored, ahora deja en paz tu lengua; Por mucho que seas capaz de poner tu lengua en completo acuerdo con tu corazón, todavía puedo estar completamente seguro de que, independientemente de esto, el lenguaje de tu corazón por sí solo es mucho más querido y más agradable para Mí que si fuera hablado a través de ti. la lengua La aspereza natural hace que muchas cosas pierdan su gracia vivaz, incluso si la verdad permanece intacta. He aquí, todo lo que miráis os predica continuamente la verdad eterna; ¡Pero sólo el amor es la vida más interior, más invisible de los seres!

^3. Por tanto, permanece también en ti mismo, y no desperdicies en vano lo que tu corazón ha recogido; ¡Pero llegará el momento para vosotros en que tendréis que cultivar Mis campos! ¡Por tanto, guardad de Mí vuestra gloriosa semilla de vida para el momento en que os llame!

^{4 .}¡Y así vayamos en paz a nuestra patria, donde aprenderéis muchas cosas! Amén.”

^5. Y así esta compañía fue con el padre de la altura de la mañana. Y cuando alcanzaron toda su altura, ya había una comida abundante preparada en cientos y cientos de grandes cestas, compuesta de los alimentos más maravillosos, nobles, frescos y sabrosos, tales como: frutas, miel, pan y... Cántaros. del más puro y delicioso jugo de frutos rojos.

^6. Ahora bien, cuando Abedam vio que todo estaba en orden, bendijo la comida y la bebida, y luego dijo a los padres que habían traído la comida: Llamad a todos vuestros hijos, y que sean ágiles, lleven y distribuyan la comida y la bebida. a todos los niños, y todos deberían comerlo y beberlo y ser felices en mi nombre y ahora todos deberían aprender de boca en boca que Yo, el Padre de todos ellos, ¡estoy visiblemente presente en ellos!

^7. Pero aquí nos quedarán tres cestos en toda su altura; ¡Y ahora ve y hazlo!

^{8 .}¡Tú, Lamel, pero mira hacia la tarde! ¡He aquí, justo donde tres altos cedros adornan la cima de una colina, encontrarás a un padre pobre con su esposa y sus siete hijos, tres de los cuales son varones y cuatro siervas! Esta familia todavía está presa del antiguo y más opresivo temor servil, hasta el punto de que ni siquiera se atreven a poner los pies más lejos de donde ven la cabaña de Adán.

^9. Por tanto, muévete con agilidad y tráelos a todos aquí a mí; ¡Y entonces ve y hazlo!

^10. Pero tú, Lamec, toma esta canasta del medio y llévala a Adam; y tú, Gabiel, toma el segundo para tu casa; y el tercero quedará aquí para Mí, para Enoc, para Jared, para Lamec y su esposa, para Mi compañero, para Kisehel y Sethlahem y sus demás hermanos, para la esposa de Zuriel, para ti, Mi Hored, y los nombres, para los ¡Jura, Bhusin y Ohorion, y por la familia que los Lamel traerán aquí inmediatamente!

^11. Todos los demás se sentarán alrededor de la canasta de Adán, y los que estarán a partir de mañana alrededor de la canasta de Gabiel.'

^12. Pero Adán estaba secretamente afligido porque Abedam no quería participar en su canasta.

^13. Pero Abedam inmediatamente le dijo: “Adán, ¿hay diferencia en las cestas? - ¡Pero no debéis estar tristes y ambiciosos porque Yo reúno a los débiles a mi alrededor!

^14. Pero las tres cestas aquí de todos modos están alineadas de modo que sólo están separadas por pequeños espacios; Entonces, ¿por qué preocuparse por el rango?

^{15 .}¿No soy yo el Padre, y no estoy aquí en medio de todos vosotros? - Por lo tanto, ten Ã¡nimo y no pienses en la clasificaciÃ³n de las cestas, sino en Mi amor paternal general, entonces ciertamente no habrÃ¡ninguna diferencia en quÃ© cesta yo o tÃº alcances la mano.

^16. ¿Pero crees que por eso tu cesta es menos bendita? – ¡Este loco está soltero! Amén.”

^17. Entonces el corazón de Adán se volvió más cálido y brillante, y le pidió perdón a Abedam. Pero Abedam le respondió:

^18. “Adán, ¿cómo podría perdonarte tu amor por Mí como si fuera pecado? Por lo tanto, mantén la calma total; porque tu amor por mí causó este dolor tuyo. ¡Así que mantén la calma y disfruta felizmente de la comida! Amén.”

^19. Después de estas palabras, Lamel, que había terminado, trajo su botín más piadoso.

^20. Pero Abedam salió a su encuentro, porque tenían mucho miedo, y les dijo: Venid, hijitos míos, y no tengáis miedo de mí, vuestro Padre eterno, santo y muy bueno.

^21. Y rápidamente lo reconocieron, y postrándose delante de él, lo alababan y alababan en gran voz.

Capítulo 40. El Señor y los alabadores desenfrenados. Las innumerables etapas del amor y la vida en la creación. Oración de la mesa de Adán y bendición de Abedam.

^1. Y Abedam los trajo completamente en sí y luego les indicó que dejaran de elogiar demasiado fuerte; Pero ellos sólo gritaron más enojados: “¡Alabado seas, Padre Santo, alabado sea tu santísimo nombre! ¡Bendito seas Tú, Todopoderoso, gran Dios, que eres eterno e infinito! ¡Solo Tú mereces todo amor, toda adoración, todo honor, todo agradecimiento, toda alabanza, toda gloria y toda nuestra mayor humildad ante Ti! ¡Sólo tú eres digno de quitarnos todo esto!

^2. Y así continuaron gritando y, naturalmente, no se les pudo persuadir a que permanecieran en silencio.

^3. Pero cuando Abedam se llenó de alabanzas y los padres ya no sabían lo que había de suceder y lo que había de pasar para que estos gritadores de alabanzas fueran silenciados, el alto Abedam inmediatamente levantó su mano y retiró su dedo índice subiendo a bajando; e inmediatamente un relámpago increíblemente fuerte atravesó todo el vasto firmamento, al que inmediatamente siguió un trueno tan fuerte que casi toda la tierra tembló hasta sus cimientos.

^4. Esta visión llevó a nuestros alabadores al más humilde silencio, y todos los padres se golpearon el pecho, pensando que esta vez el gran Abedam debía haberse enojado en extremo...

^5. Por lo tanto, Adán también inmediatamente comenzó a reprender a los nuevos alabadores por su desobediencia a la palabra del Señor.

^6. Pero el supremo Abedam intervino inmediatamente y dijo a Adán: “Adán, ¿por qué estás tan enojado mientras yo estoy aquí entre ti?

^7. Déjame el asunto solo a Mí, ya que sólo Yo sé el propósito de todo esto; ¡Pero tú te sientas junto a tu cesta y disfrutas de la comida con los niños!

^8. Así que, como estos nueve, nunca me habéis alabado, aunque me conocéis desde hace mucho tiempo; ¿Por qué debería molestaros ahora cuando marqué su gran alabanza con fuertes signos de fuego a lo largo de todo el infinito usando Mi dedo y así os mostré a todos cuán grande fue su alabanza?

^9. Pero yo os digo a vosotros, que ahora me veíais muy enojado: Bienaventurado el que recibirá de mí tal ira; ¡porque pronto lo resucitará a la vida eterna!

^10. ¿Comprenden tal enojo de Mi amor paternal hacia esos hijitos que por puro amor a Mí, su Padre, no saben ayudarse a sí mismos, por lo que su alegría se vuelve incontrolable y sus oídos se vuelven sordos, ya que también gran amor los mantiene cautivos en todo santa intemperancia?!

^11. De cierto, de cierto os digo a todos, que quien no se vuelva desmedido e incontrolable en su amor por Mí, su nombre no será escrito debajo y encima de las estrellas como los nombres de estos nueve pobres de la tierra, sino que ¡Entrégate a él, Amor!

^12. Adán, ¿comprendes ahora esta señal y esta ira mía?

^13. Por tanto, estad tranquilos y comed alegremente con vuestros hijos. Amén.”

^14. Pero estas palabras tocaron tanto el corazón de Adán que inmediatamente gritó con un profundo suspiro:

^15. “Oh Padre, si es así, ¿quién alcanzará la vida eterna?”

^16. Pero Abedam entonces respondió a Adán: “¿Por qué suspiras en vano si no entiendes Mis caminos?

^{17 .}¿Son todas las estrellas del cielo iguales y todas las plantas de la tierra? Pero una estrella como ésta brilla, ya sea grande o pequeña, ¿no estimula la luz en tus ojos para que brille vivamente en ti? ¿Y qué planta has visto alguna vez crecer muerta del fondo de la tierra?

^18. Por tanto, el que menos ama de corazón, vivirá; Pero su vida será igual a su amor, y habrá por tanto una gran diferencia entre vida y vida, infinitamente.

^19. He aquí, allí también vive un ácaro de la arena; ¡Pero qué diferencia entre su vida y la tuya!

^20. Por tanto, no te preocupes por el fruto del amor, sino por el amor mismo; ¡Porque el fruto será como el amor! ¡Entiendo esto bien! Amén.”

^21. Y Adán se tranquilizó y, con muchas gracias y alabanzas, llamó a los niños a la comida y también le indicó a Gabiel que hiciera esto en el nombre del Señor.

^22. Y cuando un gran número de invitados se hubo reunido alrededor de las dos cestas, Adán dijo con las manos en alto:

^23. “Hijitos, primero alabemos y glorifiquemos al santo Dador de esta gloriosa comida y bebida, y busquemos Su bendición.

^24. Oh santo padre Jehová Abedam, te damos gracias; Te alabamos y alabamos; ¡A Ti sea toda gloria, todo honor, todo nuestro amor, toda nuestra humildad y adoración plena en el más íntimo espíritu de amor y toda la verdad que emana de él!

^25. ¡Oh Padre santo, bendícenos a nosotros y a la comida según tu santísima voluntad! Amén.”

^26. Y Abedam se acercó a la canasta de Adán y lo bendijo a él y también a la canasta de Gabiel. Pero luego volvió inmediatamente a su cesta, llamó a los escogidos y se sentó con ellos en la cesta; pero no bendijo esta canasta y dijo:

^27. “¡Dondequiera que esté, allí hay la mayor bendición!

^28. Comed, pues, y bebed sin preocupación; ¡Porque yo, vuestro Padre, como con y entre vosotros y en vosotros! Amén.”

Capítulo 41. La comida bendita. El ambicioso amor propio de Adán reprendido por el Señor.

^1. Y todos los que estaban sentados en la canasta de Abedam dieron nuevamente gracias al Señor, porque los había elegido para Su canasta, y con ello les había dado la gracia inestimable de comer de la misma canasta con Él tales frutos de la gloria del amor del Padre, y de beber. de un mismo vaso el jugo más dulce de la vida eterna.

^2. Así que por un buen rato todos alabaron a Abedam por su gran gracia; y mientras las cestas vecinas ya estaban vacías a casi un tercio del camino, nadie había tocado todavía una fruta en la cesta de Abedam.

^3. Pero como las alabanzas y los elogios no tenían fin, Abedam miró a sus invitados y les indicó que comieran la fruta, tal como lo hacen los demás invitados con las cestas; Pero luego le pidieron que metiera la mano primero en la canasta, lo que sucedió de inmediato, después de lo cual todos pusieron sus manos en la canasta y comieron la fruta con gran y gozosa reverencia. Vació el recipiente lleno con el jugo.

^4. Y así la comida duró una buena hora; pero a pesar de esto, las cestas y las vasijas todavía se negaban a agotarse, y estos últimos frutos siempre eran más sabrosos y sabrosos, así como el jugo en las vasijas era siempre más fino y dulce, de ahí que el final de la comida fuera completamente similar. hasta el principio, donde nadie quería ser el primero en poner la mano en la canasta, por lo que nadie quería ser el primero en poner la mano en el último. Y como vieron al propio Abedam metiendo la mano en la canasta aún más a menudo, nadie pensó siquiera en detenerse; Sólo Adán se dio cuenta de que el sol se acercaba a su puesta y preguntó al alto Abedam qué debía hacerse ahora y qué debía suceder ya que había llegado el momento del habitual pre-disparo.

^5. Pero el sumo Abedam preguntó por otra parte a Adán, diciendo: “Adán, por favor, dime claramente para quién está destinado realmente este disparo, si es para mí o para el cielo azul y sus más tarde las estrellas que se están haciendo visibles y el sol y la luna que aún son visibles, o quizás incluso para la gente, o sólo para ti?

^6. He aquí, apenas sé lo que alguna vez has asociado con él, ni lo que ahora quieres asociar con él o lo que ya asocias con él; por lo tanto, me gustaría saber más de usted sobre esto.

^7. Esta tonta preocupación difícilmente podrá ser corregida por Mí; porque si quisiera algo así, hace tiempo que te lo habría pedido. Pero como no me gusta ni quiero algo así en absoluto y no me concierne en absoluto, entonces ¡díganme a quién debe ir dirigido este honor con el llamado pre-despido!”

^8. Aquí la lengua de Adán enmudeció, de modo que no pudo pronunciar una palabra de sus labios.

^9. Pero Abedam se dio cuenta de Adán y dijo: “Adán, ¿no es porque encontraste la mayor alegría en este pre-despido, por eso te lo referiste en secreto a ti mismo y quisiste mostrar que solo a través de ti El camino conduce a la puerta? de la vida - ¡¿por eso tuviste que ser despedido ante Mí y pusiste más énfasis en la puntualidad del pre-despedido que en el post-despido, que estaba destinado a Mi adoración?!

^10. He aquí, por esta razón tan secreta también hice quemar por la mañana el fuego del sacrificio destinado a Mí, para que saliera a flote de vuestra gran necedad; Pero independientemente de eso, ¡no pareces tener muchas ganas de dejar atrás tu vieja estupidez!

^{11 .}¿No vale más para ti la comida Conmigo que el prefuego? ¡Así que quédate en las cestas y disfruta todo el tiempo que quieras y mientras más te guste! ¡Tú también, Adam, puedes hacer esto! Pero si prefieres el fuego a este alimento vivo, incluso podrás disfrutarlo; ¡Pero solo debes tener mucho cuidado de que el fuego no se vuelva demasiado fuerte y luego te atrape y consuma fácilmente! – ¿Entiendes estas palabras?

^12. Pero yo os digo, entendedlos bien y recordad que la tierra es hueca por dentro y llena del fuego más amargo; y luego haced lo que queráis, ya sea para la muerte, o para la vida. Amén.”

^13. Pero cuando Adán oyó estas palabras de Abedam, quedó muy asombrado y le habló estas palabras con temor y temblor:

^14. “Oh Abedam, tú eres santo, bueno y lleno de amor, gracia y misericordia; pero ¡ay de aquel que quiera poner su pie un pelo más allá de los límites de tu voluntad! Porque entonces ya le llegará el momento de morir, ya que para ti no hay un camino intermedio, sino sólo dos polos extremos, a saber, el polo de la vida. y el de la muerte.

^15. Y ésta es también tu palabra viva, que no conoce la suave reprensión, sino que, con su incomparable mansedumbre, construye mundos o, por el contrario, inmediatamente los vuelve a destruir.

^16. Por eso os pregunto; ten piedad y misericordia de mí, que soy débil; porque lo que una vez sucedió no puede verse fácilmente como deshacer. ¡Así que mantén la calma conmigo y no me presiones más de lo que ya estoy! ¡Tu santa voluntad! Amén.”

^17. Y Abedam respondió muy brevemente a Adán: “Adán, Adán, hablas mucho por ti mismo; ¡pero os habéis olvidado completamente de Mí!

^{18 .}¡¿Entiendes lo que significa que estoy aquí, en el peor lugar de Mi infinita creación?!

^19. ¿Qué sabes acerca de la eterna e infinita santidad de Dios?

^{20 .}¡Por tanto, regresa ágilmente y no te sumerjas más en el reino de la muerte, sino en Mi amor y ahora incluso en gran gracia y misericordia!

^21. Pero si hasta ahora habéis descubierto sólo dos polos de Mí, es sólo culpa vuestra; Pero pregúntales a estos recién llegados: ¡te contarán grandes milagros sobre el tercer polo central! Amén.”

Capítulo 42. Admonición de Pariholis dirigida a Adán en nombre del Señor.

^1. Después de este breve discurso, Abedam se dirigió inmediatamente al padre de los nueve pobres de la noche, que se llamaba Pariholi y su familia se llamaba Pariholi Garthili (que en realidad significa en alemán: los pobres que no tienen nada y no les importa). cualquier cosa que no sea vivir del aire de Dios con feliz confianza, como lo hacen los pájaros), y le dijo:

^2. “Escucha, Mi todavía muy pobre Pariholi, ¿te atreves, si Yo lo quisiera, a decirle al padre Adán con las más suaves palabras que exactamente el camino intermedio que aún no ha encontrado Conmigo es el camino más suave de mi eterna voluntad de ¿Amor?

^3. Y el Pariholi respondió completamente conmovido por el mayor asombro: “Oh - Tú - sobre - - sobre - - todo santo Jehová, Dios y Creador de todas las cosas y Padre de todos los ángeles que son santos contigo y de muchos gente que te agrada!

^{4 .}¿Qué clase de voluntad debe tener el gusano en el polvo sino la que siempre viene de ti? ¡Por tanto, ciertamente haré todo lo que tu santísima voluntad considere bueno y ciertamente sumamente conveniente!

^5. Pero es una condescendencia incomprensible de tu parte y un camino intermedio entre todos los caminos intermedios, el que preguntes con dulzura dónde sólo podías mandar desde tu poder,

^6. Y que aún quieras hacerte visible para todos nosotros, ya seamos dignos o en su mayoría completamente indignos, de manera paternal, para mostrarnos a todos, desde Ti, el único camino intermedio verdadero y más luminoso de toda la vida, que entonces todo el que sólo tiene buena voluntad conduce, oh Padre santísimo, a tu corazón, que, según mi conocimiento aún débil, es el único y seguirá siendo vida eterna para siempre.

^7. Por eso, oh Tú, sobre- - sobre- - Padre santísimo, - pero no quieras preguntarme más si me gustaría cumplir tu santísima voluntad en algún lugar y cuándo, ya que soy demasiado pura nada ante ti. ¡Pero dame sólo una orden según mi capacidad, y mi cuello siempre se inclinará según tu santísima voluntad!

^8. Y Abedam entonces dijo a Pariholi: “¡Escucha, puesto que ya reconoces esto en ti mismo, ya eres completamente apto para ser un mensajero de amor y vida de parte Mí! Por tanto, ve sólo a Adán en Mi nombre; y si Adán te pregunta por qué viniste a él, ¡dile lo que sabes de Mí!

^9. Y así podrás irte; Pero mientras tanto despertaré a tu familia. ¡Escucha! - ¡a la vida eterna!

^10. ¡Y cuando volváis aquí, vuestros hijos os recibirán con sus brazos vivos! - ¡Y entonces ve y hazlo! ¡Amén!

^11. E inmediatamente Pariholi se levantó y caminó los treinta pasos hacia Adán y se paró allí como un pilar frente a él, principalmente por gran reverencia hacia Adán, pero también por su gran miedo a las palabras, ya que tenía una lengua torpe.

^12. Por lo tanto, esperó con gran temor la pregunta familiar de Adán. Y cuando Adán finalmente lo miró y le hizo la pregunta consciente (pues esa era una vieja pregunta habitual de Adán), entonces por un momento el antiguo pilar casi se convirtió en una caña y comenzó a temblar y a temblar violentamente, y no podía emitir ningún sonido. por ese primer momento; Sólo cuando Adán lo atacó un poco bruscamente por segunda vez con la misma pregunta, se despertó espiritualmente, perdió todo su miedo anterior y comenzó a dirigir las siguientes palabras muy notables al patriarca Adán, que fueron las siguientes:

^13. “Escucha, Padre Adán, primer hombre de la tierra por nacer, que nos enseñaste a todos a través de tus hijos que están cerca de ti, porque de nosotros es que Jehová, el Santísimo, es Dios y el Padre amantísimo de todos nosotros, ¡a quien sólo toda alabanza, toda gloria, todo honor, todo amor y toda adoración, como todo sacrificio, pertenecen y sólo se deben! ¿Cómo pudiste ahora, frente a todos tus hijos, a quienes tú enseñaste de esta manera, darte la vuelta y mostrarnos a todos un rostro completamente diferente al que necesariamente teníamos derecho a ver de ti? nosotros en una época en la que Jehová aún no había visto ojos mortales?

^14. Pero ahora, oh maravilla de maravillas, gracia sobre gracia, bondad sobre bondad, amor sobre amor, misericordia sobre misericordia, Él camina visiblemente entre nosotros, enseñándonos, guiándonos, alimentándonos y bebiendo con las efusiones de Su infinito Padre. amor, - ahora que Él vino a nosotros, niños miserables, en el centro de Su excesiva bondad y nos trajo a los muertos promesas tan grandes y, si queremos, la vida eterna misma, - sólo ahora puedes mostrarnos cuán completamente vacía está la tuya. enseñanza estaba dirigida a nosotros y cuán bajo es su respeto por Dios, ¿por qué ahora juzgan mal eso mismo de él que lo guió a todos nosotros a través de él mismo?

^15. Oh Padre, vuelve; ¡Porque has apartado tu rostro de Aquel que vino a nosotros por supremo amor y misericordia para salvarnos de la noche eterna de la muerte!

^16. He aquí, Padre, cuando éramos débiles, tú nos sustentaste a todos con tu fuerza; Por eso, en este tiempo de vuestra debilidad, ¡no despreciéis nuestras manos, ya que ahora queremos tomar vuestros brazos para ayudaros a poneros de pie según la santa voluntad del Padre!

^17. Por tanto, volved inmediatamente a Aquel que está en medio de todos nosotros, pero no lejos de nosotros.

^18. ¡Oh Padre, he aquí, él está entre nosotros! Por tanto, volved a Él lo más pronto posible. Amén; ¡Sí, sí, muy urgentemente, amén, amén, amén!”

Capítulo 43. El autoconocimiento, el arrepentimiento y la conversión de Adán.

^1. Pero cuando Adán escuchó las palabras de la boca de Pariholi, primero comenzó a pensar en sí mismo y luego se dio cuenta plenamente de la magnitud del pecado que aún estaba escondido en él ante Dios, razón por la cual el alto Abedam también se volvió a Dios. ¡No quería poner a Adams en su cesta, y también vio la gran desgracia en la que se había sumergido porque quería ser adorado como un ser humano no nacido junto a Dios!

^2. Ahora vio esto; Pero además de esta intuición, también preguntó a su corazón: ¿Cómo voy a erradicar de mi vida esta mancha tan sin sentido ante los ojos del Señor?

^3. Ahora, ¿quién me librará y evitará que me ahogue en el lodo más profundo de la vergüenza más inaudita, ahora ante los ojos de mi Dios y de todos mis hijos?

^4. Después de estos pensamientos, se volvió hacia el mensajero Pariholi y le dijo: “Pariholi, antes dijiste acerca del arrepentimiento rápido; pero si quisiera preguntarte: ¿Cómo es posible esto tan fácilmente para alguien que se ha alejado de Dios de manera indescriptible, como tú, inexperto, imaginas?

^5. ¿Qué respuesta satisfactoria me darás? ¡Pero consideremos la inconmensurable profundidad de mi actual y más lamentable caso!

^{6 .}¡Oh tú, pensamiento más miserable y más vergonzoso y más indigno pensamiento de mi Dios!

^{7 .}¡Oh, miserable delantero, quién alguna vez te puso en mi corazón para que tuviera que decretarte para mi actual destrucción?!

^{8 .}¡Oh sol, apresura tu carrera, para que tus rayos no brillen por mucho tiempo sobre mi gran vergüenza ante toda la tierra!

^9. Oh Pariholi, ¿dónde tienes ahora una palabra de consuelo? ¿Qué puedes decirme que alguna vez me levante ante Dios? Ahora, ¿dónde está el posible cambio rápido que discutieron? ¿Qué puedes decirme ahora y qué puedes darme para que no muera completamente por la vergüenza absoluta que ahora me tiene cautivo hasta el centro mismo de esta vida tan miserable que tengo?

^10. Pariholi, ¡oh habla, habla, ahora habla como puedas, puedas y quieras!

^11. Cubre mi rostro con la voz de tu pecho, para que no quede expuesto a los ojos de Aquel que está entre nosotros.

^12. Y Pariholi entonces respondió a Adán: “Oh padre Adán, entonces en el nombre de tu Dios y de mi Dios Jehová, quien es santo, santísimo entre nosotros, ahora visible a los ojos de todo niño, no importa cuán sucio esté, escucha esto. :

^{13 .}¿Cómo puedes todavía preguntar acerca de la posibilidad de un arrepentimiento rápido, si fuiste el primer testigo de Sus infinitas misericordias que respiraste libremente y, por lo tanto, conoces el amor infinito de Jehová varios cientos de años más que yo, y aún así puedes preguntar acerca de ¿él?

^{14 .}¡He aquí, el constante pre-encendido que habéis ordenado durante trescientos años para vuestro culto por parte nuestra de niños, no fue más que una locura oculta de vuestro corazón delante de Dios! Él te vio languidecer bajo la pesada presión de tal carga y ahora se ha compadecido mucho de ti y ha quitado esta carga opresiva de tu corazón y te ha liberado completamente.

^15. ¿Cómo puedes tú, viejo padre, que fue el maestro original de todos nosotros, preguntar ahora sobre la posibilidad de una rápida reversión cuando Él te ha dado la vuelta mucho antes, cuando todavía estabas pensando en todo el mal detrás de este pre-disparo? ¿Los tuyos quieren quedarse atascados?

^16. ¿Por qué, pues, estáis enojados en vuestro corazón, cuando el Señor, el Santo Padre, saca de vuestro corazón un gran mal escondido?

^17. ¿O pensáis que Él quiere destruiros cuando con tanta gracia os levanta?

^18. Oh Padre, mira hacia ese lugar santísimo; ¡Mira Sus ojos, Su boca, mira Sus brazos extendidos de manera tan paternal y amorosa! ¡Qué amor supremo irradia hacia ti desde su santísimo rostro, Padre Adán! ¡Y aún así puedes preguntar sobre la posibilidad de una respuesta rápida!

^19. Oh Padre, no me sería posible decirte más acerca de esto en la presencia santísima de Aquel que te llama con voz fuerte desde cada cabello de Su cabeza:

^20. 'Adán, hijo mío, ¿por qué dudas tanto y no corres hacia los brazos abiertos de tu eterno y santísimo Padre, cuyo amor infinito ha estado contigo durante siglos?'

^21. Oh Padre Adán, ¿aún no entiendes estas palabras?

^22. Después de estas palabras, Adam saltó, brillando de alegría, y abrazó a Pariholi; pero después de eso le dijo: “Oh Pariholi, ¿quién te dio tales palabras para hablar?

^{23 .}¡En verdad, la profunda tarde no ha madurado en vosotros este fruto celestial!

^24. Por tanto, apresurémonos ambos hacia él, abrazándolo con las llamas más brillantes de nuestro amor; ¡Pues verdaderamente cierto, ahora Él ha encendido el pre-fuego y el post-fuego en mi corazón! Nunca he sentido tanta necesidad de amar como ahora; ¡Apresurémonos, pues, hacia Él, Padre santo y amoroso! Amén.”

Capítulo 44. El discurso de Abedam sobre el "Padre" y el "Juez" dentro de sí mismo.

^1. Y así Pariholi llevó a Adán al alto Abedam. Pero Abedam recibió muy amablemente a Adán, el extremadamente arrepentido, y le dijo: “Adán, ¿cuándo llegará el momento en que me reconocerás desde el lado paternal, pero no siempre cada vez más desde el lado judicial?

^2. Ayer me viste desde el lado más humilde, y sólo poco a poco me dejé reconocer por ti, así como por todos tus hijos, para que nadie quisiera ser perturbado por mi presencia visible en la libertad de su corazón. .

^3. Pero como entonces poco a poco me dejé reconocer, es decir, que nadie fuera perjudicado en la libre esfera de su vida delante de Mí, tú me reconociste y me confesaste con tu boca como el Padre santo y amabilísimo, - pero tu corazón nunca le dio espacio pleno a este padre; pero donde se instaló el padre, también fue con él el juez, el cual entonces obligaba a tu corazón a amarme, pero siempre a temer tres veces más que a amar.

^4. Y vosotros permanecisteis en esta doble relación hasta este minuto y nunca pudiste abrazarme plenamente en el amor porque tenías miedo y en este miedo nunca pudiste ver al Padre, sino sólo siempre al Juez.

^5. Ahora te he despertado poderosamente, y ahora vienes a Mí como un hijo amoroso, pero el amor en tu corazón ahora ardiente no es el tuyo; porque ahora lo he encendido libremente en ti para despertarte plenamente. Os digo: ¡el padre y el juez aún no están separados en vosotros! Sólo ahora trata de captar al padre que hay en ti con tu propia fuerza en la vida; sí, captadlo por completo y separad de Él al juez lastimoso que siempre os ha impedido ver el amor infinito del Padre en la luz más brillante ante vosotros y ante todos vuestros hijos.

^6. Ahora reconoced que no he venido a vosotros como juez, sino como Padre santo y amabilísimo, para dar a todos los hijos de mi propia mano en la tierra la simiente más gloriosa y santa para vida eterna; Entonces finalmente verás claramente en tu propio corazón ardiente que el juez y el padre nunca pueden unirse en los corazones amorosos de los niños, que sólo el padre solo o el juez solo deben dominar siempre la vida, el padre para la vida eterna, y el juez para el Muerte eterna del espíritu de amor.

^7. Por lo tanto, con tranquila alegría, separa al amoroso y santo Padre del juez más estricto, enojado y poco amoroso dentro de ti, entonces nunca temblarás ni temblarás ante Mí, sino que gritarás y saltarás de alegría y de amor intrépido e infantil por Mí, tu eterno. ¡Amadoísimo, padre santísimo!

^8. Estad seguros de esto, que el que me invoca como Padre, nunca me verá como juez; pero aquellos que, en sus corazones estremecidos, confiesan al Padre más amoroso de todos los tiempos y más fácilmente y preferentemente como el juez más estricto y más terrible, desgraciadamente también encontrarán en Mí esto, más aún, desdichado, encontrarán al Juez asesino, ya que de lo contrario, aman infaliblemente al Padre más amoroso que habría encontrado fiel.

^9. Fíjate bien, tú, Adán mío, hijo mío: todo lo que busques, también lo encontrarás, o al Padre amoroso, al santo, al bueno, al amor eterno y a la vida eterna por ella y en ella, o, como ya se ha dicho suficientemente demostrado aquí, el juez, el eterno, completamente inexorable, juez asesino de los muertos, que nunca quiso volverse hacia mí, su padre amoroso, en el amor intrépido, más fiel y puro en esta tierra que los prueba, para que yo podría haberlos llevado a la vida eterna del espíritu de una manera completamente vivificante.

^10. Acuérdate bien de esto, mantenlo vivo en tu amoroso corazón, y guárdalo todos, entonces el juez pronto se perderá por completo, y en su lugar el amabilísimo y santo Padre tendrá la más amable y bendita morada en tu amoroso corazón. !

^{11 .}¿Entiendes las palabras que ahora he dicho con mayor fidelidad?

^12. Sí, Adán, entiéndelos profundamente en el corazón del amor y de la vida más íntima de Mí y en Mí; ¡Escúchalo, míralo y siéntelo para siempre! Amén.”

^13. Después de estas palabras, Adán inmediatamente cayó sobre el pecho de Abedam y lloró de gozo inmenso del amor más ardiente; porque sólo entonces reconoció con toda claridad al santo padre, por lo que no podía hablar, prisionero de una dicha demasiado grande.

^14. Pero Abedam también lo apretó con tanta fuerza contra su pecho que desde esta posición todos podían ver y reconocer que Jehová es un verdadero padre de todos los pueblos. ¡Y todo empezó a moverse hacia Él con la mayor confianza, y toda la altura pronto quedó envuelta en llamas brillantes y suavemente cálidas de amor hacia el Padre Santísimo!

^15. Y Abedam comentó en esta ocasión tan maravillosamente santa y solemne: “Adán, he aquí, este es el pre-encendido correcto en la tierra para ese gran encendido secundario o más bien principal, que un día seguirá después de esta vida en Mi reino infinito de eternidad. ¡vida!

^16. Por tanto, guardad siempre esto; ésta es la verdadera y la única que me agrada a Mí, Padre. – ¡Entiéndelos todos! Amén.”

Capítulo 45. La recompensa más alta del hombre: poder amar al Señor.

^1. Después de esto, Abedam se volvió hacia Pariholi y le dijo: “Pariholi, he aquí, todo trabajador honesto y diligente es plenamente digno de su salario.

^2. Mientras tanto, he revivido a tu familia para ti, como acabas de comprobarlo por ti mismo, ya que tu esposa y tus siete hijos te recibieron con brazos abiertos, ya inmortales, cuando viniste aquí con este hijo mío (es decir, Adán). devuelto, esta recompensa por sí sola probablemente sea excelente para el sentimiento de amor de un padre, pero si el padre luego se hace una pregunta más profunda, que puede ser: '¿Qué obtengo yo realmente de esto?, mi familia también se ha convertido' inmortal y me ha abrazado con brazos inmortales, aunque yo mismo no tenga otra parte en ello que la elevada alegría paternal de saber que mi familia es inmortal, e inmediatamente después mi propia mortalidad es demasiado clara y clara en todas mis entrañas. ¿Y extremidades?

^3. Mira, esa es una pregunta muy justa, formulada sobre los propios sentimientos; y según esta pregunta que no te hice tú, sino sólo yo, también te pasará a ti lo que le pasó a tu familia, y ya te pasó cuando tu familia te tomó en sus brazos, y ya eres inmortal por culpa de ha sido hecho para que os haya llamado a llevar Mi Palabra dentro de vosotros, adonde Mi amor os ha enviado. Pero a pesar de todo esto, todavía eres digno de una recompensa como el más fiel transmisor de Mi voluntad a Adán.

^4. He aquí, lo dejo a tu más perfecta voluntad: pregúntale a tu corazón; ¡Todo lo que esta persona siempre desee, pronto llegará a ti!

^5. Si queréis tener el sol a vuestros pies, os digo: ¡en verdad, tendrá que someterse a Mi voluntad lo más rápidamente posible!

^6. ¿O quieres la luna? ¡Se someterá al más mínimo indicio mío!

^7. ¿O quieres todas las estrellas? ¡Te lo aseguro, caerán como copos de nieve a tus pies!

^8. ¿O quieres las entrañas de la tierra? Puedes creerme: ¡pronto subirá hasta tus pies como una poderosa bola de serpientes!

^9. Así que todo lo que siempre deseáis, como ya os he dicho antes, ¡pronto os llegará! Amén.”

^10. Pero Pariholi inmediatamente se postró a los pies de Abedam y gritó: "¡Oh Padre muy amoroso y santo, Jehová Dios! Si ya me has dado graciosamente la inmortalidad, un gusano en el polvo, ¿qué más debería pedirte la gran locura de mi corazón?

^11. Oh tú, santísimo y mejor Padre, nunca podré agradecerte lo suficiente por la más mínima parte de tus santos dones para conmigo, el indigno; porque hay una bendición tan infinita en cada aliento que nos has otorgado a los humanos que todos los ángeles nunca podrán alabarlos lo suficiente, ¡sin mencionar otras cosas!

^12. Y yo, gusano repugnante del polvo más inmundo delante de ti, debería atreverme a pedir, además de todo esto, con fervor, las cosas que tu santísima lengua ha hablado delante de mí, como recompensa formal para mí, persona inútil, o tal vez por otras cosas escandalosas ¶r cosas?!

^13. ¡No, no, Padre, Padre santísimo! Más bien, déjame, un monstruo, ser despedazado ante ti por todas las serpientes y víboras de la tierra, antes de que mi corazón albergue el más mínimo pensamiento de pedirte más de lo que ya me has dado en medida inconmensurable para la eternidad a través de tu infinita bondad paternal de todo lo indecible, ¡no soy digno en lo más mínimo ni de lo más mínimo!

^{14 .}¡Oh Padre santísimo, que con mucha gracia consideres como algo mi débil agradecimiento por tus infinitas bendiciones, y que también me permitas amarte por encima de todo! ¡He aquí, oh Padre santísimo, esto es todo lo que mi corazón anhela! ¡Hágase tu santa voluntad!

^15. Ante estas palabras de Pariholi, Abedam se puso la mano ante los ojos y ocultó sus lágrimas de los otros padres; pero pronto retiró la mano de los ojos, se excitó violentamente y se inclinó hacia Pariholi, que todavía lloraba, lo levantó rápidamente y luego le dijo estas palabras:

^16. ”Pariholi, has pedido lo mÃ¡s pequeÃ±o en apariencia; pero en verdad os digo que es el más alto.

^{17 .}¡Y así tendrás Mi amor en toda su extensión, y toda tu pequeña familia contigo, no sólo temporalmente, sino para siempre!

^18. Tus hijas serán hermosas como las estrellas de la mañana, y adornaré a tus hijos con poder en sus ojos, para que vean las escrituras de las estrellas y lean su significado.

^19. Tu esposa participará de Mi corazón, así como tú tienes la parte más plena de Mi amor; ¡Pero no te dejaré para siempre!

^20. ¡Venid, pues, todos al pecho de mi Padre! Amén.”

Capítulo 46. Cómo orar. Sobre la naturaleza de Dios y la vida.

^1. E inmediatamente todos ellos, inflamados del más alto amor, corrieron hacia Abedam; Pero Él los abrazó a todos, los bendijo y luego los apretó contra Su pecho y luego dijo a todos los que estaban allí: “Hijos, miren aquí, todos los que están aquí: así, así como Adán y esta familia Garthili ya están en Mi pecho para respirar una vida eterna en el espíritu de su gran amor y la mayor humildad, y como Enoc, Jared, Lamec, Seth, Mathusalah, Enos, Kenan, Mahalaleel, Abedam el Conocido, Sethlahem, Kisehel y sus hermanos, Jura, Bhusin. , Ohorion, Zuriel, Uranion, Gabiel y sus hermanos Lamel y Hored, y con ellos también respiran sus esposas y niños y niños, ¡así que todos deben respirar vida eterna en el espíritu de amor por Mí y toda verdad de ella!

^2. Porque en verdad os digo a todos que no hay nadie que no haya sido llamado por Mí. Pero, sin embargo, os repito a todos: ¡De todos los que han sido llamados, ninguno llegará a Mi pecho hasta que venga por sí mismo con todo amor y humildad y luego Me confiese en su corazón que Yo soy su padre!

^3. De cierto os digo a todos: ¡Quien no me confiese como Padre con su corazón, y más aún como el único y verdadero Padre, no entrará en Mi pecho!

^4. Pero cuando clames, Abba, clama en tu corazón, con humildad, con amor y con toda verdad; ¡Entonces te escucharé!

^5. Pero cualquiera de vosotros, hijos, que continuamente clame: '¡Señor, Señor, Dios de toda justicia, Dios de gracia, Dios de amor y de toda misericordia!', será muy difícil si algún día llegará hasta aquí. lugar de la vida más bendita y libre.

^6. Porque Dios no puede ser abarcado, y el Señor de toda justicia, según su infinita y abierta santidad, nunca puede admitir tal acercamiento, sino sólo el Padre, que contiene todo en sí mismo en su amor infinito por sus hijos, para que todos Así que acércate a Él completamente y en espíritu aún más inexpresablemente íntimo de lo que aquí ves, puedes y debes acercarte a Él para gozar eternamente allí en el pecho de su Padre de todo lo que es siempre del Padre.

^7. Acordaos esto para siempre: que sólo el Padre tiene vida y da vida; y sólo el Padre es vida eterna en Dios.

^8. Dios mismo no es vida; pero Él es sólo la luz del Padre, como sólo el Padre es vida en Su luz. El Señor tampoco tiene vida; pero la vida es sólo del Padre, porque el Señor es sólo el poder infinito del Padre, que le pertenece sólo a Él para siempre.

^9. Por lo tanto, el que no se vuelve completamente al Padre, no vendrá al Padre; ¡Pero quien no viene al Padre, poco de vida experimentará en sí mismo! ¡Porque hay una diferencia infinita entre la vida y la vida!

^10. También la piedra vive porque existe; porque la existencia y la vida son una y la misma cosa, por eso toda vida dada es una lucha constante entre dos poderes, uno de los cuales lucha por la destrucción, el otro por la existencia, pero ninguno de los cuales puede jamás alcanzar el estado deseado de las cosas. Encontrar el descanso. - sólo en Mí, el Padre.

^11. Y así también la piedra vive; pero ¡qué diferencia, impensable para ti, hay entre la vida de una piedra y la vida de un simple ácaro, y qué diferencia entonces en comparación con la vida de un espíritu angelical muy amoroso, bendito y libre!

^12. Por tanto todos tendrán también una vida en Dios y en el Señor; pero la única vida verdadera, la más libremente consciente de sí misma, está sólo en el Padre, frente al cual toda otra vida es pura muerte.

^{13 .}¡Tomen nota de esto todos y recurran al Padre si de verdad quieren vivir!

^14. Todos vosotros estáis llamados a esta vida mía; Así que venid aquí todos, tómalo de Mí y déjate elegir por Mí, para que un día no se diga: '¡Sólo unos pocos de los que han sido llamados han sido elegidos!'

^{15 .}¡Esto se apodera de todos en lo profundo de vuestro corazón, que aún está muy frío! Amén.”

Capítulo 47. La humillación y vergüenza de los descarados interrogadores.

^1. Después de estas palabras, el sol ya se había escondido completamente detrás de los montes, y también el sábado pasó. Pero como todas las naciones ya sabían por el anuncio de la mañana que esta vez y en el futuro no se quemarían más fuegos de sacrificio por la tarde, y por eso no sabían qué debían hacer ahora, si quedarse o regresar a casa: enviaron mensajeros de todos lados para preguntar en las alturas qué se debía hacer.

^2. Cuando los mensajeros en cuestión llegaron a la altura y se dirigieron con su intención a Adán, que todavía estaba acostado sobre el pecho de Abedam, Abedam inmediatamente les preguntó:

^3. “Hijos, ¿cuál es el significado de vuestra intención? ¿Por qué viniste aquí?

^4. Pero los mensajeros aún no conocían a Abedam; porque no pudieron despertar las grandes señales porque, en preparación, ya habían visto a Enoc, Jared, Cainán, Enós y Set realizar milagros similares. Y entonces su respuesta fue naturalmente muy torcida y algo directa y fue:

^5. “¿Qué nos preguntas?” ¡Tú no eres Adán, ni Seth, ni Enós, ni uno de los santos rangos de los padres, ni te lo hemos preguntado antes, ya que nos toca a nosotros hacer preguntas aquí!

^6. Pero, ¿dónde naciste y dónde te criaste, de modo que la naturaleza todavía te es completamente desconocida, ya que es muy incorrecto y extremadamente indecoroso anticiparlo con una lengua muy inoportuna en la presencia segura del exaltado patriarca?

^{7 .}¿Cómo nos llamas 'niños', cuando fácilmente podríamos ser tus bisabuelos por tu apariencia?

^8. Y luego qué pregunta más tonta: ¿Cuál es el propósito de nuestro propósito y por qué hemos venido aquí? – ¡¿El significado de nuestra intención será al menos el mismo que el de por qué vinimos aquí?! – ¡Mira qué tontería!

^9. Pero ahora casi la mayoría de los jóvenes tienen esto: son terriblemente descarados y no se dan cuenta de que de sus bocas sale una estupidez tras otra; Por lo tanto, ¡tú también deberías ser más sabio para el futuro y controlar tu lengua! - ¡Recuerde esto para el futuro!”

^10. Después de estas palabras fueron y buscaron a Adán, y no lo encontraron.

^11. Pero en ese momento todos los que estaban en lo alto habían recibido una orden interna de Abedam de guardar silencio acerca de él, pero sin embargo de mostrar a los buscadores dónde estaba Adán.

^12. E inmediatamente vinieron a Set y le preguntaron dónde estaba el patriarca. Y Set inmediatamente les mostró a Adán con el dedo.

^13. Entonces se sorprendieron mucho de cómo habían podido pasar sin notar al muy reconocible Adán.

^14. Pero Seth entonces les dijo muy brevemente: “Sí, en verdad, hijos, se necesita mucha ceguera para pasar por alto esto, y mucha sordera, para despertar el ruido más impactante, grande y sagrado de este día para ser ignorado. ! ¡Ve, pues, allí y encontrarás allí al padre de todos los padres! Amén.”

^15. Este anuncio angustió tanto a los doce mensajeros que se quedaron allí como petrificados y no sabían qué hacer al respecto.

^16. Pero Seth soltó un pequeño trueno y les dijo: “¿Por qué estáis aquí, observadores del sábado? ¿No te mostré dónde está Adam?

^17. Así que no esperes aquí hasta que la tierra misma te arrastre, sino al menos sal de mi vista.

^18. Cuando los mensajeros recibieron este ataque, huyeron como si alguien los hubiera quemado, y no sabían dónde refugiarse. Porque tenían tanto miedo y eran extremadamente tímidos que perdieron todo el valor para acercarse al estricto Adán, ya que el gentil padre Seth ya los había recibido con tanta rudeza.

^19. Y no se atrevieron a regresar sin la humilde respuesta.

^20. ¿Qué hacer ahora? ”Pero uno de ellos dijo: ”Sí, ¿de qué nos sirve esperar aquí, a apenas cien pasos de los padres, por nada y nada?

^21. O nos alejamos completamente de la presencia de los padres, o uno de nosotros va donde nos habló por primera vez la persona de pelo largo y rubio y le pregunta, ya que él quería saber qué estábamos haciendo primero de todos modos. y luego danos la noticia.

^22. Sería bueno conocer un poco mejor a esta persona algo descarada; Porque seguramente detrás de esto debe haber algo especial, ya que Adán, a quien por lo demás es muy difícil acercarse, le tiene tanto cariño que incluso lo tiene en sus manos.

^23. ¿Pero quién de nosotros asumirá este sórdido cargo?

^24. Uno de los miembros de la compañía inmediatamente estuvo de acuerdo con el líder del prefacio y luego dijo a los que estaban presentes: “¡Sí, en verdad es un mal negocio! ¡No sé qué preferiría hacer que solo eso!

^25. En verdad, puedes vencerme hasta el punto de que me vuelva azul como el centro del cielo poco después de la puesta del sol, ¡y lo preferiría a regresar a los cielos exaltados a los que debería ir!

^26. Hermanos, es extraño cómo me siento ahora; ¡En verdad, siento como si me hubieran dado el castigo más estúpido por algún crimen tonto!

^27. ¡¿Y en este estado de ánimo debería acercarme a los padres, quienes siempre han sido terriblemente exaltados en el sábado?!

^28. No, ese debería ser seguramente el último pensamiento de toda mi vida, incluso si tengo que pasar una eternidad entera en la tierra y no tener nada más que manzanas agrias para comer en ella.

^29. Por mi parte, esperaré un poco más de oscuridad aquí, y luego podré salir tranquilamente de este polvo molesto y pasar desapercibido a mi patria.

^30. Ahora bien, este es mi plan muy conveniente; Sin embargo, no quiero imponer ninguna regla a ninguno de vosotros, sino que cada uno haga lo que mejor le parezca; Pero por ahora sigo con el plan establecido. ¡Sí, sí, lo sigo!

^31. Y un tercero habló inmediatamente al orador, diciendo: "En verdad, amigo y hermano, puedo estar complacido con tu pensamiento, y por eso quisiera hacer como tú; Pero hay una cosa que me hace pensar: ¡los padres, hermanos e hijos que nos enviaron aquí y ahora esperan infructuosamente una respuesta!

^32. Pero creo que como casi ninguno de nosotros se atreverá a acercarse a Adán en este sentido, será aún mejor permanecer fieles a nuestra querida honestidad y regresar directamente a los nuestros y a ellos sin haber logrado nada sin más. informa aquí lo que nos ha pasado. Puesto que todo el mundo conoce la extrañísima majestad sabática de los Padres, ¡nadie se sorprenderá particularmente de que hayamos regresado a ellos sin haber logrado nada!

^33. Pero yo, como tú, hermano, no quiero dictar nada a nadie, sino que estoy feliz de que cada uno tenga su mejor opinión”.

^34. E inmediatamente habló también un cuarto y dijo, como hablando solo: “Las ideas no son malas; pero el primero todavía me parece mejor, aunque el más amargo.

^35. ¡¿Qué le podría pasar a alguien si volviera a Adán con toda humildad?! ¿Él no te quitará la vida por eso?

^36. Si has aprendido algo de él, entonces está muy bien; y si no has hecho nada, al menos eres completamente inocente ante quienes te enviaron aquí; Porque incluso un niño de siete años tiene que darse cuenta de que no se puede extraer de Adán la respuesta deseada como se puede extraer de un trozo de corteza suelta de un árbol.

^37. Si responde una pregunta, está bien y bien; y si no responde, pues ¡la gran Madre Tierra no podrá dar un salto de ascenso a descenso!

^38. Luego te inclinas respetuosamente y continúas tu camino.

^39. Y finalmente, en lo que respecta al joven extraño que Adam sostenía, no parece ser del todo un tigre, aunque tiene mucho parecido con el extraño que vi ayer, bastante extrañamente, que vio montar un tigre.

^40. En resumen, ¡no te costará la vida! Supongo que definitivamente algo me atacará; y además, ¡¿qué peor mal podría pasarme?!

^{41 .}¿Quién no ha conocido a Adán desde que vivió? Es un hombre siempre lleno de estruendosa seriedad; Y casi todos sabemos lo que sucede, especialmente en sábado, cuando vienes a hacer algo en un momento inoportuno.

^42. Entonces, ¿sabes qué? - Hermanos y amigos, ¡estoy perfectamente dispuesto a subir y probar suerte! Si quieres quedarte conmigo, ¡ciertamente no pondré ningún obstáculo en tu camino!

^43. Pero creo que dos o tres soportarán más fácilmente un golpe como el de Seth que uno solo; ¡Así que volvamos a probar suerte! ¿Quién sabe para qué servirá todo esto?

^44. Pero ya es una vieja enseñanza entre nosotros que todo lo bueno tiene su mal y todo lo malo tiene su bien, así como el día sin la noche no sería un día y la noche sin el día no sería una noche.

^45. Por tanto, no reflexionemos demasiado; ¡Y el que tenga el valor, que parta conmigo!».

^46. Pero casi todos empezaron a rascarse violentamente detrás de las orejas, y uno tras otro decían: “Por supuesto, tienes toda la razón; pero - si - ¡presentamos el caso! - nosotros, - sí, todos nosotros, independientemente de lo que hayas dicho, deberíamos escuchar al viejo Adán pronunciar una maldición sobre nosotros - ¡y sabemos que la voz de Adán es tan buena como la voz de Jehová mismo! – ¿entonces cómo? ¿Entonces qué?

^47. E inmediatamente el ex hablador interno se recompuso y dijo en un tono muy indeciso: “Sí, sí, ¡claro que lo he olvidado por completo!

^48. Sí, ¡ahora las cosas adquieren un aspecto completamente diferente! En verdad, si aquí un buen consejo no sale caro, ¡nunca lo será! -

^49. Pero mira, mira, hay dos hombres que bajan de la colina y, me parece, ¡directos hacia nosotros!

^50. ¡A ver si podemos hacer un pequeño trato con ellos! ¡Déjame dar un paso adelante si tienes miedo!

Capítulo 48. Los temibles mensajeros y su levantamiento por parte de Abedam y Adán. El gran amor de Garbiel por Abedam.

^1. Al cabo de muy poco tiempo, de apenas unos instantes, nuestro orador principal volvió a decir a los demás con voz un tanto avergonzada:

^2. “¡Hermanos y amigos! Tan cierto como que todos descendemos de Adán - si mis ojos no me engañan haciéndome pensar que un gato es una montaña - de verdad, no quiero tener un diente en la boca si - sí, ahora está claro, no ¿No lo reconoces? - Sí, ahora está completamente claro: ¡estos dos son Adán y el hombre extraño!

^{3 .}¡Ahora ayúdenos quien puede y nos ama! No queda tiempo para huir y me parece que difícilmente me sería posible hacerlo.

^4. ¡No, esto va a ser un evento muy extraño! – Hermanos, ¿saben qué? - ¡Vamos a tirarnos de bruces de inmediato, de lo contrario será un gran error!

^5. Porque Adán no sabe bromear. Si no se consigue nada más, ¡sin duda un destierro total que durará al menos diez años!

^6. Y que cada uno de nosotros tenga cuidado de pedir lo que pueda, o de lo contrario, os digo, será nuestro fin.

^7. ¡Bien, míranos, directamente a nosotros! Ya están muy unidos; ¡Ahora simplemente se cayó!

^8. E inmediatamente todos cayeron al suelo y comenzaron a gritar: “¡Oh exaltadísimo padre Adán, ten misericordia y misericordia de nosotros, los malhechores! ¡Oh excelsísimo patriarca, líbranos de tu furia! ¡Oh, todopoderoso, no nacido, primer ser humano en la tierra, no permitas que tu gran ira caiga sobre nosotros!

^9. Oh tú, igual a Dios, Hijo de Jehová, soporta con nosotros nuestra infinita necedad”.

^10. Y así clamaron, cuando el gran Abedam y Adán estuvieron con ellos por mucho tiempo.

^11. Pero Abedam le preguntó a Adán en silencio: "Escucha, ¿qué te parece este ruido?”

^12. Y Adán dijo: “¡Oh Padre! Este es un gran grito de lamentación; ¡Le he puesto esta miseria!

^13. Ayer por la mañana lo hubiera disfrutado; ¡Pero ahora quiero llorar de lástima!

^14. Los pobres me tienen miedo, y no sé qué puedo hacer por ellos por amor.

^15. Oh Padre santo y amabilísimo, sé misericordioso y lleno de misericordia aquí otra vez, y corrige la necedad de mi corazón.

^16. Y Abedam le dijo: He aquí, y créeme, esta no es la última locura que has cometido delante de mí, la cual yo debo reparar; ¡Porque has hecho tanto trabajo por mí con tu propia ceguera infligida que tendré que hacer hasta el fin de los tiempos para que todo vuelva a su orden original!

^{17 .}¡He aquí, así como estos languidecen aquí, así también languidecen aquí muchos que están acampados alrededor de nosotros!

^18. Deje que la familia Garthili sea una prueba contundente para usted. Los Uranión y sus descendientes, ¿cómo llegaron a esta altura? Y, sin embargo, su casa brilla más por la mañana.

^19. Pero lo que habéis hecho ya no os será de ninguna importancia; porque he aquí, lo he incluido en Mi propia cuenta y sé muy bien lo que haré al respecto para siempre.

^20. Pero ahora sois todavía un pequeño número de vosotros; llama por su nombre al que está más cerca de nosotros en la tierra y dile que se levante con buena voz, ¡y entonces veremos qué se puede hacer allí! Amén.”

^21. E inmediatamente Adán se inclinó ante nuestro principal orador y líder, tomó su mano y luego gritó en su oído:

^22. “¡Gabiel! ¡Levántate y pon fin a tus gritos vacíos!

^23. Pero Garbiel, estando todavía tendido en el suelo, inmediatamente dijo a los demás: "Hermanos, dejen de llorar ahora, que ya no sirve de nada, sino levántense conmigo, y que todos sepan que la sentencia más severa fue. aprobado; Porque todos sabéis que cuando el Padre excelsísimo toma a un suplicante de la mano izquierda y le dice que se ponga de pie, quiere decir algo así como: '¡Sal de mi mente rápidamente durante veinte años, hasta pasada la medianoche, ojos!' ˜

^24. ¡Ay de nosotros, ay de nosotros! ¡Así que ni siquiera se nos permite llevar con nosotros a nuestra esposa y a nuestros queridos hijos! ¡Ay, ay de todos nosotros! ¡Porque ahora estamos perdidos!”

^25. Entonces Adán dijo a Garbiel: “¡Gabiel! Eres un gran tonto; ¡Esas cosas han llegado a su fin para siempre!

^26. No temáis; Ninguno de vosotros volverá a ser desterrado; Por el hombre que todavía es un extraño para vosotros y para mí, no he venido aquí para aplastaros, sino para levantaros por completo y, si es posible, para vivificaros por completo. ¡Levántense, pues, todos! Amén.”

^27. Pero cuando Garbiel escuchó estas palabras de la boca por lo demás demasiado estricta de Adán, inmediatamente saltó como un ciervo joven y no supo qué hacer para su gozo. Inmediatamente abrazó a Adán y besó su pecho siete veces; Pero inmediatamente abrazó al hombre, que todavía era un extraño para él, y le dijo:

^28. “¡Quienquiera que seas, en fin, eres digno de mi amor que ahora ha salido de sus límites! A Jehová incluso le encantan las moscas; ¿Por qué deberías, incluso si todavía eres un hermano desconocido para mí, ser excluido de mi amor ahora generalmente ardiente?

^29. Y Abedam también recibió siete firmes besos en su pecho.

^30. Después de besarlos a ambos, llamó a los que acababan de levantarse: “¡Hermanos, venid! ¡Oh, lo que sentí ahora en el pecho de este extraño!

^{31 .}¡No hay palabras para describirlo! - ¡Vengan, vengan, hermanos, y pruébenlo todo, qué a gusto se sienten cuando están cerca de él!

^32. No, hermanos, amigos, ¡me morderé el corazón y me desollaré si algún día nace en la tierra este maravilloso extraño!

^33. ¡Y ya antes pudimos darle esa respuesta a este hombre celestial!

^34. ¿No hay un tigre hambriento en algún lugar para comernos a todos?

^{35 .}¡Oh, ven, ven y siente lo que hay aquí!

Capítulo 49. La verdadera y más íntima intención de los interrogadores, revelada por Abedam.

^1. Y los otros once inmediatamente fueron hacia Adán y luego hacia el extraño y - aunque todavía un poco tímidos - hicieron lo que Garbiel había hecho antes y encontraron que el extraño confirmaba maravillosamente lo que Garbiel les había señalado que había hecho.

^2. Pero como ellos, en secreto, se maravillaban de esto en sus corazones, Abedam inmediatamente llamó a Garbiel y le preguntó, diciendo:

^3. “Garbiel, ¿recuerdas la pregunta que te hice cuando llegaste a la cima?”

^4. Y Garbiel, algo desconcertado, respondió después de un momento de reflexión: “Sí, así es, así es, nos hiciste una pregunta un tanto extraña sobre las alturas, a la que luego te dimos una respuesta bastante extraña y estúpida.

^5. Sí, sí, claro; Simplemente no se me ocurre de inmediato cómo se formuló la pregunta. Había algo de intención y significado en ello; Sólo que ahora no sé realmente si la intención estaba en ese sentido o el significado estaba en la intención.

^6. Conozco bastante bien la segunda parte de la pregunta, a saber: "¿Por qué viniste aquí?"; pero no puedo soportar la primera parte.

^7. El significado y la intención seguramente están juntos; ¿pero cómo? ¡Esa es una pregunta completamente diferente para mi pobre alma!

^8. Pero es realmente muy extraño: antes incluso se hablaba de ello entre nosotros - ¡y ahora no podría decirlo, incluso si alguien quisiera morderme en el cuello con todas sus fuerzas por eso!

^9. ¡No, pero nunca he sido tan estúpido en toda mi vida! ¡No mencionéis más esto el uno al otro!

^10. Querido amigo, ¡todavía lo desconozco! Mira, por lo demás no soy tan estúpido; ¡Pero el gran miedo anterior casi me robó mi propio nombre! ¡Y probablemente sea perdonable si no tengo que responder la primera parte de tu pregunta!

^{11 .}¡Definitivamente todavía sabrás la pregunta! ¿No te gustaría volver a contarnoslo?

^12. Quizás ahora encontremos una respuesta más modesta que la que nuestra inflada e ilimitada locura había encontrado en lo alto.

^13. Si es tu voluntad; ¡Pero no te enfades ni te enojes por eso!

^14. Y Abedam inmediatamente accedió a la petición de Garbiel y le volvió a hacer la pregunta completa.

^15. Ahora también Garbiel saltó de alegría porque otra vez sólo tenía la pregunta, e inmediatamente comenzó a hablar y dijo: “Sí, sí, así fue: '¿Cuál es el sentido de tu intención? ¿Y por qué viniste aquí?

^16. Ahora, querido amigo, ya que me preguntaste al respecto, la pregunta volvería a estar allí gracias a tu amable ayuda; ¿Qué debería pasarle ahora?

^17. Y Abedam dio su respuesta, diciendo: “Bueno, si tienes la pregunta otra vez, ¡dame la respuesta! ¡Mira, por eso quería saber si la pregunta sigue entre vosotros!

^18. Y Garbiel comenzó a reflexionar, y dijo: En cuanto a la segunda parte de la pregunta, fuimos enviados a lugares altos para consultar por todo el pueblo, si debíamos quedarnos aquí toda la noche. " como solía ser - debería permanecer o no, ya que hoy todo ha ocurrido de forma inusual y por la noche no se quemarán más víctimas.

^19. He aquí, esta es toda la causa de nuestra venida aquí, o esta es la única razón por la que hemos llegado a esta altura, ¡y tal vez ciertamente será el propósito de nuestro propósito!

^20. Sin embargo, cuál podría ser el significado de la intención para otro propósito, he aquí, querido amigo, probablemente no podría explicártelo; ¡Por eso querrás ser tan bueno y tener la amabilidad de hacernos saber a todos qué significado tienen tus intenciones!

^21. Y Abedam le dijo: Oye, pues: Porque has llegado al lugar alto, has respondido correctamente; Pero ese no era el significado de tu intención, más bien era que tu corazón estaba lleno de ira secreta y bajo la apariencia de la segunda pregunta querías saber por qué hoy sin tu conocimiento y deseo del sábado, entonces la celebración se puso patas arriba. abajo. - Mira, ¿no es así?

^22. Como entonces te reconocí inmediatamente y te pregunté cortésmente al respecto, inmediatamente me hiciste saber el significado de tu intención dirigiéndote a Mí con palabras muy groseras. – ¿No es así?

^23. Sólo querías preguntar en voz alta si debías quedarte o volver a casa; Pero en cuanto al significado de tu intención, sólo querías preguntar muy secretamente y luego saciar tu ira secreta y luego, cuando fuera la oportunidad, derramarla ante los padres, y eso al día siguiente, después de ciertas ¡Días de disputa (el martes), en los que los padres siempre prestan atención a vuestras quejas! "¿No es así?”

^24. Y Garbiel, asombrado consigo mismo y con los demás, y completamente atónito, quedó completamente mudo y no podía pronunciar palabra.

^25. Entonces Abedam dijo a todos: “Seguidme a mí y a Adán, todos vosotros, al lugar alto; ¡Primero debéis fortaleceros con comida y bebida, ya que hoy todavía no habéis disfrutado de nada, y luego queremos intercambiar unas cuantas buenas palabras con buen humor desde Mi mente y con Mi intención! Amén.”

Capítulo 50. La omnisciencia y sabiduría del extraño. La idea del asombrado Garbiel

^1. Después de esta invitación, Garbiel, que estaba muy asombrado por esto, entró en razón porque no podía entender cómo este hombre extraño podía saber algo de esto, y por lo tanto comenzó a dirigir las siguientes palabras al extraño, diciéndole:

^2. “¡Escucha, querido amigo, eres un hombre muy enigmático para mí! Entonces, ¿cómo puedes leer las cosas más escondidas de nuestro corazón, cómo puedes ver hasta el más mínimo detalle lo que sucede en nuestro interior?

^3. No, digo, no, ¡eso es demasiado para una persona como yo!

^4. Mira, tú, mi amigo más preciado sobre todo, ¡ahora creo firmemente que las cosas no son del todo naturales contigo!

^5. Porque, en primer lugar, el extraordinario sentimiento que antes sentí en tu pecho, y en segundo lugar, aún más, tu mirada penetradísima, de la que ni siquiera el rincón más recóndito de nuestro corazón está a salvo, es prueba más contundente de ello.

^6. No quiero negar que, a través de la aprobación de lo alto, puede haber personas muy perspicaces, como Enoc, Cainán, Jared, Enós y Seth, que en realidad han logrado muchas cosas maravillosas como este relámpago de hoy - suponiendo que usted ¡No lo causó! - y la rápida restauración de la cueva de Adán - ¡si no te has puesto manos a la obra también! - y el repentino calmamiento de la tormenta de ayer - ¡cuando tú tampoco te ocupaste de ella!

^7. Sí, como digo, no se puede negar que personas muy piadosas pueden hacer muchas cosas con Su misericordioso permiso.

^8. Pero esto también es cierto y completamente cierto: ¡Mi corazón ha permanecido completamente intacto hasta este momento, y ni siquiera el patriarca más exaltado pudo jamás mirar dentro de este repliegue más íntimo de la vida!

^{9 .}¡Cómo puedes hacer esto, realmente no lo puedo entender!

^10. Pero si vosotros podéis hacer estas cosas, ¿quién podrá estar a vuestro lado?

^11. Ahora estoy lleno de un gran temor hacia ti de principio a fin, y te pido que nos hagas a todos tu más amable invitación, para que podamos seguirte a las alturas y seguramente disfrutar de aquellos que son indignos en el más alto grado, una comida inmerecida de parte de nosotros. El cuenco de Adán.

^12. Porque en cuanto al mal significado de nuestro propósito secreto, ya lo tenemos claro; Pero en lo que respecta al significado de tu intención, creo que ya nos lo has dado mostrándonos a todos hasta qué punto todos éramos realmente malos villanos, pero ya no lo seremos en el futuro y menos aún. volver a serlo alguna vez, ¡puedes estar completamente seguro de ello! Pero como ya pareces ser el más poderoso en lo alto, y porque el más exaltado patriarca Adán parece tener mucho cariño por ti, por favor danos la amable información sobre por qué hemos venido aquí, para que todavía podamos... ¡Antes de que los rayos del crepúsculo se pierdan por completo, podremos llevar las noticias deseadas a nuestro pueblo!

^13. Querido amigo, por favor no tomes esta declaración mía como una exigencia incondicional de nuestra voluntad a la tuya y, por tanto, también a la del excelsísimo patriarca Adán, sino sólo como una petición humilde de corazón y, por tanto, obedientemente modesta. ; Porque si mi deseo fuera contrario a ti, ¡preferiríamos todos seguirte hasta el fin del mundo que resistirte cada vez más en lo más mínimo! ¡Por lo tanto, todos nosotros respetaremos completamente su voluntad extremadamente poderosa!

^14. Y Abedam entonces dijo a Garbiel, que era muy hablador: Oye, te digo, verdaderamente tu lengua es una obra maestra; ¡Porque estás hablando a ciegas e ignorando las fuertes exigencias de tu corazón, lo cual realmente no tiene una mala razón! ¡He aquí que todo lo que ahora habéis dicho no tiene cabeza, ni pie, ni mano, ni cuerpo alguno!

^15. Porque lo que habéis hablado no es otra cosa que un viento vacío, con el que quisisteis deshaceros de vuestros miedos.

^16. Dijiste: quien pueda estar a mi lado, ya que comprendo el arte de mirar en los pliegues más recónditos de la vida.

^17. Por tanto, viene sobre vosotros un gran temor; ¡He aquí, sólo eso salió del corazón! Pero Yo os digo: ¡poned vuestra lengua entre los dientes y agarraos de ella para que no vuelva a engañar a vuestro propio corazón y os haga creer como si ya hubierais reconocido el significado de Mi intención para todos vosotros!

^18. He aquí, esto es muy en vano; ¡Porque usted y sus hermanos pronto se darán cuenta de que incluso el espíritu angelical más elevado y perfecto del más alto cielo nunca captará ni comprenderá el significado completo de mi intención para todos ustedes!

^19. Pero en lo que respecta a vuestro mensajero, ahora todos saben perfectamente que tienen que quedarse aquí hoy, mañana y pasado, es decir, hasta el día de la disputa.

^{20 .}¡Y así ya no tenéis excusa para quedaros lejos y no seguir Mi invitación!

^21. Ya que tu temor es obviamente vano y todo tu pueblo hace tiempo que ha sido debidamente atendido, ¡¿seguramente podrás seguirme?!

^22. Y Garbiel respondió con lágrimas de alegría: “¡Sí, efectivamente, ahora te seguiré a donde quieras!

^{23 .}¡Pues ahora me ha asaltado un gran presentimiento, desde que has dicho cuán inescrutable es el significado de tu propósito!

^24. Aunque todavía no me atrevo a decirlo con mi lengua, se expresa con mayor fuerza en mi corazón por un amor que nunca antes había sentido: ¡que eres un padre!

^{25 .}¡Y por eso te seguiré para siempre, dondequiera que quieras, incluso para siempre! Amén.”

Capítulo 51. El discurso de Abedam sobre la luz. El Dios Todopoderoso y el Padre amoroso en Abedam.

^1. Y Abedam se fue y, volviéndose hacia Garbiel, le dijo: Sígueme, pues. ¡En verdad os digo que quien Me sigue andará por el camino recto y no se extraviará en el camino de vida hacia vida!

^2. ¿Pero quién querría caminar sin luz por un largo sendero forestal en plena noche?

^3. Pero el mundo es el bosque, y la vida terrenal del hombre es el camino, y el tiempo del cuerpo es la noche espesa.

^4. Quien no tiene luz, probablemente encontrará el justo y estrecho camino intermedio, que es el único que verdaderamente conduce al caminante a la santa meta del amor, que es la vida eterna.

^5. Pero yo mismo soy una luz verdadera e infalible y soy el camino y la vida eterna misma.

^6. Si, pues, me seguís, tenéis luz en abundancia, y nunca os será posible extraviar el camino correcto, ya que la luz es el camino mismo, y nunca podréis extraviar la santa meta del amor. , que es vida eterna, ya que el camino y la luz son la meta santa del amor mismo, que es verdadera vida eterna.

^7. Por tanto, seguidme también todos vosotros, y no preguntéis adónde vais. Porque donde yo estoy, en todas partes hay el lugar correcto y en todas partes hay vida eterna.

^8. Pero si alguien toma una luz de noche y quiere ponerla ahora en una montaña, ahora en un valle, ahora en diferentes lugares, ¿la luz de alguna manera parecerá como si no estuviera en el lugar correcto?

^9. Pero yo os digo que la luz cabe en todas partes; porque ¿quién puede pretender y decir: Este o aquel lugar no es apto para la luz del día, ni donde el sol da sus rayos?

^10. Lo mismo ocurre con la luz del espíritu; por eso nadie debe preguntar, cuando la luz le llega, si es adecuada o no para él, o si es digno de la luz o no.

^11. Pero cuando llegue la luz, que todo el que sea ágil la aproveche y que la luz le sirva. Porque cuando la luz está ahí, está para servir a todos; pero una vez quitada o desaparecida, el digno sentirá la falta de luz con tristeza no menos que el indigno.

^12. Y llamará al levantamiento; pero entonces el levantamiento se retrasará mucho, y este retraso se convertirá en un gran y muy duro obstáculo para todos en todo tiempo.

^13. Pero ¡ay de los que caen durante el día y no quieren ser levantados por la luz mientras camina entre ellos!

^14. En verdad os digo que se levantarán con dificultad cuando la noche los alcance.

^15. Pero si alguien cae en la noche, ¿acaso no podrá ser perdonado?

^16. Sí, os digo, los que caen en la noche se levantarán más pronto y más fácilmente cuando llegue la luz del día que los que caen en plena luz del día y son demasiado perezosos para volver a levantarse en seguida quieren que la luz los traiga. a la santa meta del amor.

^17. Por tanto, os vuelvo a decir: tomad la luz con vuestro corazón mientras está entre vosotros; porque el tiempo de la luz es corto, ¡pero el tiempo de la noche es extremadamente largo!

^18. Pero a quien lo posea ahora, nunca le faltará para siempre.

^19. ¡Pero finalmente reconozca completamente que soy Yo mismo: la luz de toda vida y la más eterna, única vida misma!

^20. Si reconocéis esto en vuestros corazones, ya habéis recibido plenamente la luz y la vida dentro de vosotros.

^21. Pero ¿qué es la luz y la vida, lo santo, lo eterno?

^22. Dios mismo es la luz; ¡Y el amor eterno en esta luz es vida eterna, y es el padre de quien tú, Garbiel, anteriormente, cuando me diste tu última palabra en tu gran presentimiento, testificaste y confesaste bien que Yo era padre!

^{23 .}¡Sí, en verdad os digo que Yo soy el único Padre verdadero, y todos vosotros sois Mis hijos si Me reconocéis como Padre!

^24. Pero quien no quiera reconocerme como padre, y esto completamente en su corazón, seré para él lo que soy para la piedra, es decir, un Dios que juzga eternamente y que es creador.

^25. Mi poder, poder y violencia es sin fin - así Dios habla por sí mismo - ¿quién quiere y quiere resistirme?

^26. Pero el Padre se acurruca con los hijos y esconde al Dios Todopoderoso de sus ojos temerosos, para que todos quieran apoderarse de Él en su corazón y seguir su verdadero llamado paternal.

^{27 .}¡He aquí, yo mismo soy el Padre y os llamo a seguirme!

^28. Por tanto, hijitos Míos, no vaciléis, sino seguidme; ¡Porque soy vuestro padre santísimo y amoroso!

^{29 .}¡Escúchame y sígueme! Amén, amén, amén”.

Capítulo 52. El buen discurso de Garbiel sobre el espíritu divino y paternal del discurso de Abedam.

^1. Y cuando Abedam terminó de hablar, Garbiel y todos los demás inmediatamente cayeron de bruces, cerca de los pies de Abedam.

^2. Pero Garbiel, cuando se recuperó un poco, inmediatamente comenzó a dirigir un discurso muy notable a sus hermanos y amigos, tanto es así que el mismo Adán dio gran testimonio de este discurso y alabó al orador así:

^3. “Gabiel, muchas palabras he oído de lenguas humanas; ¡Pero tales palabras casi nunca han llegado a mis oídos de parte de alguien que no está despierto!

^{4 .}¡Alégrense, porque Abedam ya ha hecho grandes cosas con ustedes! ¿Qué más te espera una vez que tu corazón se vuelva completamente uno con Él en amor puro?

^5. Adán le dijo estas cosas a Garbiel cuando terminó de hablar; Pero el discurso de Garbiel fue así:

^6. “¡Amigos, hermanos! ¡¿Lo has oído, lo has oído, lo has entendido?!

^7. ¿Quién puede pronunciar tales palabras a nuestros oídos y a nuestros corazones?

^8. ¿O alguien ha oído alguna vez palabras semejantes, desde el patriarca hasta nuestros niños pequeños que aún no pueden hablar?

^9. '¡No, no, no!', debéis decir todos; porque estas no son palabras que provienen de la sabiduría humana, ni de un espíritu angelical más perfecto.

^10. ¡¿Porque en qué lugar del infinito, a lo largo de toda la eternidad de las eternidades, fue creado un ser que pudiera producir tales cosas a partir de sí mismo?!

^11. Amigos y hermanos, ¡pensad, pensad! ¿Quién puede ser, sí, quién debe ser, necesariamente debe ser eterno, quién puede decir de sí mismo, incluso completamente de sí mismo: '¡Yo soy la luz, el camino, la meta santa!' - ¡Sí, la primitiva y única vida básica misma!

^¡12. amigos, hermanos! – ¿No deberías haberte dado cuenta todavía de quién es el extraño?

^13. ¡Oh, entonces tendrías que ser más ciego que el centro de la tierra en la medianoche más oscura y más sordo que la piedra más dura en lo más profundo del mar!

^14. En verdad, si uno de nosotros pronunciara tales palabras con firmeza, como si vinieran de sí mismo, ahora estoy más claramente convencido de que su lengua aún no tocaría la segunda palabra, y no quedaría a la vista el más mínimo rastro de una persona tan malvada.

^15. Sí, si la gran tierra fuera capaz de hacer esto, si tuviera una lengua en algún lugar de la boca más ancha, ¡en verdad, el primer pensamiento de decir tal cosa sobre sí misma tendría que destruirla para siempre!

^{16 .}¡Sí, el gran sol no estaría ni un pelo mejor!

^17. ¿O sois incapaces de entender estas cosas? - Si no eres capaz de hacerlo, sólo uno u otro se atreve a pensar tal cosa por sí solo en completo silencio, sí a pensar en sí mismos como la vida más santa, sí como la vida más santa y primordial de toda la Luz viviente. de toda luz, camino de todos los caminos y santo destino final de todas las cosas; Sí, que alguien se considere el poder supremo de todos los poderes, el poder supremo de todos los poderes y el poder supremo de todos los poderes, ¡y que decida si quiere y puede!

^18. Nunca he sido profeta; pero ahora lo soy y predigo con la mayor certeza posible y con la mayor convicción que si dijera: '¡Soy el poder supremo de todos los poderes!', pronto sería incapaz de hacerlo, de destrozar el la telaraña más fina de una araña;

^19. Y si quiere decir: "¡Soy el poder supremo de todos los poderes!", una pequeña mota de sol lo aplastaría inmediatamente contra el suelo para siempre;

^20. Y si dijera: "Yo soy el poder supremo de todos los poderes", entonces un mosquito inmediatamente le rompería todos los huesos y devoraría sus músculos;

^21. Y si quisiera decir: '¡Yo soy la santa meta final de todas las cosas!', entonces inmediatamente querría tragárselo en el fuego de la destrucción eterna, en el abismo más infinito de toda la eternidad;

^22. Y si él dijera: 'Yo soy el camino de todos los caminos', inmediatamente la tierra lo consumiría en el fuego de su ira;

^23. Y si quiere decir: '¡Yo soy la luz de toda luz!', inmediatamente lo rodearán las tinieblas más espesas;

^24. Y si finalmente quiere decir: '¡Soy la vida más santa y más eterna de toda la vida misma!', - ¿quién querría medir la velocidad más alta del momento más fugaz en el que tal palabra le llegaría, destruiría ¡¿Incluso su vida más íntima y destruirlo para siempre, completamente como si nunca hubiera estado allí?!

^25. Oh amigos y hermanos, ahora que entendemos esto y ahora estamos seguros de entenderlo con todas nuestras manos y pies, y vemos al extraño que dijo todo esto ante nuestros ojos y oídos, todavía bastante bien conservado y poderoso estar firme frente a nosotros. de nosotros y lo oímos llamarnos a todos a él, como un verdadero y único padre llama a sus hijos, y nuestro corazón dentro de nosotros grita con fuerza y dice: 'Sí, sólo tú eres un verdadero padre, y ¡ay de nosotros! Aquel que quisiera cometer el crimen más vergonzoso con este santísimo nombre y se dejara llamar “Padre”. ¿Quién, qué y de dónde es este extraño?

^26. He aquí, los cielos infinitos llenos de maravillas resplandecientes, y la tierra llena de maravillas, y nuestro corazón la maravilla más grande, ahora claman y nos dicen en alta voz: 'Jehová Dios, eterno Creador de todas las cosas, el Padre santo,' “¡Quédate con Sus hijos en la tierra!”

^27. hermanos, ¡¿comprenden eso ahora?!

^28. Después de hablar Garbiel, Abedam los llamó a todos de la tierra y les dijo: Hijitos, ahora es el tiempo de que me seguís al lugar alto, para que allí os reciba en presencia de todos los Padres interiormente. ¡muestra un significado diferente en Mi intención para ti!

^29. Porque he aquí, la tierra es un campo grande, en el que crece mucha toda clase de hierba, y toda clase de arbusto, y toda clase de árbol; y hay innumerables reptiles arrastrándose por la tierra, y todos los bosques están llenos de toda clase de criaturas, y las aguas están llenas y el aire está lleno.

^30. ¿Quién respeta todas estas cosas? ¿En el corazón de quién hay un orden para todo esto? ¡Y sin embargo el corazón es de este orden!

^31. Por tanto, sígueme, para que se te aclare otro significado de Mi propósito para ti. Amén.”

Capítulo 53. De camino a la cima. Las tranquilas contemplaciones de la naturaleza de Besediel y sus declaraciones sobre la esencia humana del Señor. La buena respuesta de Garbiel.

^1. E inmediatamente todos se levantaron, llenos del mayor temor, y siguieron a Abedam y Adán, temblando con todos sus cuerpos, en parte por un deleite demasiado grande, y en parte por un temor demasiado grande a la santidad, el poder, el poder y el poder de Dios. en parte también por el amor cada vez mayor en su corazón por el Santo Padre, llevado a la altura ya conocida.

^2. Pero uno de los hermanos de Garbiel lo siguió y le dijo en voz muy baja: "¡Oye, hermano! Cuando ahora miro este cielo salpicado de innumerables estrellas, y todos ya sabemos por Seth, Enos e incluso brillantemente por Enoc, que estas estrellas no son más que los cuerpos luminosos incomprensiblemente más grandes del mundo, hermano, y cuando el pensamiento me dice: '¡Besediel, he aquí el Creador, el todopoderoso, todopoderoso, todopoderoso, todopoderoso milagros, sin número y grande sin medida! Un pensamiento santo de Él, y el espacio más infinito pronto quedará vacío, enterrado en su propia noche eterna e infinita; ¡Y de nuevo un pensamiento santo de Aquel que camina al frente, y nuevas creaciones gloriosas brillarán a través del gran infinito!', '¡Oh hermano, qué sentimiento tan inexpresable se apodera de mi corazón!'

^3. Antes dijiste si todavía no nos habíamos dado cuenta de quién era el extraño.

^4. Oh, os digo, lo vi cuando Él vino por primera vez, y me quedó claro que algo indescriptible debía estar escondido detrás de Él; porque sus ojos y su boca me lo anunciaron antes de decirnos otra palabra súper santa.

^5. ¿O alguna vez has visto esos ojos y esa boca?

^6. Qué dignidad, qué santidad, qué fortaleza, qué poder, potencia y poder no se expresa de la manera más clara; ¿Y quién no querría morir de dicha en cuanto Él mira a alguien que está cerca? ¡Y cuán amorosamente invitante es su rostro a corta distancia!

^7. Y si te alejas cada vez más de él, entonces su rostro se vuelve cada vez más santo y serio y adquiere cada vez más algo que es indescriptible.

^{8 .}¡No sé si es más despertar en un corazón una reverencia santa y suprema o si es más el remordimiento más profundo y el anhelo más fuerte de volver a acercarnos cada vez más a Él, incluso lo más posible, de unirnos completamente a Él!

^9. Y si luego te acercas cada vez más a Él, con qué rapidez todo sentimiento distante desaparece, y un amor santo, que nunca antes se había sentido, comienza a soplar en el corazón en su lugar, de modo que en él la vida y la destrucción se vuelven iguales, dicen infinitamente bienaventurados. !

^10. Oh hermano, ahora te pregunto, ¿quién eres mucho más sabio que yo? ¿No has encontrado también esto?

^11. Puesto que ya me has dicho tantas cosas, ¿no te gustaría decirme ahora también hasta qué punto debo confiar en mis sentimientos, o hasta qué punto pueden estar todavía mezclados con errores? ¡Si sabes algo, dímelo lo antes posible!

^12. Y Garbiel dijo a su hermano Besediel: “¡Oh hermano! Cree en tus sentimientos, pero también cree que esto no fluye de ti, sino que fluye santo en tu corazón de Aquel que nos lleva a todos adelante a la altura santa - sí, hermano Besediel, a una altura. Oye, esto no es sólo un altura de la tierra, pero infinitamente más: ¡una altura de la vida interior, eterna de Él! ¡Sospecho que!

^13. Oh hermano y todos vosotros, ensanchad de una vez vuestro corazón y desechad todas las cosas terrenales inútiles para que sea más espacioso y libre para recibir todos los grandes tesoros que ya han sido abundantemente derramados sobre nosotros, y que ciertamente serán derramado sobre nosotros!

^14. Pero, querido hermano, deja de lado tus pensamientos excesivos por el momento; Porque, en verdad, me parece que lo que es infinitamente grande es también infinitamente santo para nuestros corazones aún no barridos.

^15. Pero si alguno de nosotros tiene algo en su corazón o quiere hacer algo, ¡que lo purifique tanto como sea posible mediante el verdadero arrepentimiento y el amor a Aquel que nos guía!

^16. Porque he aquí, todos estamos cerca de la meta; ¡Ya todos los padres caen de bruces al ver a Aquel que nos guía!

^17. Oh, mirad, ved cómo una luz santa ahora fluye alrededor de todos ellos; ¡Cómo brillan ahora las alturas!

^18. Oh hermanos, llorad y orad; ¡Porque aquí es santo, santo, santo!

^{19 .}¡Oh tú, mi pobre corazón pecador, soportarás la inminente revelación, la luz del Dios eterno, el Santo Padre?!

Capítulo 54. Recepción de los doce por los padres. Abedam cura el impedimento del habla de Seth. La alimentación de los doce.

^1. Pero así como Garbiel y Besediel discutían entre sí en el camino, así discutieron todos los demás y llegaron a la altura máxima, todos y todas guiados por Mí, con un corazón bien preparado y profundamente construido y reverente.

^2. Pero cuando llegaron allí, Abedam ordenó a todos los padres que se levantaran inmediatamente y recibieran a los doce que habían sido elevados por él y por el mismo Adán.

^3. Pero cuando los padres oyeron esta petición de Abedam, todos los padres, esposas e hijos inmediatamente extendieron sus brazos hacia los doce, y así fueron recibidos con mucho amor.

^4. Sólo Set no se atrevió a venir; porque ahora tenía miedo de aquellos a quienes antes había atacado con cierta rudeza.

^5. Pero Adán inmediatamente llamó a Seth y le preguntó, diciendo: "Ahbel-Seth, ¿por qué te quedas lejos, ya que todo lo que respira en esta altura sigue la voz del Padre Santísimo?

^6. ¿O se han vuelto rígidos vuestros brazos, de modo que no podéis alcanzar a aquellos que el santo padre Abedam mismo ha traído aquí? "¿O incluso ignoraste Su llamado?”

^7. Pero Set inmediatamente se postró ante Adán y Abedam y dijo: “¡Oh, perdóname por mi necedad imprudente! Lo que hice - ”

^8. Abedam inmediatamente lo interrumpió y dijo: “¡He hecho esto y, por lo tanto, estuvo bien y bien hecho!

^9. Pero vuestro temor ahora es vano, porque no os atrevéis a recibir a estos, a quienes yo mismo traje aquí, y luego os llamé a todos y les dije a todos lo que debían hacer.

^10. Entonces, dejando a un lado tus necios temores, y siguiendo el ejemplo de todos los demás, purificarás tu corazón y lo mantendrás libre de todo reproche de tu propia conciencia, tanto más cuanto que estás delante de Mí como hombre, estás libre de todo pecado! - ¡Entiéndelo y actúa en consecuencia! Amén.”

^11. Y Set inmediatamente se levantó e inmediatamente extendió sus brazos muy amablemente para recibir a los doce.

^12. Pero cuando vieron que su padre Set, que antes había estado enojado, también extendía sus brazos hacia ellos, casi todos se postraron a sus pies y le pidieron perdón, ya que antes habían pensado que por su imprudencia imprudente habían Ciertamente le había dado la oportunidad de que tuviera que estar enojado por eso.

^13. Pero Set no podía pronunciar palabra a causa de su amor; pero lo que su lengua no pudo hacer por un corto tiempo, sus manos y su pecho mostraron mayor trabajo, mientras diligentemente recogía uno tras otro del suelo con sus propias manos, levantándolos con signos de corazón y luego apretándolos. a su pecho.

^14. Cuando ahora había demostrado de esta manera, que en realidad nunca estuvo enojado en absoluto, sino que lo que les había hecho antes, ciertamente lo había hecho solo por una motivación interna y superior para su bienestar eterno. , pero al mismo tiempo dándose cuenta de que los doce no entendían completamente sus señales, inmediatamente se volvió hacia Abedam y señaló su lengua y su pecho.

^15. Pues la culpa de Set desde su nacimiento fue que a menudo no podía pronunciar una palabra durante mucho tiempo cuando grandes emociones se apoderaban de su alma.

^16. E inmediatamente Abedam tocó la boca y el pecho de Set y le dijo: Set, te digo, presta atención a tu boca, y tu lengua nunca te fallará; ¡Y ahora deja que tu corazón respire! Amén.”

^17. E inmediatamente salió de Set un torrente de palabras maravillosas, que decían:

^18. “Oh hijos, oh hijos del amor del Santo Padre, si antes no hubiera tenido que rechazaros de mi corazón, que os ama con mucha fuerza, con palabras más fuertes, más resonantes, por un impulso interior muy legal y santo. “¡De hecho, amigos míos, mi corazón los habría devorado a todos con el amor más ardiente!

^19. Hijitos, amigos, pero como huisteis tan rápidamente y con tanta dureza de mi palabra a Adán, el Padre, que os instruía, descendisteis todos del santo alto, entonces sentí pena de vosotros, hijos míos y amigos. , por eso tú, donde mi palabra ha decidido seriamente por ti, no quisiste volver atrás y preguntarle a Adán, ¡por qué subiste la colina con tanto trabajo y miedo!

^20. Pues veis, mientras el amado y santo Padre, guiado por Adán, aún no ha llegado a vuestro rebaño, yo estaba preocupado, sí, sumamente preocupado en mi amoroso corazón por vosotros, mis amigos e hijos.

^21. Pero cuando al poco tiempo vi al Santo Padre acercándolos y apretándolos a todos con tanto amor contra su seno, de repente una piedra apremiante, pesada como la tierra, cayó de mi corazón, que todavía estaba lleno de dolor, y por eso Os pusieron hijos delante de mí, vuestro amoroso padre, ¡qué tristeza ver que tenéis que huir!

^22. ¡Pero ahora olvidemos todo! Así lo quiso el Santo Padre; ¡Por lo tanto, sed eternamente agradecidos con Él y con el amor más puro del que nuestro corazón sea capaz!

^23. Y ahora, hijos y amigos, como ahora noto, hoy no os habéis fortalecido con comida y bebida; Por tanto, venid aquí a las cestas y comed y bebed todo lo que encontréis en ellas, ¡porque todo está bendecido por el Santo Padre!

^24. ¡Venid, venid y tomad este alimento para vida eterna!

^25. E inmediatamente Abedam les ordenó que siguieran a Set y hicieran lo que Set les había ordenado.

^26. Y siguieron a Set hasta la canasta de Adán, y todos comieron y bebieron de ella con buen ánimo.

Capítulo 55. El elogio de Garbiel a la comida. El discurso de Abedam sobre el agradecimiento exagerado.

^1. Ahora bien, cuando los doce se levantaron de las cestas, habiendo estado suficientemente satisfechos y fortalecidos, inmediatamente fueron a Abedam, a Adán y a Set, y dieron gracias muy sinceramente por su gran gracia, como dijeron, por eso pudieron incluso para llenarse de la comida más deliciosa de la canasta de Adán.

^2. Y Garbiel dijo en voz alta a los demás: “¡Hermanos! Creo que casi todos tenemos paladar; pero si lo habéis sentido como yo lo he sentido con mi paladar, entonces todos debéis estar de acuerdo conmigo y decir:

^3. Hasta donde sabemos de la tierra, que por lo demás es pobre, no produce tales frutos, cuya magnífica forma, por el momento, supera con creces todo lo que se ha visto hasta ahora, como la luz del sol y la luz de la luna, cuando comienza a brillar o finalmente deja de brillar.

^4. Pero en cuanto a fragancia y sabor, en mi opinión, toda la tierra ya no tiene una imagen comparable, a menos que comparta el significado de las palabras de quien ahora está entre nosotros (¡el Padre santísimo y amoroso!) a la sensación de mi trabalenguas vacío, cuya diferencia es infinita e inexpresable para toda lengua creada.

^5. A juzgar por esto, queridos hermanos y amigos, estos frutos ciertamente tienen un origen incomprensiblemente superior al que todos conocemos demasiado bien para el común.

^6. Pero dado que esto nunca se puede negar, ¿qué sigue como obligación eterna para nosotros?

^7. Mírame: quiero hacer arder este corazón que late en mi pecho con el mayor amor posible por el máximo dador de tales dones como ofrenda eterna de acción de gracias y, en la medida de lo posible, alabar y glorificar al Santo. Padre día a día, hora a hora y cada momento a momento.

^{8 .}¡Porque estos frutos eran sumamente dulces y sumamente deliciosos! Por tanto, alabemos y glorifiquemos al Santo Padre toda nuestra vida; porque Él está más allá del bien y está lleno del más alto amor, gracia y misericordia. Y todo esto dura para siempre con Él; ¡Por tanto, sea eternamente alabado y alabado Su santo nombre! Amén.”

^9. Y todos respondieron, diciendo: “¡Sí, siempre sumamente bendito y exaltado sobre todo, sea el santísimo nombre de nuestro gran santo Padre! Amén.”

^10. Entonces adoraron a Abedam y lo alabaron y alabaron mucho desde lo más profundo de sus corazones.

^11. Y el gran Abedam les mandó que se levantaran en seguida, y cuando todos se hubieron levantado uno por uno, les dijo:

^12. “Hijos, ciertamente un padre tiene muchas y grandes alegrías en los hijos agradecidos, y en los hijos que llenan cada vez más su corazón de verdadero amor infantil hacia su padre.

^13. Pero, ¿qué piensas en este caso? Si un padre le diera una manzana pequeña y madura a un niño, pero el niño inmediatamente se conmoviera tanto con este regalo y se quedara de tal manera que nunca quisiera dejar de ver al padre elogiarlo. día y noche; y aunque el buen padre quería tranquilizarlo, el niño, independientemente de esto, quisiera alabar al padre de un solo aliento una y otra vez, siempre y cuando él sólo fuera capaz de cualquier voz, y sólo alabaría a través de esa completa incapacidad para detenerse. – Entonces, ¿qué opinas en ese caso?

^{14 .}¡Cuán apesadumbrado se sentirá el corazón del buen padre ante el próximo regalo, cuando ya pueda ver de antemano el tormento de agradecimiento que con ello entregará a su querido hijo!

^15. Y su corazón sólo le dirá algo doloroso cuando piense en darle a su hijo un regalo mayor, ¡ya que incluso un regalo tan pequeño casi lo mata de pura gratitud!

^16. Y si con el tiempo el niño realmente recibe un regalo mayor, ¿cómo podrá agradecerlo si ya se ha agotado en gratitud por la pequeña cosa anterior que apenas valía la pena mencionar?

^17. Si ahora quieres agradecerme por un ala de mosquito que te regalé y por un pelo de tu cuerpo con el mayor amor posible, sí, agradéceme por siempre, entonces me gustaría recibir algo de eso también después, encontrarás ¡Descubre cómo y durante cuánto tiempo me agradecerás cuando te dé a todos el sumo bien, que es la vida eterna más bienaventurada y bienaventurada!

^18. O, si queréis ofrecerme la tierra entera, la luna, el sol y todas las estrellas en sacrificio de acción de gracias por una nuez, ¿qué me ofreceréis entonces a cambio del regalo que existe en toda una tierra?

^{19 .}¡Mirad, pues, hijos Míos amados, que la acción de gracias debe ser también acción de gracias justa, en cuanto es confirmación amorosa de lo que uno recibe!

^20. Pero si alguno da gracias por un trozo de paja como por un cedro, o es un necio, o miente de corazón acerca de algo que nunca antes había recibido.

^21. Por tanto, vosotros también poned fin a vuestras alabanzas, y más bien preparad vuestros corazones para recibir de Mi mano lo infinitamente exaltado sobre todos estos frutos.

^22. Pero id primero a vuestros corazones y mirad un poco a vuestro alrededor; Pero lo que encontraréis allí, ¡háganmelo saber todos por unanimidad! Amén.”

Capítulo 56. La instrucción de Enoc sobre cómo mirar alrededor del corazón. La diferencia entre la luz de la mente y la luz del corazón. Amor temporal y amor eterno.

^1. Después de este discurso de Abedam, los doce retrocedieron unos pasos según las instrucciones de Enoc, quien también los acompañó, quedándose con ellos, mirando espiritualmente dentro de sus corazones, y mostró con un breve discurso lo que significa mirar alrededor en el propio propio corazón y luego tomar conciencia de lo que está en el corazón o lo que está sucediendo. – Pero el discurso fue así:

^2. “Escuchen, queridos hermanos, el santísimo y amoroso Padre Abedam Jehová Emmanuel Abba les ha hablado después de haber escuchado sus alabanzas infantiles:

^3. 'Mirad dentro de vuestros corazones; ¡Y lo que allí encuentres, dímelo fielmente!” Tal fue el significado del discurso suprasanto.

^4. Pero también el santísimo Padre vio claramente que vosotros no entenderíais este significado; Por eso me dio en secreto en su corazón la instrucción de que yo os guiara hasta vuestro corazón y también hacia el significado oculto de estas últimas palabras suyas, que al final se dirigió a todos vosotros.

^5. Esto te sorprende un poco; Pero pronto veréis que no es demasiado fácil volver inmediatamente los ojos al propio corazón y luego mirarlo por completo.

^6. Pues veis, hasta ahora, con todos vosotros, ha sido principalmente el entendimiento de vuestra cabeza la que ha sido la luz de vuestra alma, pero el espíritu siempre vivo, que habita en el corazón del alma, y que es la única luz verdadera, más íntima y viva de la vida, ¡nunca has sido despertado por ti!

^7. Pero si no se despierta, entonces también es en vano mirar dentro de su corazón; porque donde no hay luz, ¿qué se debe ver? ¿O alguien sólo puede ver una extensión de espacio frente a él en una noche oscura como boca de lobo?

^8. Así ocurre tanto más con la visión espiritual en el propio corazón, donde nadie puede ver nada a menos que su espíritu haya sido primero despertado a la vida.

^9. Pero ¿preguntarás ahora cómo y por qué medios se puede despertar el espíritu?

^10. He aquí, por esto mismo recibí instrucciones de traeros a todos aquí; Pero como ya hemos llegado exitosamente a este punto, con la ayuda de Aquel que nos dio todas estas santas instrucciones, también llegaremos a donde todos tenemos que llegar según la mejor y más perfecta santa voluntad de Aquel que nos dio todo. esta instrucción!

^11. Pero éste es el camino, y éste es el único despertar del Espíritu, que todos os volváis en vuestro corazón, es decir, con el amor más perfecto, al Padre santísimo, lleno de confianza y lleno de lealtad justa y desinteresada. .

^12. Pero cuando veas que tu corazón se calienta cada vez más, presta atención a tu corazón; porque entonces ya llega el tiempo de inflamación y luz. ¡Y cuando todos vuestros corazones ardan hacia Dios, el Padre santísimo y amoroso, mirad dentro de vosotros y veréis las maravillas de la vida eterna dentro de vosotros!

^13. Pero recordad muy bien esto, que no empezáis a amar al Padre santísimo por esto sólo; porque el Padre santísimo quiere ser amado por sí mismo. Y que tu amor no sea como si sólo durara de hoy a mañana; Porque ni siquiera la mujer débil se contenta con un amor que sólo es temporal, ¡y mucho menos el Dios eterno!

^14. Pero la vida será como el amor. Si el amor es temporal, entonces la vida también será transitoria, como el amor, que es la única condición de la vida; pero no hay luz en tal amor.

^15. Pero si el amor está hecho para durar para siempre, entonces también la vida es semejante; y mira, tal amor eterno es sólo el ligero despertar del espíritu eterno, que en sí mismo no es más que amor puro.

^16. Ahora ya lo sabéis todo; ¡Hazlo y pronto podrás mirarte hacia tu interior! Amén.”

^17. Y Besediel inmediatamente tomó la mano de Enoc y le dijo: "¡Mi querido hermano! ¡¿Con qué efusión de mi corazón debería ahora agradecerte por este maravilloso servicio que has prestado a nuestros corazones más necesitados?!

^18. He aquí, en este punto estaba ciego, al menos en lo que a mí concernía, hasta este momento; Porque, como al menos habrás adivinado muy bien por mí, hasta ahora sólo he tratado de desarrollar mi comprensión y, por lo tanto, he intentado diseccionar todo lo que se me ha ocurrido, porque pensé para mis adentros:

^19. La perfección de Dios se diferencia de nuestra imperfección sólo en el entendimiento más perfecto; por eso sólo podemos acercarnos a Dios mediante el desarrollo de nuestro entendimiento.

^20. No necesito explicaros aquí con palabras vacías que nunca presté atención al corazón por esta razón tan equivocada, puesto que ya habéis visto claramente de antemano cómo es nuestro corazón.

^21. Pero sólo ahora me doy cuenta de cuán completamente tonto y completamente vano fue este esfuerzo a menudo terrible; porque ¿de qué les serviría a los muertos toda la ciencia infinita?

^22. Por mil respiraciones huecas la noche sería mucho mejor; Pero el hombre vivo no necesita la ciencia.

^23. ¿O de qué debe servir la luz al ciego muerto, y de qué utilidad al vivo, cuyo espíritu mismo es una luz muy brillante?

^24. He aquí, hermano, estas cosas me eran extrañas antes; Pero ahora que tú, por la gracia del Santísimo Padre, has golpeado mi pecho, mi corazón inmediatamente habló y dijo:

^25. 'Amor, amor, amor es la gran palabra de todo ser; Si tienes esto para siempre en Dios, entonces también tienes toda la vida en y desde Dios y todo lo que es igual.

^26. Pero si no tienes esto, entonces no tendrás nada más que muerte pura dentro de ti”.

^27. Oh hermano, he aquí, ahora la muerte se ha ido de mí; ¡Qué gran cosa has hecho conmigo y ciertamente con todos nosotros al revelarnos la fuente principal de nuestra muerte!

^{28 .}¡Qué agradecimiento te mereces de todos nosotros!

^29. Pero ya sé a quién se deben todas las gracias; ¡Permítanme, pues, acudir ahora al Santísimo Padre!”

^30. Pero Enoc le respondió: “¡Sólo ten paciencia un poco más, hasta que los demás se vuelvan como tú y brilles completamente en tu corazón! Amén.”

Capítulo 57. Discurso de Enoc sobre la elocuencia de Garbiel. La introspección de Garbiel.

^1. Garbiel pronto se acercó a Enoc y quiso intercambiar algunas palabras con Enoc más por deseo de hablar en lenguas que por una verdadera necesidad interior.

^2. Pero Enoc se anticipó a él y le dijo: “¡Gabiel, escucha, el Señor y Padre nuestro amabilísimo te dice que ahora debes callar si tú también quieres ser despierto!

^3. ¿O os recomendé anteriormente, por mandato santo de Aquel que camina entre nosotros, la alegre movilidad de la lengua como medio para despertaros?

^4. Yo os digo: prestad atención a lo que se ha dicho, y encontraréis el camino a vuestro propio corazón, pero nunca mediante la habilidad de vuestra lengua, que es más capaz de bloquear el camino a la vida eterna que de cerrarlo. ¡abierto!

^5. He aquí, hasta ahora has sido el primero, o más bien te consideras capitán entre tus hermanos; Esto por sí solo no tiene el menor valor ante el Señor de toda santidad, el amor, la mansedumbre y la paciencia, sino sólo un corazón amoroso, contrito, contrito.

^6. Porque todo lo que destaca en el mundo queda en segundo plano con Dios; Pero si alguien aquí es un último habitante de esta tierra completamente desapercibido, es la persona más respetada por Dios.

^7. Sin embargo, cada uno tenga cuidado de no ser el último por interés propio, sino sólo para poder amar aún más al Padre amabilísimo en tan tranquilo retiro y sentir cada vez más en el corazón el deseo de volver a la patria eterna. , donde el Padre Santísimo reside constantemente como Dios de todo poder, poder, violencia y fuerza!

^8. Si tú, querido hermano Garbiel, no sabías esto, ¡recuérdalo ahora para que tú también puedas participar en el pronto avivamiento!

^9. Porque no podréis acercaros al Padre santísimo y amoroso hasta que os hayáis examinado plenamente en vuestro corazón.

^10. Pero vosotros sabéis tan bien como yo la diferencia que hay entre el fruto bien maduro y el fruto necesitado; ¡Pero cuidad todos de no ser contados entre los frutos inoportunos!

^11. Es en verdad santo que el gran y santo Hacedor del Tiempo viva entre nosotros, enseñe y guíe; pero el que viene a él con un corazón inmaduro, lo dejará hasta que su corazón esté completamente maduro; pero una vez que esto haya ocurrido, entonces el surgimiento del espíritu no estará muy lejos.

^12. Pero no basta que alguien sea despertado sólo por un año, día y hora; pero quien despierte lo será por toda la eternidad.

^13. Pero el Espíritu no mora en la lengua, sino sólo en el corazón. Pero quien tiene la lengua despierta, aún no tiene el espíritu despierto en su corazón; porque la lengua es parte de la cabeza y es su pie y brazo.

^14. Pero cuando el espíritu está despierto, la lengua de la cabeza prefiere el reposo al vano movimiento; pues sólo entonces el entendimiento de la cabeza, como luz natural del alma, ve en su interior la infinita diferencia que hay entre la lengua del espíritu y la de la carne.

^15. Por tanto, haz también tú, hermano Garbiel, según el mandamiento del Padre santísimo, y guarda silencio con tu lengua; ¡Pero vuélvete aún más amoroso en tu corazón para el despertar de tu espíritu y para la ganancia segura de la vida eterna por esto y por medio de él! – ¡Entiéndelo y presta atención! Amén.”

^16. Cuando Garbiel oyó esto, se turbó su corazón y no sabía qué hacer, así que comenzó a reflexionar dentro de sí. Pero a medida que pensaba más y más, se volvió más y más brillante en su corazón, por lo que se quedó en silencio y observó y observó cómo una luz tras otra comenzaba a elevarse desde lo más profundo de su corazón, y cómo su corazón comenzaba a expandirse hasta el tamaño de un mundo, y vio en medio de este mundo, que ahora le parecía infinitamente grande, un altar mayor había sido erigido y sobre este altar estaba un joven fuerte, vestido con ropas blancas.

^17. Y este joven miró hacia el cielo, del cual una luz infinitamente fuerte se derramaba sobre él; y desde esta luz sonaron como palabras fuertes:

^18. “Gabiel, Garbiel, mira las señales de tu mano que está a un lado de tu corazón, y con estas señales escribe la palabra en tablas de piedra, y enseña a tus hermanos a hacer lo mismo”.

^19. Y el joven se hizo hombre, y miró la mano, y encontró en ella veinticinco señales, y descubrió también sus nombres, y su origen, y su significado interno.

^20. Y todos los demás notaron señales similares dentro de sí mismos.

^21. Pero a Enoc se le ordenó despertarlos después de que todos hubieran pasado una hora y media en esta contemplación.

^22. E inmediatamente Enoc también los despertó y los condujo con gran bondad a Abedam.

Capítulo 58. El rostro de Bratah por la naturaleza de la escritura.

^1. Cuando finalmente llegaron nuevamente a Abedam y le ofrecieron sus alabanzas y sus más sinceras gracias, Abedam inmediatamente interrogó a uno de los doce, cuyo nombre era Vratah, diciendo:

^2. “¡Ahora bien, Mi amado Vratah, cuéntame brevemente lo que has visto en tu corazón y lo que te has llevado!”

^3. Y el Vratah, temblando en todo su cuerpo y alma con tan extrema humildad, dijo después de un rato, que había tenido que utilizar para su recuperación:

^4. “Oh tú, eterno, santo, infinitamente poderoso, fuerte, poderoso, poderoso, apacible, gentil, paciente, sublime, sabio, misericordioso, lleno de misericordia y amor, Padre y Dios y Creador de todas las cosas, ¿Será entonces necesario decirte con la lengua lo que ciertamente ha sido más claro y más obvio para ti durante siglos de lo que lo fue para mí el sol en el día más brillante y puro?

^5. Y Abedam le dijo: “¿Pero cómo puedes preguntarme estas cosas?

^6. ¡¿No te he pedido esto?! Pero si sabes que yo he planeado claramente lo que has visto y oído desde la eternidad, ¿cómo se te puede haber escapado que debo haber planeado esto desde la eternidad, y por eso te lo he pedido ahora, aunque lo tengo demasiado claro? infinitamente, lo que has visto y oído dentro de ti?!

^7. Pero ya que al menos ahora debes entender esto, no preguntes más, sino responde la pregunta como si no supiera por qué te lo pregunto; porque sé muy bien por qué te lo pregunto, puedes estar completamente seguro de ello, y también sé por qué me darás la respuesta que conozco bien desde hace siglos.

^8. Sin embargo, quiero que me respondáis cuando os pregunto, como si no supiera qué clase de respuesta me daríais.

^9. Ahora todos os acordáis de estas cosas; Y a quien de vosotros siempre se le pregunte, ¡responda!

^10. Pero no os hablaré como a piedras, sino como un padre a sus hijos vivos, capaz de hablar.

^{11 .}¡Y entonces tú, Vratah, simplemente responde mi pregunta anterior! Amén.”

^12. E inmediatamente el Vratah se fortaleció y comenzó a expresar con acción de gracias en su corazón lo que había visto en su corazón.

^13. Estas fueron las palabras en las que se presentó la visión de Vratah:

^14. “¡Oh tú, cuyo nombre mi lengua apenas se atreve a pronunciar ya; si lo quieres, toda voluntad debe ceder, y la mía primero!

^15. Vi surgir en el corazón una gran luz, que brillaba más que el sol en su centro más brillante; y cuando percibí tal luz dentro de mí, fuera de mí se oscureció en la tierra, hasta tal punto que ya no podía distinguir nada.

^16. Pero esta luz siguió multiplicándose más y más y finalmente se volvió tan poderosa que comenzó a brillar a través de mí en todas mis partes con tanta fuerza que sentí en mi piel exterior como si la luz me tuviera del sol y luego iluminara una gran parte de la tierra a través de esta luz de mi piel.

^17. Y cuando la luz cayó sobre la tierra, todas las cosas se veían diferentes de lo que normalmente se ven a los ojos de la carne.

^18. Por ejemplo, vi una hoja de un árbol que una brisa ligera y de sonido maravilloso llevaba directamente a mi mano derecha, marcada con los signos más extraños; y los hermosos símbolos me llamaron la atención, así que puse el papel en mi mano izquierda para poder mirarlo más tiempo.

^19. Pero cuando la miré, de repente me llamó la atención que la hojita tenía, podría decir, un pelo de las mismas marcas que descubrí en mi mano al mismo tiempo; Sólo en mi mano había veinticinco símbolos de este tipo, mientras que los mismos símbolos se repetían muchas veces en una variedad de asociaciones en el papel.

^20. Y entonces la hojita crecía cada vez más, y me parecía como si ya se extendiera por casi toda la tierra.

^21. Y a medida que el folleto continuaba expandiéndose cada vez más, los grupos de símbolos también se multiplicaron tanto que hubiera sido absolutamente imposible ver ni siquiera la parte más pequeña de las interminables filas y grupos.

^22. Pero a medida que estaba más y más absorto en mi imagen más magnífica, más maravillosa, he aquí, esta luz del cielo se apagó repentinamente en mí, la hoja desapareció con la luz y el sonido maravilloso del aire, y la voz de Enoc entonces Inmediatamente nos invitaste aquí, ¡oh Padre santísimo! -

^23. Esto es todo lo que he visto, según tu santísima voluntad y con tu gentilísimo permiso; ¡A ti sólo toda alabanza, todo honor, todo agradecimiento, toda gloria, toda alabanza, todo amor y toda adoración por la eternidad! Amén.”

^24. Y Abedam entonces alabó su fidelidad y dijo: “¡He aquí, amado Vratah, lo que has visto es el reino de Mi gracia en la tierra!

^25. No puedo permanecer siempre con vosotros como me veis ahora; y no sería posible que nadie disfrutara de la vida eterna aunque yo me quedara y pudiera quedarme.

^26. Pero os dejaré señales como las que visteis tú y todos tus hermanos, mediante las cuales podréis, con la ayuda de mi Espíritu, registrar cada palabra que salió de mi boca para todos vosotros, incluso para el futuro. descendientes ¶nn; ¡Y siempre estaré entre vosotros en esta palabra marcada, santa, misericordiosa, fuerte y poderosa!

^27. ¡Pero cómo se realizarán estas señales, Mi Espíritu os enseñará por medio de Garbiel! Amén.”

Capítulo 59. El rostro temeroso de Sehel y su correspondencia con Noé y el diluvio.

^1. Y después de que los Vratah hubieran cumplido la voluntad de Abedam, y Abedam le hubiera dado la iluminación más reconfortante de su visión interior, y los Vratah hubieran agradecido a Abedam por esto desde lo más profundo de su corazón, Abedam inmediatamente llamó a otro de los doce, cuyo nombre era Sehel, por su nombre y le preguntó nuevamente con las mismas palabras, diciendo:

^2. “¡Sehel, cuéntame también lo que has visto y oído en tu corazón!”

^3. Pero Sehel fue alcanzado por un rayo cuando escuchó que le habían dado la pregunta para responder, y por esta razón no podía sacar una palabra de su boca, especialmente porque ya tenía algo por naturaleza, tenía una lengua dura y flexible. - pero no por casualidad, como ahora se dice y se cree de la manera más ciega y necia, sino porque a través de su dura lengua debería suceder una gran glorificación a Mi nombre.

^4. Como el pobre Sehel, a pesar de toda su voluntad y a pesar de todo su esfuerzo, no podía lograr nada y por eso cayó en una tremenda fiebre de miedo y ansiedad, Abedam se acercó a él y le dijo, como interrogándolo:

^5. “Sehel, ¿cómo es que puedes hablar sin miedo y tanta ansiedad a tus hermanos, que no te aman en nada comparado a Mí?

^6. He aquí, Mi amor por vosotros y por todos vosotros es tan grande que desde su fuego arden los infinitos espacios de la creación, llenos de las más innumerables regiones de sol y sol; y sin embargo todos estos soles son sólo las más pequeñas chispas de mi amor por ti, ¡y tú no te atreves a darme la respuesta que te exijo por puro miedo y extrema ansiedad! ¿Cómo sucede eso?

^{7 .}¡Dime en tu corazón si alguna vez un hermano te ha golpeado en la boca cuando le diste una respuesta a una pregunta!

^{8 .}¡He aquí, me negáis estas cosas en vuestro corazón!

^9. Pero si nunca te pegó tu hermano, que es un hombre débil como tú, ¡cuánto menos te golpearé yo, que soy Dios todopoderoso y eterno y tu verdadero, santo y amabilísimo Padre!

^10. Por tanto, frena tu temor vano, necio y completamente vacío, y habla con corazón abierto delante de Mí y de todos los padres.

^11. Pero no pienses demasiado en las palabras más adecuadas con las que quisieras dirigirme a Mí, porque eso no me agrada en absoluto, sino que como tu corazón te lo dé, así también me lo devuelves tú, y Yo Estaré muy complacido con las palabras puras y verdaderas de tu corazón. Amén.”

^12. Estas palabras de la boca santísima de Abedam animaron tanto a nuestro Sehel, que no sólo todo temor y ansiedad lo abandonaron inmediatamente por completo, sino también la demás pesadez constante de su lengua; y así comenzó a expresar todas las cosas maravillosas que había visto dentro de sí mismo en ese momento particular.

^13. Pero él vio esto en su corazón, y por eso lo pronunció, diciendo: “¡Oh, eterno, querido y santo Padre! Sí, en verdad, en verdad, fui muy tonto; ¡Aún es tan claro y brillante ante mis ojos y ante todos mis sentidos!

^14. ¡Oh Padre, tu infinito amor, bondad, misericordia y gracia - y mi necio temor y ansiedad ante ti! ¡Oh, perdóname, querido Santo Padre!

^15. He aquí, no fue sólo tu presencia santa y visible conmigo lo que me impidió hablar, sino también las cosas sumamente maravillosas que vi dentro de mí, un efecto poderoso en mi lengua ya pesada.

^16. Pero ahora tu palabra todopoderosa me ha fortalecido completamente de modo que ahora estoy completamente sin ningún temor, y por eso ahora he experimentado por primera vez desde lo más profundo cómo sólo tú eres el Santo Padre de todos nosotros; ¡Y por eso ahora quiero contarles qué más flota y suena de manera tan maravillosa, maravillosa y terrible ante mis sentidos! Así es:

^17. Al principio mi corazón comenzó a brillar tan rojo como una hermosa primavera se levantó cuando lo saludan los primeros rayos del amanecer; Pero no se detuvo allí, el rubor se hizo cada vez más fuerte, como en una hermosa mañana de primavera contra la salida del glorioso sol.

^18. Y como nunca podría haberlo imaginado, un sol muy glorioso inmediatamente salió en mi propio corazón y brilló extraordinariamente.

^19. Pero mi corazón mismo se hizo tan grande que vi en él un cielo completamente nuevo, adornado con innumerables estrellas nuevas que brillaban en los grupos más magníficos durante el día, y luego cómo apareció allí una tierra nueva y gloriosa, como de las grandes. Surgieron inundaciones de agua que trajeron consigo una familia pacífica en una casa larga que se alzaba sobre las olas.

^20. Sí, vi todas estas cosas en mi corazón, y vi más, de la siguiente manera.

^21. Y esta generación pacífica salió de la casa grande e inmediatamente os ofreció un sacrificio fragante; Pero el humo que se elevaba de la víctima se elevó hacia lo alto y pronto formó un gran y magnífico arco sobre la amplia tierra, que ahora brillaba maravillosamente.

^22. Y del arco salió una voz exactamente igual a la tuya; y la voz se dirigió al padre de esta raza y le prometió paz y le mostró que el arco decía como señal visible que la tierra nunca debería ser afligida por tal diluvio.

^23. Y la voz habló muchas otras cosas con el padre de esta generación; Pero las siguientes palabras me resultaron completamente incomprensibles.

^24. Había señales raras en la casa, y el anciano fue y copió estas señales en una tabla de piedra roja. Pero cuando terminó, fue donde sus hijos, les mostró la tablilla y luego les dijo:

^25. 'Hijitos, aquí está marcado, como Dios lo ha marcado en esta casa protectora: Inmediatamente no haré más guerra contra el hombre; este fue el último.

^26. Pero cualquiera de vosotros que me sea infiel, yo traeré juicio sobre él hasta el gran día de todos los tiempos; ¡Por tanto, paz a la tierra y a sus habitantes, que son y serán de buen corazón y llenos de lealtad hacia mí! Amén.'

^27. He aquí, yo he visto y oído estas cosas; y no vi ni escuché nada más.

^28. Oh Padre santo, recíbelo con gracia; ¡Tu santa voluntad! Amén.”

^29. Y Abedam dijo: “Sehel, honestamente has dado lo que encontraste; Sin embargo, ¡solo el tiempo revelará el significado más profundo de este rostro tuyo!

^30. Pero yo quisiera que esta guerra terminara; pero no como yo quiero que sea, sino como la gente quiere que sea, ¡así sucederá!

^31. ¡Pero pronto usted también conocerá mejor las señales! Amén.”

Capítulo 60. La legitimidad de la curiosidad. la verdad, el alimento del espíritu; Amor, fundamento de todas las verdades.

^1. Y cuando Sehel escuchó estas cosas de Abedam acerca de las señales, se alegró porque él también pronto las conocería más de cerca; Pero en cuanto a la guerra que se revelaría a través de los malos tiempos, eso no se le ocurrió en absoluto, ya que no podía entender por qué, junto con la revelación de los signos, no debía tener también la visión de la guerra descrita.

^2. Este pensamiento de investigación lo ocupó tanto que lo olvidó por completo y quedó asombrado, hasta el punto de olvidarse incluso de darle las gracias.

^3. Pero el gran Abedam le preguntó después de unos momentos de silencio: “Sehel, ¿qué cosas inútiles dejas pasar por tu corazón? ¿Para qué se supone que te sirve?

^{4 .}¡Entonces estarás más vivo, de modo que tu insaciable curiosidad quedará satisfecha!

^5. Pero si te preocupas por lo poco que sucederá sobre la tierra después de haber visto algo, ¿qué harías después si hubieras tenido las visiones de Kenan y hubieras visto los diez pilares dentro de ti?

^6. Pero yo os digo: Id a Cainán, y que os diga las diez columnas; ¡Pero presta especial atención al último! Estos os darán mucha luz; pero la luz te entristecerá. Porque entonces el Padre que ahora os dice esto se transformará en juez inexorable, y vuestros ojos vagarán en vano en la gran oscuridad; pero en vano buscaréis mi rostro.

^7. Porque dondequiera que volquéis vuestros ojos y oídos, no encontraréis nada más que Mi gran ira.

^8. Así que, si quieres saber más sobre esto, ve inmediatamente a Kenan y déjale que te cuente lo que vio; Sin embargo, ¡entiéndelo bien si lo deseas! Amén.”

^9. Después de estas palabras de advertencia, Sehel inmediatamente cayó ante Abedam y comenzó a gritar, a llorar y a suplicar que sólo me gustaría librarlo para siempre de tales revelaciones; porque preferiría quedar en nada por toda la eternidad de eternidades que extrañarme a Mí, el Padre santísimo y amoroso, por un solo momento.

^10. Y yo, como Abedam, le dije: “¡Mira, mi querido Sehel, todo está bien! Ya que os soy más querido que la mala revelación, quedaos también conmigo; ¡Y en verdad os digo que nunca tendréis que buscarme a Mí, vuestro amadísimo y santo Padre, ni jamás Me faltaréis!

^11. Pero en cuanto a vuestra curiosidad, no la consideraré injusta ni injusta; porque a través de ellos se anuncia por primera vez a cada persona una vida espiritual superior.

^12. Quien está allí sin deseo de conocimiento es como un tronco de árbol, en el que no hay otra vida que sólo una vida mohosa que consume y finalmente destruye todo lo que lo rodea, como un pólipo informe que está en algún lugar fangoso en el fondo del mar y consume todo lo que le rodea con sus numerosos brazos deformes, cada uno de los cuales tiene su propia boca, hasta que se come hasta la muerte y luego vuelve a convertirse en barro, que a lo sumo se parece a algo así como los nuevos glotones y omnívoros sirven como una base despreciable.

^13. Sí, ahora os digo a todos vosotros: una persona sin un deseo superior de conocimiento no es una persona en el sentido más verdadero, sino sólo un animal en forma humana, que no tiene otro sentido que sólo el sentido de la comida, y cuando come y por cierto está sano, ya sea el sentido del sueño o de la cópula, y que todas las funciones naturales quieren ir bien, que se acuesta bien y suavemente, y que sueña mientras duerme, ya sea con comer o con copular .

^14. Sí, no es bueno estar con tal hombre; Porque en él sólo vive un alma completamente animal, que no quiere renunciar a sus condiciones anteriores, por lo que siempre le va mejor comiendo que trabajando para despertar el espíritu inmortal que lleva dentro.

^{15 .}¡He aquí, tal hombre es un hombre puro del mundo, para quien nada es sagrado excepto su vientre!

^16. Aunque todo esto habla a favor del deseo de conocimiento, en otro aspecto todavía tengo algo muy poderoso en contra, y esto por la mejor razón del mundo y de todas las estrellas, soles, lunas y todos los cielos infinitos. .

^17. Pero esta es la mejor razón: ¡He aquí, todo el que anhela el conocimiento ya ha despertado su espíritu, como despierta el niño cuando aún está mamando de los pechos de su madre! ¿Pero qué quiere el niño despierto? ¿Qué significa llorar y gritar?

^18. He aquí, le falta alimento; ¡quiere estar satisfecho!

^19. Esto es lo que quiere el espíritu que despierta de un largo sueño; su hambre es anunciada por su deseo de conocimiento.

^20. Pero dímelo en tu corazón y respóndeme la pregunta: ¿Estará satisfecho el niño si la madre quiere meterle un dedo en la boca en lugar del pecho lleno de leche para que lo chupe, u otras cosas? comida en el?

^21. Sí, os digo, ella puede poner miles y miles de los dedos más suaves en la boca del niño en lugar de en el pecho, pero el niño aun así perecerá infaliblemente a causa de todas las inútiles chupadas de los dedos, porque le será imposible jamás ¡Sal de allí para poder alimentarte cuando en él no haya nada, y perderás la vida con comida tan engañosa!

^{22 .}¿Entiendes tal verdad? - Te encoges de hombros; ¡Oh, he aquí, debes llegar al fondo del asunto inmediatamente!

^23. ¿No es la leche un verdadero alimento para el niño, una verdad completa para el estómago hambriento, codicioso y anhelante del niño? - Quiero decir, ¡nadie lo dudarÃ¡!

^{24 .}¡¿Pero no sostiene la madre al niño contra el mismo pecho en el que su amor ilimitado por el niño arde en las llamas más brillantes, en cuyo fuego se prepara realmente este dulce alimento?!

^25. He aquí, ahora lo tenemos todo; ¡Así que el espíritu también quiere la verdad, quiere la verdad más fiel y completa como alimento!

^26. Pero si queréis saciar vuestro espíritu con ciencias vacías, de las que muchas veces no pende ni una verdadera gota de rocío, ¡dime ahora hasta dónde llegará el espíritu!

^27. Pero así como el amor a la madre es la base del verdadero alimento para el niño, así el amor al espíritu es también la base de todas las verdades infinitas, todas las cuales son alimento verdaderamente verdadero, bueno y eterno para el espíritu.

^28. Pero ¿quién y dónde está este amor? ”Por tanto, heme a mÃ, he aquÃ este pecho; ¡He aquí que hay leche en cantidades infinitas!

^29. Por tanto, quédate aquí; porque es mejor aguantarlo que perseguir las interpretaciones visuales y así morir de hambre en espíritu y finalmente perecer con las visiones reveladas.

^30. ¿Entiendes ahora la diferencia entre comida verdadera y comida falsa, y qué es la curiosidad?

^31. Ahora bien, si lo entiendes, actúa en consecuencia y vivirás para siempre. Amén.”

Capítulo 61. El paso en falso de Sehel. El gran testimonio de Abedam sobre Sehel.

^1. Con estas palabras se cumplió Sehel, y las palabras eran poder, espíritu y vida de Dios, y cada palabra de la boca del santo Padre era Dios, porque Dios es el poder en el amor, que se llama Padre como el amor es el fuerza, poder y violencia sin fin en todo el poder de Dios.

^2. Entonces, lleno de estas palabras, que son poder del Espíritu de Dios, Sehel se quedó con Abedam y no dejó lugar a ningún otro que también fuera llamado.

^3. Pero con Sehel no fue un deseo de rango lo que lo hizo quedarse, ni ningún amor al honor, sino sólo el amor infantil que lo mantuvo ineludiblemente atado a Mí; y entonces yo como Abedam le dije solo por el lugar externo:

^4. “¡Sehel, he aquí, los demás también deben venir a Mí, así como vosotros vinisteis a Mí cuando os llamé a Mí! Por lo tanto, aquí podéis y podéis apartaros un poco; porque ahora puedes estar sin preocuparte de volver a perderme.

^5. Puesto que has llegado hasta aquí, ¡alégrate! – ¿viniste por tu propia fuerza o por tu voluntad? Hasta donde pudiste llegar, fuiste solo.

^6. Pero cuando os acercasteis a mí, corrí a encontraros con vosotros y con todos vosotros.

^7. Pero ahora ya estás completamente Conmigo y puedes tomar consejo en cada paso que des, sino más bien permaneces Conmigo en paz o sígueme activamente a donde Yo vaya.

^8. Pero todo lo dicho se refiere sólo al corazón y al espíritu que está dentro de él y a sus relaciones, pero de ninguna manera al cuerpo. Por lo tanto puedes estar dondequiera que estés físicamente; pero si vuestro corazón está Conmigo en todo el amor de vuestro espíritu, entonces estáis igualmente cerca de Mí en todas partes.

^9. Si te sentaras conmigo en cuerpo boca arriba, pero tu corazón estuviera en las profundidades del mar, o tu espíritu vagara entre las estrellas, o en algún lugar lejano de la tierra, seguramente, entonces mantente tan lejos de mí como lo estarían de otro modo tu corazón y el amor de tu espíritu.

^{10 .}¡Por lo tanto, tú, Mi amado Sehel, ahora puedes mantenerte un poco más lejos de Mí físicamente, para que tus hermanos también puedan inicialmente acercarse a Mí físicamente por la razón por la cual tú por ahora te has acercado a Mí en tu cuerpo! - ¿Entiendes esto, amado Sehel?

^11. Y Sehel respondió afirmativamente a la pregunta en su corazón, y Abedam le dijo: “Hazlo así. Amén.”

^12. Y Sehel se alegró mucho en su corazón, y alabó y glorificó al Padre en Abedam, y dio a Dios toda la gloria de su espíritu, y se hizo a un lado.

^13. Al retirarse, no apartó sus ojos de Abedam, sino que regresó; pero como no veía dónde pisaba, sucedió que pisó con el talón el pie de Garbiel.

^14. Pero Garbiel se enojó un poco por esto y reprendió a Sehel, diciendo:

^15. “Pero dime, ¿por qué no andas como te fueron dados los pies para andar?

^{16 .}¿De qué sirve volverse hacia atrás e ignorar los pies de tus hermanos, como si fueran piedras en las calles y callejones, cuando tus rodillas se doblan hacia adelante y no hacia atrás?

^{17 .}¡Y dondequiera que vayas, nunca abandonarás el lugar! ¿Crees que uno puede permanecer tan aburrido delante del Señor como a menudo nos resulta bastante molesto delante de nosotros?

^{18 .}¡Mira, Sehel, qué necia has vuelto a ser! Le vi desde lejos a Abedam, que es santo, santo, supersanto y nuestro padre más amoroso de todos, que ya eras una molestia para él con tu estupidez, que te dejó lo suficientemente claro en sus últimas palabras para que entendieras. ¡ha dado!

^19. Pero no te diste cuenta y ahora te comportaste como si tus sentidos no estuvieran del todo bien, por eso caminaste hacia atrás con tanta torpeza, sin siquiera pensar en quién está frente a nosotros y qué estás pisando. ¡Con tus pies bastante torpes!

^20. Te pido, hermano Sehel, que te repongas y al menos te conviertas en una persona diferente ante Dios, aunque no creas que vale la pena el esfuerzo ante nosotros, tus hermanos, para serlo para que estemos complacidos contigo. ¡tener! ¡En verdad, si fuera tú, me avergonzaría!”

^21. Y el pobre Sehel no sabía qué hacer a causa de su vergüenza; porque en ese momento no sabía a quién debía pedir perdón primero.

^22. Y cuando quería hablar, le fallaba la lengua; Pero cuando al cabo de unos momentos se recuperó lo más que pudo, corrió inmediatamente hacia Abedam y le pidió perdón porque hasta entonces había prestado tan poca atención a quién estaba delante y a quién ciertamente había convertirse en una carga debido a su aburrimiento. Y también le preguntó a Abedam que le gustaría curar nuevamente el pie de su hermano Garbiel si su torpe patada lo había puesto en una condición dolorosa.

^23. Pero Abedam se inclinó hasta el suelo e inmediatamente levantó del suelo al pobre Sehel, y luego lo apretó contra su pecho y le dijo como lo hacía a todos ellos:

^24. “Sehel, te digo que ya no eres un ser humano, sino un ángel puro y grande del altísimo cielo.

^25. Sí, te digo: lo que eres ahora, ya lo eras en el vientre de tu madre: un descendiente inmortal de lo más alto de los cielos, donde nadie vive excepto el amor más inocente de los espíritus más pequeños, que por eso mismo es ¡La mayoría son los más poderosos y los más sabios, ya que viven en lo más íntimo y más sagrado de Mi Corazón!

^26. ¡Oh Sehel, tú, Mi gran amado, me reconoces ahora, como me reconociste hace siglos, que soy tu querido y santo Padre?!

^27. ¿Recuerdas cómo flotabas a Mi lado por el espacio infinito, aún completamente vacío, y te decía: '¡Fiel hermano de Mi amor! ¡He aquí, un hermano ha caído ante nosotros en las profundidades infinitas, que están infinita y eternamente llenas del fuego de Mi deidad más infinita y eterna!

^{28 .}¡Aquí formemos un primer sol con esta lágrima de Mi ojo!” – y entonces dijiste: “¡Padre Santísimo! ¡Hágase tu santa voluntad!

^29. Y como me dijiste estas cosas, ahora recuerdas cómo una lágrima cayó de tus ojos y entonces Yo bendije esa lágrima tuya y dije: 'Querido hermano de Mi amor eterno e infinito, he aquí, por este tuyo Este sol, este primer y el más grande, debe ser fecundado con lágrimas, para que a partir de allí un día todo el espacio infinito se llene de innumerables niños como ellos hasta aquel día en que comience el fuego eterno de Mi deidad!' ?!

^30. Pero, querido hermano Sehel, ¡nada más ahora! Así que no te preocupes ahora; ¡Porque nuestro conocimiento y amor ya es antiguo! ¡Ahora seguramente te quedará claro por qué caminabas hacia atrás y no podías quitarme los ojos de encima!

^{31 .}¡Sehel, esa fue tu última prueba excepto una por un corto tiempo, y luego una más, la última, cuando te enviaré delante de Mí! Pero por ahora conserva el cuerpo todo el tiempo que quieras; ¡pero nunca extrañarás Mi rostro!

^32. Así también tú debes entender tu rostro, como cualquier otro; ¡pero mantenlo contigo!

^33. Por cuanto pisaste el pie de Garbiel, él será maestro de señales, y tú su maestro; Pero esto debería ser una gran humillación para él, como lo es para todos, que ahora haya descubierto que el que pensaba que era un tonto es un hermano muy mayor de Mi amor eterno y era mejor que todas las estrellas, el sol y la luna. y tierra! Pero, querido hermano, ¡oigamos ahora de los demás hermanos lo que han visto en sus corazones! Amén.”

Capítulo 62. La transfiguración de Sehel y su maravilloso y profundo discurso.

^1. Al decir esto, Sehel se transfiguró, y todos los padres, incluido Adán, se apresuraron a saludar a un invitado tan alto junto a Abedam.

^2. Y también Set se apresuró, como padre de Sehel, que era su hijo menor y último, y tomó la mano de Sehel y le dijo:

^3. “Hijo mío Sehel, has permanecido soltero hasta esta hora y nunca has vivido con una mujer y no quisiste poner y darnos a todos una semilla viva de ti, por eso me enojé contigo y luego te desterré. hasta el mediodía, ¿cómo me perdonarás ahora el crimen que yo, pobre y ciego padre, he cometido contra ti?

^4. ¿Qué es entonces Enós y todo el linaje contra ti solo?

^5. ¡Oh Jehová, oh santísimo Abedam, por qué tuvieron que abrirse tan tarde los ojos de mi pobre padre?!

^{6 .}¡De hecho, ahora perdería el sentido porque no te reconocí antes, Sehel!

^7. Oh, perdóname, perdóname, y vuélvete a mí otra vez, y déjame llamarte hijo según el cuerpo; pero no mi voluntad, sino la del Altísimo Abedam, ¡como se haga la tuya! Amén.”

^8. Cuando Sehel escuchó a su padre Seth lamentarse ante él, inmediatamente regresó de sus grandes recuerdos, se animó y le dijo a su padre Seth:

^9. “¡Oh querido padre Seth, entonces no te preocupes! Probablemente nunca derribaré la orden del Santísimo Padre; ¡Pero Su santa orden admitió que este cuerpo mío, que he estado cargando en la tierra durante varios cientos de años, fue engendrado por ti!

^10. Entonces, ¿por qué ya no se te permitirá ser su padre?

^11. ¡Oh, que sigas siendo lo que siempre has sido para mí, mi querido Padre, en el nombre de Aquel que nos engendró a todos desde la eternidad, y cuyos hijos éramos antes de que todas las cosas visibles fueran creadas!

^12. Porque he aquí, todos comenzamos aquí una nueva vida por amor a aquel que cayó voluntariamente, y por eso lo que somos, o más bien éramos, en espíritu no tiene relación con las condiciones de esta vida en la tierra; ¡Así que tú eres mi padre Seth, como yo soy tu hijo!

^13. Así que todos se despreocupan por mí.

^14. Pero si el Padre eterno y santísimo se muestra a nosotros y a todos como hombre y hermano, come y bebe con nosotros, nos habla como un hermano sabio a otro y nos enseña a todos el gran arte secreto de recibir de Él tomamos la vida eterna, ya que todos nosotros y toda la creación infinita no somos nada comparados con Él. ¿Qué diferencia debemos hacer entre nosotros, ya que todos nos unimos de la misma manera a través de Su voluntad todopoderosa, surgió el Amor?

^15. Si soy un espíritu arcángel original creado o alguien que acaba de surgir del mismo amor más tarde, ¿qué diferencia hay para nosotros ante Dios?

^16. Pero como Dios, por su orden eterno y su infinita sabiduría, quiso que no fuera yo quien fuera vuestro padre, sino tú el mío, ahora yo me eleve por encima de ti, por lo que el amabilísimo y santo padre ¿Me mostró tan gentil y demasiado amigable con mi, por supuesto, probablemente sublime estado espiritual original?

^{17 .}¡Oh mi querido padre Seth, lejos esté de mí y de todos nosotros!

^18. Sólo él es santo; Pero todos somos sus hijos, a quienes Él ama infinitamente, si son como deben ser.

^19. Pero si se apartan de sus caminos santos, Él los recibirá con su misericordia infinita e ilimitada.

^20. Y su juicio llegará a los obstinados, ya sea con vida o quién sabe qué muerte; ¡Solo Él lo sabe!

^21. Pero como todos somos sus hijos, permanecemos fieles en su santísimo nombre sólo a las condiciones en las que Él nos puso durante los tres momentos en esta tierra.

^22. Pero si de todos modos esta vida terrenal pronto llegará a su fin, entonces Él ya se habrá ocupado de las nuevas circunstancias en las que entraremos.

^23. Pero cualquier propósito que tenga o pueda tener el regresar a vuestra casa, eso se lo dejamos, como todo lo demás, a Aquel que ahora habita entre nosotros santo, supersanto.

^24. Sólo hay una cosa que soy libre de exigir estrictamente de todos vosotros, y ésta es que ninguno de vosotros se comprometa jamás, por el bien de su propia salvación y vida eterna, a mostrarme ningún tipo de respeto, sin importar ¡Qué pequeño! ¡Por eso el Santísimo Padre me llamó hermano!

^25. Porque todos vosotros ya sabéis quién es el único que merece todo el honor, toda la alabanza, toda la gloria y toda la adoración.

^26. ¡Pero a todos nosotros sea la mayor gloria en esto, que glorificamos al Padre santísimo mediante la observancia más fiel de su santísima voluntad!

^27. Así que esto es lo que pido de ti: que no me consideres más que el viejo Sehel. Amén.

^28. Y a ti también, querido hermano Garbiel, te digo en el nombre de aquel que está junto a mí, que inmediatamente te levantes de la tierra; porque sólo soy un ser humano, como tú. Ambos tenemos a Seth como nuestro padre; ¡¿Por qué me haces lo que sólo es de Dios?!

^29. Oíd, un hombre nunca se revolcará en el polvo delante del hombre, y en el futuro será culpable de la peor iniquidad delante de Dios, cuyo corazón amoroso lo soportará aunque sea por un momento, un hermano al verlo tendido en el polvo delante de él!

^30. He aquí, mi querido hermano, nunca me has ofendido; ¡Por eso no tengo nada que perdonarte, sino sólo darte, mi amoroso y abierto corazón de hermano!

^31. Pero si tienes algo en tu corazón que te pesa, he aquí, está junto a nosotros Aquel a quien todos le debemos.

^32. Por tanto, volved sólo a Él; ¡Él te aliviará de tu carga y liberará tu corazón atribulado! Amén.”

Capítulo 63. La humildad como mayor glorificación del hombre. El honor a través del amor. La adicción de Garbiel al rango.

^1. Y Abedam también dijo Amén al Amén de Sehel, y dijo:

^2. “¡Sí, así que mi amado Sehel ha hablado verdadera y verdaderamente! De todos los crímenes, el egoísmo es el mayor; ¡Pero la glorificación más grande y sublime del hombre es su humildad y la glorificación de Mi nombre ante el mundo que de ella resulta!

^3. Pero cualquiera que tenga carga en su corazón, venga a mí; porque en verdad, ahora digo, como lo había dicho anteriormente Mi amado Sehel, ¡no encontrará alivio en ninguna parte sino sólo en Mí!

^4. Y así tú, Garbiel, no te equivocaste porque le pediste perdón a tu hermano mayor, y Seth tampoco se equivocó porque había reconocido su antiguo error, por lo que se enojó con su hijo Sehel cuando murió en un nivel superior e interior. drive no quiso seguir los pasos de Adán, sino que mantuvo la pureza celestial original de su corazón durante toda su vida debido a su gran amor secreto por mí;

^5. Pero, como había dicho Sehel antes, es demasiado para un hermano revolcarse en el polvo delante del otro.

^6. Porque ni siquiera yo pido tales cosas; ¡Cuánto menos debéis honraros unos a otros, como si un hermano fuera un dios para el otro!

^7. Pero no quiero decir que no debéis honraros unos a otros por esto, sino que sólo os digo que no debéis arrastraros unos delante de otros como gusanos.

^8. ¡Pero si ya os honráis a vosotros mismos, honraos sólo por el amor, y de modo que ninguno se enaltezca sobre el otro, sino que cada uno de vosotros sea verdadero hermano del otro en Mi amor!

^9. Tal honor es un honor justo: os lo debéis unos a otros; Pero todo lo que está por encima de eso también va en contra de mis órdenes y, por lo tanto, ¡debes abstenerte de hacerlo!

^10. Pero el honor del amor es suficiente para toda relación entre vosotros, ya sea hermano con hermano, o hijo con padre, o padre con hijo, o mujer con hombre, o hombre con mujer, o hermana con la hermana, o el hermano con la hermana, o la hermana al hermano, o la hija a la madre, o la madre a la hija, o el hijo a la madre, y la hija al padre, o la madre al hijo, y el padre a la hija - en una palabra, sÃ³lo el amor verdadero es suficiente en todo, principalmente porque yo mismo no exijo de todos vosotros nada mÃ¡s que vuestro amor en espÃritu y toda la verdad de Ã©l.

^11. De cierto os digo a todos, que debéis orar día y noche, y revolcaros como cerdos en el estiércol y en el polvo más inmundo, pero no os escucharé hasta que sólo en vuestro corazón os hayáis vuelto seria y amorosamente. a Mí, el Padre santo y amabilísimo!

^12. Pero si acepto vuestro verdadero y serio amor filial como la mejor y más verdadera reverencia que sólo me agrada a Mí, que soy santo, santísimo, ¿qué diferencia habrá entre vosotros, que por eso estáis delante de cada uno? ¿Quieres arrastrarte por el polvo?

^{13 .}¡Así que una vez más para todos, el amor es suficiente y es suficiente para todos ustedes!

^14. ¡Pero tú, Mi amado Sehel, inscribirás en las superficies de piedra el único mandamiento del amor, para que luego todos vean en qué gira todo y cuál es el centro común de todas las cosas!

^15. Y ahora ve también tú, celoso Garbiel, y no te preocupes más de que no te llamé primero para que me presentaras tu rostro.

^16. ¿Crees que hago esto deliberadamente para burlarme de alguien y hacerle sentir su inutilidad ante Mí, ya que él también quiere ser algo que se supone que no debe ser? ¡Ay, Garbiel, estás realmente loco!

^17. ¡Pero os digo que Mi orden eterno, Mi amor y Mi sabiduría infinita ciertamente seguirán caminos diferentes a aquellos que sólo dan sentido a vuestra locura!

^18. Tendrás, pues, un corazón humilde y libre, y no vanidoso; porque si eres humilde no prestarás atención a los números ordinales y escucharás a quién quiere que te llamen primero, segundo, tercero y así sucesivamente, pero cuando te llamen, te irá completamente bien.

^19. He aquí, tenías dentro de ti deseo de rango, por eso te hirió la patada de tu hermano, que de otro modo apenas te habrías dado cuenta.

^20. Ahora purificad completamente vuestro corazón y luego venid a Mí cuando seáis llamados; ¡Así que ahora regresa con Enoc y deja que él te muestre el camino correcto hacia mí! Amén.

^21. ¡Y ahora tú, Horidael, ven aquí a Mí y cuéntame, como los demás, lo que has visto y oído fielmente dentro de ti! Amén.”

Capítulo 64. El rostro de Horidael. La voz interior y docente en las personas.

^1. E inmediatamente al llamado de Abedam Horidael se adelantó y comenzó a hablar como un león valiente; pero su coraje no fue en modo alguno una presunción, sino que sólo el amor por Mí le dio este coraje, así como el amor de una madre llena su pecho de coraje para ir al fuego si el peligro para la vida de su hijo fuera inminente. o fuego casi inevitable, - sólo con la diferencia de que el coraje de tal madre es un coraje de tristeza, dolor, miedo y conmoción, lo que no fue el caso de Horidael, ya que su coraje sólo surgió de su alegría más íntima, casi así, lo que el Es como el coraje de un general que se tambalea por la alegría de la victoria.

^2. Entonces, animado por esta especie de alegría, Horibael comenzó a hablar de la siguiente manera:

^3. “¡Oh Padre santo y amabilísimo! También me has llamado misericordiosamente, pobre pecador, para que te diga aquí lo que he visto y lo que he oído.

^4. Pero yo sé muy bien que todo lo que he visto y oído proviene únicamente de ti; ¿Debería decirte algo que, hace incontables siglos, era incomprensiblemente más brillante que el sol en medio del día más puro?

^5. No, no, en otras palabras, eso no significaría otra cosa que llevar una gota de agua al mar para hacerlo más grande, o encender una antorcha de brea y cera en el día más brillante para ayudar a que el sol brille.

^6. Así que hablar de mi cara sólo por ti sería, al menos a mi modo de ver, la mayor tontería que un ser humano podría cometer si quisiera derramar su corazón delante de ti. Siento que apenas lo sabes lo que se esconde en el interior.

^7. Porque sólo una cosa es necesaria en espíritu y en toda verdad cuando uno está delante de vosotros, como estoy ahora, y esto es golpearse el pecho y decir:

^{8 .}¡Oh tú, mi gran Dios, tú, mi santo y amabilísimo Padre, ten piedad y misericordia de mí, pobre pecador!

^9. Porque todos los pecados, todas las manchas y imperfecciones de mi corazón se revelan ante ti como el día más brillante, y tú conoces bien mis pensamientos, y has contado todos mis deseos delante de ti.

^10. Pero además de eso, también sé que quieres que todos hablen delante de ti como si realmente no supieras nada de todo lo que está pasando o ha sucedido en el corazón de alguien, y deberías hablarte como un solo hijo verdadero ante el único verdadero y santo. , Padre amabilísimo.

^11. Así también yo, con toda la alegría amorosa de mi corazón, quiero liberar el presentimiento y ciertamente la visión no poco maravillosa, así como lo que escuché en medio de la visión; ¡Y por eso les pido a todos que escuchen!

^12. Al principio escuché como golpes fuertes en mi pecho; y si no me equivoco, debían ser siete. Aunque estos golpes no me hicieron daño, aun así me sacudieron hasta lo más profundo de mi vida y por eso estaba muy asustado; porque no sabía qué pasaría con esos golpes.

^13. Pero cuando en el último golpe me sentí abrumado por el miedo y todos mis sentidos del mundo exterior no pudieron funcionar como de costumbre, entonces las cosas comenzaron a volverse cada vez más vivas en mi corazón.

^14. Al principio me pareció como si innumerables estrellas hubieran comenzado a destellar juntas como un relámpago silencioso como un trueno, y esto se hacía cada vez más violento y se multiplicaba, hasta el punto de que al final todo mi corazón se transformó en la materia luminosa como un rayo. y luego brilló dentro de mí, como si uno pudiera necesitar de un rayo para quedarse y no volver a apagarse tan rápido como dura un momento.

^15. Pero esta luz comenzó entonces a desgarrar mi corazón tan violentamente que comenzó a expandir sus límites casi más allá de todos los cielos visibles.

^16. Pero a medida que continuaba expandiendo sus límites cada vez más inexorablemente, poco a poco este ahora inmenso grupo de destellos estelares comenzó gradualmente a disolverse en destellos individuales y finalmente en estrellas individualmente estacionarias, cada una de las cuales era mucho más brillante que la estrella de la mañana cuando brillaba. Estaba bajo la luz más hermosa de una brillante mañana de primavera.

^17. Ahora, cuando todo se calmó y ya no podía notar si mi corazón se expandía aún más, se detenía o se contraía nuevamente, finalmente me encontré a mí mismo; y cuando me encontré, me encontré un ser humano perfecto y pensé, preguntándome: ¿Dónde estoy ahora?

^18. Y he aquí, tres de las más hermosas estrellas inmediatamente descendieron del cielo alto de mi corazón, que previamente se había expandido, y estas tres estrellas eran tres esferas perfectamente redondas y tenían una luz extremadamente fuerte como el sol.

^19. Entonces me pregunté de nuevo: ¿Qué se supone que significa esto? ¿Dónde estoy y qué soy?

^20. Pero cuando apenas había pensado en esto, de repente cada una de estas tres esferas se expandió tanto y retrocedió a una profundidad inconmensurable que al final no vi nada más que estas tres esferas infinitamente grandes frente a mí.

^21. Pero el del medio se abrió, tomó a los dos de afuera y luego se acercó a mí; Pero cerca de ellos oí un trueno fuerte, y sonaban como palabras comprensibles, que decían así:

^22. 'Ahora eres espiritual dentro de ti mismo; lo que ves es todo en ti, y no hay nada allí que esté fuera de ti.

^23. Pero esto significa que debéis buscar las señales del hombre interior y no preocuparos por la inmundicia exterior de las cosas del mundo.

^24. Porque todo lo que en el mundo exterior parece estar muerto, dentro de vosotros tenéis innumerables seres vivos; Por lo tanto, esfuérzate por la vida interior, allí encontrarás revelado todo lo que alguna vez te ha tocado externamente o, sobre todo, ¡no te ha tocado!

^25. He aquí, este es el mundo interior de Dios, Padre eterno y santo; ¡En esto puedes, debes y vivirás para siempre! Amén.'

^26. Después de estas palabras, la ahora gran bola de luz volvió a ser lo más pequeña posible y pronto desapareció con todo lo demás, y me encontré aquí en la tierra; y de todo lo que vi no quedó más que un recuerdo vivo.

^27. Oh, querido Santo Padre, recibe con gracia esta narración ciertamente extremadamente imperfecta y, como señalé al principio, ten piedad de mí, pobre pecador; ¡Porque ciertamente no soy un Sehel puro, sino un Horidael impuro!

^28. ¡Oh Padre, hágase tu santa voluntad! Amén.”

Capítulo 65. El nombramiento de Horidael como escriba de los signos de libre correspondencia.

^1. Y Abedam le tendió la mano a Horidael y le pidió que la tomara, y Horidael la tomó con ambas manos y la apretó contra su pecho con todo el amor que pudo reunir.

^2. Entonces Abedam inmediatamente le habló, diciendo: Horidael, fielmente me has dado lo que has encontrado dentro de ti; entonces quiero hacerte un buscador de los tesoros escondidos de la vida interior.

^3. ¡Y así tendréis los signos de las correspondencias y a través de ellos daréis testimonio del significado espiritual vivo interior y más íntimo de cada cosa!

^4. Pero esto es lo que dice tu rostro, que el amor por mí siempre debe llenar cada vez más el corazón y también expandirlo a través del calor espiritual, tal como lo viste cuando viste innumerables estrellas temblorosas, que poco a poco se combinaron en una luz general. y sólo expandieron completamente tu corazón cuando se volvieron uno dentro de ti.

^5. Y cuando tan grande obra fue realizada en ti, he aquí, hubo paz dentro de ti, y volviste a ver las estrellas, y las estrellas iluminaron tu mundo interior, para que encontraras en ti mismo un hombre perfecto; y cuando te encontraste, no sabías donde estabas que preguntaste.

^6. Y tres estrellas de tu propio cielo se separaron y flotaron ante tu faz, brillando intensamente; pero aun así no entendiste esta señal y volviste a preguntar.

^7. Entonces las tres estrellas retrocedieron profundamente, y la del medio se abrió y se tragó a las dos exteriores; Entonces escuchaste una gran voz, como un trueno, dentro de ti, que te dio la primera enseñanza básica sobre ti mismo y sobre lo que deberías llegar a ser y lo que deberías hacer.

^8. Pero ahora vuelves a preguntarte dentro de ti: 'Pero las estrellas, estrellas, ¿qué son las estrellas en mí? Entonces, ¿por qué se movían tanto al principio? ¿Por qué y cómo se convirtieron en uno, y cómo y por qué después se separaron de nuevo en individuos y fueron puestos en reposo?

^9. He aquí, las estrellas no son en principio más que el conocimiento recibido en el alma del mundo exterior, o el entendimiento en el sentido más estricto de la palabra y su significado.

^10. Pero el movimiento de las estrellas significa la búsqueda del alma dentro de sí misma de los caminos de la verdad y la vida.

^11. Convertirse en la luz de las estrellas significa que el alma me ha agarrado con todas sus fuerzas.

^12. Pero el hecho de que las estrellas volvieron a volverse solitarias y tranquilas significa que por el solo amor a Mí, la vida egoísta se ha encontrado en su fundamento original, que es infinito como la vida que se reencontró en Él y por Él. .

^13. Por eso te reconociste allí y preguntaste desde el fondo de tu ser: '¿Dónde estoy?'

^14. Y las tres estrellas disueltas os dieron la respuesta; pero todavía no la entendiste. Pero la respuesta de las estrellas frente a ti dijo, desde la estrella del medio, que ahora estás en medio de tu propio amor, incluso amor y vida, listo para recibir toda la luz de Mí, que pudiste ver en ella cuando las estrellas respondieron a tu segunda pregunta se alejaron de ti, infinitamente expandidas, para que pudieras medir su infinita circunferencia, y luego la estrella del medio, que significaba el amor más puro, absorbió las dos exteriores, que eran como tu fe y como tu sabiduría anterior. .

^15. Pero cuando éstos se hicieron uno, también vosotros oísteis la primera palabra grande y viva dentro de vosotros; y sólo la Palabra os enseñó a reconocer dentro de vosotros el gran rostro de vuestra propia vida.

^16. Pero esta palabra era Mi palabra en vosotros, o aquella palabra esencial por la cual vosotros, como todas las cosas, os convertisteis en uno; y esta palabra te enseñó que debes comprender las grandes correspondencias internas del mundo exterior con el interior, vivo y eterno.

^17. Por tanto, tú también debes convertirte en escriba, no como los demás, sino escriba de las correspondientes señales de vida en el hombre, de todas las cosas visibles e invisibles, que llenan todo el infinito, desde lo más pequeño hasta lo más grande.

^18. Por tanto, también os daré otras señales; sí, debéis tener signos completamente libres, mediante los cuales los demás signos de los demás deberán indicar lo que hay en ellos del espíritu y por tanto de la vida interior, eterna, o: lo que los demás registrarán para el ojo de la carne, y aquí y allá también para la del alma, pero no también para la del espíritu, entonces el espíritu de la verdad interior debería ser atestiguado por ti.

^{19 .}¡Así que has recibido las señales gratuitas de correspondencia! Ahora aún no sabes cómo usarlos y ni siquiera conoces los símbolos mismos; ¡pero no te preocupes por todo eso!

^{20 .}¡He aquí, en la escuela de vuestro corazón, que habéis visto hoy por primera vez, lo encontraréis todo! El espíritu de amor dentro de vosotros os guiará a todos los misterios y os revelará lo que hasta ahora ha estado oculto a todos los ojos; ¡Eso es absolutamente seguro! Amén.”

Capítulo 66. Discurso de Abedam sobre la verdadera adoración a Dios. Evangelio de la donación justa.

^1. Después de este discurso y santa enseñanza de Abedam, Horidael, movido por un sentimiento excesivo de gratitud, se postró ante Abedam y lloró por ella con gran amor y alegría; y no hubo nadie allá arriba que permaneciera allí en ese momento con el corazón seco y los ojos secos.

^2. Pero Abedam, a pesar de esto, ordenó a Horidael que se levantara de nuevo inmediatamente, con las siguientes palabras:

^3. “¡Horidael, levántate! Si tu corazón está lleno de amor y humildad, entonces eso es gratitud más que suficiente, y tumbarse en la tierra puede ser completamente recomendable.

^4. Porque en lo que respecta al gesto del cuerpo, es más una abominación ante Mí que una virtud que Me agrada, sobre todo si alguien quiere creer que la visión de los ojos es suficiente para el Men nen, lo cual es un momento un tanto doloroso. ha provocado, ya que antes el corazón se había ocupado muy poco de Mí, u otros gestos del cuerpo de apariencia piadosa, de los cuales el corazón del alma y el espíritu viviente en ella muchas veces no tienen el más mínimo conocimiento y por eso no hacen el menor caso, y mucho menos son la causa verdaderamente viva y humilde de tan piadosos gestos corporales.

^5. Pero yo os digo y lo digo a todos, que soy un espíritu perfectísimo.

^6. Por lo tanto, quien no venga a Mí con el espíritu de su amor y me pida y me agradezca con el mismo espíritu de amor, ciertamente no lo miraré ni lo escucharé hasta que se haya roto por completo y haya entrado en su ser interior. ¡Mundo y Yo ha traído un nuevo sacrificio vivo de amor puro en el corazón de su alma, en el que vive el espíritu vivo, viejo descendiente de Mi amor eterno!

^7. Pero como no te ocurre a ti como si tu espíritu fuera un profano de todo lo que estaba pasando y todavía está pasando, sino exactamente lo contrario, por lo que tú, como espíritu, ahora eres completamente dueño de tu casa (cuerpo). y por eso también me tenéis amor en todas vuestras partes, ¡¿qué significado debe tener yacer en el suelo?!

^{8 .}¡Te digo, Mi amado Horidael, deja atrás esos viejos hábitos sin sentido, que sólo pertenecen a las profundidades, y levántate para convertirte en una persona libre!

^9. Pero el que dobla sus rodillas ante Mí, que las doble en espíritu y en toda verdad, lo que significa la siempre justa humildad de corazón, pero no las rodillas de su cuerpo, que poco importan si están rectas o torcidas cuando las sostienen.

^10. Porque cada uno puede doblar la rodilla de su carne cuando quiera, como muestra cuando camina; Si Me sirviera doblando las rodillas de la carne, habría mucha oración si alguien fuera y viniera sin tener que preocuparse por nada más.

^11. Pero ¿qué significa para mí, entre vosotros, hijos, a quienes he dado espíritu viviente, doblar la rodilla y acostarme en tierra?

^{12 .}¡He aquí que hasta los animales pueden doblar las articulaciones de sus patas y echarse en el suelo!

^13. Pero si queréis honrarme con esto, en el que no hay diferencia entre vosotros y los animales, entonces ¿qué diferencia hay entre vosotros y los animales mismos?

^14. He aquí, pues, Mi querido Horidael, y ved, todos vosotros, cuán vanamente tonto es no hacerme tal servicio externo a Mí, el Dios vivo y eterno; ¡una muerta veneración, amor y adoración por Mí, vuestro santo y amantísimo Padre, que Yo mismo os di un alma viva y en el alma un espíritu eterno de todo amor y verdad de ella!

^15. Por lo tanto, por los siglos de los siglos, abstente de hacer cosas que no sirven para nada; usa sabiamente tu cuerpo y todos sus miembros para tus necesidades. ¡pero cuando se trata de Mí, dejáis descansar vuestros miembros como si no los tuvieran!

^16. No podéis hacer nada que me agrade con vuestros cuerpos; porque soy un espíritu.

^17. Pero si también queréis elevar a Mí vuestro cuerpo y vuestro espíritu, entonces utilizad vuestros miembros por mi amor en vosotros para un servicio fraternal que sólo a Mí me agrada, y Yo consideraré las obras de vuestro cuerpo como obras del amor. de tu espíritu y te dará la recompensa que mereces!

^18. Pero estad plenamente seguros de esto: sólo con vuestros miembros, cada uno de vosotros no puede hacer nada que me agrade a Mí, sino sólo con vuestro corazón y el espíritu vivo que hay en él.

^19. De cierto os digo a todos, cualquiera que dé a su hermano un pedazo de pan, o una manzana, o una pera, o una nuez, o una uva, o una oveja, o una vaca, o un toro, o un asno, o a Sin embargo, si no le das un vestido o una casa por tu corazón, sino por un cierto deber necesario, él no le ha dado nada a su hermano ante Mis ojos, y nunca lo respetaré ni a él ni a su regalo. ¡Y éste sería más grande que una montaña!

^20. Pero el que tiene poco, lo que le sobra da a su hermano. Yo os digo que aunque fuera media nuez, la miraré como si fuera un pedazo de tierra.

^21. Ahora todos sabéis bastante bien lo que hay que hacer en este sentido que Me honra; ¡Sigue esto y nunca tendrás que quejarte para siempre, como si no hubiera escuchado la solicitud de alguien!

^{22 .}¡Y entonces llamemos a Purhal y escuchemos lo que él había visto y oído fielmente en ese momento! Amén.”

Capítulo 67. La cara interior de Purhal.

^1. E inmediatamente después de estas palabras, Abedam llamó a Purhal y le hizo la misma pregunta que el primero, diciendo:

^2. “¡Purhal, he aquí, ahora te ha llegado el turno del gran orden! Cuéntanos también tú lo que has visto, sentido y oído en tu interior, pero sin miedo ni timidez; ¡Porque no estamos aquí reunidos para temernos unos a otros, sino sólo para amarnos unos a otros!

^{3 .}¡Por tanto, no temas y cuéntanos con alegría todo lo que te ha sucedido en este corto tiempo de tu existencia! Amén.”

^4. Pero Purhal, que por lo demás era algo tímido, se animó de modo que inmediatamente todo miedo lo abandonó y tomó conciencia dentro de sí de un poder mediante el cual se habría enfrentado a todos los leones, tigres, hienas y leviatanes, si hubiera sido pidió hacerlo.

^5. Pero él sabía muy bien lo que tenía que hacer con este nuevo poder, y por eso inmediatamente comenzó a decir fielmente todo lo que había encontrado, visto, sentido y hasta oído dentro de sí mismo. - Pero sus palabras fueron:

^6. “¡Oh tú, Padre mío sobre todo, exaltado y santo, y lleno del amor más infinito! Tú todopoderoso, eterno, gran Dios; ¡Tú, Señor más poderoso y maestro más sabio en todas las cosas del gran infinito!

^7. He aquí, casi todos mis predecesores hasta mí han puesto alguna humilde excusa, según la cual no se atrevieron a hablar de lo que habían visto dentro de sí mismos, lo cual conocían bien, tanto como yo como ciertamente cada uno de nosotros. ¡Que hasta nuestros pensamientos más secretos te sean revelados, así como ni siquiera el sol mismo me es visible en el día más brillante!

^{8 .}¡He aquí, Padre santísimo y amabilísimo, quiero hacer una excepción en este sentido, no quiero andar con rodeos y hablar como tú has hecho crecer mi lengua!

^9. Porque sé, como todos los demás, que todo lo que he visto y oído proviene únicamente de ti, y por eso también sé que ciertamente conocerás tu obra de principio a fin.

^10. ¿Pero un manzano no debe dar fruto porque tú sabes con certeza, y yo también sé con certeza, cómo será su fruto?

^{11 .}¡Creo que sería una tontería preguntar o incluso creer tal cosa!

^12. Por lo tanto, sin timidez ni miedo, regalaré inmediatamente los frutos que Tú, oh Padre santísimo y amabilísimo, has puesto tan vívidamente en mi, por lo demás, pobrísimo corazón.

^13. Ahora bien, esto es lo que vi, sentí y hasta oí:

^14. Al principio subía de un pensamiento a otro y pensaba de un lado a otro, de arriba a abajo: '¿Debes entonces mirar dentro de tu corazón y prestar mucha atención a lo que se encontrará y se mostrará en él?

^15. Sería bueno si fuera posible; ¡Pero cómo... esa es una pregunta completamente diferente!'

^16. Pero volví a pensar para mis adentros: 'Paciencia, sólo paciencia; porque Aquel que os exige esto, ciertamente os mostrará el camino, ya sea abiertamente o en secreto en espíritu, si es su santa voluntad.

^17. Pero si no es Su voluntad, ciertamente será Su voluntad que permanezcas como eres y has sido siempre: ¡una pobre criatura ciega!

^18. Pero en medio de estos pensamientos míos sin sentido, de repente se escuchó un estallido indescriptiblemente fuerte; e inmediatamente la tierra pasó bajo mis pies, y yo estaba flotando en el centro de una noche eterna, y no veía nada, ni siquiera el más mínimo pensamiento de mí mismo, y apenas tenía capacidad suficiente para decirme: "Así que míralo así en ¿mi corazón?

^19. Oh Santo Padre, mírame con misericordia y llámame de nuevo; ¡Por esta noche debo morir!

^20. Pero apenas había terminado este pensamiento cuando hubo un segundo y poderoso estallido, y en ese momento vi grandes llamas surgiendo de todas las profundidades infinitas por todos lados; y a la brillante luz de estas llamas percibí por primera vez que la noche anterior era una noche de mi propio corazón, y que las llamas que despertaban con el segundo estallido no eran más que mi propio amor, que hasta entonces había estado profundamente dormido.

^21. Pero ahora se escuchó otro estallido, ¡y aún más terrible que las dos veces anteriores!

^22. Entonces las llamas fueron inmediatamente extinguidas en su brillo por la salida de un sol, ¡oh sol que ciertamente no tiene igual en todo el infinito!

^23. Todo se volvió material a la luz de este sol. Las llamas de mi amor se convirtieron en criaturas y se parecían a mí, y su número parecía no tener fin. Y todos estos seres se movieron hacia mí y se volvieron completamente uno conmigo; Pero en éste sentí tanta dicha que ahora no podía compararlo con nada.

^24. Pero éste no duró mucho; Porque pronto de todos los seres yo era el único allí como ser humano. Pero ahora oí muchas voces como dentro de mí, y estas voces sonaban tan maravillosas como los cantos matutinos de pastores felices; y estas voces también sonaron como una palabra, que era:

^{25 '.}¡He aquí, yo soy todo en todos, y todas las cosas están en Mí y todas las cosas de Mí! Pero vosotros sois Mi equilibrio; ¡Sabed, pues, quiénes sois y quién es vuestro Padre, Dios y Creador!

^26. Después de estas palabras, la noche volvió a venir dentro de mí, y desde aquella noche pronto subí o bajé aquí a la tierra.

^27. Esto es todo lo que he visto, sentido y oído. Santo Padre, aquí os lo ofrezco en sacrificio; acéptalo con gracia: ¡tu santa voluntad! Amén.”

Capítulo 68. La reprimenda y amonestación de Abedam al insincero Purhal. La explicación del rostro de Purhal.

^1. Después de completar esta historia por parte de Purhal, el supremo Abedam miró a su alrededor de la manera más amistosa, luego abrió Su boca y luego dirigió las siguientes palabras a todos, así como a Purhal, diciendo, a saber:

^2. “En verdad, sin temor ni temor, nos serviste a todos tus frutos, y no dejaste atrás una manzana, aferrándote al árbol de tu conocimiento interior, y según tu costumbre, no ignoraste tu sabiduría, y por eso tú, a nosotros, nos diste a cada uno primero los frutos inmaduros y menos comestibles y finalmente los frutos bien maduros y comestibles del árbol ya determinado de tu conocimiento interior.

^3. He aquí, también yo os alabo; porque como dije fuiste sumamente fiel en tu historia! Pero quiero llamar su atención sobre una cosa, y he aquí: ciertamente no fue pecado de su parte, como de todos los demás, si lo hubiera cometido como usted, es decir, un acto de palabra, nada más que basura vacía es de un Una especie completamente indiferente, en la que no hay nada bueno ni nada malo, como en una manzana podrida, pero he aquí, ¿quién puede disfrutar de la podredumbre de una manzana, aunque no tenga nada de malo?

^{4 .}¡Lo mismo te sucedió a ti también, que casi nos retrasaste demasiado a todos con la demostración de tu gran coraje!

^5. ¿Tú, Purhal, me entiendes y entiendes lo que quería decirte?

^6. ¡Sólo respóndeme en tu corazón! – ¡Bueno, no lo entiendes del todo! ¡Mira, por eso quiero guiarte para que lo entiendas y así prestes atención!

^7. Usted ha dicho, después de mencionar las humildes disculpas de sus predecesores, que hace, o más bien quiere hacer, una excepción a este respecto.

^8. He aquí, es cierto que incluso debería haber una excepción; porque no pido nada más y nunca he pedido nada más que lo que debéis hacer según Mi voluntad si queréis encontrar la vida eterna.

^9. Sin embargo, algunos, a causa del excesivo amor y reverencia de sus corazones, no supieron ayudarse y por eso no pudieron abrir inmediatamente la boca y decir lo que se les pedía.

^10. Por lo tanto, adoptaste esta actitud de tus predecesores, la consideraste como algo trivial y en secreto planeaste mencionarlo cuando yo te nombrara como a los demás, para que tú también hicieras lo mismo y dejaras saber a los demás lo que has encontrado dentro de ti mismo. .

^11. He aquí, inmediatamente fuiste llamado; pero casi lo primero que hiciste fue que hiciste una excepción por el bien de tus hermanos, para avergonzarlos un poco, por así decirlo.

^12. Y - ¡entiende! – luego te presentaste en tu historia como más valiente de lo que realmente eras.

^13. Ahora he aquí, por un lado dijiste de ti que lo sabes tan bien como los demás, que todas las cosas me son bien conocidas, y por eso no es necesario cuando Yo lo exijo a alguien, a él mismo dar lo que Yo dado a alguien, tener miedo de ello, porque Yo sé muy claramente de antemano lo que alguien recibió de Mí - ¡y lo confirmo con una parábola muy digna!

^14. ¿Pero cómo es que después de fingir saber esto, no supiste que ciertamente no me será desconocido, en la medida en que no albergues cosas malas que Me agradan en tu corazón?

^{15 .}¡He aquí, estabais muy extraviados!

^16. Sin embargo, como noté al principio, esta vez este error no será contado como pecado; Sin embargo, mantente en guardia para el futuro, para que tu corazón ya no quede atrapado en un estado de ánimo tan ambiguo, de lo contrario la gran noche de tu corazón no será iluminada por las llamas entrantes del amor durante mucho tiempo, y la gloriosa mañana. ¡Se prolongará aún más el sol que habéis visto surgir dentro de vosotros, permaneced en el camino (en el camino)!

^17. He aquí, mi querido Purhal, nada se me oculta; ¡Por eso definitivamente no es recomendable que juegue a tus espaldas!

^{18 .}¡Toma esto como una guía constante para tu vida en el futuro, y tu viaje posterior a través de esta tierra será fácil! -

^19. Pero esto es lo que dice tu rostro y debería ser una señal fuerte y constante de advertencia para ti, de principio a fin, de que tu amor por mí, así como por tus hermanos, aún no es puro y, por lo tanto, no es completo.

^20. Porque las llamas que brotan de la noche de tu corazón en los innumerables lados diferentes lo atestiguan y, sacudiéndote como con un fuerte golpe, te dicen: '¡Mira qué destrozada está tu amor y por tanto tu vida!'

^21. Y cuando entonces hice salir para ti el sol, es decir, mi santo sol de gracia, entonces notaste que estas llamas sin luz no eran más que tu mismo ser, al que tú mismo habías destruido innumerables veces a través de tu anterior, más diversos deseos, preocupaciones y Pasiones!

^22. Pero ¿cómo puede este ser, así destrozado, volver a ser un ser?

^23. Esto también lo viste cuando viste cómo a la luz de Mi gracia amorosa todos estos seres similares a ti se empujaron hacia ti y pronto se volvieron completamente uno contigo, y sólo entonces pudiste en esta reunión Como una persona que se perfecciona en De esta manera, podréis escuchar una vez más en vosotros la voz de Mi padre espiritual, que os hizo saber quién soy, dónde estoy, dónde y de dónde son todas las cosas, y finalmente lo que vosotros mismos sois o debéis ser y llegar a ser.

^24. Pero ahora que has experimentado todo esto en tu vida, reúnete en amor verdadero, puro y desinteresado por Mí, entonces vivirás y corresponderás realmente al gran signo que viste en ti mismo, a través del cual luego te convertirás en Yo. ¡Debes convertirte en un investigador e intérprete de signos vivientes por amor en el corazón de los hermanos en todo momento! Amén.”

Capítulo 69. El efecto de la reprimenda dirigida a Purhal en los presentes. La elevación de mentes temerosas a través de Abedam

^1. Pero cuando Purhal y todos los demás escucharon tales palabras de Abedam, se quedaron casi en silencio, de modo que casi nadie, aparte de Enoch y Adam, se hubiera atrevido siquiera a ir con Abedam para recibir una sola palabra, aunque Abedam vio todo. a los niños de una manera muy amigable como el único padre verdadero, bueno y amoroso.

^2. Porque casi todos pensaban para sí mismos: 'Ciertamente tiene un aspecto inexpresablemente bueno, pero eso no significa que se pueda confiar en él; Porque antes de que te des cuenta y con solo girar una mano, ¡Él ya te ha agarrado por el pliegue más interno de tu vida! Y todo esto es ciertamente cierto, pero ¿de qué nos sirve todo esto? ¿Quién puede evitarlo?

^3. Por supuesto, tiene muy buenas intenciones con todos, pero si no optara por lo más puro, todavía sería posible para él; ¡pero la pureza, la pureza, es algo terrible!

^4. Y si no tenéis esto, es decir, en el sentido más perfecto de la palabra y significado, entonces no podéis acercaros a Él honestamente; ¡Porque Él no perdona ni el más mínimo error en tu corazón!

^5. ¡¿Pero qué se puede hacer?! Nadie puede cambiarlo; seguirá siendo el mismo para siempre, puro y santo, como es ahora; ¡Así que es hora de someterse!

^6. Pero Abedam, que había notado claramente tales pensamientos en los niños, se volvió hacia Purhal y le preguntó:

^7. “Purhal, dime si te he arrancado la cabeza porque te he enseñado con las palabras más suaves y te he limpiado con mucho cuidado para que tú, como todos los demás, pronto seas receptivo a la vida eterna y libre de amor de ¡A mí!

^8. Decidme: ¿Os trató alguna vez el Padre de vuestro cuerpo con tanta indulgencia como yo lo hago ahora?

^{9 .}¡Muéstrenme entre ustedes el padre que no usó diligentemente la vara de la disciplina, a veces muy dura, con sus hijos!

^10. He aquí, no conocéis a nadie; porque eres padre desde hace mucho tiempo y sabes muy bien cómo criaste a tus hijos.

^11. Ahora decidme con qué vara de disciplina he venido a vosotros. ¿Quién ya ha sucumbido a Mis golpes?

^12. He aquí, os atraigo, enseño y libero con nada más que Mi más elevado y verdadero amor de Padre, y decís en vuestros corazones: ¡No se puede confiar en Mí!

^{13 .}¡Oh vosotros que todavía estáis ciegos! Si no puedes confiar en mí, que soy tu padre más verdadero, fiel, amoroso, gentil y paciente, entonces ¿en quién puedes y quieres confiar?

^14. Si te sientes inquietante y temeroso cuando estás conmigo, el Padre purísimo y santo, que está lleno de las mejores, más perfectamente verdaderas y paternalmente honestas intenciones provenientes de Mi amor eterno y desinteresado por ti, ¿cómo deberías hacerlo? ¡¿Sean unos para otros conmigo, todos ustedes que están llenos de ira y traición en sus corazones hacia mí, si se desaniman tanto hacia mí ante una pequeña corrección de un error en el corazón de Purhal?!

^15. ¡Oh ciegos! Ante Mí, Padre eternamente solo y vivo, tiembláis y os llenáis de miedo cuando os elevo hacia Mí y así de la muerte a la vida eterna.

^16. Pero no tengáis miedo del mundo, que en sí mismo no es más que una muerte cruel.

^17. ¡Oh, mirad cuán depravados sois todavía!

^{18 .}¿Quién, pues, os hizo temer a aquel a quien debéis amar sobre todas las cosas? ¡Y lo que debéis temer y huir con todas vuestras fuerzas, con ello llenáis cómodamente vuestros corazones!

^19. Purhal, dime, ¿qué daño te he hecho al limpiarte de Mi gran amor por ti?

^20. ¿Sabes qué es la vida y cómo debe ser para estar apto para la eternidad y el infinito?

^{21 .}¡He aquí, ningún espíritu creado sabe esto, sino sólo yo, el infinito y eterno amo de toda vida! Pero si yo mismo, como tu santo y amoroso padre, te perfecciono para esta vida eternamente insondable en mí y conduzco y tomo de ti todo lo que es de muerte, Purhal, ¿cómo puede sucederte a ti y a todos los demás? ¿Alguna vez se te ocurrió que no se podía confiar en mí?

^22. Dime, si yo no quiero ayudarte, ¿quién podrá ayudarte de la muerte a la vida?

^23. Pero para que pueda y pueda ayudarte, no está bien que incluso tus pensamientos y deseos más secretos sean muy claros para mí y me sean revelados claramente, y por lo tanto deban ser revelados inevitablemente para que pueda llegar a tu ayuda en todo momento, cada vez que se te acerca un peligro mortal?!

^24. Dime, Purhal, ¿no debería entonces confiar en mí?

^25. Ante esta pregunta todos comenzaron a sollozar y a llorar, y el mismo Adán lloró fuertemente como un niño y luego dijo, completamente conmovido por Mi gran amor paternal:

^26. “¡Oh santo, querido Padre, sólo ahora veo plenamente cuán infinitamente bueno eres!

^{27 .}¡¿Dónde está aquel que no debería poder amarte más que a nada, a todo, a todo?!

^28. ¡Perdónanos a los ciegos esta gran injusticia que ahora te hemos hecho todos nosotros!

^29. Entonces Abedam dijo: “Oh hijitos, estad tranquilos y no os preocupéis, porque vosotros que estáis en Mi seno, ninguno de vosotros se perderá; porque yo, vida eterna, estoy en medio de vosotros y ahora alejo de vosotros todo peligro de muerte.

^30. ¡Pero si vuelvo a construir a alguien como Purhal, entonces nunca perdáis vuestra confianza en Mí, sino recordad en vuestros corazones que soy Yo, el buen y santo Padre de todos vosotros, quien hace tales cosas!

^{31 .}¡Hijitos, comprendan esto por todo el futuro y la eternidad! Amén.”

Capítulo 70. Discurso de Juribael sobre la grandeza del hombre como hijo de Dios. El Rostro de Juribael: Los innumerables y crecientes círculos del único círculo de la vida.

^1. Después de estas palabras, Abedam llamó inmediatamente a Juribael y le preguntó lo mismo que los demás, diciendo:

^2. “¡Juribael! ¡Como hicieron los demás, hazlo tú también y cuéntanos todo lo que has oído, visto y sentido en tu interior!

^3. Y Juribael se paró reverentemente entre sus hermanos ante Abedam y, en la plena efusión de su verdadero amor por Mí, comenzó a decir:

^4. “¡Oh Padre santo, amabilísimo e inexpresablemente mejor! ¡He aquí, yo, un nada gusano ante Ti, yazco aquí en la mayor reverencia y en la más íntima humildad contrita de mi corazón ante Ti, Santo Padre!

^5. Ahora me has llamado de mi sueño a la vida; sí, me has llamado a la vida verdadera, despierta y libre de tu infinito amor paternal y has hecho una persona libre del gusano ciego y aburrido de los muertos en el polvo. tierra, con sus ojos Mira hacia las eternidades lejanas como hacia una serie interminable de círculos sobre círculos llenos de inmortalidad y mírate en cada uno de estos círculos eternos más glorificado y más parecido y más cercano a Ti, ¡oh Santo Padre!

^6. ¡Pero tú has hecho del gusano polvoriento de la tierra, la madre del polvo, no sólo un ser humano inmortal, sino algo más, incluso infinitamente más que un simple ser humano inmortal!

^7. ¡Oh, quién podrá comprender la infinita grandeza de tu amor paternal!

^{8 .}¡Para que el gusano polvoriento, el hombre débil y pecador, pueda llamarte, Dios eterno y santo, 'Querido Padre'!

^{9 .}¡Oh Padre, tú nos has hecho tus hijos!

^10. Padre Santo, puedo adorarte, puedo alabarte y alabarte; Puedo alabarte toda mi vida con todos los poderes que me has dado; Puedo encender sacrificios por ti, donde mis ojos siempre quieren volverse; Puedo respetarte tanto que, por la mayor reverencia posible, mi espíritu podría esconderse entre las últimas, más bajas y más insignificantes creaciones; sí, puedo amarte según todo el poder del amor en mí; ¡Sí, todo esto puedo hacerte a ti, mi Creador todopoderoso, a ti, mi santo y gran Dios!

^11. Porque mientras seas un creador para mí, un Dios eterno e infinito, no habrá otra relación entre tú y yo que la de la nada completa de mi parte hacia ti y tu infinita totalidad en todo el Poder de tu ser divino contra - como ya dije - ¡mi absoluta nada!

^12. Pero si te llamo "Padre", oh Santo Padre, entonces todas las relaciones anteriores cesan; un deleite irradia alrededor de mi corazón y mi espíritu tiembla, presa de una premonición inexpresablemente grande, y entonces sólo me queda un sentimiento poderoso, y es el amor, el único amor puro santificado en ti, oh Padre,... Sí, un ¡Santo amor, ya que no puede amar más que a Ti sólo, Padre Santo!

^13. Pero eso es todo lo que puedo ofrecerles. En este amor me olvido incluso de toda adoración, de todo agradecimiento, de toda alabanza, de toda veneración sacrificial que se te debe como Dios eterno, y de toda alabanza y alabanza de tus infinitas glorias; y en verdad, entonces no tengo nada delante de mí más que a ti solo, oh santo padre, no llamo a nada más que 'Padre', ¡no pienses en nada más que a ti, santo padre!

^14. Por tanto, perdóname ahora, querido Santo Padre, por no poder darte gracias, alabarte y glorificarte, porque mi corazón está demasiado lleno del amor más poderoso por Ti; ¡Por eso no puedo amar a nada más que a ti más que a nada!

^15. Oh Padre, pero como mi lengua no puede moverse ni a la oración ni a la gloria de Tu nombre a causa del excesivo amor de mi corazón por Ti, por eso todas mis fuerzas están unidas en el amor por Ti en mi corazón, entonces perdona yo de antemano; ¡Porque estoy segura que mi historia será terriblemente confusa!

^16. Para mayor felicidad de mi lengua ahora completamente inepta, ya he revelado en esta débil confesión mía la mayor parte de lo que he sentido y sentido y todavía siento y realmente sentiré por siempre, y ahora solo agrego el rostro, que fue hecho:

^17. Cuando pensaba que tú eres nuestro Padre santísimo y que por tu infinito amor nos has hecho hijos tuyos, he aquí, de pronto se hizo tan claro dentro de mí, que interiormente me miraba como si esto pudiera ser como mirar al fondo de un pozo de agua tranquila y pura.

^18. Pero esta contemplación no duró mucho. Porque muy pronto encontré mi corazón y en medio del corazón un anillo extremadamente brillante, y este anillo o círculo giraba constantemente. Aquí pensé: '¿Qué pasa con el anillo?'

^19. Pero cuando apenas había pensado en esto, el anillo de repente se partió, como los círculos en el agua, y se extendió mucho más allá de mi ser en un círculo infinitamente grande, en medio del cual me encontré completamente solo.

^20. Pero esta visión tampoco duró mucho. Porque pronto el círculo se disolvió en un número infinito de círculos, que se alinearon uno tras otro, haciéndose cada vez más grandes y más brillantes. Y me vi en medio de cada círculo, cada vez más magnífico, más brillante, más grande y más fuerte, y en una profundidad infinitamente profunda, ya que los círculos cada vez más grandes, incluso infinitamente más grandes, nunca querían terminar, vi una inmensamente grande y fuerte. luz; y mientras miraba más fijamente la luz, de repente me di cuenta de que Tú, oh Santo Padre, eras la Luz misma en la luz.

^21. Y a través de todos estos círculos interminables escuché un suave soplo, y el soplo vino de ti.

^22. Pero entendí los dolores. Pero el dolor se reveló como una palabra claramente audible dentro de mí; y por eso entendí las contracciones.

^23. Pero el vientre dijo: '¡He aquí, este es el camino del amor hacia la vida eterna y por ella hacia Mí, vuestro eterno, santo Dios y amabilísimo Padre!'

^24. De repente todo quedó en silencio, y mi visión llegó a su fin.

^25. Y así también termino; porque eso es todo lo que vi, sentí y oí.

^26. Oh Padre, tú, querido, Padre santo, acéptalo con gracia y no deseches mi corazón, que ciertamente te ama muy imperfectamente, pero dame la fuerza para poder amarte siempre más profundamente y más perfectamente, por los siglos de los siglos. , ¡para siempre! Amén.”

Capítulo 71. La interpretación de lo que vio Juribael por Abedam el Viejo H. El secreto de una vida de humildad y amor a Dios.

^1. Después de estas palabras, Juribael, conmovido por su gran amor, cayó a los pies de Abedam y de esta manera dio rienda suelta a su gran amor.

^2. Y así el amante yacía a los pies de su Dios, su Creador y su Padre, en la más plena humildad y la más profunda gratitud de su corazón.

^3. Pero el Padre pronto se inclinó hacia él y lo elevó hasta el santo pecho para que pudiera respirar la vida verdadera y eterna de la misma fuente original de toda vida, de la cual todas las eternidades infinitas han succionado su ser y su vida y Continúe chupándolo para siempre.

^4. Entonces el santo y amantísimo Padre apretó a Juribael contra este santo pecho, de modo que hasta su carne se llenó de amor por el santo y amantísimo Padre.

^5. Pero cuando el Padre eterno y santo lo abrazó con los brazos de amor paternal eterno e infinito, le dirigió también las siguientes palabras, diciendo:

^6. “Juribael, he aquí, ahora verdaderamente vives, y esta vida nunca te podrá ser quitada; porque ahora os la he dado y ahora verdaderamente me la habéis quitado a Mí, vuestro Padre eterno, santo y amabilísimo.

^{7 .}¡He aquí, este es el anillo siempre luminoso en tu corazón, que ahora vives a causa de Mi amor en ti! Porque Mi amor en los corazones de Mis hijos es un círculo que constantemente se multiplica y se expande sin fin; y estos círculos, que han llegado a estar ahí por esta eterna multiplicación del único círculo, cuelgan juntos como los eslabones de una cadena o como el hilo de un caracol, donde cada hilo se hace más grande y más espacioso y más libre, y cada uno... cada vez más cerca, y siempre más cerca de la gran apertura hacia el espacio eterno e infinito, que en el espíritu es el máximo disfrute pleno de Mi amor paternal eterno e infinito y toda gracia y sabiduría que provienen de él.

^8. Y este disfrute pleno es la muy real vida eterna en toda libertad del uso de la gracia según la sabiduría primigenia procedente de Mí, que se convierte en propiedad de todo aquel que se convierte en hijo justo de Mi amor a través de su amor, que es fundamentalmente Mi amor. en él y lo hace hijo de Mi amor a través de este Mi amor en él.

^{9 .}¡He aquí ahora, amado Mío Juribael, esta es toda tu visión, que te ha mostrado el camino recto hacia Mí, tu Padre santísimo y tuyo! Todos deberían recorrer este camino, y el alto significado de Mi intención con y en ustedes pronto se les revelará, brillando intensamente, y no preguntarán: '¿Dónde, de dónde y cuándo?', sino que dentro de ustedes Todos lo encontrarán. , como el amor, así el espíritu, que es portador del amor, y así la vida eterna, que es amor, y también el elevado significado de Mi intención, que es toda eterna, la más perfecta libertad según Mi eterna e infinita sabiduría, que Es el orden primitivo de todas las cosas y de todo ser.

^10. Pero si alguien no sigue este camino, de cierto os digo, se buscará hasta la muerte y nunca encontrará el camino recto y más corto, por eso este es un camino de amor y de toda vida procedente de él, pero no un camino de la La terquedad más oscura en la que no reina ni la más mínima chispa de mi amor.

^11. Y si hay alguna clase de amor en ello, es sólo un amor robado que algún ladrón ha hecho suyo y luego vive de este amor robado, que es puro amor propio.

^12. Pero la vida de tal amor no dura para siempre, sino muy brevemente durante este tiempo, en el que tal amor pronto se consumirá porque se ha separado de Mi amor paternal y por lo tanto ya no tiene afluencia.

^13. Sí, tal amor propio es como una lámpara de aceite, si alguien pone un poco de aceite en una vasija, que sube de pequeños manantiales de la roca gorda en varios puntos de las montañas al sanador. Fertiliza la tierra pobre y la pone. ¡fuego! Probablemente comenzará a arder pronto, pero si la quema lo consume, ¿seguirá ardiendo el recipiente vacío si no se agrega aceite nuevo?

^14. Oh, de ninguna manera, pero la llama se apagará junto con el aceite, y la vasija se volverá oscura, fría y muerta.

^15. Pero si enciendes el aceite en el manantial y proteges con una llama brillante el lugar donde arde el manantial de aceite, de los fuertes vientos y de las inundaciones de agua, la llama nunca se apagará, sino que seguirá ardiendo cada vez más gloriosamente. ... ¡mientras que dicha llama calentará gradualmente el área a su alrededor cada vez más y, por lo tanto, siempre extraerá más aceite del cuerpo primario interno!

^16. He aquí ahora, amado Mío Juribael, quien por tanto vuelve hacia Mí su amor en su corazón y se apodera de Mí en este amor suyo para siempre, ha encendido el aceite de su vida en la fuente, y esta llama nunca se apagará, sino su ¡una luz eterna y viva!

^17. Ahora habéis encendido en la fuente el aceite de vuestra vida: ¡alegraos, pues, porque en esta luz habéis encontrado al Padre como luz primigenia!

^18. Así que interroguemos también a Oalim y luego escuchemos su visión. Amén.”

Capítulo 72. El rostro de Oalim: los tres corazones encajados juntos.

^1. E inmediatamente Abedam llamó a Oalim hacia sí con las siguientes palabras: “Oalim, tú que no sabes cómo ayudarte a ti mismo a causa de tu gratitud hacia y por Mi amor paternal, ven a Mí y dalo inmediatamente a tus predecesores. ¡Lo que has visto, sentido y oído dentro de ti! Pero habla sin miedo y sin timidez para que nada quede en un segundo plano; porque todo es de gran importancia para ti, como para todos tus hermanos. ¡Y entonces abre la boca! Amén.”

^2. E inmediatamente se acercó el Oalim y dio gracias desde el fondo de su corazón por la gran gracia de que él también había sido llamado como sus hermanos, y luego comenzó a proclamar en voz alta lo siguiente, visión que ciertamente es muy notable para todo ser humano. : Entonces la historia fue así:

^3. “¡Padre santo, amabilísimo, único, verdadero y bueno, y también vosotros, todos mis queridos hermanos, hermanas, padres, madres e hijos! He aquí, el Altísimo me ha llamado muy bondadosamente para hablar delante de Él y de todos vosotros; pero verdaderamente cierto, es difícil dar en lenguas materiales lo que toda la tierra, al menos según mi limitado conocimiento, no tiene nada similar que ofrecer.

^4. Pero estoy confiado; porque Aquel que me dio esta capacidad de ver, sentir y oír en mí probablemente también le dará a mi lengua, que de otro modo sería débil, esa flexibilidad justa a través de la cual podré expresar lo indecible tanto como sea posible para que usted pueda pronunciarlo todo de manera comprensible.

^5. Sí, en verdad, nunca tendrá fin mi gratitud hacia ti, Padre santísimo y amoroso; ¡Porque ahora mi lengua ha recibido la plenitud de ti!

^6. Oh, oídlo todos vosotros, mis queridos hermanos y hermanas, padres, madres e hijos, y alegraos conmigo; porque el Señor, nuestro gran Dios y Padre santísimo y amoroso, es bueno más allá de toda nuestra imaginación, manso y lleno de la mayor paciencia, por eso ha soltado mi lengua y ahora quiere volver a oír de mi boca lo que antes sólo Él ¡Había despertado en mi corazón de todos modos!

^7. Puesto que es tu santa voluntad que yo hable, también quiero hacer con la mayor alegría de mi corazón lo que siempre te agrada a ti, tu santo y amabilísimo Padre.

^{8 .}¡Y luego escuchen, todos ustedes, qué cosas maravillosas he visto y sentido dentro de mí y he oído fielmente y bien!

^9. Al principio me pareció muy extraño, por eso debería haber mirado dentro de mi corazón, pero me fue absolutamente imposible meter mi cabeza, en la que están mis ojos, en algún lugar de mi cuerpo mismo y luego mirar en el mismo. ¡en el corazón!

^10. Pero cuando pensaba en la posibilidad o imposibilidad de traer los ojos al cuerpo, de repente perdí la luz de mis ojos; Pero casi en el mismo momento todo se volvió repentinamente brillante dentro de mí, así que me vi interiormente como suelo verme exteriormente a la luz del sol.

^11. Pero no podía entender cómo esto podía ser posible, ya que nunca antes había experimentado algo así; Pero mientras pensaba así, mi corazón pronto comenzó a volverse completamente transparente, y pronto vi tres corazones pegados, como si hubiera tres granos detrás o más bien dentro del fruto de castaña, muy áspero, y primero el grano de cáscara marrón, en esta cáscara. El núcleo es la carne propiamente dicha o el núcleo de la carne, y en este núcleo de carne sólo después el pequeño núcleo germinal, en el que está encerrada la vida, y en él la infinita diversidad y la infinita multiplicidad de sí misma.

^12. Pero el corazón exterior pronto estalló en pedazos y cayó, separado, en una profundidad sin fin, donde fue completamente destruido; y ese era el corazón de carne exterior del cuerpo.

^{13 Pero.} el corazón interno, más sustancial, permaneció y se expandió constantemente, por lo que necesitaba el corazón germinal más interno, extremadamente brillante, porque éste continuó creciendo y así también se hizo cada vez más grande, como el germen de una semilla. en la tierra se expande continuamente hasta que de él crece un árbol poderoso.

^14. Así fue también el caso de este corazón germinal mío más íntimo. Al principio parecía simplemente un corazón; Pero a medida que se hizo más y más grande, tomó cada vez más una forma humana, y pronto me reconocí en esta nueva persona que se había convertido en lo que una vez fue mi corazón germinal más interior y brillante.

^15. Pero cuando vi a esta persona, pensé para mis adentros: '¿Esta persona de nuevo corazón que hay en mí también tiene corazón en él?'

^{16 .}¡Y he aquí, inmediatamente noté en esta nueva persona que él también tenía todavía un corazón dentro de sí!

^17. Pero este corazón parecía un sol, y su luz era mil veces más fuerte que la luz del sol de día.

^18. Pero mientras miraba más y más a este corazón del sol, de repente descubrí en medio de este corazón del sol una imagen pequeña y viva, completamente parecida a Ti, oh Santo Padre - pero no sabía cómo tal cosa podría suceder igualado.

^19. Pero mientras pensaba en ello, de repente me invadió un deleite inexpresable, y tu imagen viva inmediatamente abrió su boca y me habló desde el corazón solar del nuevo hombre dentro de mí, diciendo:

^20. '¡Levantad ahora vuestros ojos, y pronto veréis dónde y cómo ahora vivo vivo en vosotros!'

^21. E inmediatamente volví mis ojos hacia arriba e inmediatamente vi en una profundidad infinita de las profundidades del infinito un sol inconmensurablemente grande y en medio de este sol y luego pronto a Ti mismo, ¡oh Santo Padre!

^22. Pero de ti emanaron infinitamente muchos rayos superluminosos, y uno de estos rayos cayó en el corazón solar del nuevo ser humano en mí y así te formó a ti mismo viviendo en mí.

^23. Poco después, el nuevo hombre del corazón-simiente extendió su brazo y quiso capturarme como una persona externa.

^24. Pero esto me asustó, y mi miedo me hizo regresar a mi antigua casa.

^25. El corazón de carne que antes había escapado surgió nuevamente de las profundidades e inmediatamente rodeó los dos corazones internos; Entonces sucedió que el mundo exterior volvió a ser visible para mí y todo lo que había dentro desapareció.

^26. Y esto es todo lo que he visto, sentido y oído dentro de mí.

^27. Oh Santo Padre, recibe bondadosamente esta historia, que ciertamente es la más imperfecta de mí, y, según tu santa voluntad, completa las imperfecciones que contiene; ¡Tu voluntad! Amén.”

Capítulo 73. La infinita diversidad de individualidades espirituales. La vida en el mundo espiritual.

^1. Cuando Oalim terminó de contar su historia, todos los padres comenzaron a quedar asombrados, y uno decía al otro: “¡No, ya casi no podéis soportarlo! ¡Lo elevado y espiritualmente maravilloso que hay aquí supera todos nuestros conceptos imaginables!

^2. Hay que creer que cada persona debe necesariamente encontrar dentro de sí una misma cosa; ¡Pero qué infinita diversidad en apariencia!

^{3 Pero.} Abedam el otro se acercó sigilosamente a Enoc y le dijo, como si le preguntara:

^4. “¡Escucha, mi querido hermano Enoc, a pesar de todo mi estado de alerta y mi llamado, todos mis sentidos ahora están completamente oscuros!

^{5 .}¡Cuéntame si sabes algo al respecto! ¡Solo quiero hundirme en el suelo! Ahora seis de estos espías, todos descendientes de Seth, han revelado sus visiones internas; ¡Pero cada uno ha encontrado algo completamente diferente dentro de sí mismo!

^{6 .}¿Qué es, entonces, la vida espiritual en el mundo espiritual?

^{7 .}¿Las personas espirituales nunca vivirán en comunidad entre sí como lo hacemos nosotros aquí en la tierra?

^8. Porque si cada uno lleva y esconde dentro de sí su propio y único mundo, entonces surge la pregunta: "¿Habrá lugar para sus hermanos, por ejemplo, en este mundo único para cada persona, o se sentirán cómodos unos con otros?" ¿En su mundo infinito?¿pueden acercarse?

^9. ¿O atraerán hacia sí este mundo suyo, que sólo es habitable para ellos, cada vez que quieran acercarse a alguien, de la misma manera que un caracol retrae sus cuernos cuando lo toca un objeto extraño? €˜

^{10 .}¡He aquí, querido hermano Enoc, estas son cosas y circunstancias que están aún menos dispuestas a instalarse en mí que una montaña de fuego en llamas, relámpagos, estruendos y un vaso de leche de vaca que se ha agriado!

^11. Tengo que confesarte que cuanto más lo pienso, más me confundo y, como siempre me ha pasado a mí, ¡más estúpido me vuelvo!

^12. Si tienes alguna luz en asuntos tan puramente espirituales, déjame tener aunque sea una pequeña chispa; porque no me atrevo a acudir a él ahora que está tan ocupado lidiando con los doce.

^13. Me siento muy atraído por él; pero ya sabes, ¡es algo un poco arriesgado! Dada mi todavía fuerte estupidez, no podría hacerlo sin un buen limpiador; y créeme, ¡siempre te sientes muy extraño cuando Él te limpia así!

^14. Por lo tanto, dime al menos sólo tres palabras, para que no parezca tan estúpido y escuche ciegamente todo lo que se discute; pero lo que quieras! ¡Amén!

^15. Pero cuando el conocido Abedam apenas había pronunciado la última palabra, el alto Abedam ya estaba en medio entre Abedam, el conocido, y Enoc y le preguntó a Enoc:

^16. “Amado Enoc, ¿qué respuesta darás a esta pregunta de Mi Nombre Compañero?”

^17. Y Enoc respondió: “¡Santo Padre, creo que donde no hay árbol, el viento tendrá poco que arrancar de raíz!

^18. En mi opinión, las preguntas de Abedam son demasiado aéreas y están diseñadas de tal manera que nadie excepto usted, santo y querido padre, difícilmente encontrará una respuesta para ellas.”

^19. E inmediatamente el conocido Abedam se postró ante el gran Abedam y dijo con súplica:

^20. “¡Oh Tú, nuestro querido y santo Padre! Perdóname, pobre criatura estúpida, no sólo ante ti, sino ante todos los padres, madres, hermanos e hijos de ambos sexos; ¡Porque ciertamente he cometido un acto de estupidez inmensamente grande al hacer estas preguntas mías extraordinariamente inoportunas!

^21. ¡¿Pero qué más puedo hacer ante fenómenos maravillosos tan incomprensibles e inauditos a través de Tu infinita bondad, amor y gracia?!”

^22. Pero el gran Abedam le dijo, tranquilizándolo: “¡Abedam, levántate y cállate! De hecho, vuestras preguntas son una mera hierba del mundo material; pero las espinas y los cardos también fueron creados por mí para que te despierten con sus espinas cuando en algún momento del día corras a ciegas por la tierra y no sepas adónde vas, por qué vas y qué haces. están haciendo querer.

^{23 .}¡He aquí, así también son vuestras preguntas! No creas que realmente crecieron en tu suelo, pero Yo mismo los dejé brotar en ti para que puedas despertar de tu viejo y recurrente sueño y al menos tomar conciencia de una necesidad en ti que despierta tu hombre interior. y finalmente capturarte a ti mismo y a tu noche con su luz primordial.

^24. Pero para que puedas comprender de inmediato la gran locura de tu pregunta, dime desde dentro de ti mismo: ¿Qué son todas las cosas creadas de abajo hacia arriba?

^25. Aquí el conocido Abedam hizo una pausa y finalmente dijo: “Sí, por lo que sé de usted, querido santo padre, ¡no son más que pensamientos retenidos de usted!”

^26. Y el gran Abedam respondió: “Bien has respondido; ¡Pero luego decidme también si tengo que retraer los cuernos, como el caracol retrae los cuernos, si quiero acercarme a vosotros hijos como lo hago ahora y estar delante de todos vosotros!”

^27. Aquí el conocido Abedam se sorprendió aún más y guardó silencio.

^28. El gran Abedam le preguntó nuevamente: “Y si tienes pensamientos arriba y abajo y toda clase de deseos provenientes de estos pensamientos tuyos, dime, ¿cuándo fueron estos todavía un obstáculo para ti para que no pudieras acercarte a nadie a causa de ellos? ! Y, sin embargo, estos pensamientos internos tuyos son tu propio mundo espiritual interno; ¡Y cuando piensas en alguien, ya está contigo en espíritu!”

^29. Y Abedam, el que confesó, respondió suplicante: “Oh santo padre, perdóname, perdóname, pobrecito; ¡Porque mi estupidez es realmente grande!

^{30 .}¡Ahora todo está claro para mí! ” “Entonces el gran Abedam le dijo:

^31. “Vuelve entonces a tu lugar anterior y presta atención a lo que está por venir, para que de ahora en adelante no brote en ti la cizaña de las cuestiones más necias.

^{32 .}¡Por eso es que dejé que los doce revelen sus visiones, para que estéis protegidos de cualquier duda en el futuro, ahora y siempre! Amén.

^{33 .}¡Entiende esto bien! Amén.”

Capítulo 74. La importancia de confirmar la doctrina de Dios a través del testimonio del Espíritu en el corazón humano.

^1. Ahora bien, cuando Abedam, el famoso, hubo recibido esta lección, quedó plenamente satisfecho, y cayó a los pies del gran Abedam, y le agradeció con todo el fervor de su corazón, y luego se levantó de nuevo y fue a su lugar anterior.

^2. Pero el gran Abedam inmediatamente volvió sus ojos a Oalim y le dijo a él y también a todos los padres:

^3. “¡Escuchen ahora, Mis amados Oalim, y presten mucha atención a lo que aquí les voy a decir!

^4. Porque esto es algo muy importante; ¡Que entendáis esto bien en vuestros corazones!

^5. Aunque tú, que me ves con tus ojos y me oyes con tus oídos, ya no lo necesitas, después de ti vendrán muchos más que serán los que más lo necesitarán si me conocen y quieren mantener vivos a los creyentes en sus vidas. corazones.

^6. Pero aquellos que descuidan esta enseñanza me perderán de todos sus sentidos internos y, por lo tanto, se harán dioses de la materia burda y los adorarán en mi lugar; ¡Pero algunos harán lo que ya hace Lamec en las profundidades!

^7. Por lo tanto, presten atención y guarden cuidadosamente la siguiente gran y santa enseñanza.

^8. Ahora bien, esto es lo que quiero enseñaros acerca de la visión de Oalim:

^9. Mirad y ved; escucha y oye! La persona que no me vio ni me escuchó, como tú ahora, sólo puede saber nada de mí, excepto lo que escuchó de sus prehumanos más cercanos.

^10. Así ha sido con vosotros hasta ahora, ya que nadie excepto Adán y Eva me ha visto ni oído jamás, excepto por boca de Adán y Eva, que me vieron y me oyeron, y de algunos de los contemporáneos de Ahbel que oyeron mi voz a través de mi ángel.

^11. Pero como les ha sucedido a ustedes hasta ahora, así les sucederá a sus descendientes, los cuales sólo me conocerán a través de su boca, pero especialmente sólo a través de su corazón.

^12. ¿Pero qué prueba podéis dar de mi existencia a vuestros hijos si Yo no me muestro a ellos, ni puedo ni puedo, como ahora me lo hago a vosotros?

^13. No puedes hacer otra cosa que decirles con suficiente frecuencia que, aunque estoy allí, invisible en todas partes, todavía vivo en algún lugar, por encima de todas las estrellas, en una altura infinita de alturas o profundidad de profundidades, y que esencialmente me has visto.

^14. Pero ¿podrán también vuestros hijos dar tal enseñanza acerca de Mí a sus hijos, ya que ellos no fueron testigos de Mi visibilidad?

^{15 .}¡Miren, si enseñaran como testigos, se sonrojarían de vergüenza, y sus hijos pronto reconocerían que sus padres les habían dicho una mentira!

^16. Por lo tanto, seguramente os presentarán a vosotros como testigos de Mi existencia, y así sucesivamente niños e hijos, y niños e hijos.

^17. Pero si como resultado los testigos se vuelven cada vez más obsoletos y ya no existirán por mucho, mucho, mucho tiempo y los descendientes posteriores incluso dudan de la existencia de los mismos testigos anteriores, digamos, ¿qué pasará con mi enseñanza? ? ¡¿mirar?!

^18. Al final, ¡¿no se dudará también de su autenticidad y de tu existencia?!

^19. ¿Y qué harán estas personas cuando nadie pueda proporcionar pruebas válidas y duraderas de la autenticidad de esta enseñanza mía actual?

^20. Os digo que todo aquel que sea un poco más poderoso, pronto se hará un dios natural y lo honrará con sus principales pasiones y finalmente obligará a sus hermanos por la fuerza a rendir homenaje y sacrificio a su dios.

^21. Pero si tal cosa sucede, entonces a través de tal idolatría todo se hundirá en la noche más profunda de destrucción y muerte eterna, y entonces me veré obligado a juzgar al mundo que se ha hundido en la muerte con espadas de fuego y varas de fuego, en para reanimarla hasta el punto de que sea capaz de comer otro plato; y allí, entre miles, difícilmente uno alcanzará la libertad o, lo que significa lo mismo, miles apenas tendrán la vida libre de una sola persona, y su lugar de residencia se llamará materia.

^22. Pero ahora creo que os bastará con ver que toda enseñanza de boca en boca es inútil, y también la de corazón a corazón, si no es confirmada más vívidamente por un santo testimonio interior.

^23. En verdad, os digo, la enseñanza puede ser verdadera, buena y hermosa en sí misma, pero si se apoya únicamente en la fe, que no tiene más que la única tradición rancia como base y la ceguera del corazón como testimonio de la autenticidad de la enseñanza, ¡la enseñanza no sirve de nada!

^24. Pero ya os habéis debilitado en extremo, puesto que todos vuestros maestros originales aún están vivos; ¿Qué pasará después con aquellos que se meterán en la pelea más ciega por tu existencia actual?

^25. Por eso os digo nuevamente que ninguna enseñanza sirve de nada a menos que sus estatutos puedan ser confirmados por Mi testimonio vivo en cada corazón humano.

^26. En Oalim encontraron este testimonio vivo perfectamente presentado. Así también debe tomarse después que enseñéis Mi nombre y Mi gracia eterna, santidad y ser amabilísimo a los hijos de vuestra boca en la forma que ya os he mostrado bastante; Pero no permita que se limite sólo a la enseñanza, sino más bien asegúrese de que esta enseñanza se convierta rápidamente en acción plena y viva para ellos, y tenga la seguridad de que todos los que seriamente y activamente adopten esta enseñanza en sí mismos y por sí mismos pronto encontrarán ¡El gran testimonio vivo y santo de Oalim en sí mismo, que testificará de manera extremadamente luminosa de la autenticidad viva de esta palabra mía que ahora se dirige a todos vosotros!

^27. He aquí, Oalim encontró en el tercer corazón germinal, después de haberse formado en un ser humano, otro corazón del sol y en este corazón finalmente Me encontré a Mí mismo, así como se encuentra la imagen cálida del sol en cada gota de rocío; ¡Y esta Mi imagen en él habló como Yo en él, y su palabra le testimoniaba Yo como el Padre eterno y santo en la altura de Mi infinitamente santa divinidad!

^28. Este hombre interior de Oalim quería volverse uno con su hombre sustancial exterior, y hasta cierto punto también con su hombre material exterior; Pero los Oalim aún no estaban maduros para eso.

^29. Pero todo esto deberías experimentar sólo cuando seas completamente maduro, pero entonces para siempre.

^30. Haz exactamente lo mismo y enseña a tus descendientes, y les darás un testimonio duradero de la autenticidad de esta Mi enseñanza, y este testimonio será su recompensa por haber atendido activamente estas palabras para siempre.

^31. Pero el que encuentra este testimonio dentro de sí, ya ha recibido de Mí la vida eterna, que jamás le será quitada.

^32. He aquí, todas estas cosas son el verdadero rostro de Oalim; Pero lo que más hay que entender y tener en cuenta te lo revelarán las visiones de quienes te sigan, ¡así que escuchemos también a Thuarim con este propósito! Amén.”

Capítulo 75. El rostro de Thuarim: su prueba de amor.

^1. E inmediatamente el gran Abedam llamó a Thuarim y le dijo: “Thuarim, te llamas; eso es todo lo que necesito decirte; ¡Haz, pues, mi voluntad sin miedo ni timidez! Amén.”

^2. Y Thuarim fue con valor vacilante hacia el gran Abedam, le agradeció con todo el fervor de su corazón y luego inmediatamente comenzó a darme a conocer su rostro a Mí y a todos los padres.

^3. Ahora bien, así fue la visión, y así salió de la boca de Tuarim:

^4. “¡Oh Tú, Santo Padre de todos nosotros, que estás lleno de amor y misericordia, esta fue una prueba severa para mí, un pobre pecador ciego, delante de Ti, oh Jehová!

^5. Sabes lo que me pasó en estos pocos momentos; pero los padres no lo saben, y por eso quiero anunciar fielmente según tu santa voluntad, lo que me ha atormentado por estos pocos momentos, por lo que parece un tiempo insoportablemente largo, como si toda la eternidad ya me hubiera rodeado con su infinito. brazos .

^6. Pero así era este terrible estado mío: cuando en secreto lo pensaba con cierta ira, como si me dijera: '¿Qué significa eso de mirarme dentro de mí mismo? – ¡¿No parece una completa tontería?! Si eres nuestro creador, seguramente debes saber por qué le diste ojos a alguien.

^7. Hasta ahora todo el mundo lo ha utilizado externamente; ¿Cómo se supone que voy a cambiar esto por completo de repente, lo cual es completamente imposible para mí, y mirar dentro de mí y descubrir cómo se ve en mi cuerpo?

^8. Realmente traté de poner los ojos en blanco lo más posible por un tiempo, de modo que literalmente llamas de fuego brotaron de mis ojos como círculos de fuego y estaba realmente asustado por eso. Pero todo esto fue todavía un esfuerzo completamente vano; porque cuando volví a poner mis ojos en reposo normal, todavía no veía nada más que lo que había afuera a mi alrededor.

^9. También miré unas veces a uno y otras a otros de mis hermanos, pero no pude ver en ninguno de ellos nada que pudiera haber notado como algo muy especial.

^10. Como no encontraba nada en absoluto, me enojé doblemente y volví a pensar: '¡Esto no es, ciertamente, más que una pura tentación para mi entendimiento!

^11. ¡Pero no soy tan estúpido como podrías pensar!

^12. Por lo tanto, yo, como alguien que es obviamente más sensato, cedo y dejo a los demás tranquilos en su locura, si la disfrutan; ¡Pero me apegaré a mi viejo y bueno orden!

^13. Miremos dentro de nosotros para ver quién quiere, gusta y puede; ¡Pero prefiero usar mis ojos para el propósito para el cual me fueron dados por el Creador!'

^14. Y entonces salí de mi ira y me tranquilicé.

^15. Pero mi supuesto descanso no duró mucho; porque la tierra bajo mis pies pronto se volvió tan suelta como arena ligera y seca o como nieve recién caída, y antes de que me diera cuenta, ¡ya estaba enterrado en el abismo más profundo de la tierra!

^16. Entonces se hizo extremadamente oscuro a mi alrededor, y apenas podía dejar suficiente espacio delante de mi boca con las manos para poder respirar lo más lentamente posible.

^17. En este momento de mayor angustia, todavía pensaba en ti, santo padre, y te suplicaba ayuda y salvación.

^18. Pero mi oración se perdió en la arena interminable que me rodeaba por todos lados, y en lugar de ser salvo, solo me hundí más y más en la arena sin fondo de la tierra. y mientras me hundía y hundía en la desesperación, de repente encontré un olor muy repugnante, y era peor, sí, ¡era indescriptiblemente peor que cualquier hedor en la tierra que mis fosas nasales hayan sentido alguna vez!

^19. ¡Y he aquí, la arena pronto llegó a su fin! Me alegré de eso; porque pensé para mis adentros: '¡Ciertamente la salvación ha llegado a mí!'

^20. ¡Pero cuán indescriptiblemente horriblemente fui engañado en esta gozosa expectativa mía!

^21. Porque ahora ha comenzado una miseria, para la cual realmente no puedo encontrar palabras para describirla suficientemente.

^22. Todo lo que puedo decir es que donde terminaba la arena pronto me hundí en el barro caliente, que se volvía más caliente y maloliente cuanto más me hundía.

^23. ¡Oh santo padre! Qué terrible sufrimiento y miedo soporté cuando me di cuenta de que el hundimiento nunca terminaría y que el propio barro comenzó a convertirse en una ceniza roja brillante y que esta misma finalmente se volvió a convertir en un caos completamente candente como el que allí fluía. más a menudo de las montañas ardientes: ¡me sería imposible describirlo con mi lengua!

^{24 .}¡Esta materia candente me causó el dolor más insoportable y ardiente y con ello aumentó infinitamente mi tormento indecible, ya que este resplandor eterno todavía me dejaba inconsumido y no quería ni podía destruir un solo cabello de mi cabeza!

^25. Aquí ya no podía pedir ni orar, ¡pero todo mi ser era una maldición sobre todo lo que me había llevado a una existencia tan miserable!

^26. ¡Pero cuanto más me enojaba, más me hundía en el mar de fuego que se hacía cada vez más caliente!

^27. Entonces, cuando las cosas se volvieron cada vez más terribles, grité con la más terrible desesperación:

^{28 ' .}¡Dios, terrible y cruel absurdo! Si estás en algún lugar, destrúyeme; ¡Porque ni siquiera puedo maldecirte por esta existencia y mucho menos agradecerte!

^{29 .}¡Oh tú, miserable, miserable Dios! ¡¿Qué atracción puede darte esto de que me hayas creado para tal tormento?!

^30. Y he aquí, mientras yo gritaba y gritaba de terror, de repente oí un fuerte trueno, y el trueno clamaba y me decía:

^31. “¡Miserable e impotente! ¡¿Por qué me maldices a mí, tu padre?!

^32. He aquí, yo os engendro ahora en el fuego de mi amor infinito en un ser eternamente inmortal, que será completamente semejante a Mí, y os guiaré por la mano de Mi Padre, para que ni un cabello de vuestra cabeza perezca, y Yo Determinaste que la duración total de esta ardiente prueba de tu amor sería sólo de tres momentos según cálculos terrenales, ¡y ya has pronunciado contra Mí la más terrible de todas las maldiciones! ¿Qué debo hacer contigo ahora?

^33. Y yo respondí: '¡Oh Padre santísimo! Destruyeme; ¡Por ahora ya no soy digno de existir porque te he maldecido!'

^34. Entonces el mar de fuego de repente se convirtió en una luz suave, y de esta luz escuché nuevamente palabras que eran como estas:

^35. 'He aquí, yo, vuestro Padre, no maldigo ni olvido lo que me habéis hecho; porque lo que viste ahora fue tu relación constante conmigo en la tierra. Pero ahora reconoce que soy Yo, tu Padre, y te atraeré al ser eterno a través de toda la arena engañosa de tu vida, a través de tu barro de sabiduría y a través de tu resplandor maligno hacia el fuego purificador de Mi amor paternal, y finalmente a través de esto hacia la luz más pura. del amor eterno vida ¡Yo!

^{36 .}¡Y así con esta conciencia regresa a la tierra, mientras te espero! Amén.'

^37. Y de repente estaba aquí otra vez.

^38. Oh santo padre, aquí estoy bien, pero ¿cómo estoy ahora delante de ti?

^39. ¡Oh, si fuera posible que me perdonaras la mayor injusticia que te he hecho; ¡Entonces me gustaría soportar el mayor tormento del fuego en mil años!

^40. ¡Oh, perdóname, perdóname, el mayor pecador! – Sí, ¿qué pregunto? "¡Ya no soy digno de ti!”

Capítulo 76. La interpretación del terrible rostro de Thuarim: La gran batalla entre la cabeza y el corazón.

^1. Terminada la historia, cuando Thuarim comenzó a llorar de gran remordimiento por la supuesta gran injusticia que me había hecho, yo como el alto Abedam inmediatamente tomé su mano y luego le dije:

^2. “Escucha y comprende, Tuarim Mío: lo que has hecho en tu visión no es más pecado que una piedra que cae desde la altura de una montaña puede considerarse un crimen punible, por lo que a través de él en una caída poderosa se habría cometido algún daño. hecho.

^3. Por lo tanto, puedes y bien puedes estar tranquilo; porque tu rostro no tiene tal significado, y las palabras que has escuchado dentro de ti no se refieren esencialmente sólo a ti, sino que todo tiene un significado general y las palabras se aplican a todos.

^4. Pero vosotros sólo fuisteis llamados por Mí para ver tales cosas dentro de vosotros en el espíritu, pero no como si tuvierais que cometer un mal contra Mí.

^5. Pero para que no veáis tal visión sin beneficio para toda la posteridad, entonces escuchad y entendéis, y también todos vosotros, lo que significa esta visión. Pero este es su significado:

^6. Tu intento externo de mirarte a ti mismo con los ojos del cuerpo representa la lucha tonta de la mente del mundo, que quiere penetrar en las relaciones espirituales, mientras que sobre sí misma no sabe nada más que conceptos puramente materiales, está armado de manera formativa, es decir, , no es más que un órgano receptor del alma, a través del cual llega a ver el mundo exterior.

^7. Pero si es sólo eso, ¿cómo podría después ver las cosas espirituales y comprender en sí mismo cuán formadas están?

^8. Pero los círculos de fuego que has producido al poner los ojos en blanco significan las llamadas chispas de ingenio de la mente mundana, que son tan útiles para él para la visión espiritual como los círculos de fuego lo son para los ojos naturales, es decir, a través de tales esfuerzos y magulladuras, se vuelve tan poco más agudo y saludable que el ojo natural.

^9. He aquí, este es el comienzo de tu visión, y no te concierne a ti en este estado interior tuyo, sino al mundo entero, por eso ahora te entrego a ella como profeta en la forma que has experimentado en ti mismo. .

^10. Pero os enojasteis una vez cuando os dije que todos debíais mirar dentro de vosotros mismos, y luego cuando hicisteis lo mejor que pudisteis y todavía no pudisteis lograr nada.

^11. He aquí, esta ira ya no era una ira natural, sino que vino sobre vosotros para mostrar el orgullo de la mente mundana, que nunca quiere ser prisionera de la verdad, sino libre y gobernante de toda falta de luz y sólo considera ¡Se siente feliz cuando su estupidez es honrada por todos lados, y tranquilo sólo cuando condesciende a las cabezas de sus hermanos con burla y desprecio!

^12. He aquí, estas cosas ya no os conciernen; ¡Por eso te hice profeta, porque no tenías culpa en tu corazón!

^13. Esto es lo que significa tu rostro hasta que te hundas en la arena; Pero, ¿qué significa después la situación en la que la noche de la arena os sepultó en sí misma y luego os hundisteis cada vez más profundamente y tuvisteis dificultad para respirar y pedisteis la salvación que no os fue concedida?

^{14 .}¡He aquí, aquí tu explicación interior comienza a funcionar y a brillar!

^15. Pero la arena significa todo el conocimiento cuando comienza a capturar completamente el corazón del alma, por lo que luego cae en gran miedo y confusión a causa de la presión y la noche, todo lo cual el entendimiento ha impuesto sobre el pobre Corazón.

^16. Entonces también el corazón se defiende con todas sus fuerzas y aleja la arena de la boca y se hace un espacio económico y anhela implorante la salvación.

^17. Pero el entendimiento mundano, que es abundante y nunca tiene poco, ya no se deja quitar sus derechos y sólo enturbia cada vez más el corazón.

^18. Pero cuando el corazón se impacienta y comienza a desesperarse, y la mente ve que le es imposible vencerlo, finalmente se deja hundir en el fango de los deseos que ella misma ha empujado en la misma cosa desde hace mucho tiempo. tiempo atrás.

^19. Sólo aquí el corazón experimenta la total insuficiencia de la persona y la absoluta vergüenza de aquello con lo que la mente mundana lo ha enriquecido.

^20. El corazón entonces comienza a rebelarse contra la mente engañosa y se enoja dentro de sí mismo. ¡He aquí el estanque resplandeciente del caos!

^21. Pero como este momento de despedida es muy amargo, tanto desde el lado del corazón como no menos desde el lado del entendimiento del mundo, el corazón entra en el mayor frenesí porque ahora es completamente todo, como la mente sin el corazón, queda desprovisto de todo el calor y el material de ignición de su luz ilusoria.

^{22 .}¡He aquí, aquí comenzaste a rebelarte contra Mí en tu corazón y a maldecir en tu mente!

^23. Pero os digo que nunca miro las obras de la mente cuando el corazón la ha abandonado.

^24. Pero entonces derramaré inmediatamente Mi luz de amor sanador sobre el corazón, para que el corazón herido que regresa a Mí pueda ser sanado inmediatamente a la vida eterna, como claramente escuchasteis a través de la voz interior.

^25. Pero todo esto no es asunto tuyo; porque así te hago profeta, para que así testifiques contra todo el mundo y su sabiduría. Por tanto, estad tranquilos y nunca temáis; ¡Porque Yo he hecho esto en vosotros, para que siempre deis testimonio de Mi parte contra toda la necedad del mundo! Amén.”

Capítulo 77. Guía para encontrar la palabra viva. La parábola de la doncella y su amante.

^1. Pero después de esta enseñanza de Abedam, Thuarim se alegró mucho de corazón y no supo ayudarse a sí mismo a causa de su amor, hasta tal punto que nunca quiso abandonar la mano de Abedam.

^2. Pero Abedam le dijo en esta inseparable ocasión: “¡Thuarim, realmente me has agarrado poderosamente con tu corazón y con tus manos y por eso has sido elevado nuevamente a un nuevo profeta!

^3. Porque de cierto, de cierto os digo a vosotros y a todos los que estáis aquí, que quien no se aferra a Mí como vosotros, ¡difícilmente oirá el sonido de Mi voz en su propio corazón!

^4. Pero quien no lo ha escuchado al menos una vez en esta vida onírica terrenal, aún no ha encontrado vida en él, y todavía oscila mucho entre la vida y la muerte.

^5Y. por eso tu amor presente por Mí significa amor verdadero, activo y vivo. Quien no me ha asido con el corazón y también con las manos mediante buenas obras de amor que Me agradan hacia sus hermanos, su amor es todavía como un fruto inmaduro, que es más probable que provenga del árbol de la vida. a través de otra persona El viento puede ser lanzado antes de que madure y pueda encontrarse en él el germen de la vida.

^6. Pero el que tiene amor activo ya está maduro y sano a tiempo para la vida eterna; porque verdaderamente ha encontrado en sí mismo el sentido vivo de Mi intención, que es Mi palabra eternamente viva. ¡Pero esta palabra es el germen de vida eterna en él!

^7. Pero si alguien hubiera elegido una doncella para sí para ser su esposa, y por eso la amara en secreto en su corazón y por eso quisiera sonreírle de vez en cuando, pero le tomara la mano, Él siempre quiere demorarse, dígale Yo: ¿La criada le creerá que habla en serio con su amor?

^8. Oh, os digo a todos, esto los mantendrá bien; porque se dirá a sí misma: '¡Si realmente te preocuparas por mí, ciertamente no llevarías las manos a la espalda cuando vinieras a mí, sino que correrías hacia mí con los brazos abiertos!

^9. Pero conozco tu maldad tibia y oculta, que adulas a varios como yo, y quieres escoger a uno de nosotros según tu agrado y según tu pereza de amor; ¡Aléjate, pues, de mí, porque mi corazón nunca te ha reconocido!

^{10 .}¡He aquí que esta doncella ha pronunciado un juicio perfectamente justo contra el amante tibio! Pero te digo que un día, después de que regreses a casa desde esta tierra a través de la muerte de tu cuerpo al gran reino del espíritu, no te juzgaré a ti y a tu amor por Mí de manera diferente a como juzgó a la Doncella sobre su tibio amante. ! ¡Esté completamente seguro de ello! -

^11. Pero en verdad os digo que cuando llega a esta doncella otro amante, aunque nunca haya pensado en él, pero lo ve correr hacia ella con los brazos abiertos, lo saluda y con gran prisa la agarra y la aprieta. su pecho y la besa apasionadamente en la frente y luego le dice con el corazón enamorado:

^12. ' ¡Amados! ¿Qué me pides que haga para que puedas ver cuán grande es mi amor por ti?

^13. ¿Qué opinas? ¿La doncella engañará también a este pretendiente como al anterior tibio?

^14. Oh, de ninguna manera, os digo; ¡Ella lo guardará con todo el calor de su corazón!

^15. He aquí, yo ciertamente haré lo mismo.

^16. A quien me agarre con el corazón y con la mano, Yo también lo agarraré con todo el poder de Mi amor y ciertamente nunca lo dejaré ir para siempre.

^17. Pero cualquiera que haga conmigo cosas como el pretendiente tibio, seguramente no le irá ni un pelo mejor que al pretendiente tibio.

^18. Y así tú, Mi querida Thuarim, eres un nuevo profeta en el amor y así me atestiguas cómo debe ser el amor verdadero y vivo si alguien quiere llegar a Mí a través de él.

^19. Pero cuando alguno haga esta señal visible vuestra en espíritu y en toda verdad de parte de él, inmediatamente llegará en espíritu y en toda verdad adonde vosotros estáis ahora, dando testimonio de esto proféticamente.

^20. Pero quien está allí ha encontrado vivo dentro de sí el significado de Mi propósito.

^21. ¡Pero este significado es la muy real vida eterna procedente de Mí y en Mí!

^22. Pero tú ya existes para ti mismo en el sentido del que ahora también das testimonio exteriormente, y así se ha hecho y cumplido el gran destino.

^23. Pero aún hay grandes cosas ocultas; ¡Por lo tanto, escuchemos también a Rudomin y prestemos mucha atención a lo que él ha visto y oído dentro de sí mismo! Amén.”

Capítulo 78. El rostro del gigante Rudomin. La grandeza del hombre como hijo de Dios.

^1. Después de estas palabras, Abedam despidió a Thuarim externamente, pero no también internamente; y el Thuarim, casi completamente disuelto en amor y gratitud, aunque exteriormente dejó fuera la mano de Abedam, pero por eso mismo se aferró a ella con más fuerza en su corazón y luego retrocedió unos pasos en un estado tan animado, y también como Sehel hacia atrás, para no apartar sus ojos de aquel a quien su corazón ahora ha reconocido, que es santo, santo, santo y lleno del altísimo amor paternal.

^2. Cuando regresó a su posición anterior entre sus hermanos, Abedam llamó inmediatamente a Rudomin y le dijo: “¡Rudomin, ven y habla y da testimonio de ti mismo! ¡Amén!

^3. E inmediatamente el gran Rudomin salió de entre sus hermanos y se quedó allí como una columna del cielo, completamente rígido con humildad, amor y reverencia por el alto Abedam.

^4. A pesar de su timidez, sin embargo, de todas partes de él emergía una calma verdaderamente masculina y una majestad modesta, que en ningún otro era tan poderosa, es decir, visiblemente excepcional, como lo era en Rudomin, por lo que expresaba él mismo en KÃ Su altura excedía con creces la de todos los niños, incluido Adam, ya que era un gigante, de dieciséis manos de altura y, por lo demás, demasiado fuerte en todos sus músculos y nervios.

^5. Pero cuando este gigante dudó mucho tiempo en hablar y se puso cada vez más ansioso y reflexionó con reverencia quién era él delante de quien ahora estaba de pie y hablando, entonces Abedam inmediatamente lo miró de la manera más amigable y le preguntó:

^6. “Rudomin, ¿por qué dudas ante Mí, tu Padre y Dios?

^{7 .}¿Qué, pues, mantiene cautivo tu corazón y ata tu lengua?

^8. Deja lo que no es bueno por ahora; ¡Fortalécete en tu corazón y habla! Amén.”

^9. Estas alentadoras palabras penetraron todo el ser de Rudomin como un etéreo bálsamo de vida, su corazón se liberó de toda ansiedad y su lengua se volvió ligera como el plumón de una pluma; Y así pronto comenzó a hablar con una voz poderosa, gigantesca, tan fuerte que sus palabras resonaron en las paredes de las montañas más cercanas y así fueron silenciadas.

^10. Entonces dijeron: “¡Dios, Padre, amor eterno, purísimo, santo, santo, santo! ¿Quién podrá amarte, alabarte y glorificarte según la dignidad y el debido debido? ¡Porque todo lo que Tú, oh Santo Padre, nos das es maravillosamente grande y santo!

^11. ¿Qué es el hombre en toda su humildad y completa nada, para que Tú, oh Dios grande, eterno y todopoderoso, te acuerdes de él y le hagas sentir poderosamente el derramamiento de Tu infinita gracia, amor y misericordia?

^12. Sí, recién ahora veo clara y claramente que tú, oh Dios, eres verdadero Padre y nosotros somos tus hijos; pues ¿qué otra cosa deberías ser tú y qué deberíamos ser nosotros, si sólo tu santa voluntad nos ha engendrado por tu amor infinito?

^13. Sí, sí, tú eres verdaderamente el Santo Padre de todos nosotros y nosotros somos verdaderamente tus hijos y somos infinitamente grandes de ti y exaltados y poderosos, pero pequeños e insignificantes, más bien nada en absoluto de nosotros mismos, ya que no nosotros, sino sólo Tú ¡Nos engendraste por tu amor eterno e infinito!

^14. Abandonados a nosotros mismos, realmente no somos nada; pero en el corazón de vuestro padre somos grandes, en verdad indescriptiblemente grandes, fuertes y extremadamente poderosos, de modo que miles de millones de mundos y soles y lunas huyen de nuestro menor aliento como el polvo más ligero, que el más ligero golpe del rayo ahuyenta de su reposo.

^{15 .}¡En verdad, yo no diría estas cosas si no las hubiera visto y sentido en mi visión!

^16. Pero lo he visto y sentido poderosamente, y por eso hablo según esta verdad que encontré dentro de mí por la gracia de nuestro santo Padre y que sentí más clara y poderosamente y vi más profundamente.

^17. Porque poco después del santo mandato de mirar dentro de nosotros mismos, la tierra y todo el cielo visible desaparecieron, y yo floté solo en medio de un espacio infinito y eterno. Durante mucho tiempo mis ojos miraron fijamente las infinitas profundidades de la eternidad; Pero este vano esfuerzo fue en vano, porque cada pequeño polvo se había hundido en algún abismo del infinito.

^{18 .}¡Sólo yo floté aquí, sin el apoyo de ningún cuerpo cósmico, en la santa oscuridad del espacio infinito y eterno!

^19. Pero de repente vino de dentro de mí un gran pensamiento, y ese pensamiento era una palabra santa; pero la palabra era:

^20. ' Limpia el dedo más pequeño de uno de tus pies con el dedo de tu mano más pequeña. Allí se quedará un poco de polvo; ¡Mira este pequeño polvo!

^21. E inmediatamente hice conforme a la palabra. Pero cuando hice esto, verás, el pequeño polvo inmediatamente comenzó a expandirse más allá de mi dedo meñique y se disolvió en innumerables átomos de polvo; ¡Pero los átomos pronto se convirtieron en soles, mundos y lunas y brillaron desde mi mano hacia las infinitas profundidades de las profundidades y llenaron los infinitos espacios previamente vacíos con luz y ser!

^22. Aquí me estremecí hasta lo más profundo de mi vida ante mi propia grandeza y pensé: '¡¿Qué, todo esto se me quedó pegado al dedo del pie, ni siquiera podía sentirlo?!'

^23. Pero otra palabra surgió dentro de mí, diciendo: '¿Pensáis que los hijos de Dios son mosquitos que se arrastran sobre el polvo?'

^24. Mira tu crecimiento, y compárate con todo lo que surgió del polvo que hubo antes de ti, y verás lo que eres y cuáles son las cosas que se te pegan al dedo del pie.

^25. Y fui levantado. Todas las cosas flotaban ante mis ojos como arena reluciente; Pero pronto surgió de mí una luz poderosa y el espacio infinito se llenó de ella.

^26. Y sólo bajo esta luz vi la grandeza de los hijos de Dios, la vanidad de todas las demás cosas comparadas con ellos, y por qué el Santo Padre vino a nosotros y nos enseña los caminos del infinito.

^27. Así hablé, porque lo vi y lo sentí.

^28. Pero no vi nada más sino esto; ¡Por tanto, a Ti, Dios, Padre nuestro, toda alabanza, toda honra, todo amor y toda gracias por siempre! Amén.”

Capítulo 79. La educación secreta de Rudomin para convertirse en profeta. La grandeza de lo espiritual en el hombre.

^1. Después de la bien ordenada historia de Rudomin, Enoc, impulsado desde dentro, inmediatamente se acercó a Abedam y le preguntó en secreto:

^2. “Oh querido padre Abedam, he aquí, Rudomin realmente expresó la grandeza del hombre que veía en sí mismo con una voz extremadamente fuerte - pero ¿acaso no colocó algunas piedras sobre la cuerda en esta ocasión?

^3. Lo único que importa es que permaneció fiel; Nunca antes había tenido esta cualidad completamente y por eso exageraba todo lo que decía.

^4. Como solía hacer, hizo todo un mundo con un grano de arena y un elefante o incluso un Mamelhud con un mosquito, por lo que sus hermanos y hermanas apenas se llevaban bien con él porque siempre los obligaba a guardar silencio con sus gritos gigantescos, que con el tiempo se convirtieron en la razón por la que le pregunté como padre si le gustaría quitarme su herencia y mudarse allí después del almuerzo.

^5. Inmediatamente hizo esto, al ver que yo estaba muy preocupado por la paz y la tranquilidad en el hogar, y tomó esposa, pero en cuanto a su descendencia, no ha concebido más de tres hijos en ochenta años.

^6. Así que es una persona un poco extraña, aunque nació de mí; Por eso su altísima historia me sorprendió y me obligó, inusitadamente, a acudir a ti con antelación, oh querido padre, y pedirte perdón, tal como lo hizo este hijo mío antes de que pudieras haber cometido un mal comportamiento”.

^7. Pero cuando Abedam escuchó estas palabras de Enoc, inmediatamente se volvió hacia él y le dijo: “Mi amado Enoc, he aquí, no tenías más preocupación por el mundo que éste solo, y con razón te preocupabas cuando siempre te preocupabas por yo por amor; pero aquí te digo que desde hace tiempo tu preocupación ha sido en vano ya que te preocupabas por alguna que otra infidelidad de tu hijo.

^8. Porque he aquí, yo fui su educador desde el útero y lo he desarrollado completamente hasta llegar a lo que ahora está ante nosotros.

^9. Por supuesto que también le diste una educación para Mí, pero te digo, Mi muy querido Enoc, que no fue tan buena como la Mía, que recibió de Mí en forma completamente secreta, sin que tú ni él tuvieran nada que ver con ella, supieran. él.

^10. Gracias a esta educación, él está aquí ahora y ahora os ha dado a todos una prueba muy fiel de que no salió de esta escuela mía con las manos vacías.

^11. Por tanto, no os preocupéis; ¡Pues he aquí, nunca hago mentirosos, llamándolos con Mi eterna voz de amor y sabiduría, predicadores de la verdad ante el pueblo, sino sólo a aquellos que son como tú, Mi amado Enoc, con el corazón más puro!

^12. Pero ya que he llamado a tu hijo, no puedes preocuparte por cualquier mal comportamiento que pueda tener; ¡Porque todo esto fue sólo Mi trabajo! - ¿Me entiendes, Mi amado Enoc?

^{13 .}¡Mirad y mirad todos! Dejé que Rudomin creciera hasta en su cuerpo; desde esta escuela mía siempre os había dicho y enseñado que el hombre es más que un gusano en el polvo de la tierra.

^14. Su voz fuerte, dada a él desde la misma escuela, te mostró que ante todo hay más poder y fuerza en el pecho que en la cabeza; y segundo, te decía la medida exacta de cuánto más poderoso es, o al menos debería ser, el amor que la razón; y en tercer lugar, os mostró desde esta escuela mía mediante la potencia de su voz, a la que sus hermanos y hermanas debían obedecer en silencio, que la cabeza con todos sus sentidos y cálculos debe ceder cuando el corazón parece ser obviamente mejor. ¡maestro! - ¿Entiendes esto, Mi amado Enoc?

^15. Además, según Mi escuela, él hizo todo un mundo a partir de un grano de arena, así como ahora en su visión toda la creación está hecha a partir de una diminuta partícula. He aquí, con esto enseñó cuyo espíritu los hombres son niños, y que la semejanza divina del hombre reside en el corazón, en virtud del cual el hombre es capaz de cosas mayores que simplemente mirar las cosas y, cuando las mira fijamente al máximo, para finalmente salir y decir: "¡Pero eso es hermoso y maravilloso!", y ahí se acabó la grandeza de sus sentimientos.

^16. En verdad, les digo a todos ustedes aquí, que deben convertir los mosquitos en elefantes y mamuts en sus corazones; sí, deben transformar los corazones de sus almas, que muchas veces apenas tienen el tamaño de mosquitos, en nada más que elefantes y mamelhus, sus Las mentes a menudo son tan grandes como montañas, pero si las convertís en nada más que mosquitos, ¡os resultaría fácil captar fielmente las cosas de Mi escuela en Rudomin!

^17. Pero como para muchos de vosotros la situación es exactamente la contraria, la mayor parte de qué y por qué he llamado a Rudomin aún no está claro para vosotros.

^18. Pero ahora preguntas: '¿Qué es esta escuela interior? ¿Cómo deberíamos entender esto?

^19. Pero yo os digo que cuando veis visiones en el cielo, juntáis las cabezas y reflexionáis sobre ellas durante años, y al final decís: 'Esto es lo que provocó esto; ¡Por lo tanto, debe haber indicado algo así!'

^20. Habéis observado el parpadeo de las estrellas, el movimiento de los vientos, el grito de los pájaros y de otros animales, el murmullo y el bramido del mar, y habéis visto grandes cosas que se esperan en todas partes.

^21. Dime, ¿por qué no sometiste también a tu astrología los signos inmortales de los hombres; por qué no las estrellas de este cielo viviente a tu examen más detenido?

^{22 .}¡El chirrido de un grillo te fue más maravilloso que el lenguaje del hermano inmortal, el hombre, imagen exaltada de mi eterno amor de Padre!

^23. Oh vosotros que todavía estáis muy ciegos, ¿qué es más: el hecho y el gesto de un niño, o la caída de una montaña provocada por un millón de rayos?

^24. He aquí, ésta es la escuela de la vida eterna; eso es más que el polvo del mundo en el dedo del pie de Rudomin - ¡infinitamente más que todas las dimensiones de la infinita visibilidad de las creaciones!

^25. Aprende a conocer al hombre en el hombre y por sus signos; Si interpretas esto con espíritu de amor y toda la verdad que se desprende de él, entonces sólo experimentarás sabiamente qué es lo más grande y qué se enseña en Mi escuela, ¡y cómo esto puede reconocerse en el hombre a partir de sus signos vivientes!

^26. ¡Pero en verdad os digo que mayor que un sol central es la lágrima de un niño que apenas ha nacido!

^27. Este es también el significado del rostro de Rudomin. - ¡Comprendan y hagan tales cosas, y todos ustedes encontrarán fácilmente la vida eterna! Amén.”

Capítulo 80. Las personas como hijos de Dios, como dioses.

^1. Después de estas palabras, Enoc agradeció a Abedam con todo el amor y gran humildad de su corazón por tan importante, grande y santa enseñanza, y todos los demás padres e hijos siguieron su ejemplo.

^2. Después de esta íntima oración de agradecimiento, Enoc inmediatamente regresó a su lugar anterior con Garbiel.

^3. Pero Abedam inmediatamente se volvió hacia Rudomin y le dijo las siguientes palabras:

^4. “¡Así que tú también ves, Mi amado Rudomin, y escuchas y comprendes bien lo que tu rostro testifica a todos ustedes y lo que tu rostro dice de una manera muy especial!

^5. Todos vosotros que estáis aquí en lo alto rodeándome, ya sabéis que Yo soy Dios, el único, el único y eterno, mientras Yo, como Padre, os hablo visiblemente ante vuestros ojos y os enseño.

^6. ¡Pero si el Padre es Dios, sus hijos no serán perros, gatos, bueyes, vacas, terneros, asnos, etc., sino lo que es su Padre, y estarán allí y trabajarán, donde él está y trabaja!

^{7 .}¡He aquí, este es Mi orden eterno, que en todo y en cada cosa, en cada cosa, en cada criatura, los hijos sean perfectos, así como su padre es perfecto!

^8. Por esto, en cada fruto hay ya un germen en el que reside toda la perfección del Padre.

^9. Y así una semilla, cuando se coloca en la tierra, debe convertirse en la misma hierba, la misma planta, el mismo arbusto o el mismo árbol del cual y sobre el cual se convirtió en la semilla.

^10. ¿O es diferente el caso de los animales? - Pero creo que el padre o padre del leÃ³n siempre fue un leÃ³n, asÃ como el del pÃ¡jaro tambiÃ©n fue solo pÃ¡jaro, y asÃ hasta el hombre, ya que el hijo del padre tambiÃ©n se convierte en padre como una persona llena de altas capacidades y talentos y la hija, como la madre y el padre, campo sagrado para sembrar frutos de vida eterna, sí, para sembrar frutos de Mí.

^11. Pero si esto se demuestra completamente en el mundo natural y físico, entonces en el espíritu tendrá que ser así infinitamente más a menudo.

^12. Cuando os digo y os enseño y os llamo a ser Mis hijos, decidme, hijitos Míos: ¿Qué significa eso?

^{13 .}¿Por qué y por qué me llamáis vuestro “Padre”, y por qué y por qué os llamo Mis “hijos”?

^{14 .}¿Para qué y por qué quiero ser más justo y equitativo, para que no me reconozcan ni amen a nadie más que a Mí solo como el único Padre verdadero, síganme solo a Mí, honren, alaben y alaben solo a Mí y obedezcan completamente solo a Mí en ¿todo? – ¿Aún no entiendes nada?

^15. Pero ¿qué más soy yo como vuestro único y verdadero Padre?

^16. Entonces, ¡yo también soy el único, eterno, infinito, todopoderoso y verdadero Dios!

^17. Pero si Yo, como vuestro único Padre verdadero, soy un Dios con todos los atributos desde la eternidad de las eternidades, ¿qué sois entonces vosotros como Mis hijos?

^18. Sí, en verdad os digo que también vosotros sois dioses, como yo, vuestro Padre, soy Dios, sólo que con la diferencia (que permanece inmutable incluso en la tierra, al menos en términos del cuerpo), que el padre siempre será un padre para el hijo según la medida de su apariencia y que, por lo tanto, el hijo nunca será un antepasado para el padre, o que podrá decirle al padre: '¡Yo te he engendrado!'

^{19 .}¡No más de lo que puedes suponer que el mismo árbol que previamente puso la semilla surgirá de una semilla!

^20. Por lo tanto, el padre siempre será padre, y el hijo siempre será hijo: ésta es una relación inmutable.

^{21 .}¡Ésta es, pues, también la gran distancia y diferencia entre Yo y vosotros, que sólo Yo soy el Padre, pero es eternamente imposible que vosotros seáis otra cosa que Mis queridos hijos, a quienes espera una gran herencia en la gran casa del Padre!

^22. Y ahora he aquí, Mi amado Rudomin, tu rostro sublimemente grande dice todo esto, ya que te da a ti y a través de ti también a todos los demás un testimonio más claro sobre la naturaleza real de Mis hijos y les dice:

^23. Hombre, considera atentamente y reflexiona en tu corazón a quién llamas: “¡Padre Santo!” y por qué.

^24. Pero hazte también digno de Él por lo que este santísimo Padre tuyo en la tierra te exige, para que llegues a ser un verdadero y completamente verdadero hijo querido para Él, ¡perfecto como Él mismo!

^{25 .}¡De hecho, debéis ser perfectos, como yo lo soy, si queréis recibir la adopción como hijos para siempre!

^{26 .}¡Porque esto es lo más alto de todo: que vosotros sois Mis hijos y Yo vuestro Padre!

^27. Pero para que puedas ver aún más profundamente esta mayor y más santa de todas las verdades, pidamos también a Horedón este propósito y luego escuchemos y veamos lo que él ha visto y oído dentro de sí mismo. Amén.”

Capítulo 81. El llamado de Horedon a revelar su rostro.

^1. Cuando Rudomin escuchó todo esto y tuvo cada palabra profundamente grabada en su corazón, agradeció al gran Abedam con todo el fervor de su corazón, luego inclinó su gran cuerpo hasta el suelo y luego, después del gesto de amor de Abedam, fue inmediatamente a su anterior Retroceda, pero sólo hacia atrás, para no perder de vista al Santo Padre; Porque cuando asomó la cara ya se había puesto extremadamente oscuro, en primer lugar por el final de la tarde y en segundo lugar por un repentino enturbiamiento del cielo; algo muy común en tales montañas, por lo que nadie le había prestado mucha atención.

^2. Porque cuando las montañas circundantes arrojaban diligentemente el fuego, rara vez se hablaba de una noche serena.

^3. Y así ahora no quedaba más luz natural que el débil reflejo de unas cuantas montañas ardiendo a lo lejos.

^4. Pero cuando, sin embargo, Abedam llamó a Horedón, con estas palabras: “Horedón, si tus ojos ya no te sirven para mucho, sigue sólo mi voz y revélate a nosotros; ¡Porque en el futuro siempre tendrás que seguir sólo la voz, ya que a menudo me oirás en ti, pero nunca me verás en la tierra hasta que haya pasado el tiempo de esta presente presencia mía! Horedon se fue inmediatamente y tomó su lugar y fue a Abedam, pero como su voz no se podía escuchar constantemente, vagó entre los padres por un tiempo y no pudo llegar al lugar donde estaba Abedam.

^5. Pero pronto Abedam se hizo oír llamando a Horedón, y Horedón, que iba en una dirección completamente diferente, inmediatamente se volvió y se asustó no poco de haber perdido el camino.

^6. Entonces fue rápidamente a ver de dónde había oído la voz; Pero como ahora se cruzaba con alguien aquí y ahora allá y obviamente tenía que evitarlo para poder avanzar, en una noche tan oscura era muy fácil para él perder de nuevo la dirección recta y así volver a toparse con alguien que había llegado a un punto muerto. lugar completamente diferente de donde estaba el alto Abedam. Y pronto Abedam volvió a llamarlo.

^7. Pero Horedón se adelantó inmediatamente desde el lugar opuesto y dijo llorando:

^8. “¡Oh santo, amado Padre! Si no vienes a verme en una noche tan dura, estaré completamente perdido; ¡Porque siempre pierdo la dirección al desviarme y por eso no puedo llegar hasta ti!

^9. Y Abedam volvió a gritar: “¡Horedón, aquí, aquí, ya que detrás de mí ves a lo lejos una montaña de fuego!”

^10. Y Horedon inmediatamente siguió la voz de nuevo; Pero como nuevamente no pudo seguir adelante, sino que evitó este grupo, ahora otro grupo, mirar la montaña en llamas no le sirvió de nada, por lo que no volvió a alcanzar su objetivo.

^11. Entonces Abedam se adelantó otra vez, diciendo: “¡Horedón! ¿Cuánto tiempo tendré que esperarte? Entonces Horedon se entristeció y maldijo la noche, diciendo:

^12. “Maldita sea esta oscuridad porque me obstaculiza el camino hacia la meta santa y me esconde a quien mi corazón ama sobre todas las cosas, para que no pueda alcanzarlo.

^13. ¡Oh Padre, que haya luz y que esta noche desaparezca, para que pueda verte y luego correr hacia Ti, oh Santo, amado Padre!

^14. O venid a mí aquí, donde os espero con añoranza y luto por tan mala noche; ¡Sea tu santa voluntad, que así se haga!

^15. Pero Abedam entonces dijo a Horedón: "Ya que no puedes encontrarme en absoluto, di en tu corazón en mi nombre: '¡Montaña en la frontera donde viven los hijos de la mañana, quema e ilumina este lugar!'

^16. ¡Y si confías y crees en tu palabra de Mí, pronto sucederá como has hablado en voz alta en Mi nombre! Amén.”

^17. Aquí Horedón, lleno de amor en su corazón, agradeció a Abedam e inmediatamente pronunció las palabras que había dicho con gran firmeza de fe.

^18. Entonces la tierra inmediatamente tembló violentamente, y con un estallido violento e inaudito, las llamas más brillantes brotaron de la cima de la montaña, y el área circundante quedó bañada por la luz del día.

^19. Pero Horedón inmediatamente vio a Abedam parado junto a él, le agradeció con todo el amor de su corazón y luego dijo:

^20. “¡Oh santo, amado Padre, qué infinitamente poderoso eres y qué bueno! ¡Porque sólo ahora me doy cuenta de que al deambular querías ahorrarme la molestia de hablar!

^21. Porque como me ha sucedido a mí desde que me llamaste por primera vez hasta ahora, esto es exactamente lo que me sucedió antes.

^22. ¡Y así todo lo que he visto, oído, sentido y hecho dentro de mí se ha manifestado de la manera más maravillosa!

^{23 .}¡A ti, oh Padre santo, toda alabanza, todo amor, toda gracias y alabanza por los siglos! Amén.”

Capítulo 82. La dignidad y grandeza de ser hijo de Dios.

^1. Después de esta representación de la visión de Horedon a través de la acción y después de sus pocas palabras al respecto, Abedam inmediatamente preguntó a Horedon, diciendo:

^2. “Horedón, ahora que tu visión interior se ha revelado plenamente, te pregunto, como a todos los demás, ¿qué significa esta visión? ¿Cuál es su punto?

^3. La revelación de Rudomin ya ha aclarado gran parte de ello; Así que no debería resultarte tan difícil dar a conocer este apéndice explicativo desde tu luz interior. ¡Quien tenga coraje y sabiduría, venga aquí y hable!

^4. Pero todos ellos, cuando oyeron esta petición de Abedam, comenzaron a rogar al alto Abedam que sólo Él hiciera con toda misericordia lo que les pedía; porque aunque sabían bien que nadie que abriera su boca en su nombre podría decir mentira, sin embargo, tal palabra ya no sería tan cruda a través de una segunda boca indigna, fuerte, poderosa y viva, como sale la misma palabra. de la boca del propio Santo Padre de la manera más amorosa.

^5. Ante esta petición, Abedam volvió a hablar inmediatamente y comenzó a decir: “¡Oh hijos, cuánta necedad hay todavía escondida en vuestros corazones! ¿Qué hizo Horedón hace un momento a través de Mi palabra que fue puesta en él cuando no podía encontrarme a causa de la noche y su misma oscuridad?

^6. He aquí, pronunció la palabra que Yo le hablé, confiando en Mí, y los altos pináculos de la montaña blanca fueron despedazados, y el fuego que había existido durante mucho tiempo dentro de esta montaña se consumió en un instante a través de las grietas y fisuras. que se había ensanchado en llamas ardientes.

^7. Puesto que ahora tenéis ante vuestros ojos la prueba más evidente del poder y el poder de Mi Palabra, aunque sea dicha por boca de un niño, digamos, ¿con qué fundamento podéis afirmar que Mi Palabra sería impotente? ¿Respetado tan pronto como lo dices?

^8. Pero ¿cuándo es más padre el padre, si se declara serlo, o si así lo llaman sus hijos?

^9. O si alguien dijera de sí mismo: '¡Soy padre!', pero no tuviera hijos que quisieran reconocerlo como tal y llamarlo, o alguien que viniera a casa y... Los niños pequeños corrían a su encuentro y lo llamaban. y dijo: '¡Oh padre, padre, padre, oh querido padre!'

^10. Dime: ¿Cuál de estos dos padres es más padre aquí?

^11. Decís en vuestro corazón: “Aquel a quien llaman sus hijos”.

^12. He aquí, muy necios, si el padre que habla a sus hijos es más padre que el padre que habla sólo a sí mismo, entonces seguramente la palabra "padre" de la boca de los hijos es más digna y más fuerte y más poderoso que de la boca del Padre mismo!

^13. ¿O cuándo te edifica y deleita más la palabra: cuando te llamas padre delante de tus hijos, o cuando tus hijos te llaman así con alegría y llenos del más tierno amor y llenos de toda confianza?

^14. Pero si encuentras en esto una diferencia extremadamente grande, ¿qué piensas? ¿Soy menos padre que tú mismo?

^{15 .}¡Oh, todavía muy tontos, no veis todavía que Yo sólo quiero lo mejor, más fuerte y más perfecto en todo momento y deseo la libertad que os ha sido dada para todas las eternidades?

^16. Pero ya que es imposible que alguna vez puedas negar tales cosas en tu corazón, ¿de qué debería servir tu disculpa?

^17. Por tanto, Horedón, al menos hazme saber en breves palabras lo que previamente he llamado a todos a hacer; ¡Pero todos ustedes cavan profundamente en sus corazones las siguientes palabras! Amén.”

^18. E inmediatamente Horedón comenzó a dirigir a todos en mi nombre el siguiente discurso, que era muy digno de atención, que era el siguiente:

^19. “Queridos padres, hermanos e hijos, así se mostrará qué cosas infinitamente grandes se esconden detrás de ser un hijo del Dios grande, todopoderoso y eterno, y que desde la visión de Rudomin y la mía, y también ver claramente la propia nada autoemergente; Ésta es, en definitiva, la tarea que hay que resolver.

^20. Pero creo que ya se ha disuelto ante todos nosotros, y por eso no me queda más que llamar la atención sobre lo que el mismo Padre Santísimo acaba de decir antes, a saber, que el padre es más padre en el boca de los niños que en la suya propia!

^21. He aquí, en esto reside la infinitamente más alta dignidad y grandeza de nuestra infancia, que el Dios infinito y eterno primero se llama a sí mismo padre en nosotros y sólo entonces se convierte en nuestro verdadero padre en el amor más elevado, como nosotros, reconócelo como tal en nuestro corazón. ¡y llámalo así con todo amor!

^22. Pero si el Dios infinito quiere manifestarse plenamente en nosotros como Padre, digamos, ¡¿qué más alto podría pensarse?!

^{23 .}¿Qué importa si queremos destruir toda la creación con el más mínimo soplo y prender fuego a todas las montañas con un solo pensamiento? Realmente nada en contra de eso si podemos decirle con todo amor y verdad: '¡Querido Padre santo!'

^24. Porque el que es Dios en sí mismo, el Infinito desde la eternidad, por su infinito amor es Padre en nosotros, así como nosotros hijos en él.

^25. Aunque Él es lo que es por sí mismo, nosotros eternamente no somos nada de nosotros mismos, sino todo de y por Él.

^{26 .}¡Así que nuestra grandeza es infinita, que somos sus hijos y él es el Padre de todos nosotros!

^27. Y este también es el propósito de mi visión consumada en su nombre. Amén.”

Capítulo 83. La infancia de Dios es más alta que la hermandad y la esclavitud a Dios.

^1. Después del final de las palabras más notables que Horedón había dicho de parte mía, yo, como el gran Abedam, alabé al valiente Horedón, diciéndole:

^2. “¡Horedón, en verdad te digo que te has convertido en una herramienta poderosa para Mí! He aquí, lo que muchos ya buscaban pero aún no querían encontrar, ahora lo habéis proclamado en voz alta de Mí ante todos, fiel y completamente cierto, así como Yo, fuente original de toda fidelidad y de toda verdad, os lo di fielmente. ¡y de verdad!

^3. Por eso te alabo y te digo que esta verdadera adopción, que de Mí has devuelto a todos aquellos que hace mucho tiempo no la conocieron en sus raíces y nunca pudieron reconocerla ni encontrarla por sí mismos, ahora es para tú mismo lo has adquirido por toda la eternidad de las eternidades, y ningún poder terrenal podrá quitártelo; porque el poder que reside en los verdaderos hijos es mayor que todos los poderes del mundo y de los mundos y de todos sus cuerpos y seres.

^4. Ahora bien, como Horedón recibió la adopción, así también os la doy a todos vosotros; porque verdaderamente, en el cielo, como en la tierra, no hay nada más grande, más poderoso y más sublime que Mis hijos. Por tanto, quien tiene la filiación tiene más de lo que contienen todos los cielos; sí, de verdad, ¡tiene infinitamente más!

^5. Porque él me tiene a Mí, Dios, el eterno, el infinito, es más, el Dios exaltado sobre todo, lleno de poder, potencia y santidad, como Padre amantísimo, único y verdadero dentro de él y, por tanto, está completamente en Mí, es decir, en todo. de Mí Perfección, que es Mi infinito amor, gracia, sabiduría y fuerza.

^{6 .}¡He aquí, esta es la adopción, y yo ahora os doy esta adopción!

^7. Oh hijos, ¿podrían ahora recibir de Mí cosas aún mayores?

^8. Oh, de cierto os digo que nunca podréis hacerlo; ¡porque Mis hijos son más que los ángeles del cielo!

^9. Oh hijos, si fueseis Mis hermanos, seríais mucho más bajos de lo que sois como Mis queridos hijos; Porque ¿qué padre preferiría tener a su hermano cerca que a su hijo?

^10. ¿O el hermano también recibe herencia de su hermano cuando toma esposa?

^11. ¡Pero como valoráis más a vuestros hijos que a vuestros hermanos, Yo, como Padre más verdadero y perfecto, también sabré cuánto valen Mis hijos!

^12. Sólo dais a vuestros hijos como dote el trabajo de vuestras manos; Pero te doy mi todo, que es mi amor o mi vida más auténtica, primigenia, completamente.

^13. Ahora ya sabéis dentro de vosotros mismos quiénes son Mis hijos, pero todavía os falta una cosa, y ésta es que todavía averigüéis quiénes son los que han pasado a Mí como hijos y de Mí.

^14. He aquí, esto también es de suma importancia que se experimente; porque ciertamente no son todos esos hijos Míos que me llaman y dicen: '¡Querido Padre santo, escúchanos, hijos Tuyos!', pero sus corazones permanecen fríos, como si tuvieran ese objeto más indiferente, y su confianza Es lo mismo que sus corazones.

^15. Este tipo de niños que se supone que son pero no quieren ser y en realidad no existen sólo quieren Mi poder y fuerza para pasar el tiempo con toda clase de grandes juegos de poder, ya sea que sus acciones sueltas traigan daño o beneficio .

^16. Pero yo os digo que tales niños están tan lejos de la verdadera adopción como la distancia que hay entre un extremo y el otro del cielo. sí, ¡todavía existe una brecha infinita entre ellos y Mis verdaderos hijos!

^17. Otros más amplían el gran concepto de la adopción hasta el punto de considerarse a sí mismos y a todas las criaturas Mis hijos.

^18. El hecho de que estos cometan un error aún mayor que los antes mencionados, sería superfluo que lo expliqueis con más detalle, pues ya sabéis lo que son Mis hijos en el espíritu del amor y de toda verdad de él.

^19. Pero como verdaderos hijos sólo debéis reconocer que hay una gran diferencia entre aquellos que reconocen a un Dios y Creador y aquellos cuyos corazones inmediatamente abrazan a Dios y nunca lo dejan fuera y aun así dan vuelta a nada les importa más que cómo Dios podría entenderlo más. y con más amor.

^20. Los primeros, cuando conozcan a Dios, dirán: 'Dios Todopoderoso, grande, santo, exaltado Creador, cuán grandes y gloriosas son tus obras; ¡Por eso queremos alabarte siempre, alabarte y exaltarte por encima de todo!

^21. Pero los segundos dicen: '¡Oh Dios, qué amoroso debes ser, ya que no podemos dejar de amarte sobre todas las cosas, a pesar de tu infinita majestad y santidad!

^22. ¡Oh, qué bueno debes ser, ya que el amor nos atrae tan poderosamente hacia ti!' -

^{23 .}¡Mirad aquí a los primeros asombrados del Dios que han reconocido, pero a los segundos derritiéndose en lágrimas de amor cada vez que algo les recuerda a Mí, pues sienten ya un padre amabilísimo detrás de su buen Dios!

^24. ¡¿Notas la gran diferencia aquí?!

^25. He aquí, los primeros son sólo sirvientes que trabajan por un salario, pero los segundos son hijos que no quieren nada más que a su padre.

^{26 .}¡Mira, esta es la gran diferencia y te muestra cómo deben distinguirse los verdaderos hijos, y en qué consiste la verdadera filiación, y quién la recibe!

^27. Pero para que podáis entender esto aún más a fondo, queremos preguntarle a Jorias precisamente para esto qué ha visto en sí mismo a este respecto, y sólo así encender una luz más brillante en los vuestros en este asunto tan importante de sus corazones.

^28. Y, por tanto, ven a mí, Jorias, y haz la voluntad de tu santo y amabilísimo Padre. Amén.”

Capítulo 84. Jorias, el décimo vidente, se enfrenta. La máxima enseñanza de la verdadera sabiduría: el amor como único pan que sacia el espíritu.

^1. E inmediatamente se acercó Jorias, es decir, al gran Abedam, y le preguntó, diciendo:

^2. “Querido Padre santo, he aquí, si pudiera ponerme de esta manera, de modo que mis entrañas se revolvieran y todos pudieran ver conmigo, si quisiera decírselo a mi cara, Tal vez todavía habrá un corazón creyente que quisiera aceptar secretos tan insondables!

^3. Pero si todos estos oyentes no pueden ver lo que se cuenta mientras se cuenta la historia, ¿lo aceptarán y lo creerán?

^4. Y si no la aceptan y la entienden, ¿no será mi historia como una mentira, que nadie que tiene sabiduría cree, por lo que es mentira y no hay verdad en ella?

^5. Pero como mi visión se basa en algo increíble y los padres podrían incluso enojarse porque dije tales cosas, he aquí, querido santo padre, sí podría sucederme a mí al menos como le sucedió a mi predecesor Horedón. , quien gracias a tu bondad seguramente dio todo lo que se podía decir!

^6. Porque de todos modos me siento mal por hablar, y cuando tienes que contar cosas tan increíbles, ¡me siento extremadamente mal! Por lo tanto - ”

^7. Aquí Abedam inmediatamente lo interrumpió y dijo algo serio: “¡Sí, precisamente por eso comenzarás a contar la historia inmediatamente o morirás en tu espíritu para siempre! – ¿Entiendes estas palabras?

^8. He aquí, no respetáis las palabras del Padre; ¡Por lo tanto, debes respetar las palabras de tu maestro si las palabras de tu padre no son suficientes para ti! ¡Pero si el Señor todavía es demasiado pequeño para ti, Dios extenderá su brazo sobre tu cuello!

^9. Pero yo os digo que todavía tenéis la palabra del Padre; Pero cuando la palabra del Señor llega a los siervos ociosos, ¡es una palabra terrible!

^10. ¡Pero las palabras de Dios son un trueno de juicio! Obedeced, pues, la palabra del Padre, para que no caigáis en esclavitud y juicio.

^11. Cuenta y haz saber a todos todo lo que has visto dentro de ti. Ésa es Mi voluntad; entiéndelo bien! Amén.”

^12. Sólo aquí despertó Jorias como de un sueño, llorando y rogando a Abedam que lo perdonara por su necedad, porque alguna vez había podido olvidarse de sí mismo hasta el punto de no considerar inmediatamente en su propio corazón llamado quién era, quien gentilmente lo llamó a esto.

^13. Y como inmediatamente recibió de Abedam la asombrosa seguridad de que el padre en realidad no tiene nada que perdonar, que no atribuye nada al niño, sino que siempre ayuda al caído y busca diligentemente lo que se ha perdido hasta encontrarlo, cuando luego amorosamente lo cargó en Su santo hombro y luego lo llevó a casa lleno de alegría, inmediatamente también comenzó a hablar lo siguiente:

^14. “Me paré sobre una nube brillante; Así me encontré cuando la luz de mi ojo carnal por la tierra desapareció de mí y otro ojo más brillante se abrió dentro de mí.

^15. Y eso fue todo lo que vi a mi alrededor en el vasto infinito; No había nada encima de mí, no había nada debajo de mí y de la nube sobre la que estaba, y tampoco había nada a todos lados.

^16. Si la nube me llevó ágilmente a través de distancias infinitas o si descansó, no pude determinarlo; porque no había ningún lugar donde pudiera medir ni mi movimiento ni mi descanso.

^{17 .}¡Hacía mucho tiempo que estaba de pie, así que me pareció, sí, tanto tiempo, como si hubiera pasado casi una eternidad en este estado!

^18. Esta monotonía insoportable finalmente me hizo pensar que comencé a hablar conmigo mismo sobre ello y así me dije:

^19. ' ¿Cuál es el punto? ¿Por qué estoy parado aquí en esta superficie brumosa? ¡Ya estoy muriendo de hambre y de sed terrible!

^20. ¡¿Qué puedo comer de este escaso material mío?! - Yo tampoco soy apto para morirme de hambre; ¡Porque así lo prueba la interminable duración de esta extraña y lamentable condición mía!

^21. ¿Qué se supone que debo hacer aquí? ¿Qué quiero hacer ahora?

^22. Y entonces seguí hablándome a mí mismo de la siguiente manera: '¿Cómo sería si quisiera intentar saltar lejos de esta nube aburrida, hambrienta y sedienta?

^23. ¡Sí, allá abajo en esta profundidad infinita! - ¡No importarÃ¡si muero aquÃ en esta nube durante el transcurso de la eternidad, o si dejo de existir al caer en las profundidades de las profundidades del infinito!

^24. Después de estas palabras, reuní todas mis fuerzas, me arrastré hasta el borde de la nube, cerré los ojos y salté de la nube.

^25. Después de bastante tiempo de mi supuesta caída, lentamente abrí un ojo tras otro - ¿y dónde estaba? - ¡Hambriento y sediento como antes en mi nube!

^26. Porque yo no podía alejarme de él más de lo que cualquiera podría alejarse de la tierra al espacio infinito del mundo y del sol.

^27. Pero cuando me vi así preso, vino a mí un gran pensamiento, y ese pensamiento era Dios; y Dios estaba en este pensamiento: ¡sí, Dios, eres Tú mismo!

^28. Entonces dije: '¿Quién puede pensar en ti, oh Infinito, si no lo fueras? Pero si ahora pienso en ti, estás ahí para mí dondequiera que piense en ti, ¡y no estás para mí en ninguna parte excepto donde pienso en ti! Porque este pensamiento es tu palabra en mí; pero donde está tu palabra, ¡allí estás tú también!

^29. Antes no pensaba en ti. ¿Dónde estabas entonces? – Sí, tú también estuviste aquí; ¡Pero simplemente no querías hablar! Pero como ahora te has expresado a través del pensamiento de ti mismo en mí, ahora también estás esencialmente aquí conmigo y en mí”.

^30. Pero mientras me perdía en estos elevados pensamientos, de repente me vino el sueño; pero en sueños soñé que por hambre devoraba como una fresa la tierra a mis pies y también la luna y el sol y finalmente todo el cielo estrellado con todas sus aguas abiertas. Pero todavía no estaba lleno.

^31. Aquí me pregunté de nuevo: '¿Cómo es posible que todavía tenga hambre? “¿¡No tengo a Dios en mí y ahora a toda la creación de Dios en mi estómago?!”

^32. Aquí de repente escuché las siguientes palabras de la nube brillante que me llevaba:

^33. 'Aunque devoréis el infinito y la eternidad además de lo que ya habéis devorado, pero no tengáis amor, todavía tendréis hambre y sed para siempre; porque sólo el amor es el pan verdadero y saciante y el agua viva y refrescante para toda la eternidad y el infinito.

^{34 .}¿De qué os sirve Dios sin amor, y de qué sirve todo el cielo sin él?

^35. He aquí, por tanto, un niño en la cuna es mayor que tú, aunque devores todo el cielo; porque el niño tiene amor!

^{36 .}¡Por tanto, vuelve tu corazón al amor y encontrarás en un átomo de amor infinitamente más de lo que tu antigua sabiduría te dio aquí!

^37. Después de estas palabras inmediatamente me desperté de nuevo y me encontré aquí de nuevo en medio de los padres, hermanos e hijos y - ¡también ante ti, padre santo y amabilísimo! - ¡Pero eso es todo lo que vi, sentí y oí! Hasta ahora entiendo muy poco al respecto; pero pienso para mis adentros: ¡Quien me dio la visión también agregará luz para todos!

^38. Gracias por siempre y todo amor por esto; ¡Tu voluntad! Amén.”

Capítulo 85. El nuevo pacto entre St. padre y los hijos. El camino de la sabiduría y el camino del amor.

^1. Después de este fiel anuncio de la visión por parte de Jorias, el sumo Abedam inmediatamente volvió a hablar e inmediatamente comenzó a dirigir un discurso extremadamente brillante sobre ella a todos.

^2. Pero el discurso fue el siguiente: “Mirad y oíd, hijitos Míos amados: ¡sois verdaderamente Mis hijos, así como Yo verdaderamente soy vuestro Padre, ya que Yo Mismo ahora os he engendrado como Mis verdaderos hijos en el espíritu de amor!

^3. Antes, es decir, antes de mi venida a vosotros, también vosotros os llamáis hijos míos, como a mí vuestro Padre, y bien hicisteis; porque esto Me ha atraído hacia vosotros para engendraros a todos de nuevo en el espíritu de amor por Mis verdaderos hijos - ¡un ejemplo extremadamente raro en el infinito! (¡Oh tierra, me has conquistado!)

^4. Pero como usurpasteis este nombre y me llamasteis 'Padre', nunca fuisteis Mis verdaderos hijos; Entonces no erais más que hijos de pura palabra, como si yo fuera sólo un padre en vuestra boca.

^5. Pero ya que, sin embargo, vine a vosotros, aunque habíais pecado, cuando me llamasteis así, ahora os engendro para que seáis mis verdaderos hijos en espíritu y en vuestro corazón; Por eso, de ahora en adelante ya no debéis llamarme 'Padre' sólo con la boca, sino decirme con voz santa, viva en vuestro corazón lleno de amor: '¡Querido Padre, nuestro único y verdadero Padre!'

^6. Antiguamente os hacíais hijos Míos y por tanto también dioses, y no lo erais; porque era arrogancia sólo como habitantes de las montañas llamarme así para que ustedes pudieran ser muy diferentes de los descendientes de Kahin.

^7. Pero como hubo algunos entre vosotros que reconocieron el camino de la humildad y el único amor verdadero por Mí, vine a vosotros como Kahinita.

^8. Pero como el amor no rehuyó recibir al Cahinita y mantenerlo en medio de tu tribu principal, el Cahinita también se quedó contigo, todavía está contigo, y si quieres, nunca dejará tu lugar para siempre. un lugar vivo en vuestros corazones.

^{9 .}¡Y yo soy este Kahinita, ahora vivo y visible entre vosotros! Yo soy aquel a quien antes injustamente llamabais padre, y Yo, el Kahinita, ahora os doy el derecho vivo de que sois Mis verdaderos hijos y Yo vuestro único y verdadero padre.

^10. Ahora bien podéis llamarme Padre en la humildad y amor de vuestro corazón, mientras os digo: “Hijitos míos amados”; por ahora Yo soy verdaderamente vuestro Padre y vosotros sois verdaderamente Mis pequeños hijos.

^11. Este es un pacto que hago ahora con vosotros para siempre.

^12. Al que permanezca en el pacto, yo seré para él por padre, y él será para mí un hijo; y quien entre en esta alianza pronto recibirá la verdadera adopción.

^13. Pero el que se separa del pacto, también se separará de Mí y perderá su adopción como hijo mientras permanezca separado de este santo pacto.

^14. ¡Pero en verdad digo que cualquiera que quiera volver a entrar en este pacto tendrá que usar mucha violencia!

^15. Pero todavía le resultará mucho más fácil entrar en el pacto que, si ya ha sido aceptado en él, romper de nuevo con él; ¡Porque quienquiera que sea tomado por mí mediante este pacto nunca será dejado ir tan fácilmente!

^16. Pero esto os lo dice el rostro de Joria, pues él también quería alejarse de la nube, que era la humildad de su amor, cuando saltó de ella, cegándose. Pero cuando volvió a despertar, ¿dónde estaba?

^17. He aquí, deja que el amor sea más fuerte de lo que piensas; ¡Y el amor es el vínculo de este pacto que ahora se ha hecho entre tú y yo! ¿Crees que este vínculo se puede romper tan fácilmente?

^18. Oh, de ninguna manera, os digo; Se puede estirar tanto como se quiera, pero no volver a romperse tan fácilmente una vez que ha unido a alguien al amor, que es la verdadera infancia.

^19. Pero el que ha recibido amor, también ha recibido adopción, ya que amor y adopción son una misma cosa.

^20. He aquí, en el pasado fuisteis diligentes en la sabiduría; ¡pero habías pisoteado el amor! En esta sabiduría tuviste hambre y sed. Vuestra avidez por el conocimiento y la sabiduría ya ha devorado toda la creación visible; y así como vuestra sabiduría os fue dada, Dios también fue un Dios para vosotros y no pudo ni pudo ser otra cosa que eso y sólo en la medida en que Él fue propicio para vuestra sabiduría. Y así también le ofrecisteis sacrificios como quisisteis; porque el Dios de vuestra sabiduría tenía que contentarse con que tenía que ser lo que vosotros le hicisteis ser y lo que más os convenía y aprovechaba.

^21. Bajo este Dios, que no fue padre para vosotros, pasasteis hambre, y vuestros hijos languidecieron bajo la gran presión de vuestro Dios de sabiduría.

^{22 .}¿Qué hiciste en tu majestad, en que tu Dios de sabiduría te había puesto, y al mismo tiempo te hizo pasar hambre y sed en gran manera?

^{23 .}¡He aquí, primero inclinaste tu oído a la boca amorosa de Enoc, y luego también tu corazón! Y él fue la voz de amor de Mí, que os llamó desde la vieja nube de Jorias que vuestro Dios de nada sirve sin amor; pero sólo el amor es la vida misma.

^{24 .}¿Te das cuenta ahora hacia dónde se dirige el rostro de Jorias?

^25. ¡He aquí, sólo ahora por vuestro amor me conocéis a Mí, único Dios verdadero, que es vuestro verdadero Padre, ya que Él ahora os ha engendrado a todos para que seáis sus hijos!

^{26 .}¡Solo ahora habéis recibido la luz verdadera, a través de la cual veis que hay una diferencia infinita entre Mí y vuestra antigua sabiduría Dios, en que sólo Yo lo soy, pero Él eternamente no es nada sin Mí!

^27. Y en esto también reside la infinita grandeza de esto, que ahora habéis recibido la verdadera adopción; ¡Y así, guardad lo que ahora habéis recibido y permaneced en mí como hijos, así como yo en vosotros como padre para siempre! Amén.”

Capítulo 86. Jorias brillando en el fuego del amor. Sabiduría, la luz nacida del amor. El universo en el hombre.

^1. Después de este brillante discurso, Jorias inmediatamente se postró ante Abedam y lo alabó en el gran fuego de su amor y le agradeció en el pleno fuego de su corazón; y su amor se hizo cada vez más poderoso, hasta el punto de que incluso en su cuerpo parecía como si hubiera sido hecho de latón candente.

^2. Pero cuando los padres vieron esto, quedaron muy asombrados de ello, y no sabían qué pensar, ni cómo ni qué interpretar este fenómeno.

^3. Pero cuando el gran Abedam vio tal confusión general entre los padres, inmediatamente abrió la boca y les dijo: “¿Por qué estáis asombrados del gran amor de Jorias?

^{4 .}¡Quien ama como él también experimentará lo que ahora está experimentando! Pero si el amor de alguien se vuelve cada vez más poderoso, quema todo su ser, ya que es el fuego más real y verdadero. Pero quien está iluminado también lo está según la medida de su amor; porque no hay en ninguna parte otra luz que la que proviene del fuego. Por eso el verdadero amor es una luz real porque es un verdadero fuego vivo.

^5. Pero Yo os digo a todos: ¡Así como será el amor de alguien por Mí, así será su luz y por tanto también su sabiduría! Pero todos vosotros salisteis de Mí bien equipados; Cada uno lleva dentro de sí lo mismo que hay en Mí, por eso soy para ellos un padre perfecto, así como ellos deben ser para Mí un hijo perfectamente equilibrado.

^6. Pero siendo así, ¡cuán tonto es aquel que oye estas cosas de Mi boca y sin embargo no entra inmediatamente en sí mismo y enciende inmediatamente un gran fuego de amor en su corazón, para que luego pueda quemar rápidamente su corazón! todo el ser y dejar que lo ilumine por todos lados para que luego pueda encontrar dentro de sí los infinitos tesoros que Yo he depositado en él.

^7. Mira aquí: ¡Jorias está brillando hasta la médula! Él ya está mirando y disfrutando de los inmensos tesoros provenientes de Mí, sí, tesoros que son imperecederos, eternos e inconsumibles, que se multiplican y multiplican ad infinitum, así como el grano de trigo se multiplica en la tierra, sólo que con la diferencia de que los tesoros de los amores que se consumen se renuevan siempre más glorificados y multiplicados hasta el infinito, mientras que el grano de trigo de la tierra, cuando ha sido sembrado en la tierra, sólo vuelve a sí mismo cien veces mayor.

^8. De cierto, de cierto os digo, esta tierra y todo lo que hay en ella, en ella y sobre ella, y el sol y todo lo que hay en ella, sobre ella y sobre ella, y todas las grandes estrellas con ellos. innumerables ejércitos cósmicos y con su luz y con todo lo que hay en ellos, sobre ellos y por encima de ellos, y lo que fue y será después de tiempos inmemoriales, y el cielo entero en todo su infinito, todas las innumerables miríadas de huestes angelicales de todos sus gloria, sí, ¡me tenéis dentro de vosotros!

^9. ¿Cómo entonces es un tonto el que lucha aquí por un pedazo de tierra, como ha sucedido muchas veces entre vosotros, cuando tiene una tierra entera, verdaderamente viva, que para él nunca perecerá y tampoco podrá desaparecer para siempre? , sino que sólo aumentará, glorificará cada vez más y se multiplicará cada vez más según su deseo y su libre albedrío, contiene y lleva dentro de sí, ¡y así también todo lo que se ha mostrado antes!

^10. Porque si no fuera así, nadie podría pensar; Pero todo lo que uno puede y quiere pensar, por muchos y por formados que sean, debe necesariamente estar presente en él esencialmente, así como en la semilla existe ya una infinita multiplicidad de sí misma con todos los componentes vegetales que la producen, sin la cual condición no sería concebible ninguna propagación hacia el infinito.

^11. Así que si tus pensamientos te enseñan lo que contienes y llevas dentro de ti de infinitas maneras y yo, como creador de todo ello y tu verdadero padre, ahora también te revelo lo mismo y no tienes más que amor verdadero para poder ponte en plena posesión de todos estos tesoros infinitos - di, qué tonto es aquel que cuida un puñado de polvo de la tierra vana, que es sólo un campo de pruebas de Ilusión o un mundo puramente ilusorio, mientras que contiene innumerables huestes. de sol dentro de sí mismo que son reales e imperecederos!

^12. Por tanto, mirad a Jorías; Él ahora te mostrará lo que el amor puede hacer y lo que sólo él puede ayudarte a lograr.

^13. Por lo tanto, de ahora en adelante, no seáis más insensatos, y huid del mundo, y buscaos a vosotros mismos y a Mí dentro de vosotros.

^14. Una vez que hayas encontrado todo allí con tu luz de amor, entenderás claramente cuánto vale toda la tierra comparada con el más pequeño tesoro interior de vida de Mí.

^15. ¡Pero quien arda de amor como Jorias, también encontrará lo que ha encontrado!

^{16 ¡Pero.} tú, Mis amados Jorias, levántate ahora y muestra a los demás la más mínima parte de lo que ahora has encontrado en ti de Mí a través de tu ferviente amor! Amén.”

Capítulo 87. El discurso de Joria sobre el amor.

^1. E inmediatamente se levantó el ardiente Jorias y comenzó a hablar las siguientes palabras según la voluntad de Abedam a todos los padres presentes y fielmente les presentó la parte más pequeña del tesoro que ahora se encontraba dentro de él, que es infinito; pero las palabras que les habló fueron:

^2. “¡Padres, hermanos, hijos, madres, esposas e hijas, oíd! En verdad, en verdad, en verdad, ningún sentido externo de nuestra alma podrá jamás comprender lo que Dios, nuestro santo y amabilísimo Padre, tiene preparado para aquellos que lo aman sólo a Él por sobre todas las cosas y nunca apartan de Él su corazón, ni la lengua de nadie. ¡El hombre alguna vez podrá reproducir esto!

^3. ¡Oh, cómo sería posible esto cuando las palabras nos han abandonado y ciertamente nadie encontrará ni podrá encontrar en sí mismo una palabra mediante la cual pueda percibir claramente cosas que nunca había sospechado y mucho menos visto describir! Y no importa lo rápido que quiera formar nuevas palabras, ¿quién las entenderá y quién recordará un sinfín de ellas?

^4. Por lo tanto, aquí sólo se puede dar a conocer una pequeña parte de una pequeña parte para una comprensión débil. Digo, queridos padres, hermanos e hijos, no en vano “por la débil comprensión”, porque una palabra terrenal no es sólo la corteza exterior de un árbol que tiene varios cientos de años.

^5. Pero, ¿quién puede reconocer en él la vida más íntima y maravillosa del árbol, quién puede ver en el árbol mismo la semilla que se ha vuelto poderosa y en ella la infinita multitud de lo que todavía está allí escondido y sólo se hace visible a nuestros ojos sobre ¿tiempo? !

^6. Y quién reconocería finalmente desde lo más externo de la corteza todos los milagros espirituales que contiene la más pequeña fibra de la madera.

^7. Cómo allí las hojas, las flores, los frutos, con todas las partes que los rodean y los penetran, son preparados por muchos miles de manos espirituales, y luego conducidos por ellos en el momento adecuado a través de todos los innumerables canales hasta las aberturas en el pequeño ramas y sólo allí se desarrolla infinita y maravillosamente según la forma específica y según todas las propiedades que podemos sentir y percibir?

^8. Pero así como no podemos recoger todo esto y otras innumerables cosas de la corteza exterior del árbol, menos aún puede nadie transmitir mediante las palabras de la lengua la más mínima partícula de lo que nuestro Padre santísimo y amabilísimo de todos está preparando en los corazones. de otros que lo aman más que a nada!

^{9 .}¡Oh amor, amor, amor, tú grande, santo amor, qué plenitud, qué profundidad de vida y luz contienes dentro de ti!

^10. Dios, Dios mismo es el amor más puro, y este amor está delante de todos nosotros; ¡Ella es nuestro Padre santísimo y amabilísimo, aquí - en medio de nosotros, - allí - en nuestros corazones!

^11. También está oculto a los ojos de la carne y del alma, pero no a los ojos del Espíritu, en quien habita el amor, que es él mismo amor procedente del amor infinito de nuestro santo Padre.

^12. Toda esta tierra y todos los cielos estrellados son un grano de arena más para el espíritu que para los ojos de la carne, aunque pudieran verse en todo su esplendor, como el lugar de la tierra por donde caminamos, ¡tan cerca!

^{13 .}¡Oh grano de arena, gran maravilla, qué eres, qué grande y magnífica! ¿Quién puede imaginar la majestuosidad inexpresable de lo que queda, inadvertido, pegado a la planta de su pie? ¡Es sólo una pequeña partícula!

^14. ¡Oh padres! ¡No lo creas! ¡No es una partícula! ¡Es un mundo, un mundo inmensamente grande! ¡En sus amplios espacios hay luz y vida!

^15. Grandes ríos corren por sus amplios valles cristalinos; En sus altísimas montañas arden miles y miles de soles, llenos de la luz más maravillosa de todos los colores, e innumerables seres en las formas más inesperadas y maravillosas animan este gran mundo. La luz y el calor son su alimento; su movimiento es como el de un vagabundo que tiene ante sí un elevado destino.

^16. ¡Oh, pequeño grano, pequeño grano, sólo tú me bastarías por toda la eternidad!

^17. Oh padres, hermanos e hijos, ya no puedo hablar; ¡Porque este polvillo cada vez es más grande y más bonito!

^{18 .}¿Qué puede haber, una tierra entera y su multiplicación cada vez más gloriosa en el todo, como en todas sus innumerables partes?

^19. ¿Qué es entonces un sol, qué es todo el cielo estrellado visible, qué es el cielo de los espíritus y de los ángeles, qué es, qué somos nosotros, qué es el amor de Dios en nosotros?

^20. Por tanto, amad, amad, amadle; ¡Sólo en el amor experimentaréis lo que es el amor y lo indeciblemente bueno que es nuestro santo padre!

^21. ¡Oh amor, amor santo! ¡Tú solo eres todo en todo! ¡Oh Padre, tú santo Padre, tú eres este santo y gran amor mismo!

^22. Por tanto, amad, amad, padres, hermanos e hijos, amad, amad; ¡Ama al Santo Padre por encima de todo!

^{23 .}¡Porque sólo Él es amor, el eterno, el infinito! ¡Por lo tanto, todo nuestro amor es eterno sólo para Él! Amén.”

Capítulo 88. Jorias se casó con Besela, la hija de Pariholi, por el Señor.

^1. Cuando Jorias hubo terminado este elogio, Abedam inmediatamente lo agarró, lo acercó a su santo pecho, lo bendijo y luego le dijo:

^2. ”Mi amado Jorias, tÃº has dado verdadera y bien, sÃ, perfectamente bien segÃºn Mi voluntad, lo que Yo te pedí, por eso estabas y aún estás completamente ardiente de amor por Mí, y de Mí a todos los tuyos. ¡Padres, hermanos, hijos, madres, esposas e hijas!

^3. Pero todavía no sois lo suficientemente maduros espiritualmente para permanecer en este fervor de forma permanente; Porque he aquí, porque ahora camino entre vosotros, sois, en espíritu, sólo fruto que ha venido a existir en el árbol de la vida, y por eso todos tendréis que soportar una fuerte sazón posterior, - de lo contrario todos pronto ¡Consumirse y entregarse demasiado al amor y luego morir para siempre!

^4. Pero para que se atempere un poco esta pasión tuya, te daré una esposa, ya que todavía eres soltero y apenas tienes más de cien años. Primero te probarás con la mujer y poco a poco te establecerás para tal fervor duradero del amor más poderoso por mí; porque aún no ha llegado el tiempo en que la gente podrá contraer conmigo el matrimonio más perfecto, incluso sin esposa; Por eso ahora es necesario que cada uno tome esposa para poder volver a ser completamente uno ante Mí a través de la mujer por la cual fue separado de sí mismo y por tanto también de Mí.

^5. Porque así como Eva surgió de Adán, así en la esposa de cada hombre ella debe volver a ser completamente una con él, y él debe volverse uno en sí mismo al reunirse con la mujer.

^6. Si ahora vuelve a estar ante Mí como ser humano, sólo entonces podrá volver a ser completamente uno Conmigo; pero mientras siga separado, no será capaz de sentir el amor más elevado por parte de mí y de regreso hacia mí.

^7. Pero vuestra sabiduría ya ha enseñado que sin oposición nada es posible; ¡Mira, esto es correcto!

^8. Pero la mujer fue dada al hombre como antítesis; Si el hombre no se vuelve primero uno con su opuesto, entonces no puede volverse lo opuesto a Mí en sí mismo.

^9. Pero mientras no haga esto, es completamente igual a Mí; Pero si es así, entonces no es receptivo, sino que, como yo, siempre sólo se comunica.

^10. Pero ahí está la gran diferencia entre padre e hijo, en que el padre distribuye, pero los hijos reciben y son uno con el padre precisamente porque son opuestos a él.

^11. Pero si los hijos no quisieron aceptar nada, sino que sólo se alinearon con el padre para distribuir como él, dime: ¿Quién formará entonces el contrario que acepta?

^12. Pero si esto falta, ¿qué será de los niños con el tiempo? Os digo, se perdonarían hasta la última gota de su ser, y el Padre tendría que detener para siempre su comunicación y así formar dentro de sí el contrario, para seguir siendo lo que fue en sí mismo desde la eternidad; ¡Un Dios completamente autosuficiente, eterno y poderoso!

^13. Pero ahora estás en la misma línea conmigo y todavía no eres un opuesto a Mí, sino un igual; Por lo tanto, necesitas una esposa para convertirte en todo lo opuesto a Mí y, por lo tanto, Yo llegue a ser un completo padre para ti.

^14. Ahora me preguntas en tu corazón: “¿Dónde está la esposa que he de tomar después?”

^{15 .}¡Mira aquí, allí ya está! Su nombre es Besela y el pobre Pariholi es su padre; ¡He aquí, te he designado a esta mujer como tu esposa!

^16. Y tú, Besela, acércate aquí a Mí, y no temas al hombre que ahora te daré; porque él os llevará en sus manos, y vuestra morada eterna será su corazón, y como os hacéis uno con él, así también seréis uno conmigo en él y por él. Amén.”

^17. Mientras decía esto, Abedam se inclinó hacia Besela y la tomó en su brazo izquierdo, la estrechó contra su seno, la bendijo y luego le dijo:

^18. “¡Ahora, Besela, hermosísima tanto en espíritu como en cuerpo, revélate a aquel a quien perteneces de ahora en adelante, para que vea qué esposa le he dado por su gran amor por Mí! ”

^19. E inmediatamente Besela, que apenas tenía más de treinta años, se apartó el cabello rubio oscuro hacia un lado, y los ojos de Joria vieron algo tan hermoso que exclamó:

^20. “¡Oh tierra, oh cielos, cuán pobres sois delante de mí! ¡Porque no encontrarás nada más glorioso que Dios por segunda vez!

^21. Oh pobre sol, ¿qué te sucederá mañana, o cuando este sol se revele ante ti?

^22. ¡No, no, querido Padre Santo, todavía no soy digno de tal regalo!

^23. Pero el gran Abedam le dijo: Si yo te considero digno, tú también lo eres; Por tanto, recibe este regalo de Mi mano, y ve con él a Adán y Eva, y deja que ellos te bendigan a ti también, y luego también a tu padre Jared, así como al padre de Besela, y luego regresa a Mí, para que Yo ¡Conságrate en espíritu como profeta de las estrellas de todos los cielos! Amén.”

Capítulo 89. Las reglas de conducta del Señor para los recién casados. Sobre el justo y libre cumplimiento de la santa voluntad divina.

^1. Pero después de todo esto sucedido y de que los padres y las madres hubieron bendecido a los recién casados, Jorias volvió a Abedam con su joven y hermosísima esposa, como antes le había llamado.

^2. Cuando se encontró de nuevo ante el gran Abedam, el santo inmediatamente puso sus manos primero sobre Jorias, pero luego también sobre Besela, tocó la cabeza y el corazón, es decir, el lado izquierdo del pecho, y pronunció las siguientes palabras:

^3. “¡Acepta Mi bendición para la vida eterna! ¡Engendrad de vosotros mismos frutos verdaderos y vivos de amor puro! Lejos de vuestro cuerpo está la satisfacción silenciosa de aquello a lo que se aferra la carne y por tanto también el pecado; entonces caminaréis siempre verdadera y fielmente delante de Mí; Pero el que hace bien a su carne, la alimenta sin medida y luego busca agradarla con toda concupiscencia, alimenta su propio pecado y por la concupiscencia de la carne entrega todo poder sobre sí mismo hasta la muerte eterna.

^4. Por tanto, refrenad siempre vuestros deseos, a menos que sea tiempo de que me deis fruto vivo; Pero cuando llegue el momento, entonces invocadme para que os sostenga cuando hagáis un sacrificio al pecado, y no caeréis por ello, sino que permaneceréis en Mi gracia.

^5. Porque a quien cae le resulta difícil levantarse, y a cada caída el espíritu queda rodeado por una nueva prisión de muertos.

^6. Si entonces quiere levantarse del cautiverio de la carne, que es el viejo pecado y la vieja muerte del espíritu, ¿qué le sucederá cuando en lugar de una corteza tendrá que atravesar varios cientos de cortezas, ya que siempre cada una ¡¿Uno se vuelve más terco?!

^7. Por tanto, preocupaos sólo de las cosas del Espíritu; pero entrégame la carne y haz en ella mi voluntad para que se vuelva impotente, entonces siempre crecerás y aumentarás en espíritu en la medida en que disminuya tu muerte, que es el pecado o la carne.

^8. Por eso os vuelvo a decir: alimentad, fortificad y no satisfagáis vuestra carne; ¡porque al hacerlo nutres, fortaleces y deleitas tu propia muerte, que ahora rodea al espíritu como última prisión antes de su re-liberación o resurrección a la vida eterna más plena de Mí y en Mí!

^{9 .}¡Tú, Mis amados Jorias, has visto la grandeza y majestad de lo que es hijo de Mi amor! ¡Habéis sentido la plenitud del fervor de Mi amor paternal! Permaneced, pues, fieles a Mi voluntad; permaneced fieles a Mí, vuestro Dios. ¡Sí, permaneced fieles a Mí, vuestro santo y amabilísimo Padre!

^10. He aquí, cuando la carne imponga una exigencia irrazonable a tu corazón, vuélvete siempre a las estrellas del cielo, y yo te hablaré desde las estrellas y te diré lo que debes hacer.

^11. Pero si queréis desviaros de este Mi camino, que ahora os he trazado, entonces el cielo se cubrirá de espesas nubes ante vuestros ojos, y no veréis las estrellas parlantes desde ahora en adelante hasta que volváis. ¡A este Mi camino lleno de remordimientos!

^12. Pero si permaneces audazmente fiel a Mi voluntad, pronto comenzarás a notar el gran poder de ella dentro de ti; porque precisamente porque sigues mi voluntad, la acoges en ti y la haces tuya.

^13. Pero si Mi voluntad todopoderosa se vuelve tu orden, como es la mía para siempre, dime, ¿qué poder de la muerte podrá entonces dominarte más?

^14. Por eso os doy un mandamiento, como se lo doy a todos, para que obedeciéndolo cada uno adquiera para sí el poder de mi voluntad, por la cual todas las cosas fueron hechas, y ante la cual todas las cosas tiemblan.

^15. Pero mientras alguno no haya hecho suya mi voluntad, permanece prisionero de la muerte y esclavo del pecado, que es la vieja muerte.

^16. Pero el que ha hecho suya mi voluntad, se ha hecho perfecto, como yo soy su Padre, y hará las obras de la vida que yo hago.

^17. Pero quien ha llegado a ser poseedor de mi voluntad, también ha recibido la verdadera adopción.

^18. ¿Pero quién es aquel para quien Mi voluntad se hace perfecta? - Os digo a vosotros y a todos vosotros: ¡es el que Me ama!

^19. ¿Pero quién me ama? - El que hace mi voluntad; Pero el que hace mi voluntad, la ha hecho suya.

^20. Pero esta es la verdadera adopción, que cada uno esté en mi voluntad y mi voluntad en él; y ese es el fruto verdadero y vivo del amor puro y de la vida eterna.

^21. Este fruto me producirás primero que nada con tu mujer; Si habéis engendrado a tales, entonces también engendraréis hijos que vendrán de Mi voluntad y serán completamente semejantes a quien los engendró.

^22. ¡Pero esta es mi bendición, que mi voluntad sea la vuestra y viváis de ella y en ella para siempre! Amén.

^23. Ahora ve a mi querido Jared, y deja que Garbiel y Besediel vayan a este lugar. Amén“€ .

Capítulo 90. La humillación del ambicioso Garbiel. La noche de descanso al aire libre con el Señor.

^1. Y Garbiel y Besediel, habiendo sido informados por Jorias que el gran Abedam los había llamado, inmediatamente fueron donde el gran Abedam llenos de valor y perseverancia.

^2. Pero cuando lo alcanzaron (después de algunos pasos, por supuesto), Garbiel inmediatamente se destacó y dijo (es cierto, inclinándose extraordinariamente hacia adelante, como si tuviera un peso de humildad colgando de su cuello) al alto Abedam:

^3. “¡Querido Santo Padre! ¿Debería yo o Besediel comenzar primero con la manifestación de nuestro rostro?

^4. Por mi parte, yo estaría a favor de Besediel primero y, por lo tanto, último, ¡y sólo entonces lo dije en mi cara!

^5. Pero dijo esto porque no era el primero en ser llamado y notó un aumento en los que eran llamados; Así que esperaba que si fuera el último en revelar su rostro, todavía estaría en la cima y exaltado por encima de todo.

^6. Pero el alto Abedam dijo a Garbiel en respuesta a esta atrevida petición: “Gabiel, he aquí, por mi parte no estoy en absoluto a favor de ello, sino más bien estoy a favor de que ni tú ni Besediel reveléis vuestras visiones. , ya que no tienen ningún valor general, sino sólo uno que se refiere únicamente a usted, sobre cuya aplicación real sólo les daré instrucciones completas mañana.

^7. Esta sería entonces una parte de la cual Yo soy inmutable en Mi parte; pero también soy ajeno, pero también mi parte, de modo que cuando llamo a alguien, debe esperar lo que le voy a pedir y sólo entonces hablar cuando se lo pida, pero no de manera directa. por así decirlo Dime qué debo hacer.

^8. He aquí, por mi parte no soy en absoluto responsable de tales cortesías que tienen sed de precedencia, pero mucho más soy responsable por otra parte de Mi parte de que alguien se humille de tal manera que prefiera ser el último que el primero, Más vale un sirviente que un amo: es mejor ser el más pequeño que el más grande, más vale no ser reconocido que demasiado reconocido, y mejor ser un último sirviente que un primer amo. Mira, ¡estoy muy a favor de eso otra vez!

^9. Y todavía estoy a favor de otra parte de Mí, que todos sean verdaderos hermanos unos para otros en todo verdadero amor. Porque mientras él no lo sea, yo por mi parte no puedo serle un padre; ¡Pero si Yo soy el único padre verdadero, entonces Yo, como la más alta sabiduría de Mi parte, realmente no veo qué diferencia deberían tener Mis hijos entre sí!

^10. ¿O el amor puro tiene diferencias si proviene enteramente de Mí?

^11. Sí, hay diferencia entre el amor y el amor, según es más poderoso y más poderoso; pero estas diferencias son tales que los hermanos se respetan por estas diferencias, y cuanto más amor uno tiene, más humilde es y más quiere ser servidor de todos.

^12. He aquí, yo también quisiera que tú te humilles, te des cuenta de tu error, te arrepientas de él dentro de ti y primero llenes tu corazón de amor verdadero hacia Mí, el Padre, y también hacia todos los hermanos. , padres, hijos y esposas; de lo contrario no recibiréis mucho de la vida eterna de vuestra parte.

^13. Tú también, Besediel, puedes hacer lo mismo. – ¡Tú, mi querido Sehel, pero muéstrales el camino correcto! Amén.

^14. Pero mañana daré a cada uno sus instrucciones; ¡Por lo tanto, ellos dos también deberían esperar esto de Mí! Amén.”

^15. Después de estas palabras el gran Abedam se volvió hacia Adán y le dijo:

^16. “Adán, he aquí, hemos guardado el sábado apropiadamente; porque ha llegado la mitad de la noche. ¡Así que dígales a todos que ahora todos necesitan descansar, por lo que deberían descansar para poder despertarse más fuertes mañana!

^17. Y Adán inmediatamente hizo la voluntad del Señor, y dio descanso a todos a través de los hijos de Set.

^18. Pero cuando esto sucedió, inmediatamente se levantó un canto general de alabanza de muchos miles; Pero cuando terminó, Abedam bendijo a todos para que descansaran y luego le dijo a Adán:

^19. “¡Ahora que todo se ha calmado, no haremos una excepción, sino que haremos lo que todos los demás hacen!”

^20. Pero Adán preguntó al Señor, diciendo: "Padre Santo, ¿dónde quieres que descansemos contigo, aquí o en mi tabernáculo?”

^21. Pero Abedam entonces dijo a Adán: “Adán, he aquí, ya he pasado muchas eternidades bajo Mis cielos abiertos, así que pasemos también hoy aquí bajo el cielo abierto; porque el firmamento se ha despejado y ya no hay tormenta esperándonos. Por eso permanecemos donde estamos y como estamos; ¡Y así todos vayáis a descansar! Amén.”

^22. Y así fue decretado el bendito sábado, y un reposo solemne y santo cayó sobre todas las alturas santas de los hijos de Dios.

Capítulo 91. El sol aparente por la mañana. La ira y la maldición de Adán. La divina paciencia y calma.

^1. Una buena hora antes de que saliera el sol, nadie, excepto el anciano padre Adán, estaba de pie.

^2. Sí, a Adán incluso le hubiera gustado limpiar a alguien aquí y allá, si se hubiera atrevido y si ya hubiera encontrado a alguien despierto, por eso esta vez, especialmente en esta ocasión tan importante, pudo quedarse dormido para no Ni siquiera vio una estrella cuando despertó.

^3. Pero cuando vio incluso al alto Abedam descansando en la tierra entre Abedam, el otro y Enoc, no se atrevió a decir nada y se sometió con toda paciencia y tolerancia.

^4. Ahora ya sonaban de todos lados cánticos de la mañana y de todas partes se oían grandes alabanzas y alabanzas; pero a la altura real no se oía nada.

^5. Esta fue otra piedra de tropiezo para Adán. Le hubiera gustado enojarse mucho por la tibieza de los elegidos, si el alto Abedam le hubiera dado la más mínima insinuación.

^6. Pero Abedam todavía estaba descansando entre los favoritos antes mencionados y todavía no hizo ninguna expresión como si quisiera levantarse pronto.

^7. Adam se rascó las orejas violentamente, pero permaneció en silencio.

^8. Por supuesto, se dijo a sí mismo: “Es una completa vergüenza para nosotros, los elegidos, que todos los niños que nos rodean nos precedan en todo y nos den un buen ejemplo, ya que sólo a nosotros nos correspondería hacer tal cosa. ! ¿Pero qué se puede hacer aquí? ¡Él todavía está descansando!

^{9 .}¡¿Si tan solo el querido sol no aparece antes de que lleguemos a la canción de la mañana?!

^10. En otras ocasiones hemos desayunado mucho antes del amanecer; ¡Pero hoy nos amenaza que el sol siga tendido o al menos descansando sobre la tierra!

^11. ¿Pero qué se puede hacer? ¡No puedo despertarlo!

^12. Porque toda nuestra gloria de la mañana siempre ha sido para Él solo.

^13. Pero Él todavía está descansando, y ciertamente sería muy impropio hacer algo ahora y perturbar Su descanso.

^{14 .}¡Pero es molesto que nadie quiera levantarse de la tierra excepto yo y mi Eva!

^15. Si tan solo el sol se demorara, todavía sería soportable; Pero cuando nos conozca, ¿qué empezarán a pensar todos los demás niños de nosotros?

^16. No, tal visión sería un horror para mí; ¡Por tanto, perdona, perdona, sol diligente!

^17. Pero mientras Adán todavía estaba pensando en ideas tan horribles por un tiempo, ¡he aquí, el sol apareció de repente detrás del horizonte!

^18. Ahora bien, la paciencia de Adán se rompió de modo que le dio un empujón a Set, que estaba acostado a su lado, e inmediatamente se levantó de un salto, algo asustado, y en el silencio inmediatamente preguntó a Adán, diciendo:

^19. “Querido padre, ¿te pasa algo? ¡Si tal cosa, entonces ordename que la lleve a cabo inmediatamente según tu voluntad y según tus necesidades!

^20. Pero Adán inmediatamente mostró a Set el sol con su dedo y dijo: “¡Mira y mira cuán alto ya está el sol, y escucha cómo las canciones de la mañana y el saludo al sol ya resuenan por todos lados!

^21. Pero dormimos más de la mitad; ¡Pero eso es una vergüenza inaudita para nosotros, que hemos sido elegidos para hacerlo!

^22. ¡No, no, no sé qué hacer ni cómo aconsejar!”

^23. Aquí Seth miró el sol, que ya estaba bastante alto, y pronto notó que al principio solo tenía un brillo muy apagado y al segundo era solo un bulto informe en lugar de un hermoso disco redondo.

^24. Ante esta apariencia un tanto sospechosa, Set inmediatamente le dijo a Adán:

^25. - Escucha, querido padre, si no me equivoco, ¡quizás ahora no esté demasiado lejos de la salida del sol correcto!

^26. Pero en lo que respecta a este sol embrujado, ¡simplemente mire más de cerca y pronto verá por sí mismo qué hora es este sol y cuál es el significado de la canción matutina que suena un tanto espeluznante!

^27. Sólo aquí Adán comenzó a mirar el sol un poco más de cerca y pronto se dio cuenta de su error.

^28. Y cuando prestó más atención al canto de la mañana que todavía resonaba, pronto escuchó el siguiente verso breve:

^29. “Bendito sea el gran Dios que está en lo profundo; / ¡Te alabamos, gran Lamec, y tu sabiduría!

^30. Tú nos has levantado el sol justo con tu fuerza, y todas estas grandes obras son tuyas y tuyas.

^31. ¡Oh Lamec, gran Dios, ahora llenarás los cielos, porque has hecho caer al Dios viejo y débil!

^{32 .}¡Ahora duerme en la tierra, cansado y fatigado, como los suyos, / y como ellos, deja que tu sol brille sobre él!

^33. Al oír estas palabras, Adán se asustó tanto que gritó: "Por amor de Dios Todopoderoso, ¡¿qué clase de día maldito es éste, qué sol tan maldito y qué canción tan maldita?!”

^34. Ante las palabras de Adán, el alto Abedam se levantó un poco de la tierra y preguntó a Adán: "Adán, ¿qué te pasa que te hace maldecir?”

^35. Pero Adán, temblando, respondió: “¡Oh Abedam! ¡Mirad este día falso, cómo es obra de Satanás!

^36. Entonces Abedam dijo: Adán, ¿por qué lo has juzgado ahora? He aquí, por tanto, no será el último de la tierra; “¡Ese día se multiplicará como la mala hierba en la tierra, y esta mala hierba no será erradicada hasta el fin de los tiempos!”

^37. Pero Adán gritó: "¡Oh santo padre, destrúyelo para siempre!”

^38. Pero Abedam le respondió: “¡He aquí, el autor de este día es libre como tú y vive por Mí! Por eso le damos su tiempo; ¡Debería estirarlo tanto como quiera!

^39. ¡Pero cuando Mi eternidad venga sobre él, su gran locura saldrá a la luz en el día verdadero!

^40. Por tanto, guardad silencio hasta que yo os despierte en la mañana del domingo correcto.

^41. Y, por tanto, vuelve a tumbarte en el suelo. Pero cuando yo me levanté, entonces levantémonos todos; porque me levantaré el domingo correcto y os despertaré a través de Mi espíritu.

^42. Hasta entonces, ¡dejemos que Satanás juegue desde las verdaderas profundidades fangosas de Lamec! Amén.”

^43. Estas palabras calmaron a Adán; Pero Abedam inmediatamente volvió a acostarse en el suelo, y Adán, Set y Eva siguieron su ejemplo y ya no prestaron atención al sol de Lamec desde las profundidades.

Capítulo 92. La tormenta de la mañana en la colina. La bendición matutina del Señor.

^1. Los padres descansaron aproximadamente media hora y Adán cerró los ojos con tanta fuerza como pudo para no absorber más rayos del día equivocado.

^2. Cuando había pasado media hora, de repente se levantó una tormenta muy violenta. Las ráfagas de viento arrancaron de raíz los árboles más gruesos y fuertes. Mil y mil relámpagos atravesaron el aire, y en las montañas vecinas, las columnas de fuego más poderosas arrancaron grandes trozos de roca de sus cimientos y los esparcieron por el aire como paja ligera.

^3. El constante crepitar de los relámpagos hizo que Adán tuviera mucho miedo, y pensó para sí en el silencio con gran miedo: “¡Dios mío y Señor mío y mi amado y santo Padre! Si tal vez tu gran enemigo, el Leviatán, esa poderosa serpiente de toda ruina, aún hubiera logrado burlarte y, mientras ahora permaneces aquí bendiciendo entre nosotros, ascender al trono de tu santidad eterna, ¿qué vamos a hacer allí? ?

^4. ¿Qué será de tus santas promesas?

^5. Si tú, oh santo y amado Padre, eres privado de poder por Satanás, ¿qué será de nosotros?

^{6 .}¡Esta furia de los elementos contra nosotros es ciertamente una señal de que Satanás ha tenido éxito en su extrema maldad!

^{7 .}¡Oh Padre, Padre! ¡¿Qué será de nosotros?!

^8. He aquí, Adán estaba sepultado en tales pensamientos, y como yo aún no me había movido, ya le parecía muy probable que ciertamente me había convertido en prisionero de Satanás junto con él y todos los niños, por lo que finalmente recuperó la vista. La abrió y me miró con terrible miedo para ver si yo todavía estaba allí y si los niños seguían allí ilesos.

^9. Pero cuando abrió los ojos, inmediatamente se asustó aún más ante la devastadora escena de fuego y tormenta; porque le parecía como si viera montañas destruidas, ardientes volando por el aire y aquí y allá algún trozo cayendo a la tierra con gran estrépito, aún ardiendo.

^10. Según esta apariencia, pronto gritó con fuerza, llamándome: “Abedam, Abedam, santo padre, si te queda algo de poder, levántate sobre este peor enemigo tuyo y nuestro, y ponlo a descansar para que reconozca ¡Su debilidad ante ti, de lo contrario todos pereceremos!

^11. Al sonido de los gritos de Adán, todos los niños se levantaron y quedaron impactados por la escena y por las extrañas palabras de Adán - con excepción de Enoc, Jared, Lamec y su esposa Ghemela, Hored y Naeme, Uranion y Gabiel y su esposa Aora y su hija Purista, Lamel, Pariholi y su familia, Sehel y Jorias y su esposa Besela, todos ellos estaban en un miedo y ansiedad excesivos y estaban, por así decirlo, infectados por Adán capturados por sus pensamientos y, como Adam, expresó su miedo con las mismas palabras.

^12. Cuando Hored oyó estas cosas que venían de todos lados, se emocionó y saltó del suelo y dijo en voz alta a todos los que tenían miedo de Adán:

^13. “¡Padres, hermanos, madres y hermanas! ¡Qué miedos necios mantienen cautivo vuestro corazón, y qué más necios aún, sí, qué palabras verdaderamente blasfemas salen de vuestra lengua!

^{14 .}¡Nunca ninguno de ustedes ha estado en tal peligro de ser tragado por Satanás como yo!

^15. ¿Pero quién me arrebató tan pronto de la boca del monstruo?

^{16 .}¡¿No fue aquel que ahora todavía habita visiblemente entre nosotros de la manera más amorosa y bendecida?! ¿No fue Él, el gran Dios todopoderoso, quien en Su infinito amor ahora nos ha traído y dado a todos la verdadera adopción, como todos ciertamente pudieron haberlo visto en las visiones milagrosas de los mensajeros?

^{17 .}¡¿Él, el Dios todopoderoso, eterno, infinito, santo, se dejará vencer por una criatura miserable y finalmente será arruinado y destruido?!

^{18 .}¡Oh tierra, ¿dónde más tienes un rincón donde pueda germinar algo más insensato que tales pensamientos?!

^19. Oye, yo soy un hombre débil como tú; Pero como yo, como tú, he recibido de Él la poderosa bendición, lo confieso y digo:

^20. De cierto, de cierto, Él es un testigo para mí: Con este poder de Su bendición en mí, que es casi nada comparado con Su más mínimo aliento, yo - oigo, ¡yo solo! - enfréntate a cientos de cientos de miles de esos Satanás que hacen el tiempo, y si cada uno fuera mucho más poderoso, ¡cuánto excedería la unidad el número que he expresado!

^21. Pero si yo, el único pecador entre vosotros, confío y puedo hacerlo, decid entre vosotros: ¿Qué es, pues, lo que llena vuestros corazones de un temor tan insensato? - ¡Oh ustedes, los de corazón débil!

^22. Pero para que veas cuán vano y tonto es tu miedo, ordeno a este terrible enemigo que se rinda y se esconda en algún charco fangoso de las profundidades.

^{23 .}¡He aquí que ya sopla por todas partes la bendita calma! Ahora bien, ¿dónde están los relámpagos, dónde están las montañas voladoras, dónde están los remolinos de viento y fuego, dónde están las nubes negras?

^24. Pero mirad, ¡cuán maravillosamente el sol justo se acerca ya a la salida más alegre!

^25. Al oír estas palabras, también Abedam se levantó; y el Hored, lleno de amor, inmediatamente cayó a sus pies y le agradeció por tan poderosa bendición.

^26. Pero todos los padres miraban, ora a Hored y ora a Abedam, como petrificados, y ninguno sabía cómo aconsejar o ayudar.

^27. Pero Abedam alabó a Hored y luego dijo a todos: “¡La paz sea con vosotros, y mi amor sea mi bendición en vosotros y sobre vosotros!

^28. Exaltaos todos en amor hacia Mí, y tú, Seth, ve y prepara una abundante comida matutina; ¡Pero todos vosotros, mientras tanto, considerad quién está entre vosotros por medio de mí y eliminad todos vuestros necios temores! Pero después de la comida quiero mostrarte cuán vano fue tu miedo. Amén.”

Capítulo 93. La preocupación de Seth por alimentar a todos los presentes. Discurso de Abedam sobre la caridad activa. La promesa de la encarnación del Señor en la tribu de Set.

^1. Y Seth inmediatamente reunió a su familia y descendió con ellos a su morada y cargó allí cinco cestas llenas de la mejor clase de fruta y puso con ellas pan en la cantidad correcta, miel en la cantidad correcta y leche en la cantidad correcta. cantidad.

^2. Cuando él y sus portadores estuvieron bien provistos de comida y bebida, me agradeció la gracia de que tenía el honor de poder servir a todos en las alturas, y también mandó a algunos de sus siervos que miraran atentamente entre todos los pueblos. presentarse y preguntar si tenían algo de comer y beber; y a quien viniera se le daría comida y bebida inmediatamente.

^3. Después de esta amable orden, inmediatamente se le dijo que levantara las cestas llenas de comida y las llevara a las alturas; él también llevaba una gran vasija llena de miel purísima.

^4. Pero apenas había dado unos pasos cuando el alto Abedam se acercó a él y le dijo a Seth, que se acercaba con amor y el mayor respeto y emoción:

^5. “Set, tú, gran amado del corazón de Mi Padre, sé bendito por Mí y por toda tu casa, porque has atendido a tantos hambrientos y sedientos de todas las naciones.

^6. En verdad os digo que esto es lo más grande que cualquiera puede hacer: cuidar del hermano y de la hermana pobres, y sustentar a la vejez, y cuidar al pequeño con la mayor ternura.

^7. Quien haga esto por puro amor a Mí y por este amor como tú a tus hermanos, te digo, mi amadísimo hermano Seth, aunque tuviera pecados, por mucho que haya arena en el mar y de la hierba de la tierra, seguramente todos le serán perdonados.

^8. Pero en el momento en que alguien quiera hacer esto y abrir su corazón a sus hermanos, Yo estaré con él y le daré vida eterna, y todo lo que es Mío también será suyo. Estad a vuestro servicio como está a mi servicio. !

^9. Set, hermano mío, ahora te doy vida eterna; porque ahora has cometido la mayor obra, ya que has hecho más de lo que te ordené; ¡Sí, os lo digo, éste es el acto más grande y perfecto que jamás se haya cometido a esta altura!

^10. El que hace lo que yo le mando es un siervo fiel; quien tiene su corazón siempre vuelto hacia Mí es un verdadero hijo, un verdadero hijo y una verdadera hija para Mí. Quien comete acciones fuera del espíritu y sienta asco por el mundo y tenga siempre todos sus sentidos dirigidos hacia Mí, es un ángel y es un hermano para Mí en el espíritu de toda verdad, como vuestro Sehel.

^11. Pero el que hace como vosotros habéis hecho, de cierto, de cierto, es más que todos; porque es un hermano para Mí en el amor - ¡y eso es lo más alto!

^12. Por lo tanto, tú, mi querido hermano Seth, eres ahora bendito para Mí sobre todos y para toda tu tribu.

^13. Y este lugar permanecerá hasta el fin de los tiempos, y nunca será profanado por los pies de un pueblo indigno.

^14. Y el lugar donde pongas tus pies destilará bendiciones hasta desbordar; ¡Tu aliento se convertirá en maná del cielo y cada palabra tuya en la más dulce miel de la vida eterna!

^15. En este lugar la esposa de Lamec será bendecida con un Salvador que sustentará a tu tribu hasta el fin de los tiempos.

^16. Sí, te digo, amadísimo hermano, así que, si me place, ciertamente cumpliré mi gran promesa y tomaré carne y sangre de ti y de tu linaje, y así me convertiré en un hombre como tú, aunque poco a poco como un humano valiente. ¡ser! ¡Pero incluso si no podéis soportar la omnipotencia divina más plena, debéis tener siempre el poder del amor Conmigo, siempre en Mí y siempre de Mí como un verdadero hermano en partes completamente iguales!

^{17 .}¡Oh tú, Mi querido hermano, ven a Mi pecho y déjate apoderar de todo el poder y la fuerza de Mi vida!

^18. ¡Oh, cuánto tiempo he deseado un hermano; Pero nadie quiso convertirse en Mí en Mi amor por su propia voluntad.

^19. Pero ahora os habéis convertido para mí en lo que mi corazón ha anhelado en vano durante tantas eternidades.

^20. Por tanto, déjame ahora gozarme en tu seno; ¡porque ahora ya no estoy solo en el vasto infinito! ¡No en vano llené el espacio infinito con innumerables seres de todo tipo por amor a un hermano, ni en vano llamé fuera de Mí a innumerables ejércitos de espíritus!

^21. Porque en ti, mi amado Set, he encontrado un hermano; ¡Sí, ahora me habéis devuelto al hermano que, despreciándome, una vez se me perdió como espíritu de todos los espíritus!

^{22 .}¡Oh tierra, qué rica eres ahora que me has dado un hermano! ¡Es por eso que ustedes también deben experimentar de Mí lo que todo el infinito nunca experimentará!

^23. Adoptaré a vuestros hijos como a mis hijos, y vuestros padres serán mis hermanos.

^24. Ahora, hermano amadísimo, subamos a las alturas y comamos allí la mañana con nuestros hijos, y proclamaré en voz alta a todos que he encontrado un verdadero hermano; ¡Y el cielo y la tierra estallarán en gran alegría porque he encontrado un verdadero hermano! Amén.

^25. ¡Oh tú, mi hermano más amado!

Capítulo 94. El humilde agradecimiento de Seth. Set como el "hermano" del Señor.

^1. Pero cuando Seth escuchó tan gran bondad de parte de Abedam, inmediatamente se negó a seguir adelante, sino que inmediatamente se postró ante él y dijo:

^2. “¡Oh tú, Padre bondadoso, santo y amabilísimo! ¡Yo, una persona débil, no soy digno de que quieras entrar en mi choza, y soy indigno de que me mires!

^{3 .}¡Y tú me has hecho a mí, un pobre pecador, un hermano delante de ti, incluso un hermano de tu amor!

^4. Oh Padre bueno, santo y amabilísimo, aparta de mi pobre pecho este pensamiento; ¡porque él es demasiado sublime, demasiado santo, demasiado infinitamente grande! Ni siquiera puedo pensar en ello sin estremecerme por completo.

^{5 .}¡Yo - tú - un hermano! ¡Oh, gran y santo Dios, Padre y Creador por todas las eternidades y único realizador del infinito!

^6. Yo, un ácaro que se arrastra sobre la arena de la tierra, para ti, ¿un hermano enamorado? ¡No, no, es imposible que pueda pensar así!

^{7 .}¡Padre, querido santo padre, recupera a mi hermano y déjame ser el más pequeño de los que pueden llamarse hijos tuyos!

^{8 .}¡Oh, querido y santo Padre, he aquí que todo mi cuerpo todavía tiembla!

^9. Tal debilidad me viene por el exceso de pensamiento, porque me has llamado hermano de tu amor.

^10. Por tanto, quítame con gracia esta carga sumamente grande y sumamente santa, de la cual probablemente nunca seré digno, para que pueda una vez más caminar libremente delante de Ti, delante de Adán y Eva, delante de mis hermanos y hermanas, y delante de todos mis ¡Hijitos, a quienes ahora habéis querido acoger con vuestra infinita misericordia y amor por vuestros hijos!

^11. Oh tú, querido y santo Padre, escucha, escucha con gracia esta mi ansiosa petición; pero ahora, como siempre, ¡sólo se hará Tu santa voluntad! ¡Amén!

^12. Pero el alto Abedam inmediatamente se inclinó hacia Seth, lo levantó con gran agilidad del suelo, lo apretó contra su santo pecho, lo besó en la frente y luego le dijo con mucho amor:

^13. “Seth, mi hermano más amado, he aquí, ahora eres completamente mi hermano, ya que me lo has devuelto.

^14. He aquí, una vez más encontré en ti a mi querido hermano, a causa del gran y desinteresado amor de tu corazón, que demostraste de parte mía a tus hermanos y hermanas, a tus hijos y a los suyos, abriéndoles todas las cámaras para quienes, con tu diligencia has conservado pan y buenos frutos en abundancia, y no has cerrado la entrada a tu almacén de leche y miel, sino que has invitado allí a todos los necesitados, para que se sacien.

^15. ¡Pero ahora que tu amor ha sido unido con la mayor humildad posible, eres en toda verdad y realidad un hermano querido y completamente verdadero de Mi amor!

^16. Pero para que veáis cómo esto es posible, escuchad: Yo os iluminaré:

^{17 .}¡He aquí, el amor es Mi ser fundamental más íntimo! Es de este ser que surge la deidad actual o el poder que obra eternamente a través de todo el infinito, que es Mi espíritu infinito de toda santidad.

^18. Pero este ser primordial soy yo mismo, tal como estoy ahora ante vosotros, y allí, desde este pecho, todo el infinito se llena de mi espíritu, que es mi brazo largo, más poderoso y siempre trabaja en lo más infinito, como yo. hacer en este cofre mío quiere.

^19. He aquí, por tanto, yo también estoy completamente presente en todas partes a través de este espíritu mío y puedo formar, crear y ordenar.

^20. Porque Mis pensamientos llenan siempre el espacio infinito, que es eterno para Mí; pero sólo aparecen allí y entonces, donde y cuando los agarro con mi voluntad y luego me aferro a ellos.

^21. He aquí, ahora también te he formado a partir de este ser mío tan básico, un segundo amor mío, consciente de sí mismo y libremente activo; ¡no solo un pensamiento único, sino un amor libre de mi parte!

^22. Si tienes un mismo amor conmigo, ¿cómo no vas a ser Mi hermano si tu amor es igual al Mío?

^23. Por tanto, sed sin miedo y sed siempre para Mí un verdadero hermano, y os digo que vosotros también trabajaréis libremente en el espíritu, así como Yo trabajo libremente, cumpliendo el infinito.

^24. Pero cuando arrojas una piedra, ves que el brazo de tu cuerpo es más largo que el brazo de tu carne; ¡¿Cuánto tiempo más durará el brazo de tu espíritu?!

^25. Por lo tanto: ¡Si eres un verdadero hermano para Mí en el amor, entonces también eres un verdadero hermano para Mí en el espíritu de poder! Pero el resultado, querido hermano de amor Seth, te mostrará que Mi amor en ti es ciertamente digno de ser un hermano para Mí; porque yo mismo soy este amor libre en ti.

^26. Por tanto, como hermano, sígueme con valentía hasta las alturas; ¡Porque te digo que ahora eres Mi verdadero hermano y lo serás para siempre! Amén.”

Capítulo 95. El amanecer en toda su altura. El tonto deseo de Adán por el saludo al sol. La reprimenda del Señor.

^1. Después de este discurso tan reconfortante e instructivo de Abedam, Seth se sintió sumamente fortalecido y agradeció a Abedam con cada fibra de su vida por tan indescriptible gracia.

^2. Con este sentimiento loable de acción de gracias, también subió a la cima al lado de Abedam.

^3. Pero cuando se alcanzó la altura máxima, el sol naciente dio sus primeros rayos a las cimas de las montañas y, por tanto, también a nuestra altura sagrada.

^4. Pero Adán pronto terminó e inmediatamente preguntó al supremo Abedam: “Santo Padre, he aquí, ¿no deberíamos cantar el habitual saludo al sol, que tan edificantemente me ha refrescado en cada brillante mañana durante tanto tiempo?”

^5. Pero Abedam inmediatamente preguntó a Adán, diciendo: “Adán, ¿aún no me conoces? Dime, ¿a quién quieres honrar con tu saludo al sol?

^6. Ciertamente yo no; porque si pretendieran algo así, ¿qué sentido tendría el tonto saludo al sol si todavía camino visiblemente entre ustedes y no le pido a nadie que finja un saludo al sol para Mí? ¡Pero ya sabéis lo que exijo!

^7. Pero si queréis hacer idolatría con el sol en Mi presencia visible, podéis hacerlo si creéis que es más importante que Yo; Sólo te lo pregunto aquí de nuevo:

^8. Pero si quieres hacer algo como esto en esta presencia visible de Mí o incluso estás dispuesto a hacerlo, ¿qué clase de espíritu se transmitirá a todos tus descendientes posteriores?

^9. ¿No es suficiente que por ti todos hayan recibido la muerte permanente? ¿Quieres agregar a esto la muerte permanente del espíritu?

^{10 .}¡¿Mira, viejo tonto, no soy más que el sol, que puedo destruir con el más mínimo soplo cuando quiero, y crear otros mil en su lugar en un instante?!

^11. ¿Qué quieres hacer ahora con tu vieja locura?

^12. Para que a pesar de tu insensatez endurecida todavía quieras ver hasta dónde llega tu insensatez, mira ahora hacia arriba, viejo tonto, y escoge para Mí aquel, entre los muchos miles de soles que ahora están en el cielo, a quien quisiste. ¡fingir!

^13. Aquí Adán y todos los niños quedaron asombrados; pues en aquel momento el cielo estaba salpicado de mil veces mil soles, cada uno de los cuales era exactamente igual al otro.

^14. Pero inmediatamente todos los niños cayeron al suelo, completamente aturdidos por la excesiva luz, y pidieron a Abedam que tuviera la bondad de quitar tantos soles, porque nadie podía vivir bajo tal masa de luz.

^15. Adán también ahora vio su gran locura y también cayó al suelo completamente aturdido y medio ciego y arrepentido Me pidió que le perdonara su gran locura.

^16. Pero Abedam les ordenó a todos que se pusieran de nuevo en pie, y luego dijo a Adán: “Levántate y expía tu necedad con una visión débil y permanente, que permanecerá contigo todos los días de tu vida.

^{17 .}¡Tú, mi querido hermano Seth, pero los soles están pasando excepto uno, que permanecerá en su antiguo orden! Amén.”

^18. E inmediatamente Set levantó sus manos alabandome y dijo en presencia de todos: "En el nombre de Aquel que camina entre nosotros y es Señor de todas las cosas y de toda criatura, os digo: Él, el Señor Dios de ¡Todos los ejércitos quieren que perezcas excepto uno, que es el viejo y siempre ha brillado en la tierra!

^19. Cuando Seth hubo dicho esto, todos los soles se apagaron inmediatamente excepto el antiguo, y todos alabaron al Señor por tanta gracia y misericordia.

^20. Pero Adán, cuando se dio cuenta de que ya no podía ver nada claramente de lejos, sino sólo de cerca, se puso muy triste y comenzó a llorar porque ya no podía ver a todos sus hijos.

^21. Pero Abedam le dijo: No te apegues demasiado a la luz de la carne ni a la luz del mundo; porque demasiada carne y luz del mundo ciegan el espíritu.

^22. Pero es mejor tener carne ciega que espíritu ciego.

^23. Pero mira dentro de tu corazón para que tu espíritu se aclare mediante el verdadero amor y la humildad, ¡entonces fácilmente podrás alejarte de la luz de la carne!

^24. Porque ahora os he hecho esto por gran amor, para que practiquéis la paciencia y no seáis presa de aquel que hoy os despertó por primera vez a través de su sol maligno.

^25. Pero es mejor mirar a los niños de cerca que de lejos; ¡Pero el ojo de la carne todavía brilla lo suficiente sobre ti y por eso puedes estar satisfecho! Amén.

^26. Ahora, niños, fortaleceos todos con comida y bebida; ella ya está bendecida por Mí.

^27. Pero tú, mi amado hermano Seth, cuida de tu anciano padre.

^28. En el mismo orden en que cenamos ayer, también cenaremos esta mañana en el mismo orden. Amén.”

Capítulo 96. Las aterradoras apariciones en el desayuno. La emoción y el miedo de Adam.

^1. Después de que todos se sentaron en el suelo por orden de Abedam y comieron y bebieron, ni siquiera Adán fue la excepción, aunque no podía orientarse debido a su miopía, y el alto Abedam mismo estaba comiendo y bebiendo con ellos. , de repente se escuchó un fuerte aullido de muchas personas de la zona de la mañana y se vio columna tras columna de humo elevándose desde las profundidades.

^2. Esta repentina aparición asombró a casi todos los hijos de las altas esferas, y nadie sabía muy bien -ni siquiera Seth y Enoc- qué pensar al respecto.

^3. Pero Adán, lleno de horror, corrió hacia Abedam y le preguntó, diciendo: “Amadoísimo, Padre santo, ¿qué es esto otra vez?

^4. Apenas me he calmado sobre lo que ya me ha sucedido hoy, cuando algo más emerge de nuevo, ¡que es aún más amenazador que todo lo anterior!

^{5 .}¡Oh santo, querido Padre, tranquilízame, incluso tranquilízanos a todos, y muéstranos con gracia qué es esto y de dónde viene! ¿Quién es el autor de este aullido? ¿Qué resultará de ello? ¿Qué consecuencias tendrá?

^{6 .}¡Oh tú, querido Padre santo, cálmate, calma nuestras mentes, si es tu santa voluntad!

^7. Entonces Abedam dijo, todavía sentado junto a la cesta: "Escúchame y dime: ¿Qué harás después, aunque te haya dicho todo sobre el llanto y de dónde viene? ¿Por qué viene de esto, y qué será? la consecuencia, y también por qué permito tales cosas? Dime: ¿Qué harás en el futuro?

^8. Os digo: ¡nada más que lo que estáis haciendo ahora!

^9. Pero si tuvieran algún entendimiento, harían sin temor alguno lo que Yo mismo estoy haciendo en esta ocasión, es decir, estarían tranquilos, comerían y beberían, y me amarían en su corazón.

^{10 .}¡Pero quien se preocupa y se preocupa a mi lado tendrá razón cuando tormentas devastadoras comiencen a azotar dentro de él y comiencen a dispersar una montaña de confianza en mi poder infinito y de amor por el otro en su corazón!

^11. Así que te sirve de mucho que tu mente esté turbada porque aún no crees plenamente que todas las cosas están sujetas a Mí sólo.

^{12 .}¡¿Qué cosa mala te ha pasado a ti o a cualquier otra persona en todos los grandes fenómenos que han tenido lugar durante Mi existencia visible entre vosotros aquí en lo alto desde el pre-Sábado?!

^13. Pero si siempre has escapado a Mi lado con la piel completamente intacta, ¿por qué tienes miedo ahora?

^14. Vuelve, pues, sin temor a tu lugar anterior, y come y bebe; ¡Pero cuando me veas surgir de la tierra, entonces tú también podrás hacer lo mismo! Amén.”

^15. Entonces Adán inmediatamente volvió a su lugar anterior, comiendo y bebiendo, pero como a quien no le gustaba; Pero en su corazón tuvo la siguiente conversación consigo mismo:

^16. “¡Dios mío y Señor mío, tienes toda la razón en todo! Por supuesto, probablemente sea culpa mía por mi dolor, y también sé con certeza que, pase lo que pase, Él siempre nos ha salvado y definitivamente tampoco nos dejará perecer esta vez, eso es seguro y seguro. ;

^{17 .}¡Pero a pesar de todo esto, yo y muchos otros todavía tenemos un miedo abrumador de sobrevivir! ¿Para qué es bueno esto?

^{18 .}¿Por qué entonces he de temer por nada ni por nada?

^{19 .}¿Sirve para algo ese miedo siempre vacío?

^{20 .}¿Qué pasa si no sigue nada que sea digno de miedo y ansiedad?

^21. ¡Pero todavía tengo que tener miedo, y tengo miedo ahora también, aunque sé que a ninguno de nosotros le será dañado ni un cabello!

^22. ¿O tengo miedo por el temor del temor de mi corazón? Pero ¿cómo se puede tener miedo al miedo a causa del miedo?

^23. Porque si tengo miedo, el miedo ya está ahí y es entonces un mal único, pero no un mal doble.

^24. Pero si el Señor siempre nos libra, y lo tememos, ¿por qué nos hace temer, lo cual también es un mal grande?

^25. ¿O el mal real que seguiría, sin el miedo precedente, sería mejor en sí mismo que el terrible miedo mismo?

^26. En resumen, a pesar de todo lo que pienso, no veo para qué sirve el miedo que precede a cualquier mal.

^27. Por lo tanto, el gran Salvador de todo mal también podría liberarnos del temor del miedo vacío, o al menos mostrarnos qué es el miedo y para qué sirve.“€

^28. Cuando Adán apenas había pensado en estas cosas, he aquí, Abedam se levantó y llamó a Seth y a Enoc y les habló palabras secretas.

^29. Esto hizo que a Adán le picara aún más; Pero cuando Set y Enoc partieron hacia la mañana, todo había terminado para Adán.

^30. Aunque no se atrevió a alzar la voz, su corazón se llenó de miedo y curiosidad.

^31. Pero Abedam fingió no darse cuenta de esto, e inmediatamente llamó a Garbiel y a Besediel.

Capítulo 97. La vocación de Garbiel y Besediel como historiadores. Los dos libros: "La lucha, la ira y la guerra de Jehová" y "El amor y la sabiduría de Jehová el Gran Dios".

^1. Pero cuando los dos que habían sido llamados oyeron el llamado de Abedam, inmediatamente acudieron con alegría al que los había llamado.

^2. Aunque ellos también tenían miedo de los aullidos cada vez mayores de la gente en la zona de la mañana, ahora que estaban al lado de Abedam, todo miedo y angustia había desaparecido de sus corazones; y por eso eran perfectamente capaces de hablar a petición de Abedam o de escuchar solos.

^3. Pero cuando Abedam vio que sus corazones estaban muy bien preparados y los oídos de sus mentes estaban abiertos en la medida justa, inmediatamente comenzó a dirigirles las siguientes palabras, llenas de alto significado y llenas de vida interior, diciendo: probablemente:

^4. “Ahora bien, ambos escuchen: la hoja marcada con los muchos signos y la caja grande que flota en el agua marcada con los mismos signos dicen que ambos ustedes y algunos otros predestinados con ustedes deben recibir signos similares corresponden a los palabras y cosas y acciones, en tablas de piedra o en aquellas grandes hojas del árbol Piar, por medio de una herramienta puntiaguda que los hermanos de Lamec prepararán de los metales, luego las señales también a todos los hijos, hermanos y padres explican, y leen lo que se ha escrito a los niños, hermanos y padres y, para que todos entiendan rápida y fácilmente los signos y los entiendan bien, que todos lean lo dibujado y, con los menos entendidos, aprendan lo básico. No tengas paciencia. .

^5. Pero vuestro espíritu os enseñará a formar una palabra a partir de las señales; porque cada palabra debe constar de varios símbolos necesarios, que por tanto deben colocarse de derecha a izquierda, según el orden de la palabra misma.

^6. Pero una vez que una palabra ha sido establecida, nunca debe cambiarse, para que los futuros descendientes puedan leerla, pronunciarla y entenderla como tú lo harás.

^7. Pero os doy el mandamiento de que los símbolos de una palabra sean considerados santos.

^{8 .}¡Quien quiera cambiar algo en los signos mismos y en la forma en que habéis formado las palabras a partir de ellos, lo miraré con ojos enojados!

^9. Pero ahora viene la pregunta más importante al respecto, y es:

^{10 “.}¿Qué debemos registrar en el futuro, tanto para nosotros como especialmente para los futuros descendientes?”

^{11 .}¡Mira, esto es realmente lo más importante y hay que tratarlo con mayor conciencia y seguir fielmente!

^12. ¡Pero también surge la pregunta de cuándo se debe grabar algo! ¡Este punto también es de gran e indispensable importancia!

^13. En lo que respecta a la primera pregunta principal, tú, Garbiel, debes registrar toda la historia de la creación original de los espíritus, luego la creación de las cosas visibles y todas Mis dispensaciones de amor y grandes misericordias en ellas, hasta el último momento de Mi actual emprendimiento, vuestro ser.

^14. Y estas cosas escribirás y dibujarás siempre cuando yo te llame en tu espíritu.

^15. Pero no os debéis inquietar y decir: '¿De dónde sacaré todo esto?'

^16. Porque he aquí, yo, que ahora os doy esta misma comisión, os lo diré de abajo hacia arriba y guiaré vuestra mano, para que no hagáis ni una línea, ni un tic, ni un punto de más ni de menos.

^17. Pero si siempre os llamo en voz alta, inmediatamente debéis estar dispuestos a sacar según Mi voluntad y según Mis instrucciones; ¡Y no se debe dibujar nada más allí que lo que les diré!

^18. Pero si no sois llamados por Mí de vuestro corazón, entonces no debéis dibujar, sino que en ese tiempo libre debéis instruir a los hijos y a los hermanos y a los padres, así como al sexo femenino, pero más en la lectura que en el dibujo. ¡Entonces observa también a los trazadores para ver si rastrean lo que has registrado de Mí de manera veraz, fiel, buena y correcta!

^19. Porque lo que yo os haré saber será multiplicado mil veces por vuestros cosignatarios, de modo que cada casa familiar tendrá un mismo y mismo sorteo para sí misma, para sus hijos y para todos sus futuros descendientes.

^20. Pero lo que ahora he revelado a Garbiel, tú también, Besediel, debes prestar atención a todo, hasta el punto de lo que debes escribir.

^21. Pero así como Garbiel describirá el gran pasado, así tú, bajo la dirección de Enoc, describirás el gran futuro.

^22. Garbiel lo recibirá directamente de Mí; porque el pasado debe estar abierto a los ojos de todos.

^23. ¡Pero lo recibirás indirectamente de Enoc, como señal de que el futuro siempre permanecerá más oculto que el pasado!

^24. Y así se establecerá un libro del pasado bajo el nombre de contienda, ira y guerra de Jehová, y un libro del futuro bajo el nombre de Jehová el gran Dios, amor y sabiduría.

^{25 .}¡Ahora acepta Mi bendición y vuélvete capaz de hacer lo que ahora te he llamado a hacer! Amén.”

^26. Después de estas palabras, ambos inmediatamente se postraron ante Abedam y le dieron gracias por tan grande gracia.

^27. Pero Abedam les ordenó que se levantaran inmediatamente.

^28. Pero cuando apenas se habían levantado del suelo, derritiéndose en todo amor, Seth y Enoc se apresuraron a llevarle al curioso Adán la noticia de lo que estaba sucediendo por la mañana desde las profundidades.

^29. Porque por eso Abedam los había designado allí, para que Adán recibiera una nueva vida, y también sus hijos.

Capítulo 98. Informe de los 2 mensajeros sobre las atrocidades cometidas en la zona de la mañana por los hijos del abismo.

^1. No pasó mucho tiempo antes de que los dos enviados alcanzaran nuevamente su altura máxima y, después de la anterior bendición secreta de Abedam, pronto aparecieron con rostros bastante perturbados frente a Adam, quien ya estaba extremadamente ansioso y curioso.

^2. E inmediatamente les preguntó qué habían descubierto.

^3. Y Enoc, lleno de amor, en lugar de dar una respuesta, inmediatamente preguntó a Adán, diciendo:

^4. “Amado padre Adán, he aquí, después de que Set y yo hayamos oído y visto casi lo mismo, ¡cada uno sólo puede decirte lo mismo!

^5. Pero como no podemos hablar al mismo tiempo, aquí cabe plantearse la pregunta: ¿quién de nosotros debería contaros la atrocidad que vimos y luego las más horribles blasfemias que oímos contra vosotros y contra Dios?

^6. Ante esta contrapregunta, Adán retrocedió y durante algún tiempo quedó tan sorprendido que no pudo decir una palabra, hasta que Enoc le preguntó nuevamente si podían hablar o no.

^7. Aquí Adán dijo con gran violencia: “¡Sí! – ¡No! – ¡Sí, sí! ¡Tú, Enoc, Seth, no, Seth no, pero tú, Enoc, cuéntalo!

^8. E inmediatamente Enoc comenzó a contar estas cosas, diciendo:

^9. “¡Escucha entonces, amado padre Adán, lo que los abismos de lodo han hecho contra ti, contra nosotros y también contra Dios!

^10. Sabéis que Lamec ya había intentado ayer un ataque de fuego en sábado para asaltar y escalar nuestras alturas.

^11. Pero aquí también sabéis cómo fue rechazado por el excelso y santísimo Padre.

^12. Pero como la serpiente maligna no tiene paz ni descanso, aprovechó toda la noche, que era brillante y bien iluminada a lo largo y ancho por las llamas de la Montaña Blanca, e hizo que se prendieran tizones en los bosques por todas partes. Como resultado, todos los animales salvajes, nuestros fieles guardianes de las alturas, fueron ahuyentados, y una banda innumerable de personitas bien armadas, de cabello negro y cuerpos casi completamente desnudos, trepó a las alturas de la mañana y ahora acampan allí y toman posesión de de todo lo encuentran siempre allí - como: frutas, animales y todo tipo de electrodomésticos - y entran y salen de las casas de los niños de la mañana como propietarios plenos.

^13. También llevan consigo un gran número de mujeres y niños.

^14. Pero cuando ambos estábamos mirando desde las alturas intermedias hacia la zona de la mañana, su líder envió espías, habiéndoles primero dado esta orden en voz alta:

^15. '¡Ve y busca con mucho cuidado dónde está la malvada prole del monstruo, que se llamará Adán, y si él, el monstruo mismo, todavía está vivo en algún lugar entre su prole de tigres y hienas!

^16. Oye a quienquiera que encuentres, mátalo inmediatamente, luego córtale las orejas y tráemelas aquí como testimonio de tus obras de fidelidad.

^17. Pero si os encontráis con algún viejo monstruo de Adán que todavía esté vivo, no lo matéis, sino arrástralo aquí hacia mí, para que pueda enfriar con mis propias manos mi venganza en sus entrañas por la maldición que ha puesto sobre él. ¡Lo hizo Kahin, nuestro antepasado!

^18. De modo que ahora se dice que el antiguo Dios Jehová está entre su espantosa prole, completamente derrotado por el espíritu de Lamec.

^19. Quien de vosotros me lo traiga cautivo se convertirá en virrey de Farak y también recibirá como regalo mil de las mujeres más bellas.

^20. Porque yo mismo detendré a este Jehová, y entonces lo entregaré al gran Lamec, para que haga con él conforme a su justicia, como ya ha hecho con su nombre.

^21. Si encuentras en algún lugar los nombres de la hija de nuestro gran Dios, Lamec, y sus dos esposas, tráelos a todos aquí sanos y salvos; ¡Pero inmediatamente estrangula a sus hombres de la manera más cruel, luego corta sus cabezas y tráelos ante mí como testigo!

^22. Si encuentras alguno de los treinta compañeros de Lamec, el gran dios, que fueron secuestrados y que le fueron robados hace apenas unos días, tráelos aquí como un buen botín; ¡Tu recompensa por esto no debe subestimarse!

^23. Pero ¡ay también si volvéis vacíos!

^24. Hoy viste cómo Lamec llenó todo el cielo de soles y luego los hizo extinguirse.

^25. Considerad, pues, de quién sois siervos. ¡En su nombre las montañas deben ceder ante ti!

^26. Así que id y cumplid este mandamiento. Amén.'

^27. He aquí, amado padre Adán, hemos visto y oído estas cosas, ¡y así son las cosas abajo!

^28. Pero entre nosotros está el padre santo y amabilísimo en Abedam; ¡Por tanto, que todo temor y angustia estén lejos de nuestro corazón! Amén.”

^29. Al oír esto en voz alta, el viejo Adán tuvo tanta fiebre que no podía sentarse ni ponerse de pie.

^30. Finalmente se enojó tanto en su corazón por la profundidad que saltó y estuvo a punto de pronunciar sobre ella la más terrible maldición; pero Abedam se interpuso en su camino y le dijo con mucha dulzura y seriedad:

^31. “Adán, Adán, ¡¿por qué quieres maldecir otra vez?!

^{32 .}¡He aquí, yo soy el Señor! Pero si yo no hago tal cosa, ¿por qué deberías hacerlo tú?

^33. Pero si el diluvio ha subido hasta este punto, seamos pescadores y veamos si podemos atrapar a estos pobres en nuestras redes de la vida.

^34. Esto será peor para Lamec que mil de tus maldiciones, por las cuales ni siquiera un gorrión volará del techo.

^35. De cierto te digo que hoy bendecirás a todos los que ahora querías maldecir.

^36. Así que ahora vuelve a tu lugar.

^{37 Pero.} tú, Kisehel y tú Sethlahem, id inmediatamente, armados con todas vuestras fuerzas, al comandante de Lamec, y habladle las palabras de Mi voluntad. Amén.”

Capítulo 99. Kisehel y Setlahem y el ejército de los hijos del abismo.

^1. Pero los dos designados agradecieron a Abedam con todo el corazón amoroso por tan alto encargo y luego se dirigieron inmediatamente al lugar de su destino.

^2. Tomaron el camino que pasaba por la cueva de Adán para llegar más rápidamente al lugar donde habían sido llamados.

^3. Pero cuando estaban a mitad de camino de la cueva, vieron a los espías apostados por el comandante de Lamec, e inmediatamente llamaron a los puestos de avanzada más cercanos a ellos:

^4. ”Oremos una pronta noticia a la voluntad de nuestro gran Dios, Lamec, que dos hombres inusualmente altos de las alturas se acercan por nuestro campamento.

^5. No sabemos qué hacer aquí. ¿Deberíamos atrevernos a enfrentarnos a ellos o deberíamos dejarles avanzar sin obstáculos?

^6. Parecen ser sumamente fuertes; Porque a cada paso la tierra tiembla hasta donde estamos, y cuanto más se acercan, ¡peor sentimos cada paso que dan!”

^7. Pero cuando la noticia llegó al comandante, éste se asustó mucho y no supo qué hacer en ese momento.

^8. Pero después de hacer los arreglos más necesarios, envió un mensaje a los exploradores y a los puestos de avanzada para que los dejaran avanzar sin obstáculos, luego los rodearan rápidamente y luego se los llevaran prisioneros.

^9. Esta orden de emergencia se extendió rápidamente a los exploradores, y antes de que los dos embajadores hubieran siquiera puesto un pie en la frontera de la mañana, ya estaban rodeados por mil hombres de las profundidades armados con largas lanzas, quienes, al ver que estos dos... Los grandes personajes, aunque la tierra temblaba violentamente a cada paso que daban, no dudaron en irse en sus brazos como prisioneros, por eso precisamente estos dos enviados comenzaron a burlarse, utilizando todo tipo de insultos y las habituales artimañas de desánimo en las profundidades declaraciones, que eran aproximadamente las siguientes:

^10. “¡Escuchen, dos grandes y cobardes sacos de carne! ¿Qué hace tu monstruo de Adán y qué hace tu Jehová devorado por gusanos?

^{11 .}¿Cuántos sacos de carne como este hay en esta altura despejada?

^12. Entonces, ¿por qué nos temes tanto a nosotros, gente mucho más pequeña pero verdadera, de modo que tu saco de carne febril comunica su miedo hasta a la tierra?

^13. ¡Oh, no temáis, dos grandes sacos de carne! Porque no te sucederá nada peor que que te quiten un dedo tras otro de tu cuerpo, luego de tus manos, luego de tus pies; Luego, primero te arrancarán la lengua, luego la nariz, luego las orejas, luego los ojos y, finalmente, te cortarán lentamente la cabeza del saco de carne restante.

^14. He aquí, esto es todo lo que ciertamente os sucederá, para que no tengáis tanto miedo.

^15. Porque esto se os hará muy lentamente por pura consideración, para que exhaléis el dolor entre uno y otro y os preparéis para un dolor mayor que seguirá.

^{16 .}¡Mirad cómo tenemos buenas intenciones para con vosotros, y todavía parece que nos tenéis mucho miedo!

^17. Solo recuerda que tu tormento durará poco más de tres días, y tu miedo desaparecerá inmediatamente de ti.

^18. Mientras decía esto, uno de los principales consoladores atacó a Kisehel con su lanza, para hacerle aún más temeroso de sus palabras de consuelo, golpeándolo fuerte, tal vez en el brazo, debido al dolor que seguía. .

^19. Pero cuando este consolador apenas había tocado el brazo de Kisehel con su lanza, de repente salió fuego del brazo de Kisehel, inmediatamente consumió toda la lanza, y finalmente agarró al consolador mismo y lo redujo a cenizas.

^20. Esta aparición causó tal impresión en nuestras fuerzas armadas que todos los que debían llevar como prisioneros a nuestros dos embajadores ante el comandante huyeron rápidamente en todas direcciones e incluso habrían huido a las profundidades si no fuera por algunos de ellos, tigres gigantes bien intencionados. habría representado el camino de regreso.

^21. Pero tres de los primeros comandantes corrieron rápidamente hacia el comandante y, con el cuerpo tembloroso, le contaron lo que había sucedido y le aconsejaron que no usara ninguna fuerza contra ellos y que no los tocara con nada; porque están llenos del fuego más devastador, que es inextinguible: dondequiera que toca algo, inmediatamente lo destruye hasta el suelo.

^22. Esta historia también le dio tal respeto al comandante por los dos enviados que ya no estaban lejos, que inmediatamente cayó al suelo cuando se acercaban y comenzó a saludarlos de lejos con las siguientes palabras de bienvenida, diciendo:

^23. “Oh, grandes, ardientes y santos mensajeros de algún Dios ciertamente mayor que nuestro pobre Dios Lamec en las profundidades, bienvenidos a mí tantas veces como hay de la hierba en la tierra - y de la arena en todos los cuerpos grandes y pequeños de agua en la superficie de la tierra!

^24. ¿No os agradaría hacerme saber, sin embargo, desde lejos -si se permite a mi insignificancia de gusano implorar vuestra ardiente majestad- qué alta y santa voluntad os ha impulsado a “que os dejarais llevar hasta aquí”? tus santos pies a mi abominación?

^25. Pero Kisehel, en lugar de responder a la estúpida pregunta, inmediatamente llamó al comandante por su nombre y le dijo: “¡Horadal! El Señor quiere que te levantes, nos conduzcas y nos sigas con todo tu ejército hasta la altura santa, para que puedas confesar tu transgresión ante el Dios vivo, eterno, visible, único Creador y Sustentador de todas las cosas, y ante Adán. , ¡quién es el primer ser humano de la tierra de la mano de Dios Todopoderoso!”

^26. Esta invitación llevó a Horadal casi a la desesperación, de modo que se quedó allí completamente sin sentido y no podía pronunciar una palabra en sus labios.

^27. Pero Sethlahem se acercó a él, le tomó la mano y le dijo con más dulzura: “Horadal, ¿por qué tienes miedo de volver a la vida, si has caminado sin miedo en medio de la muerte durante tanto tiempo?

^28. Pero os digo en el nombre del que nos envió acá, que su amor es mayor que la ira de Lamec; ¡Haz, pues, lo que mi hermano te pide!

^29. Sólo después de estas palabras Horadal recobró el sentido e inmediatamente hizo lo que Kisehel le pidió, y con bolsa, mochila y armas inmediatamente siguió a Kisehel y Sethlahem.

Capítulo 100. El poder del amor y la gracia de Dios para Horadal, el comandante de las profundidades.

^1. Cuando los dos mensajeros llegaron al lugar alto con Horadal entre ellos, el gran Abedam inmediatamente llamó a Adán, a Seth y a Enoc y luego les dijo:

^2. “Escuchen, Kisehel y Setlahem ya han llenado su red con toda clase de peces comestibles y ni siquiera han dejado atrás a aquellos a quienes el comandante había dado la terrible orden que ustedes escucharon.

^3. Pues cuando ya habían emprendido el camino difícil y querían avanzar hacia la zona del mediodía, inmediatamente envié a su encuentro algunos centinelas de altura, ya conocidos por vosotros, quienes inmediatamente obligaron a los nuestros mal ordenados a retirarse, y en ese momento se acercaron de nuevo. La procesión principal de la mañana estuvo inesperadamente llena de miedo, cuando los dos enviados ya llevaron al comandante entre ellos.

^4. Puesto que la pesca es, pues, perfecta, apresurémonos a salir a su encuentro y recibirla viva. Amén.”

^5. E inmediatamente Adán, Set y Enoc se levantaron y corrieron junto a Abedam para enfrentarse al ejército que se acercaba desde las profundidades.

^6. Pero cuando Horadal vio que cuatro hombres altos se acercaban rápidamente a ellos, preguntó con temor a Setlahem:

^7. “¡Alto y poderoso mensajero de algÃºn gran dios o de un rey poderoso! ¿Quiénes son estos que vienen hacia nosotros tan rápidamente?

^8. Seguramente deben ser algo muy elevado; ¡Porque su apariencia es completamente parecida!

^{9 .}¡Me siento muy extraño cuando se acercan!”

^10. Pero Setlahem entonces dijo al que preguntaba: “Sólo ten paciencia hasta que los hayamos alcanzado y ellos nos hayan alcanzado a nosotros, entonces un nuevo sol pronto te revelará quiénes son estas cuatro personas que corren hacia nosotros, los más grandes en todos los aspectos. !

^11. Tened, pues, paciencia; ¡Porque he aquí unos cien pasos más y estaremos juntos!

^12. Y así fue; y de un vistazo los cuatro ya estaban parados frente al comandante, y Abedam inmediatamente mostró a todo el ejército con su mano todopoderosa que debían quedarse y mantenerse quietos de su avance.

^13. E inmediatamente todo se detuvo. Pero Kisehel y Sethlahem inmediatamente se postraron ante el excelso Abedam y le agradecieron por la elevada gracia que les había concedido, para que pudieran llevar a cabo con éxito la elevada y santa intención de acuerdo con Su voluntad.

^14. Y el gran Abedam les mandó que se levantaran inmediatamente de la tierra, y les dijo:

^15. “Así que siempre prevalecerás en Mi nombre; Porque el cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos y en ellos están sujetos a él para siempre.

^16. El que camina en este Mi nombre, camina con toda fuerza y poder; y así como no hay nadie fuera de Mí que sea como Yo, tampoco queda nadie como Mí fuera del poder y la fuerza de Mi nombre.

^17. Permaneced, pues, en este Mi nombre, y permaneceréis vivos para siempre en este poder y fortaleza. Amén.”

^18. Después de estas palabras, también Horadal, el comandante, se postró ante los cuatro, lleno de gran temor; porque las pocas palabras de Abedam le causaron una impresión tan abrumadora que pensó para sí mismo:

^19. “He experimentado el poder de los dos mensajeros, cuando la tierra temblaba bajo sus pasos, y de una mano salía fuego consumidor; ¡pero éstos se postran ante Él y le agradecen por tal poder!

^{20 .}¡Cuán fuerte y poderoso debe ser, ya que el cielo y la tierra y todo debe estar sujeto sólo a su nombre!

^21. Pero antes de que caigan los valientes, delante de Él no será aconsejable que un enfermo y débil como yo se quede quieto; ¡Y así también yo me humillaré hasta la punta del dedo más pequeño!

^22. Inmediatamente Abedam se acercó a él y le dijo: “¡Horadal! ¡Levántate y mira al viejo monstruo de Adán, que es el único primer humano en la tierra y por tanto el padre de Kaín y el hermano que él mató, cuyo nombre es Ahbel, y que surgió directamente de Mi mano!

^23. ¡Y luego mírame, quien soy, tu Dios viejo, débil, desanimado, ahora completamente derrotado y comido por los gusanos!”

^24. Pero estas palabras traspasaron los huesos y los huesos de Horadal, y gritó a su ejército estando todavía tendido en el suelo:

^25. “Caed sobre vuestros rostros, todos vosotros; porque todos estamos ante el único Dios verdadero, quien, con excepción del más dominante Lamec, vino a nosotros a través del sabio Farak, y a quien invocamos y se nos permitió invocar cuando éramos niños.

^26. Oh, pues, postraos delante de Él todos vosotros; ¡porque sólo Él merece todo respeto, toda alabanza, toda alabanza y toda gloria, ahora y siempre! ¡Oh, miserable Lamec!

^27. Y yo mismo, su desdichado secuaz, su consejero, su primer gobernante, yo, su primer comandante militar, yo, el que lo divinizó por pura villanía, yo, que sumó a toda su vergüenza y... aconsejó atrocidades y Proporcioné la ayuda más activa y ahora estaba en el proceso de derrocarlo del trono y tomar todo el poder para mí - yo - yo - el monstruo de todos los monstruos, ¡ahora estoy ante el Dios verdadero!

^28. Oh Dios Todopoderoso, destruye completamente este monstruo de la tierra; porque ella, que ahora te lleva, es demasiado santa para llevar un monstruo como yo. ¡Por eso destrúyeme para siempre! Amén.”

Capítulo 101. Discurso de Enoc a Horadal y su ejército.

^1. Pero el gran Abedam inmediatamente llamó a Enoc y le dijo: “Enoc, he aquí, estos ciegos no son capaces de escuchar palabras de Mi boca y aceptarlas en sus vidas, pues todo su espíritu es ya un espíritu de Serpiente. ¡es!

^2. Mis palabras que salen de mi boca matan a los que ahora viven por el espíritu de la serpiente.

^3. Por tanto, abre tu boca en Mi nombre y hazles saber Mi voluntad, tal como la encontrarás dentro de ti.

^4. Entonces diré tres palabras a esta generación, ya sea para vida o para muerte. Amén.”

^5. Pero cuando Enoc escuchó tal encargo de Mí, Me agradeció en toda la plenitud de su amor por Mí, me alabó y alabó en voz alta en los oídos de todo el abismo y luego comenzó a dirigir las siguientes palabras a Horadal, diciendo:

^6. “Horadal, oye y entiende bien y considera en tu corazón lo que ahora oirás de mi boca; Porque lo que ahora os hablaré no es mío, sino sólo de su santa palabra, que está entre nosotros y me ha llamado ante vuestros oídos para haceros conocer su santísima voluntad, por lo que no queréis soportarla vivos. la voz de su boca.

^7. Porque vuestra vida presente es una vida de mentira y de toda la maldad que de ella resulta, que es el espíritu viejo, soberbio, terco, apóstata, que nunca quiere volver a aquel que lo llamó a ser, sino que se miente a sí mismo. de esta manera, como si fuera el espíritu más todopoderoso de todos los espíritus, mientras que él es más débil que una mosca y no tiene fuerza excepto en la mentira, en la que es un gran maestro.

^8. Pero tal vida no es vida, sino mera muerte; Pero esto no puede subsistir a menos que la voz más viva de Dios llegue a él, sino que perece completamente como mentira a la luz de la verdad.

^9. Pero mientras la mentira no sale a la luz, sigue siendo tan engañosa como si fuera algo; pero a la luz de la verdad deja de repente de ser como si nunca hubiera existido.

^{10 .}¡Pero la palabra de Dios que sale de su boca es la luz más alta! Si te sucediera en plenitud, que es pura mentira, ¡¿qué sería de ti?!

^11. Pero para que veáis cuán grande es el amor de Jehová, él me ha llamado para hablaros en su nombre.

^12. Pero su amor es tan grande que Él mismo perdona la mentira y retira su luz omnipotente, dejándola regresar sólo escasamente, de modo que también la mentira, si quiere recibir libremente las pequeñas chispas de su luz, podría pasar a ser real. vida, que quisiera volverse gradualmente más capaz y más capaz, para finalmente existir en la plenitud de la luz divina y luego también entrar y salir de esta luz hacia Su amor infinito y en esto convertirse en una nueva criatura, sí. una criatura de amor, para recibir en ella la adopción de los cielos y de la cual finalmente también la adopción de Dios.

^13. He aquí, estas palabras de mi boca son simplemente pequeñas chispas que se repiten; Si quieres asimilarlo, ¡te puede suceder como acabo de decir!

^14. Pero si persistís en vuestras mentiras, entonces os digo en el nombre de Aquel que es un Padre verdadero, amoroso y santo entre nosotros:

^15. He aquí, Él, el Señor del cielo y de la tierra, Dios Todopoderoso desde la eternidad hasta la eternidad, viene y vendrá con muchos de sus santos, para ejecutar juicio con su luz sobre toda mentira, y para castigar a todos sus impíos por sus impíos porque de sus obras, y a causa de su conducta impía, por la cual fueron impíos, y a causa de todas las cosas duras, y a causa de las muchas blasfemias que tales pecadores impíos han hablado contra Él.

^16. Pero ¿quién es impío? ¡Mira, como tú, éste vive una vida de mentiras, en la que la verdad ya no se aferra!

^17. Pero la verdad es la luz divina, que no habita en la mentira; ¡Pero quien consiste en mentiras, para quien toda verdad es una condena a muerte, seguramente es impío como tú y como todos tus cómplices!

^18. Pero estos ahora están amenazados por Dios con un juicio inevitable; porque Él no siempre detendrá Su luz infinita para perdonar a los pecadores.

^19. Pero cuando Él venga con Su luz, dime: ¡¿Cómo se comportará ante Él el pecador, cuyo todo ser no es más que pura mentira sobre mentira?!

^20. Levántate ahora y reúnete a ti mismo y a tu pueblo mentiroso, y reúne estas pequeñas chispas dentro de ti y en el pueblo.

^{21 .}¡Desechad vuestras armas de mentira y vestíos del manto del arrepentimiento y de la verdadera humildad, para que sepáis lo que hace el gran amor de Dios antes de dejar salir de Sí mismo la luz infinita, en la que se revelan todos los pensamientos!

^22. Ahora avanza hacia la medianoche y no pidas más a nadie que vea a Hanoc. Porque el Señor ya ha preparado una tierra para todos vosotros; en esto debéis vivir una vida de verdadera conversión a Dios.

^23. Ahora ve y cumple la voluntad del Dios verdadero por primera vez, y entonces Adán te bendecirá, para que puedas entrar libremente a la tierra que ahora te ha sido mostrada.

^{24 .}¡La voluntad del Señor sea con vosotros! Amén.”

Capítulo 102. Los hijos del abismo como prisioneros libres de la gracia y la misericordia divinas. La bendición del padre de Adán.

^1. Después de este discurso de Enoc, primero Horadal se levantó, se inclinó casi hasta el suelo, movido por el mayor respeto, y luego se dirigió a su ejército y les dijo en voz alta quién era él, ante quien él y la mayoría de ellos mismos colocaron en la tierra y cuál era su voluntad.

^2. Cuando todo el pueblo o los hombres de armas, incluidas sus esposas e hijos, escucharon esto de boca de su comandante, por lo demás tiránico e inexorable, inmediatamente comenzaron a gritar y llorar de extrema alegría y alabar y alabar con todas sus fuerzas al único. quien desde Horadal lo había castigado tanto y le había dado un mandamiento tan bueno, gentil y apacible.

^3. Sólo unos pocos que habían dejado a sus esposas e hijos en las profundidades no sabían qué hacer ahora.

^4. Entonces se dirigieron a Horadal y le preguntaron qué debía hacerse.

^5. Pero Horadal les respondió con gran seriedad: “Ahora estamos en manos de Dios Todopoderoso, para quien es fácil hacernos volar a todos como paja ligera con el más mínimo soplo de Su boca; Por lo tanto, ahora no tenemos nada de qué preocuparnos excepto cómo cumpliremos Su voluntad todopoderosa, sólo divinamente verdadera y santa. Pero no tenemos que preocuparnos de nada más en lo más mínimo; porque Él, el único Dios verdadero, eterno e infinitamente poderoso, también está infinitamente más alto que todas nuestras esposas e hijos.

^6. Pero como la voluntad de Lamec pudo obligarte a dejarlo todo y a someterte a la batalla incierta y extremadamente peligrosa con los poderosos habitantes de los lugares altos, como es de esperar, te someterás aún más a una voluntad todopoderosa, ¡Digo a la voluntad por la cual fuimos creados nosotros y todas las cosas!

^7. Tomad esto en cuenta, deponed todas las armas que nunca necesitaremos y seguid mi ejemplo.

^8. Pero el que realmente quiera bajar, es libre de hacerlo; ¡Pero que vea cómo se sale con la piel intacta!

^9. Si los guardias de la montaña lo han dejado pasar ileso, ciertamente puede esperar que el enojado Lamec lo trate mil veces peor que a cualquier tigre, por enojado que esté.

^10. Si alguno quiere arrepentirse, que lo haga inmediatamente; Pero aquellos que piensan diferente deberían seguirme hasta los cuatro grandes, detrás de los cuales ahora están los dos que nos atrajeron hasta aquí y nos guiaron con gran fuerza.

^11. Hágase, pues, conforme a la santísima voluntad de aquel que a todos nos dio este mandamiento. Amén.”

^12. Cuando este llamado fue oído de boca en boca por todos, no quedó nadie entre todo el pueblo que tuviera otra voluntad que la que Horadal había expresado en voz alta ante todos.

^13. Pero en el momento en que Horadal dio a conocer Mi voluntad a su pueblo, yo, como el gran Abedam, le dije a Enoc: “Enoc, he aquí, el pueblo de la noche ha oído la palabra de tu boca, y un fuerte siervo de la serpiente está ahora predicando sobre ello ¡Cría Mi Voluntad!

^14. He aquí, este milagro es mayor que todo lo que hemos hecho en las alturas y abajo. Por eso ahora también quiero añadir un milagro, y este milagro debe ser triple, de modo que primero quiero aceptar a los hijos de la prole como si fueran Míos, es más, completamente Mis hijos; Entonces aquellos que dejaron a sus esposas e hijos en las profundidades se encontrarán con ellos en la tierra a la que deben ir, pero Lamel ya lo ha descubierto y ya se está poniendo manos a la obra.

^15. Pero tu palabra, desde el momento en que hablaste del juicio venidero hasta que te preguntaste quién era el impío, pasará de palabra en palabra a todos los pueblos, hasta el fin de los siglos, incluido el tuyo. Los últimos hijos de la tierra serán aún será llamado como lo llaman ahora vuestros padres, hermanos e hijos.

^16. Porque he aquí, ahora me habéis dado gran gozo; ¡En verdad, esta alegría os será devuelta innumerables veces por Mí a lo largo de todo el tiempo y la eternidad! Amén.”

^17. Aquí Abedam se volvió hacia Adam y le dijo: "Adán, he aquí, los hijos de Kahin ya se han preparado delante de nosotros para recibir tu bendición, así que vayamos a ellos y les demos lo que esperan. Amén.”

^18. Y Adán inmediatamente se adelantó según la voluntad de Abedam y fue delante de los tres, donde Horadal lo estaba esperando en la más profunda reverencia.

^19. Cuando llegó allí, inmediatamente dio a todos la bendición de su padre y luego agradeció fervientemente a Abedam por la fuerza que le había dado.

^20. Entonces Abedam dijo: “Adán, ahora has hecho lo correcto; porque os digo a vosotros y a todos vosotros: ¡Bendecid siempre cuando queráis maldecir, y siempre saldréis victoriosos de los que os persigan o quieran destruiros!

^21. Nunca paguen mal por mal, y verdaderamente serán Mis hijos; ¡Porque dejo que Mi sol brille sobre justos e injustos!

^22. Pero tú, Horadal, quédate aquí hasta el mediodía y sólo entonces, cuando todos se hayan fortalecido, irás a la tierra designada, después de que primero te haya dado tres palabras para ti y tu pueblo, acerca de la muerte y la vida. Amén.”

Capítulo 103. Alimentar a los pobres. El doble de Seth. Las palabras de bendición del Señor por la comida y el agradecimiento de Horadal.

^1. Después de este discurso, Abedam se volvió hacia Set y le dijo: "Hermano, deja que tus hijos traigan comida y bebida para estos tres veces pobres y muchos hambrientos y sedientos, para que tengan fuerzas para ir a la tierra que les está destinada". ¡será justo!

^2. Porque he aquí, excepto los ayudantes del comandante, con sus esposas e hijos, todos los demás, unos miles, no han comido nada en tres días excepto un poco de hierba agria y algunas raíces amargas y salvajes del bosque.

^3. Por eso este pueblo me entristece; por eso queremos satisfacerlos.

^4. Tú provees la comida y la bebida y llenas diez cestas con ellas; Pero luego me ocuparé de la justa bendición. ¡Que así sea!

^5. Con el corazón muy conmovido, Set agradeció a Abedam por esta comisión y luego fue inmediatamente a cumplir el testamento de Abedam.

^6. ¡Pero qué asombrado se quedó cuando, apenas había dado unos pasos cuesta abajo, sus hijos ya corrían hacia él con diez cestas llenas!

^7. Aquí se quedó quieto y, llorando de gran alegría, se puso las manos en cruz sobre el pecho; en esta posición esperaba a sus hijos.

^8. Pero cuando vinieron a él, les preguntó con amor y alegría en su corazón:

^9. “¡Mis queridos hijos! En verdad, mi alegría ya no tiene límites a causa de la plenitud celestial, porque me habéis precedido en lo que fui enviado aquí por el Padre súper santo.

^10. Pero sólo dime esto: ¿qué ángel del cielo te mandó hacer esto, para que yo quisiera darte a conocer la voluntad del Lugar Santísimo?

^11. Y los que los llevaban respondieron: “Escucha, Padre, ¿cómo es posible que nos hagas tal pregunta, siendo tú mismo quien nos dio las instrucciones para hacer tal cosa?

^12. Pero después de que nos ordenaste hacer estas cosas, fuiste delante de nosotros a este lugar donde nos esperabas, tal como habías dicho.

^13. Ante esta respuesta, el piadoso Seth juntó las manos sobre la cabeza con gran alegría y dijo en voz alta y muy emotiva:

^14. “¡Oh santo padre Abedam Jehová el Altísimo! ¡Qué cosas y fenómenos son posibles para ti con la mayor facilidad!

^{15 .}¡Se puede incluso dividir a una persona de modo que ninguna parte, incluso una completamente entera, sepa nada de la otra, y sin embargo las partes así separadas actúan en un mismo espíritu!

^16. Hijitos, miren, ¡este es otro nuevo milagro del Padre Altísimo, Santísimo y Amantísimo!

^17. Por tanto, alábalo, ámalo y glorifícalo con todas tus fuerzas; ¡Porque su bondad no tiene límites y su misericordia no tiene fin!

^18. Los cielos y la tierra están llenos de su bendición y gracia; ¡Sea, pues, alabado sea su santísimo nombre!

^{19 .}¡Oh Padre, Padre, cuán infinitamente bueno eres!”

^20. Cuando Set hizo esta llamada, Abedam ya estaba con él y le dijo con voz muy conmovedora y suave:

^21. “Amado hermano Set, he aquí, los pobres esperan nuestro regalo; ¡Por tanto, apresurémonos allí!

^22. Tened la seguridad de que ahora me amáis con toda razón; ¡Porque te doy este testimonio!

^23. Así que eres completamente un hombre conforme a mi corazón; ¡Por lo tanto, llevemos a cabo ahora nuestro negocio de amor!

^24. Una vez que todo esto haya sido resuelto, ¡hagámonos una declaración de amor completamente animada el uno al otro! Amén.”

^25. E inmediatamente fueron con los porteadores a los hijos del abismo.

^26. Cuando llegaron allí, Abedam hizo colocar las cestas delante de Horadal y las bendijo.

^27. Y después de esto le dio las cestas, y le dijo a él, es decir, a Horadal:

^28. “Tomen esta comida y esta bebida, y coman y beban todos ustedes; ¡Todo lo que no puedas consumir, llévalo contigo para que tengas provisiones para hoy!

^29. Pero mañana y todos los años futuros la tierra os proveerá de mi gran reserva que hay en ella, mientras permanezcáis en mi mandamiento que os daré en la nueva tierra; ¡Y ahora come y bebe! ¡Amén!”

^30. Pero Horadal, al descubrir tan grande bondad en el SEÑOR, inmediatamente cayó a los pies del SEÑOR y clamó:

^31. “¡Oh Dios, gran Dios, qué completamente diferente eres de aquel que tuve que conocer a través de tantas duras y terribles lecciones!

^32. Tuve que verte como el tirano más inexorable de todos los tiranos, de modo que el sentimiento de cada fibra se rebeló contra él y maldije a tal Dios dentro de mí en lugar de amarlo; ¡Por eso yo mismo me convertí en tirano!

^33. ¡Pero qué completamente diferentes sois! ¡En lugar de destruirme a mí, que tantas veces te había blasfemado, junto con mi ejército, nos das comida y bebida benditas!

^34. ¡Oh, qué diferente eres de lo que tuve que conocerte!

^35. ¡Oh Dios, amor eterno! ¡Qué juicio tan gentil juzgas nuestra absoluta depravación!

^36. Entonces Abedam le dijo: Horadal, ahora come y bebe; ¡Pero después de la comida queremos pasar a un discurso! Amén.”

Capítulo 104. La alimentación milagrosa del pueblo. Discurso de agradecimiento y amor de Horadal. Amar significa vivir en espíritu.

^1. Entonces Horadal se levantó inmediatamente, agradeció nuevamente al Señor por tan grande gracia y misericordia, y finalmente se dirigió a su pueblo y dijo:

^2. “Hermanos, tomad aquí la comida y la bebida con el corazón lleno de acción de gracias y de alegría, y comed y bebed, habiéndolo distribuido todo justa y equitativamente entre vosotros.

^3. Pero yo mismo sólo buscaré en la cesta las sobras cuando todos os hayáis saciado.

^{4 .}¡Y luego, con la mayor gratitud en vuestros corazones, cumplid la santísima voluntad del gran y único Dios verdadero, que ahora nos ha bendecido este alimento, visiblemente delante de todos nosotros! Amén.”

^5. Después de esta orden, los diez principales líderes tomaron las cestas y, después de que la gente se hubo sentado en filas en el suelo, en sólo diez filas, distribuyeron la comida de modo que cada uno tuviera su cesta en una fila, al mismo tiempo entregando al primero de la fila el vaso con la bebida y un vaso con la miel más pura, para que cuando el primero la hubiera consumido según la necesidad, se la diera a su vecino, y así hasta el final de la fila.

^6. Después de que todo estuvo debidamente provisto de comida y bebida, los diez distribuidores miraron sus cestas; ¡Pero qué asombrados se quedaron cuando vieron que las cestas no estaban ni siquiera medio vacías!

^7. Quisieron, pues, volver a pasar por la fila, repartiendo al revés; Pero como vieron que todo el mundo estaba todavía lleno de todo, dieron gracias al Señor con el corazón muy conmovido y llevaron las cestas todavía llenas de contenido a Horadal, quien mientras tanto seguía con la mirada a cada distribuidor para ver si desde entonces todos deberían administrar su cargo con honestidad.

^8. Cuando las cestas volvieron a estar aquí y Horadal vio que todavía estaban más de la mitad llenas, inmediatamente preguntó muy seriamente a los distribuidores:

^9. “¡¿Cómo lo distribuiste?! Las cestas son ciertamente de un tipo más grande, pero el número de personas supera las diez mil.

^10. ¿Cuánto le diste a alguien? ¿Puede estar satisfecho según la voluntad del Altísimo Señor?

^11. Pero uno de los diez respondió con asombro: “Si quieres ver el milagro de todos los milagros, mira cómo cada línea está completamente provista de todo, y ciertamente exclamarás con nosotros: 'Esas cosas sólo son posibles para Dios; ¡A Él sólo sea toda honra, toda alabanza, toda alabanza, toda adoración, todo agradecimiento y todo amor por siempre! Amén.'”

^12. Entonces Horadal miró todas las líneas con sus ojos, y cuando vio que a ninguna de ellas le faltaba algo, se volvió hacia el Señor y dijo: “¡Oh tú, cuyo nombre nunca es digno de que mi lengua pronuncie! ¡¿Cómo debo agradecerte, cómo debo alabarte, cómo debo alabarte, que te agrade?!

^13. ¡Oh Señor, tú que eres infinitamente santo, he aquí lo más preciado que tengo es mi vida, aunque delante de ti es completamente inútil! Pero todavía no tengo nada más mediante el cual pueda ser consciente de mí mismo y poder hacer algo; ¡Pero si te place, quisiera ofrecértelo como sacrificio, como agradecimiento por este pobre pueblo!

^14. Después de estas palabras, inmediatamente se postró ante Abedam, llorando con gran gratitud.

^15. Ante estas palabras de Horadal, Abedam se llevó la mano a los ojos y escondió lágrimas de gran compasión; Sólo al poco tiempo se inclinó hasta el suelo, tocó a Horadal, que todavía lloraba, y le dijo: “Horadal, levántate; ¡Por ahora te he perdonado todas tus culpas!

^16. Y Horadal se puso de pie y durante mucho tiempo no pudo pronunciar una sola palabra a causa de su emoción.

^17. Pero después de un tiempo se recuperó, y después de respirar profundamente, finalmente preguntó al Señor, diciendo:

^18. “¡Señor, mírame con bondad, pobre pecador, y no te enojes conmigo si doy un poco de alivio a mi corazón oprimido haciéndome una pregunta que ciertamente no valgo en lo más mínimo!”

^19. Y Abedam le dijo: “Ábreme, pues, tu corazón”.

^20. Aquí Horadal puso sus manos sobre su pecho y dijo: “¡Oh Señor, Santísimo! ¡¿Puedo yo, pobre pecador y mi pobre pueblo, amaros también con todas las fuerzas de nuestra vida?!

^21. ¡Perdóname por esta pregunta, que es demasiado santa para mí! Mi mente me dice: Sólo los corazones puros pueden y pueden amar a Dios; Pero mi corazón ahora se resiste a este argumento intelectual.

^22. ¡Oh, entonces dime si puedo y puedo hacer lo que mi corazón anhela!

^23. Y Abedam le respondió: “Horadal, porque lo pides, ya lo estás haciendo, ¡y bendíceme por eso!

^24. Pero yo os digo las tres palabras que fueron prometidas, y éstas son:

^25. ¡Amor, amor, amor, vivirás para siempre en el espíritu, pero morirás para el mundo! Pero ahora ya habéis muerto al mundo; ¡Por eso amad, amad, amadme a Mí, vuestro Santo Padre, por siempre! Amén.”

Capítulo 105. El discurso de Adán sobre la naturaleza de Satanás y el amor a las mujeres.

^1. Ahora bien, después de que Abedam hubo hablado según Su voluntad secreta, Adán también vino a Horadal y le dijo: “¡Horadal, levántate según la voluntad de Jehová y escúchame!”

^2. Y Horadal se levanta; Pero Adán continuó hablando, diciendo:

^3. “He aquí, no corre sangre por todas tus venas y por las venas del pueblo que te está sujeto, así como por las venas de todos estos mis hijos en las alturas, no hay otra sangre que mi sangre, por lo cual Dios me hizo el primer hombre en la tierra, como mi esposa, surgiendo de mí para convertirse en la primera madre de toda la humanidad viviente.

^4. Los seres humanos deben tener un solo padre y una sola madre en términos físicos, así como hay un solo Dios, un solo creador y un padre infinito, eterno y santo en el espíritu.

^5. Pero como así fui hecho el primer hombre y por lo tanto también el padre de toda la humanidad en términos físicos, bien puedes considerar cuán grave fue tu blasfemia cuando me llamaste monstruo.

^6. ¡Y Dios, Padre santísimo y amoroso, Creador omnipotente de todas las cosas, Dios viejo, débil y agusanado!

^7. Pero ¿cómo es que los descendientes de Caín han caído en tanta ceguera y, en última instancia, en toda maldad?

^{8 .}¡Mirad, oíd y entendéis! Cuando Kahin, mi primogénito, mató a su hermano Ahbel por gran envidia, acción que le llevó a hacer la serpiente maligna, que es el Satán o el Caído, que habita en cada carne humana y en toda materia, él estaba juzgado por Dios y no tuvo descanso ni de día ni de noche. La tierra se le hizo demasiado pequeña y la amplia bóveda del firmamento demasiado baja, hasta el punto de que apenas podía respirar libremente.

^9. Suspiró y lloró con gran rabia, y se enojó tanto con la serpiente que juró enemistad eterna contra ella.

^10. Pero entonces la serpiente lo visitó y se esforzó por recuperarlo.

^11. Pero Kahin vio que se había convertido en un maestro de la serpiente, de modo que ni siquiera en la forma de su hermano podía llegar a él.

^12. Pero como la serpiente llevaba mucho tiempo esperando que Kahin viera que era un gran débil en la carne, inmediatamente tomó la forma de una mujer sobreestimuladora y se acercó al hombre débil con una timidez virginal, de modo que este no pudo mandar. sus ojos que no se deleitaban con las formas más atractivas de su naturaleza engañosa.

^13. Ya era demasiado tarde para darse cuenta de la trampa que le había preparado la serpiente, de modo que dio con su propia boca el testimonio que aún permanece en toda su descendencia, según el cual habló de todos sus hijos, así como de sobre los hijos de Dios, triunfará con el tiempo.

^14. ¿Entiendes ya dónde estás ahora en el espíritu?

^{15 .}¡He aquí el terrible precipicio por el cual habéis caído todos!

^16. Según el testimonio, todos vosotros habéis llegado a ser siervos de la carne, y como la carne cautivó a Caín fuera de mí, así también os cautivó a todos vosotros.

^17. La serpiente ha adornado a vuestras hijas con la carne más hermosa, y nadie puede resistirla; Por eso habéis introducido la poligamia contra todo orden divino, según la cual sólo yo como hombre y Eva como mujer hemos llegado a ser por la infinita potencia amorosa de Aquel que aún vive entre nosotros y que acaba de mandaros amar tres veces por este motivo. el amor carnal debe pasar a la vida del alma, luego toda la vida del alma al espíritu y, en consecuencia, toda la vida de amor unida, tanto de la carne como del alma en el espíritu, ¡del espíritu a Dios!

^18. ¿Pero cómo podéis hacer esto a causa de vuestra poligamia?

^19. Pero si permanecéis en este poder de la carne, ¿no permaneceréis también en toda blasfemia, tal como literalmente subisteis a estas alturas santas y puras?

^20. Porque si el orden divino da al hombre una sola esposa, para que su lucha sea fácil y pueda vencer más fácilmente al enemigo causado por la lujuria de Caín, ¿cómo podrás salir completamente victorioso de este peor enemigo si ¡¿Te regodeas de esta manera en sus gordos brazos?!

^21. Por tanto, abandonad la poligamia y volved al antiguo orden de Dios, sólo así podréis vencer completamente a la muerte, que habita en vuestra carne como una serpiente ponzoñosa, como el viejo Satanás, que no quiso volver en mí. ¡Pero se ha separado de mí en la carne y ahora vive para sí en toda carne como un viejo príncipe de todas las mentiras!

^22. Horadal, ¡presta mucha atención a esto si quieres llegar a la verdadera vida como vencedor!

^23. Por tanto, con mi bendición, llevad con vosotros esta revelación a la tierra que el Señor os ha reservado, y las tres santísimas palabras os bastarán para vivir, pero de lo contrario para la muerte eterna. – ¡Lo entiendo bien! Amén.”

Capítulo 106. Un caso excepcional de permitir la poligamia.

^1. Pero después de este discurso, Enoc vino inmediatamente a Horadal en respuesta a una orden interior y le dijo:

^2. “Horadal, el Señor quiere que tú y tus diez ayudantes tomen alimento, así que hazlo según la voluntad de aquel que me envió a ti para este propósito.

^3. Pero cuando os hayáis fortalecido, levántate y ponte en camino todos vosotros.

^4. Adondequiera que te lleven los dos líderes poderosos, síguelos; Pero donde te digan que te quedes, ¡quédate allí inmediatamente!

^5. Pero por esto reconoceréis más fácilmente dónde estará el lugar permanente, cuando veréis que vuestras esposas e hijos que quedaron atrás en Hanoc ya os están esperando, lo cual es especialmente el caso de vosotros los líderes, ya que en su mayoría tenéis como testimonio de vuestra lealtad a Lamec como rehenes.

^6. Ahora os declaro estas cosas de la voluntad del Señor, para que os esforzéis con ánimo alegre y luego vayáis gozosos y sin preocupaciones hacia donde el Señor os ha preparado una tierra duradera.

^7. Ya que sabes estas cosas, come y bebe en el nombre del Señor ahora, como siempre. Amén.”

^8. E inmediatamente Horadal dio gracias por esta promesa y por tal noticia, que lo animó sobre todo, al igual que los diez, y luego tomó comida y bebida con ellos.

^9. Ahora bien, mientras comían, el gran Abedam se volvió hacia Adán y le dijo:

^10. «Vuestra paternal enseñanza a esta pobre gente era buena en sí misma, pero todavía hay que corregir una cosa, a saber, la poligamia.

^11. He aquí, tenéis toda la razón cuando habéis establecido la poligamia como completamente contraria a Mi orden y también les habéis mostrado correctamente la morada siempre válida de la serpiente y de la muerte;

^12. Pero ahora pensad en lo que es mejor para ellos, ya que a ellos -especialmente a los líderes- se les proporciona al menos diez esposas, cada una de ellas individualmente: o separarlos y dejarles una sola esposa, o dejarlos así como están. ?

^13. Si una de sus diez esposas deja nueve y se queda con una sola, ¿qué harán las nueve con sus hijos, y cómo será esto en sus corazones?

^14. O, si guarda y cuida los corazones de todos los hijos de sus diez esposas, y las esposas, si llegan a conocernos a través de sus maridos, como los hemos dejado en este estado a pesar del único orden verdadero, en el que Han venido por las ataduras de hierro de su ley, y luego nos alabarán y glorificarán en sus corazones.

^15. Y de esto verán nuestra gran misericordia y amor por todos sus hijos, quienes, por el contrario, nos maldecirían en su corazón;

^16. Entonces, ¿qué crees que sería mejor, al menos para aquellos que ya se encuentran en esta condición ciertamente lamentable y desordenada?

^17. Pero yo os digo que para los hijos del mundo, si se dejan arrastrar demasiado por su propia carne, la poligamia es mejor que la fornicación desordenada y la sodomía, o incluso el abuso sexual de los niños.

^18. Sí, os digo: mejor es la poligamia que dormir desordenadamente con una mujer, ya que el objetivo no es procrear, sino sólo la silenciosa satisfacción del deseo, y esto especialmente cuando la mujer ya está visiblemente en estado de embarazo.

^19. Porque cualquiera que tiene diez o más esposas, cuantas veces tiene relaciones sexuales con una, casi siempre se convierte en niño; Pero si alguien se acuesta indebidamente con una mujer más de una vez, no sólo no produce ningún fruto en cada relación sexual, sino que muchas veces estropea la que ya ha sido concebida y al final deja a su esposa completamente estéril.

^20. Pero si, como ciertamente sabéis, tal cosa ya ha ocurrido incluso entre los hijos de los lugares altos, que han salido de Mi gracia y Mi bendición, ¿cuánto más será el caso con los que han salido de Mi gracia y de Mi bendición? allí de Mi juicio!

^{21 .}¡Juzga, pues, por ti mismo qué es mejor para el momento presente, especialmente para los hijos del abismo!

^22. Aunque de ninguna manera quiero introducir la poligamia, especialmente entre vosotros, todavía voy y corrijo esto en estos niños desde lo profundo; ¡sólo tú puedes agregar que no deben criar a sus hijos para la poligamia, sino como exige Mi verdadero orden según tu discurso! Amén.”

Capítulo 107. El secreto de Horadal y la historia de su pasado en la corte de Lamec en Hanoc.

^1. Pero tan pronto como Horadal y sus diez compañeros se saciaron con la comida que les resultaba extremadamente sabrosa y también calmaron su sed con el jugo de bayas dulces y, incluso después de esta saciedad, dieron las debidas gracias al Señor como el único dador de todos los buenos dones, entonces Adán fue inmediatamente a Horadal y le dio a conocer la voluntad del Señor, como el Señor le había hecho saber previamente respecto a la poligamia.

^2. Pero después de que Horadal escuchó esto de la boca de Adán, su corazón se llenó de alegría, nuevamente agradeció al Señor por tal permiso con todas sus fuerzas, finalmente se levantó y luego pidió permiso al supremo Abedam para hacer una confesión antes de que Adán fuera permitido.

^3. Y el gran Abedam se lo permitió, diciendo: Horadal, os digo, este es el lugar donde cada uno puede y puede hablar como le conviene a su lengua.

^4. Por lo tanto, si quieres hablar, habla abiertamente y no te metas el dedo en la boca. Amén.”

^5. Pero Horadal agradeció fervientemente al gran Abedam por este permiso y luego comenzó a dirigir las siguientes palabras a Adam, diciendo:

^6. “¡Viejo padre sumamente venerable, honorable primer hombre sobre la tierra y sumamente honorable padre de todo el género humano que ahora vive! ¡Escucha con simpatía a uno de los descendientes de tu hijo Kahin y escucha lo que voy a decirte!

^7. Porque tan cierto como que Dios, el Creador infinito, eterno, santo y todopoderoso, ahora habita entre nosotros, lo que estoy a punto de contarles era un secreto muy profundo en mi corazón; y si no fuera así, - Padre Adán, puedes creerme: no habría reconocido a Dios y a ti tan rápidamente, y Él, el amor y la misericordia eternos e infinitos, ciertamente nunca le habría permitido poner un pie. En mis pies se me habría permitido tener esta tierra santa de las montañas - ¡si no fuera como ahora quiero contarles muy brevemente!

^{8 .}¡Por tanto, ahora escucha de mi boca lo que estaba tan profundamente escondido dentro de mí, que ni siquiera la astuta serpiente que tú conoces tan bien pudo siquiera sospechar, y mucho menos ver, este secreto más profundo dentro de mí!

^9. Ahora ha llegado el momento y lo declararé abiertamente. Pero en eso consiste, y así dice:

^10. He aquí, una vez, en los días de Hanoc, el amor infinito del Dios Todopoderoso tuvo a bien levantar a un hombre, sí, a un hermano de Hanoc, en el espíritu, para que pudiera dar a conocer a todo el pueblo el ¡Único Dios verdadero!

^11. Su sublime enseñanza siempre permaneció intacta excepto en el caso de Lamec.

^12. A mí me enseñaron bien esta doctrina sus ilustres hermanos, como también a algunos otros.

^13. Pero cuando Lamec hizo un pacto con la serpiente y, por lo tanto, mató a sus dos hermanos iluminados por Dios por la mano fuerte de Tatahar, ¡la enseñanza sublime de Farak, quien fue levantado por Dios, fue inmediatamente asesinada!

^14. Pero como siempre fui amigo de Lamec desde su temprana juventud, sucedió que tan pronto como comenzó su reinado extremadamente cruel, me hizo su consejero, pero así nadie podía saber nada de mí. Por tanto, yo era sólo su consejero más secreto.

^15. Al principio traté de despertar en él las enseñanzas de Farak; pero fue completamente en vano intentar lograr algo con él.

^16. Porque se había dejado cautivar de tal manera por la serpiente que ni siquiera las grandes palabras de Dios, que escuchó poco después cuando mató a sus hermanos, no le causaron ninguna impresión.

^17. Pero cuando me dijo esto en secreto, no desaproveché la oportunidad y le advertí seriamente que le gustaría volverse a Dios lo antes posible porque todavía sería misericordioso con él.

^18. Pero en lugar de escucharme, me dijo muy seriamente y con amargura: '¡Horadal! Hasta ahora sigues siendo mi amigo; Pero como Rey y Dios, ahora, por última vez, te advierto seriamente que guardes silencio acerca de tu Dios para todos los tiempos futuros.

^19. Si quebrantáis este mandamiento, os sucederá lo mismo que a mis hermanos, que también predicaban a vuestro Dios y no reconocieron que yo soy el Dios Todopoderoso.

^20. Pero sal y, para mi justificación y la tuya, niega ante todo el pueblo al viejo y ridículo Dios de Farak, y enséñame a conocer al único Dios verdadero, justo, excesivo, inexorable y todopoderoso.

^21. Os juro por mi Dios: si no hacéis esto, seréis despedazados delante de todo el pueblo.

^22. Echad mano de estas cosas; ¡Ve y haz mi voluntad!'

^23. Fui y escondí las enseñanzas de Farak dentro de mí, e inmediatamente asumí la ilusión de exceder la crueldad de Lamec y enseñé al pueblo la voluntad de Lamec.

^24. Pero cuando Lamec vio que tenía en mí un siervo fiel, inmediatamente me dio toda la autoridad real; pero siguió siendo un dios para mí y para el pueblo.

^25. Pero cuando también la serpiente vio cuán fiel siervo era para Lamec, y nunca pudo percibir lo que tenía escondido en mi corazón, también hizo conmigo un pacto en la forma de una mujer hermosísima, y le juré por la superficie de mi corazón al dios Lamec para que hiciera lo que quisiera a ella y a él.

^26. La serpiente quedó completamente satisfecha con esto y me hizo grandes promesas al respecto.

^27. Pero cuando ella me dejó, juré en mi corazón y dije: '¡Oh serpiente, Satanás engañoso, por muy astuto que seas en tu trabajo, pronto descubrirás lo que yo puedo hacer debe mantenerse oculto!

^{28 .}¡Te lo juro por mi único Dios verdadero!'

^29. Después pedí a mi Dios escondido que tuviera la mayor bondad de no revelar mis intenciones más secretas ni siquiera al ángel más exaltado; y Dios escuchó mi petición y siempre en secreto me dijo lo que debía hacer en cada situación de mi cargo real.

^30. Entonces me convertí en un cruel instrumento judicial en manos de Dios y luego cometí todas las crueldades imaginables en apariencia a través del supuesto poder de Lamec - ¡pero no en verdad!

^31. Así que fui yo quien le dio a Lamec el amargo consejo cuando Meduhed, un verdadero hermano para mí, secuestró a un gran pueblo, que debía anunciar una guerra formal contra el antiguo dios y, liderado por el malvado Tatahar, prender fuego a todos los bosques. destruirlo si el viejo dios hubiera secuestrado al pueblo de Meduhed. – ¿Pero por qué hice esto?

^{32 .}¡Sabía desde mis profundidades ocultas qué destino le esperaba al malvado Tatahar!

^33. Nuevamente fui yo quien les dijo a los pocos que habían regresado nuevamente de la boca del mismo Lamec que se vengaran por segunda vez del verdadero dios antiguo. ¡Porque sabía lo que el Señor tenía pensado para ellos!

^34. Le aconsejé a Lamec que a toda la gente común se le debería prohibir hablar bajo pena de muerte, y que nadie debería atreverse a pronunciar el santo nombre del dios Lamec durante toda su vida, ¡ni siquiera a pensar en él!

^35. Pero ¿por qué hice esto? – Para que los corazones aún más puros de los inocentes no sean profanados por el mayor crimen de Lamec; ¡Porque nada se puede predicar a los mudos!

^36. A muchos maté. ¿Pero por qué? Porque mi Consejero escondido me lo mostraba, diciendo siempre: '¡Mira, la serpiente había abierto su boca sobre estos! La he insensibilizado; Por tanto, destroza sus cuerpos, para que la serpiente no sospeche de ti.'

^37. Blasfemé contra Dios diez veces más que el mismo Lamec, y le aconsejé que enterrara el nombre de Jehová con la inmundicia de los más pequeños.

^38. ¿Pero por qué hice esto? – Para guardar este nombre; ¡Pues era mejor sepultar completamente el santísimo nombre bajo los escombros de la pobreza, que es la única cosa más pura en las profundidades, que verlo expuesto por más tiempo a las más vergonzosas blasfemias!

^39. Y así hice una cosa tras otra por esta razón.

^40. Y cuando llegó el momento, tomé el poder como lo ves aquí y traje casi toda la pobreza aquí como un gobernante inexorable de Lamec - y hasta ese momento nadie, excepto Dios, sabía cuál era mi intención en todas partes, incluso aquí.

^41. Pero ahora ha agradado al Señor que me quite mi dura máscara, y así estoy ante vosotros, revelado en toda fidelidad más íntima, tal como siempre lo estuve, escondido en lo más profundo de mí mismo.

^42. Así que te he blasfemado a ti y a Dios delante de mi pueblo, que aún está ciego; Pero como ahora sabes cómo y por qué hice tales cosas, ¡probablemente podrás perdonarme si no hice nada más que la voluntad más secreta de quien está aquí!

^43. Por tanto, no os preocupéis por la poligamia; ¡Porque siempre debemos observar plenamente la voluntad de Dios! Amén.”

Capítulo 108. El discurso del Señor sobre la falta de bendición de la maldición y la ira.

^1. Pero cuando Adán oyó esto de Horadal, se conmovió y lloró tanto de gran alegría que tembló todo y no pudo hacer lo que tanto había deseado hacer, ni siquiera la cosa más breve y sencilla para hacer pasar la palabra. sus labios.

^2. Y Abedam vio lo que había en el corazón de Adán; Por eso, inmediatamente se acercó a él y le dijo: "Adán, ¿quieres maldecir ahora a estos blasfemos?

^3. He aquí, por tanto, el hombre no debe ahorrarse nada excepto la maldición judicial, y especialmente la maldición paterna.

^4. Porque ¿quién puede examinar Mis caminos y quién puede investigar Mis decisiones?

^5. Pero si alguien maldice sobre fenómenos cuya razón desconoce, algo puede suceder más fácilmente que maldecir Mi gran amor, misericordia, paciencia, longanimidad, bondad, gracia, gentileza y por tanto todo Mi orden divino de todo ello. ?

^6. Pero si alguien ha maldecido este orden, ¡¿qué bendición vendrá de ello algún día para su espíritu?!

^7. Si alguien ha juzgado Mi amor, misericordia, paciencia, paciencia, bondad, gracia y mansedumbre mediante una maldición, no ha echado juicio sobre su propio cuello, por lo tanto él mismo ha juzgado previamente aquello a través de lo cual sólo él sólo puede alcanzar el eterno Tomar. vida de Mí?!

^{8 .}¿Qué tiene una persona que no haya recibido previamente de Mi amor y misericordia, y de dónde obtendrá algo si no quiere tomarlo de Mi amor, misericordia y gracia?

^9. Pero si antes ha juzgado Mi amor y lo ha desterrado de sí para siempre con una maldición, ¡cómo... dímelo, Adán! – ¡¿Cómo va a sacar agua del pozo que previamente había llenado con tierra, piedras, arena y todo tipo de grava?!

^10. Por lo tanto, un hermano nunca debe juzgar a otro, ¡a menos que Yo mismo le haya dado orden expresa para hacerlo!

^11. ¡Pero el que juzga por su propio poder se ha condenado a muerte porque ha desterrado de sí mismo la vida de toda vida!

^12. Pero si alguien se enojaba tanto con su hermano que quería prender fuego a su casa por la noche, entonces, mientras realizaba la mala obra, sucedería que una chispa caería de su propia casa y la encendería. fuego antes de que el hombre enojado quisiera llegar con su antorcha a la casa de su pobre hermano - ¿a quién podrá entonces culpar el malhechor, por eso ahora tiene todas sus posesiones, todas las suyas, a través del terrible incendio? ¿Le robaron la comida y su apartamento?

^13. Oh, he aquí, lo que os he mostrado aquí en esta imagen, se hace espiritualmente a cada uno enojado en su propia casa; porque antes de querer infligir el fuego destructivo de la maldición judicial a su hermano, mucho antes ha encendido en su propia casa el fuego todo devastador, que consume y destruye todo en él, de modo que estuvo bien equipado por Mí para la eternidad. ¡Vida!

^14. Por tanto, nadie maldiga a otro por el pecado cometido por un hermano contra otro.

^15. Pero donde quiera que maldiga, bendiga siempre, y siempre juzgará a su hermano y a sí mismo, no para destrucción, sino para vida eterna.

^16. Pero si hubiera creado todas las cosas para destrucción, destrucción y destrucción final, ¿habría actuado yo, como Dios eternamente santo e infinitamente sabio, sabiamente si alguna vez hubiera creado algo?

^17. ¡Pero pienso que incluso la locura más densa y malvada difícilmente sería capaz de tal acto, y mucho menos Yo, que soy un Dios santo, eterno, infinitamente sabio y amabilísimo y padre de todos Mis hijos!

^18. Pero si he creado todo sólo para una duración eterna, para que ni siquiera el más mínimo pensamiento, que el ser humano más bajo haya pensado de la manera más fugaz, no perezca, ¿por qué entonces debéis juzgaros unos a otros queriendo destruir? el uno al otro?!

^19. Por tanto, recuerda esto, oh Adán, que sólo yo soy el verdadero Juez; pero sé un verdadero hijo para Mí, que juzga siempre como Yo juzgo todas las cosas, es decir:

^20. No con maldición, sino con mi amor, misericordia, paciencia, paciencia, bondad, gracia y mansedumbre.

^21. Si vosotros y todos los demás hacéis lo mismo, siempre tendréis de Mí vida eterna. Amén.”

Capítulo 109. La instalación de Horadal como el verdadero líder de su pueblo. Los tres signos de gracia a Horadal.

^1. Después de este discurso, el gran Abedam, volviéndose hacia Horadal, dijo: “Pero tú, Horadal, que has mantenido fielmente la chispa sagrada de Farak en tu corazón a través de todas las tormentas de las tentaciones de la serpiente y a todo el mundo lejos de ella, he aquí, Aquí frente a ustedes hay más que la pequeña chispa de Farak, un sol infinito - yo mismo, de quien Farak testificó, - yo, el Dios eterno, infinito, todopoderoso, el gran creador de todas las cosas, que llenan todos los cielos y todos los infinitos espacios cósmicos desde el más pequeño hasta el más grande, - Yo, el santísimo, el más grande, el más puro, el amor eterno, - Yo, el único y verdadero padre tuyo y de todos los hijos de Adán, que son los únicos que tienen vida y dan la misma. ¡De Mí, - Yo, - Yo - estoy ahora ante ti!

^2. Pero desde que has guardado fielmente la pequeña chispa de Farak en tu corazón y has creído en Aquel a quien no has visto, y has creído en el llamado secreto dentro de ti y no has dudado de que tengo que reconocerte en este llamado secreto y silencioso dada Mi voluntad, y si la reconociste dentro de ti e inmediatamente actuaste estrictamente de acuerdo con ella, - en resumen, te digo, ya que verdaderamente has permanecido fiel a Mí en las pequeñas cosas, entonces ciertamente te volverás aún más fiel a Mí a partir de De ahora en adelante permanece más fiel, ya que ahora ves y escuchas al Ser acerca de quien Farak predicó y profetizó a la gente en Hanoch - ¡y por lo tanto también representarás el lugar de Farak en Hanoch entre tu gente!

^3. Horadal, con estas palabras te coloco ahora por encima de las grandes cosas, porque en las pequeñas has permanecido fiel a Mí, ¡convirtiéndote así en un verdadero maestro y líder de tu pueblo!

^4. He aquí, hay muchos ciegos entre ellos; ¡pero con esta Mi palabra viva harás que todos vean bien y vivan!

^5. Sin embargo, de ahora en adelante ya no debes escuchar Mi voluntad en ti en todo momento tan silenciosamente como la escuchaste en lo profundo, sino que así como ahora Me escuchas, debes escucharla, es decir, Mi voluntad, en ti. en todo momento, menos tú y por encima de ti! ¡Incluso si no Me ves como lo haces ahora, aún así me escucharás en todo momento como lo haces ahora!

^6. Horadal, os digo que vuestra fe es grande; ¡Pues sin señal alguna, excepto la de Mis dos mensajeros para vosotros, creísteis que era verdaderamente Yo quien os decía tales cosas!

^7. En verdad, la segunda pequeña señal en la bendición de comida y bebida para tu pueblo no te hubiera sido necesaria, pues ya hacía mucho tiempo que estabas firmemente unido a Mí en tu corazón, antes de que tus ojos vieran Mi esencia y ¡Tus oídos han oído la voz de mi padre!

^8. Ahora bien, puesto que me habéis visto y oído a Mí, vuestro Dios y Padre, y habéis creído firmemente que soy Yo quien os hablo estas cosas, me habéis pedido que me améis, porque ya os he dado las tres grandes palabras. antes, entonces ahora también os daré tres grandes señales como recompensa, porque habéis creído firmemente que Yo soy verdaderamente, el único Dios verdadero, eterno, infinito, todopoderoso y Creador y Sustentador y Guía de todas las cosas y el único verdadero, Padre amabilísimo de todos los hombres y ángeles.

^9. Pero estas tres grandes señales deben consistir en que, en primer lugar, pronto encontraréis maravillosamente en muy buenas condiciones todo lo que antes os prometí, en la tierra que he preparado para vosotros y para vuestro pueblo.

^10. En segundo lugar, en la fuerza futura de vuestra voluntad siempre experimentaréis, según Mi Palabra, lo que puede hacer Aquel que ahora os revela, promete y verdaderamente os da esto.

^{11 .}¡Y como tercera señal quedará para vosotros Mi Palabra siempre viva y de ella vida eterna!

^{12 .}¡De estos tres grandes signos reconocerás plenamente Mi amor infinito por ti y por tu pueblo, y cuán sumamente bueno soy siempre Yo, tu santo Padre!

^{13 .}¡Pero ahora recibe Mi bendición completa y luego emprende tu viaje!

^14. Pero los dos mensajeros os escoltarán hasta la tierra no lejos de aquí entre la mañana y la medianoche.

^15. ¡Pero dejad aquí vuestras armas a Adán como señal de que Mi amor paternal es más fuerte que todo el poder de la serpiente!

^16. Y, pues, apartaos de allí, benditos por Mí, en Mi nombre. ¡Amén!”

Capítulo 110. La despedida de Horadal y su gente. El discurso de despedida del Señor y la amonestación al amor.

^1. Después de este discurso de Abedam, por fin todo el pueblo se levantó por orden de Horadal; Pero el propio Horadal juró lealtad inquebrantable al Señor en todo y, junto con sus diez líderes, le agradecieron desde el fondo de su corazón.

^2. Pero después de haber dado gracias al Señor por tanta gracia, amor y misericordia, inmediatamente preguntó si también debía poner un cartel visible para que el pueblo recordara este gran día de gracia y misericordia, para que sucediera lo mismo. Siempre quisiera recordar con gratitud, cuando lo miro, las grandes cosas que le había hecho a él y a todas las personas que siguieron su liderazgo, de manera magnífica y paternal.

^3. Y Abedam le dio esta respuesta, diciendo: ¡Horadal, oye! Te alabo porque tienes un deseo recto, que conviene a la glorificación de Mi nombre, permaneciendo entre tu pueblo; Sin embargo, os digo: si el pueblo está correctamente informado, tendrá el mayor número de los recuerdos más gloriosos y duraderos de Mi gran creación.

^4. Pero si la gente es estúpida y no presta atención a las señales que Yo hago maravillosamente delante de sus ojos día tras día (en verdad podéis creerlo, porque os lo digo), entonces no prestarán atención a ninguna señal muerta hecha por manos humanas.

^5. Pero presta atención a los signos vivos, dime, ¿por qué le han de servir los signos muertos?

^6. Pero en cualquier caso te doy una gran señal conmemorativa para ti y para todo tu pueblo, de que tienes Mi Palabra viva en ti con todo poder y poder en Mi nombre y también puedes compartirla con todos aquellos para quienes es completamente perfecta. Él se toma en serio el despertar de su espíritu y la vida eterna e imperecedera proveniente del espíritu.

^7. ¿Qué mayor cosa podría darte de lo que te di en las tres palabras? ¿Y qué cosa más elevada, más gloriosa y mejor podrías erigir para Mí como el mejor signo conmemorativo que el signo santo y viviente del amor verdadero en el corazón de cada ser humano?!

^8. Por tanto, permaneced siempre en este signo; Pero mientras permanezcan con este signo, en este signo y este signo en ustedes, siempre seré poderoso y fuerte entre ustedes como el más perfecto recordatorio de mí mismo y así también de todos mis actos de amor por ustedes y su pueblo. .

^9. Pero si dejáis perecer en vuestros corazones el gran signo del amor vivo y verdadero por Mí, que sólo vale ante Mí, entonces también desaparecerá de entre vosotros el gran signo del recuerdo.

^10. Pero si tal cosa sucediera, entonces todos los demás signos sin sentido os serían de tanta utilidad como los vientos de la tierra que soplan benéficamente sobre los demás cuerpos cósmicos; ¡Pero la tierra no siente nada de eso!

^{11 .}¡Por tanto, apégate al único signo del amor! Porque éste es el mejor y siempre más seguro recordatorio del objeto que uno ama verdaderamente; pero si se ha enfriado, entonces el objeto previamente amado, pero ya no amado en la frialdad del corazón que todo lo olvida, puede hacer soles como recordatorio del frío, pero esto seguirá siendo un trabajo en vano, porque antes del ¡El hielo se puede calentar, sino que perecerá!

^12. Pero como el fuego de toda materia da muerte, así también el fuego del amor da muerte a los que se han apartado de él, cuando vuelve sobre ellos; ¡Por eso se han enfriado y convertido en hielo!

^13. Pero quien ha conservado para siempre el santo gran signo del amor en su corazón, también permanecerá en el fuego de la vida, eternamente imperecedero como el fuego mismo en el fuego, ¡por eso el fuego para el fuego es vida!

^14. Pero presta mucha atención a estas cosas dentro de ti, y si creas tales cosas entre todo tu pueblo, entonces vivirás tú y todo tu pueblo en y contigo - y por lo tanto también completamente en Mí y Yo en ellos.

^15. No penséis que un día es más propicio que otro para este negocio, o que es necesario ofrecerme algún sacrificio en cierto día antes de que alguno pueda acercarse a Mí en su corazón.

^16. ¡Oh Horadal, no pienses así! Porque así como la persona que ama en tu caso no determina el día y la hora para su novia o su querida esposa en que él debe amarla y ella debe amarlo, así también conmigo; Cada vez que alguien eleva su corazón hacia Mí, ¡para Mí está completamente bien!

^17. Por tanto, el sábado debe ser sólo un día de instrucción general, y no un día exclusivo de Mi amor; pero, por tanto, esto es lo mismo todos los días.

^18. Por tanto, amadme siempre; ¡Pero guardad el sábado como día de instrucción en Mi amor, y viviréis para siempre!

^19. ¡Y así podrás emprender tu viaje en Mi nombre! Amén.”

Capítulo 111. La acción de rescate del mensajero Lamel. El relato de la niña rescatada sobre las atrocidades en Hanoch.

^1. Después de estas palabras, Horadal volvió a agradecer al gran Abedam, y cuando hubo dado las gracias, se volvió hacia los diez líderes y les dijo:

^2. “Ve, pues, en el nombre del Señor, y ordena al pueblo que dé gracias al Señor, y luego prepárate para su viaje, para que podamos salir de este lugar antes de que se ponga el sol, en el nombre de nuestro Señor y del ¡Gran Dios, que es verdadero y santo, padre amabilísimo! Amén.”

^3. E inmediatamente los diez líderes fueron al pueblo e hicieron allí como Horadal les había mandado, según la voluntad del Señor.

^4. En sólo un minuto todo estaba listo para funcionar; Pero cuando Abedam llamó a Kisehel y Setlahem para que condujeran al pueblo a la tierra en cuestión, he aquí, como un pájaro que vuela rápidamente, Lamel se apresuró junto con una niña, llevándola en sus fuertes brazos.

^5. Pero cuando llegó a Abedam, inmediatamente se arrodilló ante él, colocó a la niña en el suelo y luego comenzó a hablar con todo amor y humildad, después de agradecer primero a Abedam por la exitosa culminación del trabajo extremadamente difícil que había agradecido al más corazón contrito.

^6. Así que sus palabras fueron: “¡Padre santísimo y amabilísimo! Con tu todopoderosa y santa ayuda, he cumplido felizmente la obra que me encomendaste en mi corazón.

^7. Ni una sola cabeza quedó atrás de todos los que me has señalado en tu corazón, para que los salve en tu santísimo nombre.

^8. Pero, oh Padre santo y amabilísimo, he aquí, no encontré a esta niña en mi corazón, sino que sólo la encontré llorando sola junto a un ancho arroyo.

^9. Cuando le pregunté en su triste situación: 'Pobre niña, ¿qué te pasa que te hace llorar amargamente y arrancarte el pelo como desesperada?'

^10. Entonces esta pobre criatura suspiró profundamente y, al cabo de un rato que tardó en recomponerse, empezó a decirme lo siguiente:

^11. '¡Gran hombre, yo, el niño más pobre de la tierra, te pido por amor del gran Dios, a quien los altos hermanos asesinados del más cruel Lamec anunciaron a mis padres, que me escuches!

^12. Pero una vez que hayas escuchado muy brevemente mi más terrible angustia, ¡ten piedad de mi vida aún joven y mátame!

^13. Escuchen ahora; Esta es la historia de mi vida más triste: a pesar de la prohibición más terrible del más grande de todos los tiranos, mis padres eran seguidores secretamente leales del gran Farak y creían en el gran Dios todopoderoso proclamado por él.

^14. ¡Pero un espíritu maligno debe haberle descubierto esto a Lamec! Inmediatamente hizo que crueles secuaces fueran a buscar a mis queridos padres; Sólo me dejó a mí, la única hija, en la casa.

^15. No pasó mucho tiempo antes de que estos secuaces trajeran a mis pobres padres de regreso a la casa. Aquí tuvieron que desnudarse inmediatamente. Cuando ambos estaban allí completamente desnudos, pálidos y temblorosos, los secuaces primero tomaron a la pobre madre y la acostaron en el suelo; Luego agarraron sus delicadas manos, las estiraron tensas sobre el suelo y le clavaron fuertes y puntiagudos clavos en las palmas de sus manos.

^16. Hicieron lo mismo con los pies. ¡El gran grito de dolor pasó desapercibido para los oídos de los monstruos!

^17. Y todo lo que le hicieron a la pobre, pobre madre, lo mismo le hicieron al padre, tal como lo habían hecho con la madre.

^18. Después de este acto tan horrible, cada uno de los secuaces saciaba su lujuria sensual verdaderamente satánica después de empujar primero una piedra tosca debajo de su espalda (la de la madre) para que quedara estirada como una cuerda sobre una tabla de arcilla.

^19. Después de esta abominación que habían cometido, primero les cortaron el vientre a ambos, luego me tomaron entre ellos y me obligaron a sacarles los ojos a mis padres, alabando constantemente al dios Lamec.

^20. Aquí caí inconsciente y me trajeron aquí y, como veis, me ataron a este poste para morir de hambre.

^21. Pero ya no sé qué más les pasó a mis pobres y desdichados padres; ¡Pero lo cierto es que fueron torturados aún más y al final quemados junto con su casa!

^22. Ahora ya lo sabes todo, y puedes hacer conmigo lo que quieras; ¡Pero aquí no me dejes vivir!' –

^{23 .}¡He aquí, santo padre, esta historia fue la razón por la que traje aquí un niño más de los que había en mi corazón!

^{24 .}¡Porque nunca he sentido tanta compasión dentro de mí por nadie como por este pobre niño!

^25. Por tanto, ciertamente me perdonarás si he actuado más allá de tus órdenes; porque lo que con ello arrebaté de la destrucción segura, también te lo ofrecí fielmente aquí como sacrificio.

^26. ¡Oh padre, acéptalo con gracia!” – Pero Abedam inmediatamente se inclinó hacia Lamel, lo levantó del suelo y le dijo:

^27. “Lamel, te digo que cuando hiciste esto, he aquí, has hecho más de lo que jamás hayas hecho en toda tu vida.

^28. ¡Pero dejemos primero que todo el pueblo se vaya a su país designado, y sólo entonces me volveré hacia este pobre niño! Por lo tanto, sólo se debe recolectar un poco antes; ¡Pero luego haré lo mejor para él y para ti! Amén.”

Capítulo 112. La comisión del Señor a Kisehel y Sethlahem de llevar al pueblo de Horadal a su lugar. El efecto de las maldiciones y bendiciones.

^1. Después de esta breve tranquilidad dada a Lamel, el gran Abedam inmediatamente se volvió hacia Kisehel y Sethlahem y les dijo:

^2. “¡Escucha! Así como trajiste al pueblo de Horadal hasta aquí, así ve ahora y condúcelos a la tierra que he mantenido preparada para este pueblo desde todos los siglos de la tierra; porque lo sé desde hace mucho tiempo, más bien desde eternidades he sabido y siempre he sabido lo que quiero hacer y lo que haré, y nadie excepto Yo sabe lo que he realizado en Mi mente desde la eternidad.

^3. Id, pues, y llevad a este pueblo a donde yo los he designado.

^4. Pero mi espíritu dentro de ti marcará claramente el lugar al que debes conducir al pueblo.

^5. ¡Pero cuando pronto hayas llegado a este lugar, entonces bendice al pueblo en Mi nombre, y bendice también la tierra y sus nuevas moradas, que existen allí de la misma manera que existen aquí en lo alto!

^6. Cuando hayas hecho todo esto, vuelve aquí rápidamente para no perderte la cena. ¡Y vete ahora! Amén.”

^7. Después de esta promesa, los dos agradecieron a Abedam por tan amable encargo e inmediatamente se pusieron a trabajar.

^8. Pero Horadal, casi derretido por el mayor sentimiento de gratitud, ya se disponía a partir con su gente.

^9. Cuando los dos, naturalmente, llegaron allí en unos pocos pasos, ya no hubo descanso, sino que todos se movían alegremente, siguiendo a los líderes.

^10. Cuando este pueblo partió, Adán lloró y envió bendición tras bendición después de casi cada paso que dieron.

^11. Pero cuando Abedam se dio cuenta de esto, lo alabó y dijo: "Adán, si en lugar de muchas maldiciones sobre el abismo, siempre hubieras actuado como lo haces ahora en el espíritu de Mi amor y misericordia, en verdad, las llanuras y el abismo ¡Los valles de la tierra no se habrían convertido en un infierno!

^12. Pero como siempre encontrasteis más justificación en la maldición que en el amor, ha sucedido en gran medida que la gente actúe en profundidad, así como acabáis de oír de esto un nuevo testimonio de boca de Lamel, que es una confirmación más íntima que también está vivo aquí a mis pies.

^{13 .}¡Oh Adán, lo que podrías haberme ahorrado a Mí y a toda la creación!

^14. Pero como siempre habéis encontrado más placer en maldecir que en bendecir, ¡he aquí, las consecuencias están ante vosotros y ante Mí y permanecerán en la tierra hasta el fin de vuestra existencia!

^15. De cierto os digo, por muy grande y grave que haya sido vuestro primer pecado, porque olvidasteis Mi mandamiento y os dejasteis embriagar y engañar por vuestra propia serpiente, de modo que el cielo y la tierra fueron levantados de sus goznes. Todo esto pudo haber ¡Se ha resuelto antes y más fácilmente que el hecho de que tantas veces maldijeras a las pobres profundidades a causa de las fechorías de Kahin!

^16. Pero yo os digo: Aunque la acción de Kahin fue muy mala, apenas fue una gota de rocío comparada con todo el mar, comparada con lo que hicisteis contra Mí al principio, cuando queríais que Yo fuera vuestro señor sobre vosotros. ¡tu cabeza!

^17. ¿Pero podréis alguna vez culparme por haberos maldecido?

^18. Pues bien, Mi inviolable santidad, que tan gravemente habéis violado, maldijo la tierra de la tierra, porque debía producir para vosotros abrojos y espinas;

^19. Pero mi gran amor por ti pronto borró la maldición de la tierra, de modo que floreció en un nuevo jardín para ti, ¡como lo has notado durante mucho tiempo en todas partes!

^20. Y cuando quité la maldición de la tierra, he aquí, fuiste muy diligente en maldecir todas las llanuras y valles, y también a todos sus habitantes, y lo has hecho hasta el punto de que incluso en tu vida le has traído tal fruto. surgida de vuestra tierra maldita, de la cual veis un nuevo testimonio aquí a Mis pies!

^21. He enviado un ángel bendecido por Mí para guiar el abismo en Farak: ¿no podrías haber hecho lo mismo en Mi nombre en lugar de tu maldición?

^{22 .}¡Y el abismo ahora floreció más gloriosamente que todas estas alturas!

^{23 .}¡Oh Adán, Adán! ¡Mira atentamente a esta niña que ahora yace a Mis pies y es más pura de corazón que el sol del mediodía!

^24. Lo que haya sucedido a sus mayores a causa de tu maldición, he aquí, esto le sucederá un día al hijo de una virgen, a quien yo vivificaré con el espíritu de los que yacen aquí a mis pies.

^25. ¡Considera lo que has establecido aquí con tu maldición! Pero ahora es así; Por lo tanto, preocupémonos por el futuro... ¡y tal vez olvidemos las atrocidades del pasado!

^26. Adán, retira todas tus maldiciones y bendícelas. Dale mi bendición; ¡Porque toda obra mala ha sido obra vuestra desde el principio! Por eso, de ahora en adelante, ¡no maldigas más, sino que bendices todo! Amén.”

Capítulo 113. La amonestación del Señor a Adán, que se desespera por su locura.

^1. Pero cuando Adán oyó estas palabras de Abedam, se entristeció y ya no supo qué decir ni qué hacer.

^2. Pensó para sí mismo y buscó el gran y decisivo por qué que, en última instancia, equilibraría todo. Pero todos sus esfuerzos fueron en vano, no encontraba el gran por qué; y por eso ya estaba a punto de arrojar todo fuera de sí y comenzar a maldecirse y maldecirse, por lo que ahora se veía a sí mismo como la única razón de todo lo malo, lo malo y lo equivocado.

^3. Pero Abedam tomó su mano, lo miró fijamente a los ojos y al cabo de un rato le dijo:

^4. “¡Adán! ¡Qué persona eres! ¿Quieres convertirte en piedra? ¿Es realmente la vida algo tan despreciable para ti que quieres maldecirla dentro de ti mismo y con ello quieres matarte completamente en espíritu y en cuerpo, así como en todos los hijos que he permitido que salgan de ti?

^5. Adán, hasta este mismo momento has pasado tus muchos años en la tierra maldiciendo según tu dura justicia y estabas satisfecho con ella, por eso siempre pensaste: Estoy complacido con tu inexorable severidad judicial y con tu maldición paternal contra los tuyos. Niños que eran lo suficientemente débiles como para ir descuidadamente en contra de tu voluntad.

^6. Pero ahora que quiero limpiaros, por eso os muestro todos vuestros defectos y hago todo esto visiblemente delante de vosotros y de todos vuestros hijos para haceros plenamente capaces de absorber plenamente la vida de Mí, - Así que ahora que encontréis ¡Sé que no tengo ningún placer en maldecir y también en juzgar, sino sólo en el único amor vivo, estás demasiado enojado en tu corazón y cansado de la vida!

^7. Sólo ahora, después de haber juzgado previamente casi cada mota de la tierra por pura justicia, quieres volverte contra ti mismo la maldición, para vengarte en cierto modo de Mí, porque repugna a tu antiguo orden de jueces. ¡a través de Mi gran amor, misericordia y paciencia!

^{8 .}¡Oh Adán, Adán, te digo que estás poniendo a prueba Mi amor y mi paciencia!

^9. Considerad cuánto tiempo he tenido paciencia con vosotros; recuerda: cuando todavía no había sol ardiendo en todo el infinito y la tierra apenas era pensada por mí, entonces tu espíritu, que creé por el amor más puro y que quería liberar, me hizo un ser independiente ante mí. Mi mayor placer, a través de su indomabilidad, ya se preocupaba mucho y comenzó a agotar mi paciencia durante mucho tiempo y más allá.

^{10 .}¡Cuántos tiempos han transcurrido desde que os llamé a ser!

^{11 .}¡Y cómo mi paciencia se ha visto agotada infinitamente a lo largo de esta serie de eternidades gracias a ti!

^12. He aquí todas las estrellas innumerables; ¡Cuéntenlas, estas infinitas, grandes y duras masas cósmicas, que llenan casi todo el infinito exterior visible! ¿Qué vas a?

^13. Adán, ¿sabes cuáles son? – Oh Adán, Adán, mira y oye:

^14. Cada grano de arena que compone cualquier cuerpo cósmico es en sí mismo una dura prueba de Mi paciencia durante más de mil años, medidos por el paso del tiempo.

^15. Ahora cuenta los mundos infinitos en todas las regiones infinitas del espacio; luego cuenta todos los granos de arena, de cuya infinita multitud se componen, como átomos fuertemente entrelazados; ¡Entonces piensa en mil años de Mi amor y paciencia divina contigo por cada átomo!

^16. Si has considerado esto cuidadosamente dentro de ti mismo, entonces dime cuánto tiempo debo tolerarte hasta que te conviertas plenamente en un ser de acuerdo con el significado de Mi amor eterno por ti, ¡y aceptaré cualquier fecha límite tuya!

^17. Pero ¡ay de ti si te suicidas! Os digo: ¡No hay momento tan rápido como lo rápido que os entregaría a vosotros y a toda la creación a Mi fuego de ira, con excepción de unos pocos fieles!

^18. En verdad, tendré paciencia con todo pecador para siempre, más que por un momento con un hombre que se suicida.

^19. Por tanto, vuélvete completamente y reconoce lo que te he hecho, lo que estoy haciendo ahora y lo que haré a todos tus hijos, entonces volveré a ti y te levantaré hacia Mí del pantano de tu tan larga Ceguera y darte vida!

^20. Pero no maldigas más; ¡Porque ya has provisto a la tierra con tu juicio en abundancia durante cien mil años!

^21. Ahora comprende esto y vuélvete completamente a Mí. Amén.”

Capítulo 114. El rostro de Adán: la mujer sobre el sol, aplastando la cabeza de la serpiente.

^1. Cuando Adán escuchó estas segundas palabras de Abedam, inmediatamente se llenó de remordimiento en su corazón y solo ahora vio cómo estaban las cosas con él y su orden, y cómo las cosas eran tan completamente diferentes con la orden de Jehová, quien ahora visiblemente le dio a conocer en Abedam su orden eterno.

^2. Y cuando vio esto, inmediatamente se postró sobre su rostro ante Abedam, y comenzó a pronunciar las siguientes palabras en súplica desde lo más profundo de su ser, diciendo:

^3. “Oh Jehová, Padre santísimo, visible aquí delante de mí en Abedam, he aquí, dos Adames yacen aquí delante de ti en el polvo de su absoluta nada; Uno es un Adán general y el otro es sólo un Adán particular, completo en sí mismo.

^4. ¡Oh Jehová, Padre santísimo! ¡Por favor, quítame el general y déjame vivir para mí el resto de mi tiempo, para que te agrade!

^5. Por ahora veo claramente que sería para mí la más absoluta imposibilidad conducir al general Adán de vuelta al camino de tu orden eternamente santa, aunque sólo yo lo he desviado por el camino de la ruina y la destrucción.

^{6 .}¡Por lo tanto, mírame con la mayor gracia en la persona sencilla que yace ante ti en el fondo de toda la nada, y levántala a la luz y así a la unidad contigo!

^7. Pero en lo que respecta a mi antigua comunidad, quítame con gracia esta carga interminable, y como te plazca, haz lo mismo con esta comunidad mía.

^8. ¡Oh Jehová, si los llevas sobre tus hombros!

^{9 .}¡Que se haga tu santa voluntad siempre y para siempre! Amén.”

^10. Al oír estas palabras, Adán ciertamente puso el sol natural, pero Abedam hizo que Adán viera otro sol saliendo dentro de él, y le mostró una mujer brillante parada sobre el sol, aplastando bajo sus pies la cabeza de una serpiente que se enroscaba alrededor del sol.

^11. Y Abedam inmediatamente se inclinó hacia Adam, lo tocó y le ordenó que se levantara; y cuando Adán finalmente se levantó, Abedam volvió a tomarlo de la mano y le dijo!

^12. “Adán, ¿qué viste ahora?” – Y Adán respondió:

^13. “¡Oh Jehová, vi salir un nuevo sol dentro de mí; a pesar de su belleza celestial, estaba rodeado casi por todas partes por una serpiente fuerte!

^14. Pronto vi una mujer grande y hermosa que venía hacia este sol; Pero esta mujer no le tenía miedo a la serpiente e inmediatamente le dio una fuerte patada en la cabeza.

^15. Pero cuando la serpiente intentó dominar a la mujer fuerte y morderle el calcañar, he aquí, inmediatamente la mujer arrojó una manzana a la cabeza de la serpiente; Pero la serpiente agarró la manzana y la mordió”.

^16. Aquí Adán guardó silencio y se golpeó el pecho tres veces y luego dijo:

^17. “¡Oh Jehová, ésta fue mi gran iniquidad delante de ti!”

^18. Pero Abedam le respondió, diciendo: Adán, lo que una vez pediste, ya lo he hecho, tal como lo has visto dentro de ti.

^19. He aquí, ahora el Adán universal os ha sido quitado por completo, y ahora sois como cada uno de vuestros hijos.

^{20 .}¡Por eso ahora cuida este último resto de tu ser y vive un poco de vida en Mi orden y amor de Padre!

^21. En cuanto al Adán común, he aquí, lo he tomado sobre Mí como el sol de todos los cielos y mundos, como viste, cuando la serpiente rodeó Mi sol.

^22. Ahora bien, esta muchacha del abismo es la mujer que viste parada sobre el sol y aplastando la cabeza de la serpiente.

^23. Pero no debéis mirar su cuerpo, sino su alma y su espíritu.

^24. Esta niña ha sufrido más profundamente que cualquier ser humano jamás haya sufrido; Por lo tanto, un día habrá una recompensa para él, ¡cuya magnitud hará que todo el infinito se estremezca de asombro!

^25. Toma esto en consideración, Adán, tú que eres tan sencillo; ¡porque tal cosa sucederá verdaderamente, verdaderamente, verdaderamente! - ¡Entiendelo! Amén.”

Capítulo 115. El grito de alabanza de Adán por la misericordia de Dios y su encarnación en Abedam.

^1. Después de este discurso de Abedam, Adán y todos los presentes quedaron tan conmovidos que, llenos del más ferviente amor y de la más profunda y verdadera gratitud, comenzaron a llorar, y Adán finalmente gritó con fuerza:

^2. “¡Oh hombre, oh hombre! ¡Qué podrías ser tú para el amor del Padre eternamente santo si tu propio libre albedrío no te hubiera hecho impío ante Él!

^{3 .}¡Cuán infinitamente bueno eres, oh Santo Padre, y cuán profundamente debemos haber caído ante Ti, ya que tu amor eterno sólo es obligado y capaz de salvarnos mediante una misericordia infinitamente grande!

^4. Sí, sólo ahora, ahora, sólo ahora veo lo que tú, oh Santísimo Padre, has hecho por nosotros, estás haciendo ahora y harás por siempre.

^5. Déjame ahora clamar, para que mi voz sea oída por todos los polos del mundo; - déjame proclamar como todos los truenos del mundo - ¡déjame proclamar con tanta fuerza a todas las criaturas, a todos los mundos y a todos los cielos, qué cosas infinitamente grandes ha hecho el Señor, el Dios infinitamente santo, por nosotros, pecadores infinitamente caídos ante Él!

^6. Oíd, cielos todos, sol, luna y tierra, oídlo de mi boca:

^{7 .}¡Dios, el Eterno, el Infinito, el Santo, el Dios Todopoderoso! – Oh corazón, corazón mío, sólo que ahora no rompas la voz de mi lengua; ¡Ahora déjame gritar con todas mis fuerzas! - Él, Él, ante quien mil veces mil años son como el momento más fugaz, - Él, ante cuyo aliento tiemblan todos los espacios infinitos y las eternidades se hunden en la nada con excesivo temor, - Él, que con una sola mirada volverse mil veces mil soles y desaparecer de nuevo puede hacerlo, - Él, Él mismo, nos ha mirado a nosotros, las más indignas criaturas, olvidándonos de su santidad infinita, desde su santísima profundidad, y ha, por tanto, a través de nuestra mayor malicia voluntaria. , hemos caído desde y ante Él hasta lo más profundo de su grandeza para permitir que se nos conceda la misericordia, todo el infinito lleno de innumerables escalones, ¡para que quisiéramos subir de nuevo a Él!

^8. Pero debido a su infinito amor y misericordia, este camino parecía demasiado difícil para los caídos; Por lo tanto, se olvidó aún más de Su santidad infinita, ascendió en las amplias alas de Su omnipotencia Él mismo a través de todos los pasos más interminables hasta nosotros, tal como está aquí ante nosotros, un ser humano similar a nosotros en color y forma, a nuestro alrededor por ahora. y para siempre perdonarnos a nosotros, la última de todas sus criaturas, que voluntariamente se han alejado de Él de la manera más maliciosa, para convertirse en las más elevadas, las más impensables solo para nosotros, las más profundamente caídas.

^{9 .}¡Oíd, oíd, todos los eones de la vida brotaron de Él! – para llegar a ser nosotros – ¡oh Dios, oh Dios, oh Dios! ¡Tú, grande y santo Dios, mi lengua débil y mortal apenas se atreve a hablar! – ¡convertirnos en el único Padre verdadero, amoroso, misericordioso y santo para nosotros, pecadores de pecadores!

^10. No basta todavía como Él está ahora ante nosotros: Padre, sino -como lo ha captado mi espíritu- un día, por amor sumo a nosotros, los más humildes de todos, revestirnos de la forma pecaminosa de nuestra carne que entonces permanecerá para siempre, en el que hemos caído ante Él, el eternamente santo, para acercarnos aún más a Él, para convertirse en un salvador, un guía, un hermano más sabio para nosotros.

^{11 .}¡No, no, no, eso es demasiado! – ¡Abedán! ¡Abedam! ¡Abedam! ¡Tú, Padre infinitamente santo y amabilísimo! ¿Quiénes y qué somos nosotros para que seas tan incomprensiblemente misericordioso con nosotros, que somos los más inútiles ante ti, a través y en todo tu infinito? –“

^12. Aquí el gran Abedam interrumpió a Adán y le dijo: “¡Escucha, Adán, por fin entiendes quién soy y lo que hago!

^13. Pero yo os digo: Quédate como estás, y tendrás vida eterna dentro de ti.

^14. En tu grandeza fuiste una vez llamado a convertirte en un encantador hermano de Mi corazón, un compañero de juegos y el compañero más íntimo de Mis eternas e infinitas perfecciones.

^15. Pero como tú, como Adán espiritual, no quisiste llegar a serlo para mí en la gran sencillez de tu ser que surgió de mí, debes sin embargo llegar a serlo para mí en todos tus hijos, por lo que mi corazón una vez con tanto anhelo ¡Te ordenó que te convirtieras en lo más magnífico de sí mismo!

^16. ¿Entiendes esto? – ¡He aquí, por eso hago todo esto y desde ahora y para siempre, como una vez hice con el mayor, he vuelto mi corazón al más pequeño para exaltarlo por encima de todo! – ¡Ahora nada más!

^{17 .}¡Ya que ha llegado la noche, asegurémonos de regresar a casa con aquellos que ya nos esperan ansiosamente!

^18. Pero tú, Lamel, toma a la niña y llévala delante de mí como gran señal de victoria. Amén.”

Capítulo 116. La pregunta de Pura, la niña de las profundidades, sobre la persona de Abedam.

^1. Pero cuando Adán y todos los presentes oyeron que el gran Abedam había hablado de la niña, comenzaron a alabarle y alabarle sobre todas las cosas.

^2. E inmediatamente Lamel lo cargó en su brazo y, como había dicho, se paró delante de Abedam.

^3. Pero como la muchacha había deducido secretamente de todas las palabras de Abedam, que él entendía bien, así como de las palabras de Adam y de los grandes elogios que todos los presentes le habían ofrecido, que debía haber algo muy extraordinario detrás de Abedam, ella Se lo dejó a él y su curiosidad innata ya no descansa.

^4. Pero para poder saber exactamente qué estaba pasando con este hombre extraño, acercó su boca, un poco temerosa, al oído de Lamel y le dijo con voz tranquila y temblorosa:

^5. “¡Querido, grande y muy fuerte amigo! ¿No le gustaría decirme quién es en realidad este hombre que, según tengo entendido y entiendo, se llama 'Abedam'?

^6. Porque he aquí os pregunto estas cosas, porque estoy muy asombrado al ver que se parece a cada uno de vosotros; Sin embargo, sus palabras parecen, sí, tan diferentes de todas las palabras, por sublimes que sean, que salen de otra boca: ¡sí, me parecen como si quisieran penetrar todo el cielo y toda la tierra!

^7. Pero lo que todavía me sorprende más es que todo el miedo y la tristeza me abandonaron tan completamente cuando lo vi que ahora me sería completamente imposible llorar y llorar ante mis ojos, ¡qué es tan lamentable para los padres ejecutados!

^8. Por eso, querido, grande y muy fuerte amigo, te pido que me cuentes algo más sobre este hombre sumamente extraño, en cuyos ojos ya se esconde un poder mucho mayor que en los brazos de todas las personas, por fuertes que sean. ¡ellos son!

^9. Pero Lamel no sabía qué hacer ahora, y por eso parecía como si estuviera tratando de salir del abismo.

^10. Pero como se prolongó un poco con esta versión ciega suya, este subterfugio pronto excedió la paciencia de la muchacha, que inmediatamente volvió a preguntarle, un tanto asombrada:

^11. “Escucha, querida, grande y muy fuerte amiga, que ahora me llevas en tu fuerte brazo según la voluntad de aquel por quien te pregunté, ¿por qué actúas como si quisieras darme una respuesta, pero aún así te quedas? ¿En silencio, como si tu lengua se hubiera convertido en piedra en tu boca?

^{12 .}¡¿O me he equivocado al preguntaros que esto no es apropiado para una criatura de las profundidades?!

^13. ¡Oh, te ruego que me digas ahora una cosa o la otra!

^14. Entonces Abedam dijo a Lamel: “Lamel, ¿tienes un mandamiento mío de que guardes silencio?

^15. No sé si yo o alguien en mi nombre os lo di; ¡Por eso puedes decir lo que es correcto!

^16. Pero veo que no tenéis el valor de hacer esto; Entonces entrega al pequeño niño para que en el camino en Mis brazos pueda descubrir de qué tiene sed, ¡pero tú ahora caminas detrás de Mí! Amén.”

^17. Aquí el gran Abedam tomó inmediatamente en sus brazos a la muchacha, quien se puso sumamente feliz e inmediatamente se volvió hacia sí con la misma pregunta y añadió con humor a la pregunta:

^18. “Oh querido hombre que me parece santo, ciertamente no serás tan frágil como el hombre detrás de nosotros, que parecía considerarme, pobre muchacha, casi indigna de una respuesta, aunque guardó silencio sobre lo que estaba diciendo. le preguntó – ¡¿y me darás una respuesta a mi pregunta?!”

^19. Aquí Abedam estrechó a la niña contra su santísimo pecho y le dijo: “¡Mi querida Pura, sabrás todo lo que siempre tienes sed!”

^20. Aquí la niña se sorprendió mucho de que el hombre, que todavía era un extraño para ella, la hubiera llamado por su propio nombre.

^21. Pero Abedam continuó hablándole de sí mismo: “Estás asombrada de que me sea conocido tu nombre; Pero una vez que me conozcas más y más, esto ya no te sorprenderá, ¡sino que te sorprenderán cosas completamente diferentes!

^22. Pero si ahora tienes oído preparado, entonces escucha: He aquí, tú mismo dijiste que Mis palabras son mucho más elevadas que las de cualquier otra boca y parecen penetrar el cielo y toda la tierra, y ante Mis ojos hay más poder para ti. ¡Porque en todos los brazos humanos, por fuertes que sean! ¡Todo miedo y tristeza también os abandonó cuando Me viste!

^23. Ahora mira, Mi querida Pura, si ya has descubierto todo esto sobre Mí, ¡¿qué te falta de Mi conocimiento más íntimo?!

^24. Podría decírtelo enseguida y mostrarte con palabras y obras quién soy realmente, pero no podrías soportarlo; ¡Te mataría y te destruiría por completo!

^25. Por eso, en lugar de darte una respuesta completa, te doy este consejo y te digo: ¡Ámame sobre todo en tu corazón, entonces pronto experimentarás plenamente en él quién soy realmente!

^26. Pero no preguntéis si os está permitido hacer tal cosa; porque te estoy diciendo esto! ¡Por eso, amadme abiertamente y sobre todo! Amén.”

Capítulo 117. El Pura del brazo de Abedam busca al Altísimo.

^1. Cuando Pura escuchó esto de boca de Abedam, se puso feliz, alegre y alegre casi hasta el punto de la exuberancia infantil, inmediatamente echó sus delicadas manos alrededor del cuello de su más exaltado portador y, ebria de amor, apoyó su cabeza en Su santo pecho.

^2. Ella permaneció en esta posición de amor hasta que todos alcanzaron su máxima altura; Cuando llegamos aquí con todos los niños que esperaban ansiosamente, nuestra Pura sólo se despertó de su frenesí amoroso, despertada por las fuertes expresiones de alegría de los niños.

^3. Cuando vio aquí en el crepúsculo a las muchas personas que, al ver al gran Abedam, cayeron al suelo ante él, alabando y alabando profundamente su nombre, preguntó a Abedam en voz muy baja, diciendo:

^4. “Tú, hombre indescriptiblemente querido, de quien ahora depende toda mi vida, ¿no quieres mostrarme qué significa este respeto supremo, que ahora ejercen estas personas que parecen muy buenas, y a quién se dirige? ¿Está realmente dirigido? ¿Es sólo asunto tuyo o quizás hay alguien más aquí que estaría ahí para ayudarte? – ¡Oh, dímelo!

^5. Y Abedam le dijo: “Mira un poco a tu alrededor; ¡Quien se mantiene erguido es el más alto no sólo entre este pueblo, sino también en todos los cielos!

^{6 .}¡Así que mira atentamente a tu alrededor y encontrarás rápida y fácilmente al que está solo!

^7. Aquí la pobre, pero ahora muy rica Pura comenzó a recorrer con sus grandes ojos negros y buscar entre la multitud; pero como incluso Adán, Set, Lamel, Enoc y los diez portadores de Set, tan pronto como alcanzaron la altura, se postraron de bruces en el suelo con reverencia y gratitud, todos sus esfuerzos fueron en vano, porque encontraron nadie de pie.

^8. Esto la asustó un poco, y poco a poco empezó a expresarse contra su portador, y dijo en tono interrogativo un tanto asombrado:

^9. “¡Escucha, hombre muy querido y muy fuerte, que busco en vano! ¡No hay ni una sola alma humana erguida en ninguna parte! ¿Cómo se supone que voy a entender lo que me dijiste antes?

^10. Y el alto Abedam la apretó contra Su santo pecho, luego la bajó suavemente al suelo y luego le dijo de nuevo: “Mi Pura, que es extremadamente querida para Mí, ahora mira un poco a tu alrededor, y seguramente pronto podrás estar de pie "¡Descubre un hombre de pie en alguna parte!”

^11. Y de nuevo Pura comenzó a inspeccionar la gran multitud; Pero esta vez tampoco nada en posición vertical llamó su atención.

^12. Pero cuando el gran Abedam vio su gran vergüenza, inmediatamente se inclinó de nuevo en el suelo, la tomó a ella, es decir, a Pura, en su brazo santísimo, la apretó contra su pecho y luego le dijo:

^13. “Mira, mi amadísima Pura, quien busca con los ojos a lo lejos y no mira lo que tiene más cerca, difícilmente encontrará algo, y menos lo que quisiera encontrar y encuentra, debería hacerlo.

^14. El hecho de que todavía no hayas encontrado nada que tanto te gustaría encontrar es sólo culpa de que hayas ignorado tu cercanía, y de hecho tu mayor cercanía que te sostiene.

^15. Pura, mírame una vez y luego dime si estoy acostado o de pie.

^{16 .}¡Si has encontrado esto, pronto comprenderás quién es el Altísimo y a quién concierne ahora esta glorificación!

^17. Aquí la Pura más abundante cruzó sus brazos tiernos, llenos y blancos como la nieve sobre su cabeza y gritó en voz alta: “Por el amor del único Dios verdadero, ¿qué he hecho yo, el ciego?

^{18 .}¡Oh tú, que eres ciertamente el rey de este pueblo, sumamente poderoso en palabras y en todos los hechos, podrás perdonarme a mí, pobre y ciego tonto, por este error, el más grande de todos, que me resulta incomprensible?

^19. No, no. ¡Podría simplemente tacharme mis propios ojos horribles porque no se dieron cuenta de ti, el único que estaba de pie!

^20. Pero Abedam la consoló y le dijo: “Sólo cálmate, tú Mi amada Pura - porque ahora ya me has encontrado a mitad del camino; Pero tu corazón dentro de ti ya sospecha de la otra mitad, ¡y por eso no pasará mucho tiempo hasta que me conozcas por completo!

^21. Pero como el pueblo se está levantando de nuevo de la tierra, guardemos silencio sobre esto hasta el momento oportuno en que lo sepáis todo. Pero si hubierais podido notar en el llano lo que hice a los pueblos desde lo profundo, ya sabríais quién soy en realidad; Pero aún no era tiempo de vuestra debilidad, por eso yacíais casi sordos a Mis pies.

^22. Pero ahora os habéis hecho ricos; ¡Por eso pronto me conocerás mejor!

^23. He aquí, aquí viene Set hacia mí; ¡Por eso permanecemos en silencio y escuchamos lo que él quiere! Amén.”

Capítulo 118. La petición de Seth de que se le permitiera alimentar a todos. Las despensas vacías. La bendición de la acción de gracias.

^1. Pero cuando Set llegó a Abedam, inmediatamente se postró ante él y le preguntó: “Oh Abba Emanuel Jehová, ¿puede el hombre Set pedirte que le permitas proporcionar comida al lugar alto otra vez como ayer? ¡¿Beber?!

^2. Sé muy bien que esta es una pregunta vanamente tonta por mi parte: ¿quién debería, quién podría pasar hambre en tu presencia? –

^3. Pero como ayer usted mismo pidió amablemente comida y bebida, me pregunté si esta regla debería seguir siendo la misma en el futuro o deberíamos seguir con la antigua, o simplemente la regla del estómago.

^{4 .}¡Oh Abedam Jehová, no te enojes por esta pregunta mía quizás vanamente tonta! ¡Tu siempre santa voluntad ahora y siempre! Amén.”

^5. Cuando Set terminó de hacer esta pregunta, Abedam rápidamente se inclinó hacia el suelo e inmediatamente levantó a Set del suelo, lo tomó de la mano y luego le dijo:

^6. “Escucha, querido hermano Seth, tu pregunta, que surgió de tu noble intención que siempre me agradó, sería completamente buena y correcta, y siempre es mejor comer y beber a la hora adecuada que desordenadamente según las reglas. deseos del estómago de la persona, –

^7. Pero ahora escucha y mira: Puesto que hoy diste la orden más amorosa a tus siervos, de que invitaran a todos los hambrientos a tus despensas, lo hicieron con mucha honestidad.

^8. Pero como después de esta invitación hubo mucha gente hambrienta y sedienta, sucedió que todas tus provisiones se acabaron en unos momentos.

^9. Así que ahora la pregunta es: ¿De dónde sacarás comida y bebida, mi querido hermano Seth, ahora que todos tus almacenes han sido completamente vaciados y ni siquiera los frutos de tu jardín se han salvado?

^10. Al principio, este anuncio dejó a Seth un poco desconcertado; pero no por envidia hacia quienes habían vaciado sus habitaciones, ni por un poco de molestia porque los invitados prestaron tan poca atención a quién era Seth y cómo debían comportarse todos en su departamento, quién es admitido en este, sino que era un un poco vacilante porque no sabía de inmediato de dónde debía conseguir comida y bebida.

^11. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que Seth inmediatamente recobrara el sentido, se alegrara y dijera: "¡Oh Jehová, Padre santísimo y amoroso de todos, cuyo amor es tan grande como el tuyo?!

^12. He aquí, mis aposentos estaban llenos de lo que me diste para mí y para cada hermano. Tu amor, no el mío, abrió las cámaras llenas a los necesitados; Los han vaciado según Tu siempre santísima voluntad.

^13. Pero así como llenas siempre el sol de luz nueva e imperecedera y la tierra entera por todas partes con el poder generador siempre nuevo de tu misericordia, y no dejas que el mar disminuya ni una sola gota, y todo esto es infinitamente más fácil para tú que para mí, criar un mosquito, por lo que también estoy muy convencido de que tú, oh Padre amadísimo, hace tiempo que has vuelto a llenar al máximo mis aposentos vacíos con todo lo que todos necesitamos.

^14. Por lo tanto, diez porteadores, bajen rápidamente a mis aposentos, llenen las cestas y tráiganlas aquí en seguida; ¡Y a quien venga allí y pida de comer y de beber, inmediatamente se le dará lo que tiene hambre y sed!

^15. Pero todos deben recordar a Aquel que está aquí y el único dador de todos los buenos dones. ¡Que se hagan esas cosas!

^16. Aquí Abedam abrazó a Seth y le dijo: “¡Seth, sólo ahora has hecho todo perfecto! He aquí, en el pasado también abristeis las cámaras al pueblo, pero luego olvidasteis que debían ser recordadas en agradecimiento al único Dador; Por eso se pudieron vaciar las cámaras. Pero ahora también habéis pensado en el pueblo del dador; ¡Que se haga, pues, con vosotros según cada palabra que digáis!

^17. Desde ahora nunca encontraréis vuestras habitaciones vacías. Amén.”

Capítulo 119. Las tiendas completas como fruto de la confianza de Seth. La conversación de los amas de casa y de los portadores de alimentos acerca del Señor. El Señor se revela.

^1. Entonces los diez tomaron sus cestas y bajaron apresuradamente a la casa de Set y llenaron las cestas con los frutos más maravillosos, que casi inundaron los almacenes de los almacenes.

^2. Los porteros quedaron asombrados de esto y alabaron al SEÑOR.

^3. Pero cuando los guardianes de la casa vinieron a ellos, los porteros les preguntaron si muchos ya habían cumplido el mandamiento de Set el padre de familia.

^4. Y los guardianes les respondieron: “En verdad, ustedes pueden creerlo, el número de los que hoy ya se han saciado de las fruterías de Seth es innumerable; pero a pesar de eso, ¡no quieren quedarse vacíos! Anteriormente, todas las provisiones habían sido consumidas por una gran multitud, como ya había sucedido dos veces antes, por lo que los hambrientos atacaron los propios huertos, pero el vacío de los graneros no duró mucho; ¡Maravillosamente, todas las tiendas de las despensas pronto se llenaron nuevamente, como puedes ver ahora!

^{5 .}¿No sabes cómo darnos alguna información sobre cómo sucedió esto?”

^6. Pero uno de los diez porteadores, que había observado al gran Abedam en todo lo que hacía, hacía y decía, luego dijo muy brevemente a los guardianes:

^7. “Hermanos, crean esto, ustedes vieron al hombre extraño que vino desde la medianoche de anteayer con Adán y los demás que estaban con él, invitando a los niños de las cuatro regiones, y estuvo entre ellos todo el día de reposo de ayer y realizó el grandes milagros, y todavía está entre ellos hoy y hace lo mismo!

^{8 .}¡Mira, no es difícil adivinar de dónde se llenan siempre las cámaras!" -

^9. “¿Pero sabes quién es realmente este hombre extraño?”, preguntaron los guardianes al portero que había hablado.

^10. Y él les respondió brevemente: «Es más que seguro que no nació en la tierra, y esto también lo sabemos por esto, ¡por eso los padres, de otro modo difíciles de alcanzar, se inclinan tan extraordinariamente ante él!

^11. Pero dónde, quién y qué es realmente en sí mismo y por sí mismo, de ningún modo lo sabemos; porque lo sabes muy bien: si hay cosas secretas entre los ilustres abuelos, debemos mantener bien alejados nuestros oídos muy curiosos.

^12. Por eso es algo difícil ahora y siempre aceptar tales fenómenos.

^13. Me gustaría mucho conocer mejor al extraño, ¡pero ya sabes cómo funciona!

^14. Por tanto, seguimos como estamos, bastante estúpidos, en el nombre de Jehová; ¡No durará para siempre!

^15. Y ahora cumplamos nuestra comisión como siempre.

^16. Esto es lo que el abuelo Seth nos dijo que os dijeramos: que siempre debéis recordar a los que aquí se alimentan la gratitud a Dios según su voluntad. Amén.”

^17. Después de esto, los porteadores abandonaron las tiendas y salieron apresuradamente de las cámaras.

^18. Pero cuando apenas habían llegado a la puerta, Abedam se acercó a ellos, todavía con la niña en brazos, y preguntó a los porteadores, algo asustados: “¿Dónde vais a quedaros esta vez tanto tiempo con la fruta?”

^19. Pero los porteadores no sabían la respuesta a esta pregunta.

^20. Y Abedam volvió a preguntarles y dijo: “¿No habéis hallado fruto en abundancia?”

^21. Y nuevamente los que fueron preguntados no encontraron respuesta.

^22. Pero cuando Abedam les preguntó por tercera vez: “¡Entonces díganme por qué no cumplieron con el tiempo esta vez!”

^23. Sólo aquí pensó en ello el que había hablado previamente con los guardianes y dijo:

^24. “¡Escucha, querido, bueno y extraño! No hemos hecho nada injusto, salvo que por ello nos hemos vuelto un poco reacios al tiempo señalado; porque los guardianes nos preguntaron quién llenaba constantemente las habitaciones vacías de Seth.

^25. Y consultamos en ti, porque somos testigos de muchas maravillas de tu voluntad, en las que pareces ser casi tan poderoso como Dios.

^26. He aquí, esto es todo lo que es responsable de nuestra ausencia más larga; ¡¿Tú y tu abuelo probablemente nos perdonarán por eso?!”

^27. Pero Abedam le respondió: “Escucha, no sólo perdonados, sino que ahora os haré portadores de frutos más elevados y vivos que los que están aquí, por toda la eternidad.

^28. Para que sepáis enseguida que tengo poder y derecho para hacer tales cosas, sabed entonces que yo soy Jehová Dios Altísimo, tal como ahora me veis; ¡Calla, pues, y sígueme! Amén.”

Capítulo 120. El miedo de los porteadores y la vergüenza de Pura ante la santidad de Abedam. Las tranquilizadoras palabras de Abedam. El Señor como Dios y como Padre.

^1. Pero cuando los portadores escucharon tal testimonio de boca del propio Abedam, y también del Pura con bastante claridad, los portadores inmediatamente cayeron al suelo, y eso estaba tan asustado como si ya se hubieran enfrentado a la muerte eterna y a una destrucción total. El juicio lo habría agarrado por el cuello.

^2. Porque estaban conscientes de muchas ofensas pequeñas, y porque sabían por muchas de las estrictas enseñanzas de Adán, Set y Enós que el todopoderoso y santísimo Jehová ciertamente vendría en algún momento y ejecutaría un juicio extremadamente severo y destruiría. y destruir a todos los desobedientes en el fuego más feroz y ardiente de Su ira infinita, ahora todo había terminado para ellos.

^3. Porque esta rápida revelación de Mí mismo no dejó lugar en sus mentes para ningún otro pensamiento que el de que ahora había venido a ejecutar este terrible juicio.

^4. Y como, como dije, eran conscientes de algunos pequeños errores, no pensaban otra cosa que, con todo su cuerpo temblando, cómo la ira candente del juicio seguramente pronto se apoderaría de ellos y cómo pronto sería extremadamente doloroso para ellos. ellos para siempre comiencen a consumir.

^5. No pasó mucho tiempo antes de que literalmente comenzaran a aullar y a gemir en gran manera, y sólo el ex orador pudo decir, muy tartamudeando:

^6. “¡Oh, qué – buenos – y cuánto – mejores – seríamos si nunca hubiéramos nacido!”

^7. Entonces él también quedó mudo y esperó la voz del juicio, junto con los demás.

^8. El comportamiento de estos diez porteadores también causó considerable vergüenza a Pura, quien por lo demás era firme y casi carente de amor por Mí, así que tímidamente se volvió hacia Mí y dijo, como si Me preguntara:

^9. “Oh tú, si eres, como Seth ya te había saludado en lo alto con el mayor respeto, y como ahora te has revelado en voz alta y clara a los diez porteadores, que ya no tengo ninguna reserva al respecto. Para reconocerte plenamente como lo que te has revelado ser, ahora ante mí, el pobre, como ante estos diez porteadores, - te pido, por amor de tu infinita santidad, que me dejes ir; ¡Porque soy demasiado impío para descansar en tus santas manos!

^10. Por ahora creo firmemente en mí mismo que eres tú aquel cuyo nombre ninguna lengua humana vale la pena pronunciar, aunque mis conceptos anteriores sobre ti eran completamente diferentes según las enseñanzas de Farak, a través de las cuales te imagino como un fuego invisible e interminable introducido .

^11. Ten, pues, misericordia y misericordia de mí, y no permitas que profane más tus manos.

^{12 .}¡Pero hágase tu santísima voluntad ahora como para siempre!

^13. Después de estas palabras, Abedam dijo a Pura: “Ahora, tú, Mi elegido, ¿quieres amarme menos ahora que Me has reconocido que antes, cuando todavía no Me reconocías?

^14. ¿Me he cambiado hacia vosotros porque me he dado a conocer a vosotros?

^{15 .}¿Nunca has notado durante una tormenta que algunas nubes meteorológicas parecen terriblemente amenazadoras en la distancia? Pero cuando viene, con su rostro extremadamente amenazador desde lejos, no trae más que una lluvia bendita, que fertiliza y refresca la tierra y la hierba que ha sido reseca por los rayos del sol de la sabiduría.

^16. He aquí, también aquí ocurre lo mismo: hasta ahora sólo me habéis visto siempre de lejos, y esto en el fuego del juicio más pernicioso, - pero nunca habéis sospechado de mí como el Padre amabilísimo y menos aún pensado de mí; ¡Es por eso que tú y los diez porteadores estáis ahora llenos de miedo y ansiedad!

^17. Pero si Yo fuera como tú Me has conocido hasta ahora por las ya fuertemente denigradas enseñanzas de Farak en este tiempo en las profundidades, ¡¿querría también llevarte en Mis manos con todo Mi amor paternal?!

^18. Por tanto, ahora también sabed en vuestro corazón que yo no sólo soy Jehová, Dios Todopoderoso y Creador de todas las cosas, sino también, respecto a vosotros, el único Padre verdadero, santo, amabilísimo, que no quiere juzgar a nadie por destrucción para siempre, sino como único Padre verdadero, ¡solo resucita a todos a la vida eterna!

^{19 .}¡He aquí, si quisiera juzgar, no necesitaría tocar visiblemente el suelo con Mis pies, pero el más mínimo pensamiento mío sería suficiente para deshacer en este momento todas las obras en todo el infinito!

^20. Pero como vine a vosotros visiblemente, sólo vine a buscar lo que estaba perdido y a dar vida a lo que estaba muerto.

^{21 .}¡Por eso ahora me amáis más y no menos, porque ahora me habéis reconocido y ahora sabéis que sólo Yo soy el Padre más amoroso!

^22. Por tanto, no debe haber diferencia entre nosotros, sino que seamos uno en el amor para siempre.

^{23 .}¡Y así también vosotros levantáos de vuestra vieja necedad y seguidme! Amén.”

^24. Entonces los diez inmediatamente se levantaron de nuevo, tomaron sus cestas y lo siguieron hasta las alturas, avergonzados de su gran necedad, y pidieron a Abedam que los perdonara por su gran necedad.

^25. Pero Pura ahora se acurrucaba con más amor contra el pecho santísimo del ahora reconocido padre extremadamente bueno.

Capítulo 121. El menú y la comida. El discurso del Señor sobre los obstáculos y limitaciones como condiciones de toda vida.

^1. Cuando llegaron a las alturas así formadas, el alto Abedam bendijo las cestas llenas de ellos. Luego en seguida hizo distribuir siete cestas a todo el pueblo; Pero Él guardó tres para las alturas, es decir, el primero para Sí mismo y Sus amigos más cercanos ya conocidos, así como para Pura, y también atrajo a Seth a Su canasta; el segundo se lo dio a Adán y a sus hijos y también fue llamado los doce. En el mismo participan mensajeros ya conocidos, y dio el tercero a todos los hijos ya conocidos de la mañana.

^2. Después de que todo estuvo debidamente distribuido, todos agradecieron al gran Dador por tan maravillosos regalos, y se sentaron junto a las cestas y comieron y bebieron. Y cuando todo estuvo completamente satisfecho y todos habían dado gracias al Señor en su corazón, el gran Abedam dijo a todos los presentes:

^3. “Hijos, si alguno de vosotros está cansado, que descanse; Pero quien pueda y quiera velar Conmigo, ¡que lo haga! ¡Si quieres saber algo más, pregunta si es hombre o mujer y te darán la respuesta!

^4. Después de estas palabras todos se apiñaron alrededor de Abedam, y sólo se oyó una voz, que decía:

^5. “¡Oh Padre, quién podría dormir mientras Tú estás despierto y palabras de vida eterna brotan de Tu santísima boca?! ¡Por tanto, sólo permítenos a todos permanecer despiertos y no nos dejes caer en la tentación del sueño! ¡Tu santa voluntad! Amén.”

^6. Y Abedam respondió: “¡Velad entonces en Mi nombre! Amén.”

^7. Pero Pura, que ahora todavía estaba sentada y descansando con Abedam, le preguntó con temor de amor: “Oh Jehová, ¿podría yo también preguntarte acerca de algo y pedirte que muy amablemente me dieras a mí y a todos los que están al respecto una explicación de lo que dije? ¿Quieres contarte algo y quieres preguntar?

^8. Y Abedam entonces le dijo: "He aquí, Mi Pura elegida, ya existe una antigua regla, incluso en las profundidades que todavía está en uso hoy, que dice: '¡La preferencia pertenece al rey y al extraño!'

^9. Ahora también tú eres un extraño aquí; Así que también es apropiado que primero preguntes sobre qué te gustaría tener una respuesta clara, y luego simplemente preguntes, ¡y ahora te revelaré en breves palabras todo aquello sobre lo que te gustaría tener luz! Amén.”

^10. Y el Pura inmediatamente terminó con la siguiente pregunta, que decía: “¡Jehová, creador todopoderoso de todas las cosas visibles e invisibles, tú sabes cuán mal están sucediendo las cosas allí en contra de tu santísima voluntad!

^11. Eres tan omnipotente ahora como lo eras cuando hiciste los cielos y la tierra; ¿No te sería posible mejorar inmediatamente la profundidad y transformarla completamente según tus deseos? Porque en el fondo la gente no sabe casi nada de ti y, por otro lado, no quiere saber nada más, ¡como seguramente lo sabrás muy bien! – Oh Jehová, ¿no sería esto posible?”

^12. Y Abedam entonces dijo a Pura: “¡Escucha, Mi elegido Pura, tú no inventaste la pregunta, pero es peculiar de toda la infinidad autoconsciente!

^13. Pero también os digo que sólo quiero revelaros algo más específico sobre esto a vosotros y a los hijos, amigos y hermanos presentes, pero por lo demás no a todo el infinito - ¡incluso si Me preguntaran sobre esto por eternidad tras eternidad!

^14. Y entonces oíd, y oíd todos: ¡los obstáculos son la causa de toda existencia y continuidad! Si una cosa existe, sólo está ahí debido a sus limitaciones inherentes, lo cual es un obstáculo obvio para ello.

^{15 .}¡Mira el sol! ¡Si ella no estuviera limitada por Mi voluntad, y si esto no se convirtiera en un obstáculo permanente y eterno para ella, realmente no habría sol en el cielo y, por tanto, no habría tierra en el gran universo!

^16. Mirad una piedra, cuán limitada es por todos lados, y cuántos obstáculos contiene; sí, cuanto más limitado y más obstáculos sea, más estable, sólido, digno y noble será.

^17. Así, toda la hierba, todas las hierbas y los árboles crecen según la ley de limitación y debido a los muchos obstáculos internos, que son una lucha constante de todas sus partes unas contra otras.

^18. Por lo tanto, los obstáculos y las limitaciones son la esencia misma de las cosas mismas, sin las cuales dejarían de existir, y por lo tanto toda la creación infinita no está compuesta más que de obstáculos y limitaciones.

^19. Sólo yo soy - ¡y debo ser! - completamente libre y sin restricciones, para que a través de mí todo reciba su justo obstáculo y la plena limitación a su existencia.

^20. Pero como sucede con las cosas, así debe suceder con todo lo que es del espíritu.

^21. Si el espíritu viviente no encontrara nada que ofender, no tendría conciencia y, por tanto, no tendría vida.

^22. Pero como admito que para el espíritu mismo hay muchos opuestos en todas partes y siempre, buenos y malos - el malo para el bien y el bien para el mal - así los espíritus se empujan unos contra otros y se despiertan mutuamente la Vida. .

^23. Como resultado, los buenos se vuelven cada vez más vivos, y los malos finalmente son despertados por los buenos y luego toman una dirección diferente y pasan a la vida verdadera y luego se vuelven cada vez más libres de un obstáculo, razón por la cual pasan. hacia el otro de la verdadera vida.

^24. He aquí, Mi Pura elegida, así es como Mi orden comienza y nunca termina; ¡Por eso, ya no os preocupéis más por lo profundo, sino creedme que todo esto ya lo tengo planeado desde hace la eternidad, y que todo lo que existe y sucede sucede según Mi consejo eterno!

^25. La profundidad cambiará a medida que cambie la altura; ¡Pero al final sucederá que habrá un solo pastor y un solo rebaño!

^26. Pero en el amor está todo este orden; ¡Por eso estad tranquilos, porque yo sé mejor lo que hay ahí y por qué está pasando!

^27. ¡Pero el puro verá todas estas cosas en pureza! Amén.”

Capítulo 122. El gran y ejemplar amor de Pura por el Señor. Una promesa del Señor al Pura.

^1. Cuando Pura escuchó estas palabras, levantó sus delicadas manos sobre su cabeza, las entrelazó entre sus dedos y finalmente dijo con gran deleite:

^2. “¡Oh tú, amor y sabiduría eternos e infinitos, qué significado infinitamente profundo reside en cada una de estas palabras!

^3. ¡Oh, vida santa de toda vida, tú, fundamento santo e infinito de todo ser, quién puede captar la profundidad de tu sabiduría y quién puede investigar los consejos de tu amor?!

^{4 .}¡Oh Dios mío, Dios mío, cuán grande y exaltado eres!

^5. ¡Jehová! Tú, que incluso permites que los débiles se llamen "Padre", sí, no sólo para llamarse, sino que quieres que como tal sea conocido fiel y verdaderamente en el corazón de cada persona con el más pleno fervor infantil de amor, ¿cómo puedo yo , una pura nada frente a ti, entonces alabarte y alabarte, ¡¿cómo agradecerte por esta gran misericordia y gracia tuya?!

^6. Porque ahora has derramado tal consuelo en mi corazón como un torrente de luz sumamente grande, que ahora no puedo evitarlo a causa del puro deleite celestial.

^7. Oh vosotros, mayores amigos de este Padre sumamente bueno, por favor ayudad, ayudad a mí, el débil, a llevar el peso excesivo de la alegría, y alabar a una sola voz a Aquel que habita aquí entre nosotros, tan santo, tan bueno y tan amoroso, bondadoso y misericordioso!

^8. Oh tú, Jehová mío, ¡qué bienaventuranza ser contigo! ¡Qué alimento vivo para el corazón débil y hambriento de amor, cuando está satisfecho con tu infinita dulzura paternal!

^9. ¡Oh déjame amarte; déjame morir por amor a ti!

^10. ¡Oh, qué dulce sería la muerte si muriera por amor a vosotros!

^11. ¡Jehová Dios Padre! Hasta ahora he reprimido mi corazón de un santo temor demasiado grande hacia ti; ¡Pero ahora ya no puedo hacerlo!

^12. Déjame, pues, abrazarte y amarte tan fuertemente que el fuego de mi amor por ti me disuelva y me consuma como paja seca. Porque he aquí, ahora todo temor me ha abandonado - y ya no te temo ni te temo; ¡Porque quiero morir de amor por ti! ¡Oh Tú, mi inexpresable y dulce Jehová!”

^13. Aquí rodeó con gran prisa a Abedam con sus manos, lo apretó contra todo su ser con todas sus fuerzas y muchas veces hacía un movimiento con una mano hacia el costado de su corazón, como si quisiera arrancarlo de su cuerpo y luego aprieta contra él el pecho del Altísimo.

^14. Pero en tal amor, todo su ser pronto se volvió tan dulcemente radiante como la luz del sol que brilla a través de un pétalo de rosa bellísimo.

^15. Pero cuando los padres y todos los demás vieron esto, comenzaron a golpearse el pecho, y Enoc suspiró y dijo: “¡Oh Santo Padre! Somos hijos de las alturas, pero éste es un niño del barro del abismo; ¡pero qué diferencia hay entre ella y nosotros!

^{16 .}¡Solamente Ella os ama más que todas las alturas juntas y os comprende más claramente en su corazón que todos nosotros, que desde nuestra infancia hemos investigado y actuado en vuestro amor y gracia!

^17. ¡Oh, he aquí, he aquí, padres todos, qué celestial belleza, qué gloria irradia de este hijo del abismo!

^18. Oh Adán, oh Set, oh todos vosotros, padres, hermanos e hijos, ¿dónde está el ojo que alguna vez haya visto algo más hermoso, algo más sublime, algo indescriptiblemente más delicioso que esta doncella, que apenas tiene veinte veranos, desde las profundidades de la tierra ¡Poder de su amor, que es tan poderoso para todos nosotros!

^{19 .}¡Qué celestial gracia y sublime belleza brilla en todas sus formas, qué dulzura, qué dulzura en todos sus miembros! ¡Cuán infinitamente tierna en todas sus partes y, sin embargo, qué poder de amor en su pecho más etéreo y tierno!

^20. Sí, en verdad, ella nos ha sido designada una gran maestra; ¡Porque sólo ahora se nos ha dado a todos un estándar de amor mediante el cual podemos medir fácilmente la frágil debilidad de nuestro corazón!

^21. Oh Jehová Abedam, sólo tú puedes ser alabado, alabado y amado por los siglos de los siglos, porque has designado para todos nosotros un niño desde lo más profundo como santa medida de tu amor.

^{22 .}¡Oh Padre, Padre Santo, cuán infinitamente bueno y lleno de amor y misericordia eres!”

^23. Aquí también Enoc guardó silencio. Y Abedam entonces le dijo: “Enoc, créelo, que es y será así para siempre: un hijo del mundo y del pecado pesará más que noventa y nueve personas que son justas de nacimiento, si me agarra así. chica aquí!

^24. Pero tú, hijita Mía, nunca te apartarás de Mi pecho; ¡Sólo tú me verás y tendrás siempre durante toda tu vida terrenal como lo haces ahora!

^25. No te convertirás en esposa de ningún hombre hasta el tiempo de los siglos en que serás llena de toda la plenitud del poder del amor de Mi Espíritu infinito. Amén.”

Capítulo 123. El milagro de la encarnación del Dios infinito. María como Pura en espíritu.

^1. Después de estas palabras, el gran Abedam se volvió hacia Seth y le dijo: “Hermano de amor, sabes lo querido y querido que eres para Mí; ¡Por eso no debes tener reservas en dirigirte a mí con la pregunta que tienes en el corazón!

^2. Porque si tomo niños del mundo para ser mis hijos y les hago lo que me piden, ¿cuánto más te haré esto a ti, que eres un verdadero hermano de mi amor? “¡Por lo tanto, deja salir lo que te molesta en el corazón!”

^3. Ante esta amable orden, Seth inmediatamente se acercó y dijo: “Oh tú, muy bueno, santísimo Padre, te doy gracias con todas mis fuerzas, porque ahora has dado rienda suelta a mi corazón; ¡Por cierto que estaba en un gran vagabundeo y no sabía cómo podría haber encontrado la salida de esta espesura!

^4. ¡Pero ahora todo se ha aclarado y tú brillas ante mí con una salida gloriosa!

^{5 .}¡Y así abro gozosamente mi corazón y hago saber a través de mi boca en esta hora lo que he comenzado a llevar en mí desde tu primer encuentro con el Pura más maravilloso!

^6. Pero esta es la oscura carga de mi corazón: Le has hecho una promesa a este niño, según la cual no puedo pensar en otra cosa que:

^{7 .}¡Que un día, retirándote de tu infinita santidad, quieras engendrar un hijo por la omnipotencia de tu amor en el seno de esta pequeña niña, y así en un ser humano, vestido de carne y sangre!

^8. Por eso me entristece, porque por un lado no encuentro ningún otro significado en tus santísimas palabras, pero por otro lado me estremezco de nuevo al pensarlo porque no puedo imaginar una imposibilidad mayor que ésta.

^9. Porque, por supuesto, pensarlo es pura locura, si se creyera posible, poner un cedro en una paja, o poner una montaña en el huevo de una reinita, o incluso poner todo el mar en un hueco. ¡cáscara de avellana y cosas similares!

^10. Según tus palabras, esta niña un día te acogerá a ti, Dios infinito, en ti, para que puedas vestirte de ella de carne y sangre.

^11. Tú, que sostienes y guías todo infinito a través de tu espíritu más infinito, ¡¿deberías tener lugar con este espíritu en el vientre de tal niño?!

^12. No, no, en verdad, es sólo una tontería; ¡Prefiero entender que alguien quiera decirme: '¡Un átomo puede contener toda la tierra!', a que el cuerpo de una niña tan pequeña te envuelva en toda la plenitud de tu espíritu infinito.

^13. Cómo se ha de hacer esto, te ruego fervientemente, que me lo hagas saber así como a todos los demás; ¡Tu santa voluntad siempre y para siempre! Amén.”

^14. Entonces el gran Abedam inmediatamente tomó la mano de Set y le dio esta respuesta:

^15. “Seth, ¡qué mezquino piensas de Mí! Mira, si fuera como piensas, ¿cómo habría sido posible para Mi espíritu infinito crear algo finito y, sin embargo, ocultar todo el infinito en lo finito?

^16. Acordaos de las visiones de los doce mensajeros, y considerad lo que encontraron y vieron dentro de sí mismos.

^17. Considera cómo en la semilla más pequeña de un cedro se encuentra no sólo el árbol que ves extendido ante ti, sino un número infinito de tales árboles; en una avellana hay tantas avellanas que, si no se disuelven nuevamente, se Morir ¡Hace dos mil años requeriría un espacio más grande que toda la Tierra!

^18. He aquí, si esto y otras innumerables cosas son posibles para Mí, que serían aún más inexpresablemente incomprensibles para ti que si lo supieras, entonces lo que te parece tan imposible también será posible para Mí.

^19. Pero tú, como todos, debes saber esto: la promesa no debe entenderse como si esta misma muchacha un día regresara del cielo a la tierra para recibirme allí en carne y sangre, sino que eso sucederá probablemente encontrará otra virgen; ¡pero entonces tendrá el mismo espíritu de amor y fe que tiene ahora esta niña!

^20. Y así esta doncella no necesitará volver al mundo, pero otra virgen será vivificada con el mismo espíritu.

^21. Esto es lo que usted y todos deberían entender.

^{22 .}¡Pues he aquí, muchas cosas son posibles para Mí que incluso a vosotros, los humanos, os resultan imposibles de imaginar!

^23. Creed, pues, firmemente en mis palabras; ¡Porque como os digo, así sucederá inevitablemente! Amén.”

Capítulo 124. La alabanza del corazón y la alabanza de la boca. El enigma de la destrucción constante en el ámbito de la naturaleza. La reconfortante solución del amor eterno.

^1. Cuando Set oyó esto, se alegró mucho y dio gracias y alabó y alabó al gran Abedam con todas sus fuerzas.

^2. Pero Abedam le dijo: “Seth, querido hermano del amor de Mi corazón, sólo miro tu corazón - y eso es completamente suficiente para Mí; ¡Puedes estar seguro de ello y estar muy feliz!

^3. Pero en lo que respecta a tus elogios verbales, bien puedes quedarte en casa con él; porque podéis creerme cuando os digo: Para mí la alabanza del corazón es más inteligente que la de la boca.

^4. Pero cuando el corazón ora, la boca no debe mezclarse con él, no sea que con ella se nuble lo que sale del corazón como manantial puro.

^5. La alabanza de la boca se oye delante del mundo; pero la alabanza del corazón llega a los oídos de Mi Corazón.

^6. Por lo tanto, por ahora bien puedes ahorrar tu boca en trabajos vanos; porque escucho cada sonido de tu corazón.

^7. El que tiene necesidad de boca, la necesita delante del mundo y delante de sus hermanos; ¡Pero ante Mí nadie necesita nada más que el corazón! Amén.”

^8. Después de esto se volvió hacia Enoc y le dijo, como interrogándolo: “¡Enoc! ¿Ya lo sabes todo y ya no puedes encontrar nada en ti mismo sobre lo que necesites información de Mí?

^9. Pero veo tu corazón regurgitando algo que no puedes digerir; ¿Qué es entonces? ¿Por qué no os atrevéis a decírmelo por vuestra boca por el bien de vuestros hermanos?

^10. Pero Yo os digo: No retengáis nada dentro de vosotros, sino dad, devolved lo que aún no esté maduro como alimento para vuestro espíritu, y Yo lo cocinaré maduro en el gran fuego de Mi amor Paternal, lo más extremadamente posible. alimento fortalecedor para tu espíritu para todos los demás espíritus hambrientos. Amén.”

^11. Aquí también se acercó Enoc y dijo con gran emoción: “¡Oh tú, el padre más bueno, el más santo, el más amoroso! Es verdad, mi espíritu busca dentro de sí luz sobre los obstáculos que habéis manifestado, contemplando el monstruo de la naturaleza en constante rumiación; pero no puedo entenderlo en ninguna parte.

^12. Pues, si bien ahora veo claramente que todo tiene su existencia a través de meros obstáculos y limitaciones, todavía no veo por qué casi todo tiene que encontrarse fatalmente por el bien de la existencia.

^{13 .}¿Por qué este constante roce, destrucción y destrucción?

^14. Incluso si de él se produce algo más, aún así debe ser destruido nuevamente para la sucesión de su especie.

^{15 .}¡He aquí, hay un vacío en mi corazón, y todavía está completamente sin luz!

^16. Oh Padre, ilumínalos con tu gracia, amor y misericordia; ¡Tu santa voluntad! Amén.”

^17. Y el gran Abedam abrió la boca y dijo a Enoc: “Sí, lo dices, así es que como todo pasa, como todo pasa con la velocidad de la tormenta, rara vez algo dura con toda la fuerza de su existencia, pero con demasiada frecuencia, en lo perecedero. ¡La corriente es arrastrada, sumergida, aplastada contra las rocas y finalmente tragada por el gran remolino en el abismo sin fondo de la destrucción!

^18. Dices además dentro de ti mismo: 'No hay un momento que no te consuma constantemente a ti y a todo lo que te rodea - no hay un momento en el que tú mismo serías un destructor, sí, ¡obviamente tendrías que serlo!

^{19 .}¡La patada más inofensiva, inocente y alegre puede costar la vida a más de mil pobres gusanos!

^{20 .}¡Cuántas veces mi talón derribó una morada de hormigas laboriosamente construida y así pisoteó un pequeño mundo hasta convertirlo en una tumba vergonzosa!

^{21 .}¡Cuántas veces los frutos más bellos que brillaban como un arco en el cielo, colgados del árbol majestuoso a la luz del sol, han sido aplastados por mis dientes! ¡Cuántas de las flores más hermosas ya han sido aplastadas por mis pies! ¡Están regresando! Otras hormigas también se construyen otra casa laboriosa - ¡pero nunca, nunca las mismas a las que mi paso había preparado una tumba eterna! ¿Dónde, dónde están estos?

^22. Un viento suave sopla entre las hojas del árbol. Se mueven como si estuvieran animados y felices; ¡pero en medio de esta alegría cientos caen de las ramas!

^{23 .}¿Adónde, dónde?, pregunto. Ya no recibo respuesta de los desaparecidos; ¡Porque un torbellino de destrucción ya los ha envuelto!

^24. Entonces dices: 'No es esta gran angustia de las cosas, ni las inundaciones que socavan las rocas, ni los grandes terremotos que convierten las montañas en polvo, lo que me conmueve, sino que mi propio corazón me socava con un poder que todo lo consume. escondido en todas partes en el todo de las cosas y no trae nada a la existencia que no quiera destruir a su vecindario o a sí mismo otra vez!'

^25. Y ante tales pensamientos te tambaleas de miedo, con el cielo y la tierra a tu alrededor, y luego por tu miedo gritas:

^26. 'Puedo mirar lo que quiera, pero en ninguna parte veo otra cosa que un monstruo en la naturaleza de las cosas que se devora a sí mismo y a todo, y luego un mismo monstruo que rumia para siempre.'

^27. Es verdad que no puedo decirte: '¡Enoc, me estás engañando con tus pensamientos!', porque lo mismo ocurre con el ojo y lo mismo con el entendimiento; pero he aquí, ¡es diferente para el corazón!

^28. ¿Qué son las cosas? – ¡Son puntos de descanso para Mis grandes pensamientos! Es mi propia voluntad vital la que se interpone en su camino; Es a través de este obstáculo que llegan por primera vez a una existencia aparente.

^29. Pero cuando Mi amor entonces se empareja con Mi voluntad, dice: 'Oh, no pongas límites al gran vuelo de tus pensamientos más libres, sino déjalos flotar libremente de nuevo en los grandes círculos de tu vida eterna en la perfecta conciencia de sus más libres. poder viviente de ti!'

^30. He aquí, entonces dejo que Mis pensamientos vuelvan a flotar después de haber aliviado el obstáculo a Mi voluntad, y entonces ves que las cosas pasan, pero no abandonan la existencia, sino que sólo regresan al ser básico, al ser verdadero, al ser libre e indestructible. .

^31. Entonces dejo que muchos pequeños pensamientos vuelvan a convertirse en uno grande, vivo, libre, que luego debe parecerse a mí, para que vuelva a ser como era originalmente en y desde mí.

^32. Por tanto, de ahora en adelante no os preocupéis por la fugacidad exterior, sino pensad: Todo lo que sale de la existencia vuelve siempre a una existencia más perfecta, hasta el hombre y de allí de vuelta a mí mismo.

^{33 .}¡Y así nada se perderá jamás, ni siquiera tus pensamientos más tranquilos!

^34. ¡Así que todos entiendan bien esto, y tengan siempre ánimo alegre en Mí! Amén.”

Capítulo 125. Discurso de acción de gracias y alabanza de Enoc. La alegría de vivir como mejor expresión de agradecimiento al Creador.

^1. Después de estas palabras de Abedam, Enoc inmediatamente se levantó y gritó en alta voz: “Oíd, oíd, todos los muertos, todos los que todavía estáis atrapados en las hendiduras, abismos y profundidades de la tierra - sí, muertos de toda la creación. , ¡ven aquí!

^2. Y todos vosotros, por cuyas venas sólo circula una vida débil y tibia, también vosotros, que estáis agobiados y os habéis vuelto muy laboriosos bajo tantas presiones de vuestra vida débil y de vuestra pesada carga, ¡aquí, aquí con todos vosotros! ¡Aquí encontrarás la vida más elevada en la abundancia más infinita!

^3. ¡Oh palabras, palabras! ¿Qué son, cuáles fueron esas palabras?

^{4 .}¡Oh Abedam, Dios santísimo y Padre! ¡Ahora también le has dado al centro de la tierra y a las montañas, al mar y a todo lo que allí estaba sin vida una vida que nunca podrá extinguirse!

^5. ¿Qué puede, qué debería poder permanecer en la muerte cuando la vida más eterna y santa de toda vida pronuncia tales palabras de esta misma vida?

^6. Padre, Padre santísimo, a ti sólo sea por siempre toda gracias, todo honor, toda adoración, toda alabanza, todo amor, toda alabanza, toda gloria y desde todo infinito una puntualísima obediencia en toda fidelidad de amor; ¡pues sólo tú eres eternamente digno de recibir todo esto de nosotros, así como de todo el infinito!

^7. ¡Oh, cómo se ha vuelto ahora tan vívidamente brillante en todas las partes de mi corazón y qué etéreamente ligera y confortable en todos mis intestinos!

^{8 .}¡Oh vida de vida, qué dulce eres! ¡Qué dicha es sentirte en la plenitud de todo tu poder y fuerza!

^{9 .}¡Oh hermanos, oh padres, oh hijos! La alegría de la vida es grande cuando el santo que hay en nosotros vive una vida libre; Pero si quieres vivir tu propia vida, que es oscura en cada fibra y fibra, es una carga grande e insoportable para ti.

^10. Por tanto, viva cada uno una vida de perfecto amor, para que pueda gustar la plenitud infinita de la verdadera vida procedente de Dios.

^11. Porque no hay nada más grande que la vida, y nada más maravilloso y divinamente sublime que la vida sola.

^12. Por eso todos nos alegramos con gratitud en la vida, nosotros que no éramos y ahora existimos, ante los ojos de Aquel que era por los siglos, es ahora y será por los siglos, y nos ha hecho ser y ahora nos ha dado las cosas verdaderas de la Vida. ¡Sí, la vida que Él mismo vivió de eternidad en eternidad en y desde Sí mismo en Su divina santidad y plenitud y perfección infinitas!

^{13 .}¡Regocíjense, pues, en esta vida que ahora nos ha dado a todos!

^{14 .}¿De qué serviría el sol si no hubiera otra vida que Él para ver, sentir y disfrutar las gloriosas emanaciones de sus rayos?

^{15 .}¿Para qué sirve la tierra y todo lo que hay en ella y en ella? qué todo el cielo con sus brillantes mundos estrellados; sí, ¿qué sería el infinito mismo, si fuera de Él no hubiera más vida que quisiera reconocer a Aquel que libremente la presentó de Sí mismo y disfrutar de todo lo que Él creó para él?

^16. Alegraos, pues, toda la infinidad de la vida, como ahora yo me regocijo en ella; ¡Porque de Él todos lo recibimos, no como una carga, sino como la bienaventuranza más maravillosa de todas las bienaventuranzas! Porque, ¿qué serían todas las bendiciones sin ellas? ¿Quién querría llenarse de ellos sin estos?

^17. Pero esto altísimo nos lo ha dado; ¡Por tanto, que nuestra gran alegría de vivir sea ofrecida a Él, el Dador, como agradecimiento validísimo ahora, como siempre y para siempre! Amén.”

Capítulo 126. La llamada de atención de Abedam al indiferente Enos. Sobre el propósito de la existencia humana.

^1. Después del discurso de agradecimiento y alabanza de Enoc, el sumo Abedam llamó a Enós y le dijo: "Enós, si has oído las palabras de alabanza de Mi querido Enoc, que son completamente buenas y verdaderas desde la primera sílaba hasta la última, di Para mí: ¿no han despertado esto en ti una necesidad de vida más elevada que la de simplemente permanecer en silencio como la cima de una montaña bajo la tranquila luz de la luna?

^{2 .}¡He aquí, casi no hay nadie que viva en la esfera de su vida tan descuidadamente como tú y que no encuentre nada en esta Mi presencia visible que requiera una luz superior!

^3. Ahora os digo: He aquí, ahora me estoy estableciendo morada en la tierra; De piedras y argamasa será edificada en lo alto para todos los siglos.

^4. El que recibe un cargo ahora, lo tendrá aquí y allá para siempre; Pero quien camina sin preocupaciones en el mundo donde la vida sopla, la vida también pasará a su lado, ¡y entonces su espíritu se agotará!

^{5 .}¡Por tanto, levántate ahora y pide / Desde esta tibia situación tuya / Para que tú también recibas la respuesta / Que necesitas en esta tierra! / Pero no tomes esta palabra como si te obligara a vivir tu vida; / ¡Debéis encontrarlo en vuestro corazón / y luego anunciarmelo libremente! / ¡Pero preferirías quedarte en silencio, / pasar el tiempo durmiendo, / hacer lo que quieras / y así no tendrás que preguntarme sobre nada!»

^6. Ante esta petición un tanto extraña, Enós empezó a dudar y no sabía qué decir.

^7. Es cierto que pronto se acercó a Abedam, pero cuanto más luchaba, más confuso se sentía dentro de sí mismo y, por lo tanto, no podía encontrar ningún tema sobre el cual pudiera plantear una pregunta digna.

^8. Pero como permaneció allí en silencio por un tiempo y no podía decir nada, el alto Abedam inmediatamente se levantó de nuevo, fue a Enós y le preguntó:

^9. “Enos, ¿realmente no puedes ver el bosque por los árboles? ¿Debería poner una pregunta en tu corazón y finalmente incluso en tu boca?

^10. Escucha, lo haré - y te diré: ¡Pregúntame por qué estás aquí ahora - y te daré una respuesta adecuada! Amén.”

^11. Sólo entonces Enós se recompuso y preguntó, diciendo luego con toda seriedad: “Oh Tú, Altísimo, ¿qué mejor pregunta podría haber encontrado yo, pobre ser humano, que ésta que acabas de decirme: y así sucesivamente? Entonces te pregunto según tu voluntad, a saber: ¿Por qué estoy aquí?

^12. ¡Oh Altísimo, Santo Padre, si fuera Tu santísima voluntad, ciertamente podrías hacerme saber tales cosas!

^13. Y Abedam le dijo: “¡Sí, en verdad, nunca podrías haber encontrado una pregunta más importante! Porque tal como usted ha pedido ahora, millones de personas más ciegas algún día lo harán; ¡Pero será muy difícil encontrar la respuesta, que superará con creces la tuya cuando se trata de encontrar una pregunta adecuada!

^14. Porque todos preguntarán en todas direcciones: '¿Por qué estamos aquí? ¿Qué será de nosotros? ¿Adónde deberíamos ir, qué deberíamos hacer, por qué? ¿Quiénes y qué somos? y similares.

^15. Pero entonces no habrá respuesta para ellos como la hay para vosotros ahora. Pero la respuesta que ahora recibís de Mí pronto se perderá por mucho tiempo.

^{16 .}¡Sólo al final del mal gobierno del mundo revelaré una vez más la pobreza y la necesidad, la sencillez y la inmadurez de niños inofensivos!

^17. Así que la respuesta es muy breve: el hombre existe gracias a la vida, pero no la vida gracias a él.

^18. Así que el hombre fue creado por mí para que pudiera recibir la vida, ¡pero no para que la vida lo recibiera!

^19. Él no fue creado en la plenitud de la vida, sino sólo capaz de absorberla poco a poco.

^20. Por lo tanto, ningún hombre puede saber plenamente qué es la vida hasta que la haya absorbido plenamente.

^21. Por lo tanto, nadie puede mostrar la vida a otro con todas las artes de la palabra; Pero quien tiene vida, ella se manifiesta en toda su plenitud por sí sola, por lo que eternamente no necesita otra prueba, porque lleva dentro de sí la plenitud de la vida misma, que es la única prueba tangible y válida para la vida.

^22. Pero si alguien no tiene vida, ¿cómo podrá apoderarse de la vida?

^23. Así que la vida sólo puede contener vida, ¡pero no también a los muertos! Esta persona ciertamente puede pasar a la vida poco a poco a través de su alma necesitada, si así lo desea; Pero no captará la vida hasta que la haya absorbido en plenitud.

^{24 .}¡He aquí, por eso estás aquí! Abraza dentro de ti la vida que es la razón por la que estás allí, entonces comprenderás la vida como la entiende ahora Enoc y, por lo tanto, ¡todo su ser se llena de gran alegría!

^25. Ahora ve, abre tu corazón, para que recibas vida; ¡pero luego vuelve para tomar de mí la plenitud de la vida! Amén.”

Capítulo 127. El perezoso Enos elogia la inexistencia como negadora de la vida.

^1. Estas palabras atravesaron los corazones de Enós y de muchos otros como flechas brillantes, y él y todos comenzaron a pensar en ellas muy seriamente.

^2. Regresó a su antiguo lugar, pero su corazón comenzó a agitarse violentamente. Mil pensamientos e ideas surgieron como meteoros de fuego desde lo más profundo de su alma y la atravesaron como relámpagos, entrecruzándola y produciendo en él el efecto como si iluminaran por un momento las áreas de la tierra en la noche, lo cual era También debido a la corta duración del flash se puede ver con bastante claridad, pero cuando el flash se apaga, la noche inmediatamente se vuelve diez veces peor que antes del flash.

^3. Pero a pesar de tales meteoros ligeros, no se formaría en él ninguna luz permanente, por lo que nuestro Enos también encontró muchas contradicciones, porque esos breves resplandores ahora aquí y ahora allí otra vez, iluminando siempre una zona diferente del corazón y Por lo tanto, él siempre iluminaba las ideas de los demás dentro de sí mismos.

^4. Pero cuando él y muchos otros estaban siendo apresurados a través de todos los miles de pensamientos e ideas durante una buena hora, finalmente exclamó para sí:

^5. “¡Oh descanso, tú maravilloso descanso, qué feliz he sido siempre en tus brazos! ¡Qué feliz debí haber sido cuando no lo era, y cuánto más feliz sería ahora si fuera posible volver a la completa inexistencia!

^{6 .}¿No es una persona más feliz dentro de las paredes de su casa cuando afuera hay tormentas, furia, prisas y rugidos que cuando está afuera en medio de las tormentas y las batallas de los elementos? Y entonces es aún más feliz, dice, durmiendo profundamente afuera. ¿Los elementos amenazan con destruir la tierra?

^7. ¡¿Qué infinita diferencia hay entre una piedra y yo?!

^8. Debo pensar, o al menos soñar; La sensación es indeleblemente inherente a mí y, según ella, el hambre, la sed, el calor, el frío, la noche, el día, el dolor y el sufrimiento; Si me salgo un poco del orden prescrito, pronto seré reprendido, siempre con palabras más o menos amenazantes, mediante las cuales el remordimiento siempre saldrá de mi corazón.

^9. Si me equivoco a menudo, siempre seré castigado por ello, porque debo tener la vida infeliz y el sentimiento con ella; ¡Oh, miserables ventajas de la vida antes de la muerte!

^{10 .}¡Tú, piedra feliz, eres sólida y fuerte, no tienes vida ni sentimiento y, sin embargo, existes sin comida ni bebida!

^11. No te perturban los pensamientos ni las ideas; no conoces ninguna ley excepto la del descanso más dichoso y tranquilo; El hambre, la sed, el calor y el frío os serán siempre ajenos; tu ser, desprovisto de toda sensación, no siente golpes ni dolor;

^12. No conocéis la tristeza ni la tristeza; no envejeces; ¡El amor no te destroza el corazón, porque tú, afortunado, no tienes uno!

^13. Oh tú, envidiable piedra, si yo pudiera ser como tú, verdaderamente - y si tuviera dentro de mí mil de las vidas más perfectas - las daría todas por un átomo de tu ser más feliz, con tal que realmente estés tan sin vida ¡Y tan insensible como eres, pareces ser!

^14. Oh, gran y exaltado Creador de todas las cosas, ahora tengo una pregunta completamente diferente; ¡Responder esta pregunta probablemente te costará más que la anterior!

^15. ¡¿Quieres darme la plenitud de la vida para hacerme feliz?! – ¡Oh, la felicidad más desafortunada!

^{16 .}¡Más bien, dame la completa inexistencia y me harás verdaderamente feliz!

^{17 .}¡Qué ciego y qué tonto debe ser quien alaba una vida siempre apresurada y feliz, que, cuanto más perfecta es, siempre debe ser más apresurada y por tanto más infeliz!

^{18 .}¡No te pediré, pues, a Ti, Vida de toda vida, la vida, sino siempre la muerte más perfecta!

^19. Porque cuando no estaba, era feliz; y cuando ya no exista, ¡volveré a ser feliz!

^20. Oh Señor, guarda, guarda tu plenitud de vida, esta calamidad más grande para toda criatura; Pero dame la plenitud de la muerte, dame la plenitud de la inexistencia, entonces me harás verdaderamente feliz, sí, ¡eternamente feliz!

^{21 .}¡Hazme una piedra sin vida y sin sentimiento, y a través de mi muda existencia te alabaré y te alabaré por siempre! Amén.”

Capítulo 128. Abedam, el otro, se asombra ante Enós, que niega la vida. Las palabras de consuelo del Señor a Abedam el otro.

^1. Pero varias personas habían oído el lamento insensato de Enós y no sabían qué hacer con él.

^2. Incluso Adán comenzó a sorprenderse mucho de esta manera de pensar en su nieto.

^3. Abedam, el otro, que todavía estaba de pie cerca del Señor, rápidamente se acercó a él como asustado y le preguntó:

^4. “¡Oh Padre santísimo y amabilísimo! ¿Qué tipo de apariencia es esa? – No – de verdad, – al menos habría buscado todos los pensamientos – en una persona y no en ésta:

^{5 .}¡Un hombre podría condenar ante ti la vida en sí mismo y en todos sus hermanos y pedirte la muerte eterna y completa!

^6. No, eso sería demasiado incluso para un sueño, ¡¿y obviamente quiere decirlo?!

^7. En lugar de estar eternamente agradecido contigo por la vida, por esta maravilla infinita de tu gracia y misericordia, ¡la desprecia de una manera que nunca ha sido igualada hasta ahora!

^8. No es ciego; porque si lo fuera, ¡¿cómo podría haber presentado tan claramente la agitación de la vida en este estado?!

^9. Ni es tonto; ¡Pues un tonto probablemente nunca podrá contrastar las ventajas de la inexistencia con toda la vida de una manera claramente perjudicial!

^10. Tampoco es malo en absoluto; porque no maldice a nadie, ni siquiera a su mayor enemigo, que es la vida, ¡sólo quiere liberarse de ella si fuera posible!

^{11 .}¿Hay algo que haya enojado su corazón?

^12. Ese tampoco parece ser el caso; ¡Pues él sólo desea para cada uno lo que considera mejor y más feliz para sí mismo, y sólo llama ciego e insensato al que desea la vida en la que ve para sí la mayor desgracia!

^13. Ahora bien, el que quiera entender esto; Pero sería más probable que lo entendiera si alguien me dijera: "¡Toda la tierra está compuesta únicamente de caracoles y el sol de luciérnagas y madera podrida!", que lo que dijo una vez Enós.

^{14 .}¡En verdad es cierto, oh Señor y Padre santísimo! Si estuviera en tu situación, ¡perdóname por mi estupidez a la antigua usanza! – ¡No sabría qué hacer con una persona así! Porque si le dejara con su deseo y le diera según su deseo, entonces todo mi amor, gracia y misericordia serían nada para mí; porque para aquel que no lo es, ¡todo amor, gracia y misericordia son tanto como nada!

^15. Pero si lo recibo, no puede suceder sino por vía de juicio; Pero entonces, ¿qué es un espíritu juzgado? ¿Cuál es su vida?

^16. Una máquina sustancial, vitalmente animada, sin toda libertad, en constante contradicción consigo misma: ¡un ser sin ser, una vida sin vida!

^17. En verdad, si aquí el buen consejo no resulta caro, ¡nunca lo será para siempre!

^{18 .}¡¿Pero cómo es posible que una persona sea capaz de tener tal pensamiento?!

^19. No, considerar la vida como la mayor desgracia, pero la muerte completa como la mayor felicidad, ¡eso es demasiado para mi pobre alma!

^20. Señor, Padre, Abedam, dame sólo dos palabras para tranquilizarme.

^21. Porque nunca nada me ha acosado y oprimido como esta confesión sin sentido de Enós; ¡Por tanto, según tu santa voluntad, ayúdame a salir de esta espesura!

^22. Entonces Abedam el alto dijo a Abedam el otro: “Yo te digo que esté bien el asunto por ahora; ¡Todo saldrá bien y usted y todos los demás recibirán la verdadera luz en el momento adecuado!

^23. Sólo tengo que decirte esto de inmediato, es decir: ¡Si estuvieras en mi lugar - si fuera posible - entonces las cosas parecerían muy preocupantes y extremadamente peligrosas con gente así adicta a la muerte, dada tu eminente sabiduría!

^24. Pero Mi sabiduría es mucho más indiferente y no toma el asunto con tanta seriedad y precisión como la vuestra.

^25. Por lo tanto, encontraré un antídoto adecuado que curará a Enós mucho más fácilmente que a ti.

^26. Por tanto, no os preocupéis por esto y estad tranquilos; Porque no tiene nada de importante que la persona que tiene sueño prefiera dormir antes que despertarse.

^27. Pero si ha descansado plenamente y se ha despertado, pregúntale entonces qué prefiere, ¡el sueño o la vigilia más serena!

^28. Por tanto, callad; Pero si Mi sabiduría no es suficiente aquí, ¡vendré a ti en busca de consejo!

^29. Hasta entonces, como dije, ¡cállate! Amén.”

Capítulo 129. Kenan, el cantante, canción sobre la vida.

^1. Este breve consuelo fue completamente suficiente para devolver no sólo al otro Abedam, sino también a todas las demás mentes agitadas a su anterior calma y orden.

^2. Después de que todo hubo ocurrido nuevamente, el gran Abedam inmediatamente llamó a Kenan y le dijo:

^3. “Kenan, cantor bien ordenado de Mis días, hace mucho tiempo que veo en tu alma un buen cántico, y veo cómo estás ansioso de dármelo de ti mismo para alabanza gratuita; He aquí, ahora es el momento, ¡y dalo de ti mismo! Amén.”

^4. Esta petición era más para Cainán que si inmediatamente hubiera sido resucitado por Mí para ser el primer ángel de luz en todos los cielos, y por eso inmediatamente comenzó a pronunciar el siguiente cántico de alabanza que había estado dormido dentro de él durante mucho tiempo. , que decía así:

^5. “Padre Santo, tú amor eterno, tú Dios sin fin, tú, Señor de toda fuerza y poder y potencia, ¡qué infinita plenitud de vida en el amor más puro eres!

^{6 .}¡Oh vida santa, deleite más puro de los seres, de los hombres y de los ángeles, eres demasiado sublime, demasiado glorioso, demasiado bendito para ser alabado con lengua humana y dignamente alabado con nuestras palabras a gritos!

^7. Por tanto, recibe también este cántico mío, como es semejante a aquel que aquí, en vano delante de Ti, te lo ofrece para alabanza y gloria.

^{8 .}¡Vida, vida, qué dulce es la vida, qué maravillosamente gloriosa para aquel que la disfruta digna y agradecidamente, así como tu amor inacabable, oh Padre santo, fielmente se la diste!

^{9 .}¡Qué libertad infinita, y qué plenitud, libre de toda limitación y presión, en cada pensamiento y en cada sentimiento y giro del espíritu!

^{10 .}¿Dónde está el lugar, sí, dónde está algún punto del espacio infinito que deba permanecer ajeno a mi espíritu, que no pueda ser visto ni comprendido y captado en todas sus partes?

^{11 .}¿Dónde brilla el sol, dónde brilla el más débil rayo de su ser luminoso desde infinitas distancias, que mi espíritu sólo quisiera alcanzar en largos y medidos espacios de tiempo?

^12. ¡Oh pueblo, oh hermanos, padres e hijos! Pruébelo una vez: mire hacia atrás, en lo profundo, al final del firmamento, ¡hay una pequeña estrella que brilla muy silenciosamente!

^13. Tratad de lograrlo con vuestro espíritu, y luego probad el tiempo de vuestro esfuerzo espiritual - Yo digo: ¡Lo tendréis de una vez y veréis interiormente las más magníficas maravillas de la más hermosa luz!

^14. Este pequeño punto para el ojo de la carne, ¡cuán grande es para el espíritu, la vida de Dios! ¡Un sol poderoso, lleno de maravillas de la vida del amor del Santo Padre!

^15. Oh, mira, con qué libertad y facilidad el espíritu eterno de nuestros corazones, esta vida maravillosa dentro de nosotros, ha conquistado todos los espacios infinitos; ¡Allí estaba él, un héroe poderoso en profundidades terribles, y con santo asombro contempló el punto brillante que se convertía en un sol indescriptiblemente sublime lleno de milagros de la vida del amor del Santo Padre!

^16. ¡¿Qué es la vida?! – Tú vida divina, miras y piensas y sientes los milagros de la divina dulzura y estás aquí en toda la infinita abundancia de milagros incluso el más grande de todos los milagros y miras y sientes y amas al Padre, el Creador eternamente infinitamente todopoderoso ante ti y en ti !

^{17 .}¡Oh vida gloriosa, qué santo don eres para aquello que no era y ahora es y se regocija con deleite ante Aquel de ser, sí de ser eterno, que lo creó de Sí mismo con amor indescriptible para duración eterna!

^18. Oh padres, hermanos e hijos, aquí está Él, el Padre, el santo Dador de vida; Aquí nos postramos ante Él, ante el Creador, el Santo Padre, y con el amor más puro de nuestro corazón le agradecemos y alabamos, ¡porque Él nos ha dado con tanto amor la gloriosa y santa vida de amor de Él!

^{19 .}¡Díganme amén todos ustedes, padres, hermanos e hijos!

^{20 .}¡Y tú, oh mi santo Padre, recibe bondadosamente este magro cántico como si fuera algo delante de ti, y déjame siempre alabar y glorificar la gloriosa vida de amor que de ti brota!

^{21 .}¡Oh Santo Padre, honor y alabanza para ti por siempre! ¡Amén!”

Capítulo 130. La recompensa de Kenan por su canción: la inmortalidad. La naturaleza de la vida y la muerte.

^1. Cuando Cainán terminó de cantar su canción, Abedam le tendió la mano y le dijo:

^2. “Caenán, he aquí mi prenda de fidelidad: aquí está esta mano; es una rama eternamente infinita, sí, una rama fuerte de amor en mí o el gran amor trabajador mismo.

^3. Os la doy, y con ella la vida de toda vida; ¡Acéptalo y vive para siempre!

^4. Sólo ahora te has vuelto dueño de tu cuerpo y puedes salir y entrar en esta casa terrenal tuya según te plazca.

^5. Si por amor a mí y a los vuestros queréis quedaros más tiempo allí, os digo que sois libres de hacerlo.

^6. Pero si prefieres salir del cuerpo de forma permanente o sólo temporal, ¡he aquí que también eres completamente libre de hacerlo!

^7. Porque de cierto os digo que desde ahora ya no veréis, ni sentiréis, ni gustaréis la muerte; porque la vida es dueña de la muerte, pero no al revés.

^{8 .}¿Cómo podría la muerte llegar a ser dueña de la vida, si carece de toda libertad y, por tanto, es sólo una vida atrapada por una vida libre, estrechamente ligada en todas las partes de su ser?

^{9 .}¡Pero la vida del cuerpo es muerte o vida encadenada o privada de toda verdadera libertad!

^10. Pero quien, como tú ahora, la ha vencido en su carne y la ha hecho tributaria en todas sus partes, ¿no se ha convertido en un completo señor sobre toda muerte?

^11. Pero si se ha convertido en dueño de la muerte, desde el dedo meñique hasta la coronilla, ¿cómo podrá saborear, sentir y ver la muerte?

^12. Os digo a vosotros y a todos vosotros: Quien tiene los ojos fortalecidos para ver reveladas todas las cosas que están infinitamente alejadas de la muerte, cuyos ojos apagados no tienen idea de qué y cómo son en sí mismos, Él ve todo esto completamente fuera de su vida y realmente lo ve en su propia vida.

^13. ¡Pero quien puede hacer esto en sí mismo y desde sí mismo, ciertamente no puede hacerlo desde su muerte, sino sólo desde su vida!

^{14 .}¡Cuán seguro y certero de la vida está aquel que con ello se convierte en vida misma!

^15. ¡Así que tú también, Mi amado Kenan, ahora deberías estar completamente seguro en la vida en la que ahora te has convertido a través de tu amor por Mí y, por lo tanto, en la única vida verdadera!

^16. Porque de ahora en adelante ninguna eternidad podrá arrebatarte lo mismo, porque tú mismo, como dije, ahora te has convertido en vida de Mí en ti.

^17. Pero así como yo soy Señor de toda vida y más aún de toda muerte, así también tú y todos como tú sois de parte mí perfecto Señor de su vida y, por consiguiente, con mayor razón de la misma muerte.

^18. ¿Pero quién de vosotros ha visto alguna vez que el polvo que reposa en el camino y en los campos levanta algún viento?

^{19 .}¡Si él pudiera hacer esto, lo habrías observado muchas veces en tus habitaciones bien cerradas, donde a menudo hay mucho polvo!

^20. Pero cuando llega el viento libre, levanta el polvo de los caminos y campos y lo lleva y lo hace girar donde quiera que vaya y quiera, por eso es fuerza libre, y el polvo no puede bloquear su camino ni bloquearlo ni siquiera llevarlo a una parada.

^{21 .}¡Pero el viento puede dejar caer el polvo donde y cuando quiera!

^22. He aquí, así es exactamente con la vida; ¡Éste se mueve libremente, y dondequiera que se mueva, ejerce el dominio más perfecto sobre la muerte en todas partes y en todas sus partes!

^23. Puede excitar la muerte para vivir con ella; Pero si quiere dejarlo caer, puede hacerlo con tanta libertad como agitarlo para vivir con él.

^24. Y así también sois dueños de vuestra carne.

^25. Mientras quieras hacer que viva contigo, vivirá contigo.

^26. ¡Pero si quieres dejarla caer temporalmente o para siempre, entonces eres libre de hacerlo, porque ahora te has convertido completamente en una vida y permanecerás así completamente por los siglos de los siglos! Amén.”

Capítulo 131. El remordimiento de Enós. El miedo a la muerte de quienes niegan la vida. Del fruto del espíritu plenamente maduro y del fruto inmaduro de la carne.

^1. Después de esta enseñanza, que explicaba y daba la verdadera vida, Cainán se alegró mucho, y muchos otros con él, y todos dieron gracias desde el fondo de su corazón por esta gran revelación, de la cual ahora veían y reconocían plenamente lo que es la verdadera vida y cómo toma forma y cómo se diferencia tan claramente de la vida aparente de la carne, o más bien de la muerte.

^2. Después de que todos hubieron dado gracias y alabado y alabado al gran Abedam, también Enós se conmovió hasta las lágrimas, se volvió y se dirigió a su padre con el corazón contrito.

^3. Pero cuando llegó allí con paso lento y tímido, Abedam inmediatamente le tendió la mano y le dijo:

^4. “Ahora, Enós, dime, ¿qué has decidido: la vida o la destrucción total?

^5. Créeme: No hay nada que sea imposible para Mí; Porque he aquí, por ti digo ahora a este monte que está allí, que aún humea intensamente por la mañana, arde y arroja fuego: ¡Que se desvanezca!

^6. ¡Ahora mira! ¿Aún ves algún rastro de la montaña que había desafiado tantos milenios?

^7. Mañana veréis la hierba más exuberante y una multitud de nobles árboles frutales brotando del nuevo suelo en el lugar que antes ocupaba la gran y alta montaña, y que ahora es un lugar llano de diez mil hombres de longitud y ¡siete mil de ancho he aquí!

^8. De esto ya podéis ver que nada es imposible para Mí; ¡Y luego cuéntame sobre qué te acabo de preguntar!

^9. Pero Enós, como todos los demás, estaba casi completamente fuera de sí, de miedo y de asombro, ante este fenómeno repentino y completamente inesperado, que todos podían observar fácilmente gracias a la gran y maravillosa luz de la noche, y que apenas se podía ver. Ni siquiera pudo decir una palabra al respecto para traer sus labios, pero inmediatamente se postró ante el Señor de todo poder y le suplicó en su corazón que lo preservara y lo perdonara por su escandalosa necedad.

^10. Y Abedam inmediatamente lo fortaleció, y lo levantó del suelo, y le dijo:

^11. “¡Enós, he aquí que todo muerto es como tú! Incluso si no habla como dijiste antes, todavía actúa como si obviamente preferiría la muerte a la vida más perfecta.

^12. Pero cuando el que hace esto ve que se acerca la muerte del cuerpo, se asusta y comienza a dudar y desesperarse.

^13. Pero aquí pregunto: ¿Por qué entonces un tonto así no aguanta?

^{14 .}¿Por qué entonces teme la destrucción por la que había trabajado con tanta determinación durante toda su vida?

^15. Pero yo respondo aquí por vosotros y digo:

^16. Mientras el muerto aún percibía en sí mismo la fuerza de la vida, era como un señor de la muerte y no le tenía tanto miedo, ya que, siendo vivo, no puede conocer libremente las cosas que le rodean, como lo hace. en muerte y destrucción ya no tendrá ningún significado para ellos.

^17. Pero cuando nota que el poder de su vida ilusoria está disminuyendo, sus sentidos se están debilitando y así las cosas a su alrededor comienzan a desaparecer, y también comienza a sentir el poder de la muerte y el horror de la no existencia y la presión. de destrucción, ¡sólo entonces se da cuenta de la gran diferencia entre la muerte y la vida!

^18. Entonces lo intentará y utilizará todo; ¡Qué vida quiere devolverle!

^19. Pero - aquí también digo: ¡Al final será demasiado tarde para muchos!

^20. Porque la vida verdadera, incorruptible, reinante y libre es como un fruto maduro, pero la vida natural o carnal es como un fruto inmaduro.

^21. En el fruto maduro, la semilla se ha vuelto libre y sólida, y así la cubierta carnosa exterior, que antes nutría la semilla, puede separarse de ella sin el menor inconveniente para la semilla misma, completamente viva; porque para entonces el núcleo ya ha absorbido toda la vida en sí mismo y ya no siente la muerte, sino sólo una vida completa y plena dentro de sí mismo, que ya no tiene ninguna conexión necesaria con la masa carnal exterior; por lo tanto, como dije, sin ella el El más mínimo inconveniente para el fruto del grano puede recaer.

^22. ¡Pero qué diferente es lo que ocurre con un fruto inmaduro, donde la masa exterior con el corazón todavía vive una vida aburrida, donde el corazón muere si la masa exterior se daña demasiado!

^23. Por tanto, que cada uno se asegure de que su espíritu esté plenamente maduro, lo cual vendrá cuando el espíritu esté libre de todos los hilos y fibras concupiscentes de la carne.

^24. Si alguno ha logrado esto, también ha llegado a ser dueño de la vida.

^25. Pero así como todos los frutos sólo maduran con el calor del sol, así tú también madurarás para la vida con, en y a través del calor de Mi amor en ti por Mí.

^26. ¡Y entonces tú también, Enós, volverás a estar plenamente maduro para la vida aquí en el pecho que está tan infinitamente lleno de la única vida verdadera, más eterna y más libre, más poderosa y más bendita!

^27. Comprende bien esto y, por tanto, vive verdaderamente siempre y para siempre. Amén.”

Capítulo 132. La fugacidad de las cosas: ¡un error!

^1. Estas santas palabras de Abedam trajeron a Enós a sí mismo por completo; Pero cuando miró hacia la mañana y ya no vio la montaña a la que estaba acostumbrado, todavía se estremeció por completo y no podía encontrarse en esta área ahora completamente cambiada y, por lo tanto, no podía entenderse a sí mismo correctamente.

^2. Pero no fue sólo este aspecto inusual del lugar lo que le hizo estremecerse secretamente, sino también el viejo pensamiento sobre la fugacidad de todas las cosas, que se hizo cada vez más vivo a través de este aspecto.

^3. Así que para nuestro Enós esto todavía era un fuerte acantilado en el mar de la vida sacudida por la tormenta.

^4. Pero como esto naturalmente no se le podía ocultar al gran Abedam, inmediatamente le dijo:

^5. “Enós, ¿qué es lo que corroe tu alma? ¡Mira, todavía estoy aquí y no he cerrado mi boca! ¿No sabes que sólo yo puedo y daré una respuesta viva y verdadera a cualquier pregunta de cualquiera que me pregunte al respecto?

^6. Pero yo conozco tu mente; Así que quiero aliviarte de la pregunta y darte una buena respuesta a lo que siempre te ha importado en tu corazón y ahora te importa aún más a medida que pasas de la apariencia ante tus ojos al final, te has reforzado aún más y más. vivamente.

^7. He aquí, estáis oprimidos por la fugacidad de las cosas creadas, por eso os preguntáis constantemente, reflexionando: '¿Qué será del cuerpo cuando yo, espíritu y alma, un día tenga que despojarlo?

^8. ¿Por qué el cuerpo debe y no puede permanecer embellecido, glorificado y completamente vivo con el espíritu, permanentemente unido para siempre?'

^9. Y como la repentina destrucción de la montaña, que hizo aún más evidente para ti la cierta fugacidad, te había fortalecido en esta vieja pregunta tuya, cuanto más a menudo miras el lugar donde estaba anteayer, más más te estremeces La opinión profética de Adán fue que frente a la misma montaña frente a la cual él, como primera persona en la tierra, ahora se lamenta y llora profundamente, un día también se lamentarán y perecerán los últimos de la tierra.

^10. Sin embargo, como soy mejor profeta en la plenitud más elevada de toda Mi infinita sabiduría que Adán, quien se lamentó completamente en vano y completamente neciamente en aquel momento, os digo en primer lugar que la predicción de Adán en aquel momento era casi completamente vacía, Por esta razón, básicamente aproveché esta oportunidad para poner fin a esta montaña fatídica y, por tanto, también a la predicción aún más fatídica de Adán.

^11. En segundo lugar, en lo que respecta a tus preguntas mentales, te digo que son mucho más vacías que la predicción de Adán.

^{12 .}¡¿Pero cómo se puede siquiera soñar con la transitoriedad de las cosas?!

^{13 .}¿Pensáis que algo perece cuando sale de vuestros ojos carnales con la más engañosa visibilidad?

^{14 .}¡Oh tonto pensador y vidente! ¿No son todas las cosas nada más que mis pensamientos sostenidos por el amor?

^{15 .}¡¿Y los espíritus tienen ideas libres de Mi amor, por eso todos tienen libre albedrío y una vida libre y autónoma?!

^16. Cuando ahora libero de nuevo un pensamiento mío retenido, di: ¿realmente se ha ido cuando lo he liberado de las ataduras del amor y ahora se eleva nuevamente al gran círculo de mis espíritus, que son todos llamas de fuego de formas idénticas? ¡¿Cumplir el infinito?!

^17. Oh, les digo: Incluso la primera planta de musgo que brotó del primer acantilado marino en esta tierra todavía existe y vive en este gran círculo mío, y el último de la tierra algún día se encontrará con este bisabuelo suyo. ¡de manera fraternal y viva!

^18. Así que esta montaña sólo fue desatada, pero no destruida,

^{19 .}¡Y este vuestro cuerpo del espíritu algún día lo será aún menos!

^20. Pero tal como está, no podrá resistir mucho tiempo; Pero gradualmente regresará al espíritu perfeccionado, purificado, si ya no en esta forma, al menos como una prenda espiritual eternamente indestructible.

^21. Por tanto, nadie debe cometer ningún delito o pecado con su cuerpo; ¡Quien haga tal cosa, algún día también tendrá que llevar sus ropas desgarradas en espíritu!

^22. De modo que las cosas no son perecederas, sino que hay redención.

^23. Comprende bien todas estas cosas y mantente en completa calma. Amén.”

Capítulo 133. Sobre la naturaleza de la triple generación. La generación justa de la carne.

^1. Cuando después de esta revelación todos los padres - ni siquiera Adán excluido - quedaron completamente satisfechos y, siguiendo el mandato interno de Abedam, se retiraron a su lugar anterior, y naturalmente con el corazón más agradecido, entonces el alto Abedam llamó a Mahalaleel y le aceptó:

^2. “Mahalaleel, ¿sabes ya todo lo que te beneficiaría a ti y a toda la posteridad?

^3. Si ya nada te resulta extraño, puedes quedarte en casa con una nueva pregunta; Pero si aún tenéis algo oscuro detrás de vosotros, entonces salid a la luz con ello, ¡porque no debe quedar ningún hueco oscuro en vuestros corazones!

^4. Así que, si sabes y encuentras algo que te pesa, ¡dalo de ti mismo, como ya se dijo! Amén.”

^5. Mahalaleel reflexionó un rato; porque probablemente tenía una buena pregunta, pero no se atrevió a plantearla.

^6. Pero cuando Abedam vio su sinceridad en esto, que él, es decir, Mahalaleel, no quería ofender a nadie, pero especialmente a la joven y encantadora Pura, que todavía estaba cerca de Abedam, le dijo:

^7. “Mahalaleel, conozco la mente honesta de tu corazón; Por eso quiero renunciar a tu pregunta e inmediatamente darte una buena respuesta a la pregunta silenciosa de tu mente. Escuchen, pues, usted y todos ustedes:

^8. En cuanto a la generación natural, que el hombre suele tener en común con los animales, no se puede cambiar en general, pero sí en casos muy especiales y espiritualmente diferenciados. Porque mediante la procreación carnal, tal como existe, no se crea ni el espíritu ni el alma, sino sólo el cuerpo carnal, que primero debe desarrollarse plenamente en el vientre de la madre antes de ser capaz de recibir el alma y el alma entonces pueda recibir. el espíritu ; y así todo tiene una buena razón y consiste en su buen orden.

^9. La carne engendra a la carne, el alma engendra al alma y el espíritu engendra al espíritu.

^10. Cómo y por qué entonces, entiende esto y por tanto escúchalo:

^11. Sabes que todo en el reino de lo espiritual, que es la única esencia poderosa y esencialmente sustancial, sólo puede llegar a existir a través del camino de la oposición correspondiente. Esta oposición es un esfuerzo de la fuerza principal real para detenerse y coaccionarse a sí misma para poder así manifestarse.

^{12 .}¡Considera ahora tu espíritu! ¿Cómo se manifiesta?

^{13 .}¡He aquí, mediante el control de sí mismo, que es amor en el sentido más puro o amor por Mí! Sin esta comprensión, el espíritu nunca se reconocerá como independiente, sino que siempre seguirá siendo sólo una parte autoinconsciente de Mi infinito espíritu general.

^14. Lo mismo ocurre también con el alma, que en el sentido general es toda la vida vegetativa de todo el mundo natural. En su generalidad se afianza o puede afianzarse en innumerables puntos donde las cosas luego comienzan a hacerse visibles según el orden que he puesto en el alma general.

^15. Pero esto todavía es sólo una coerción o generación silenciosa e inconsciente del alma por el orden que existe en ella de Mí.

^16. La procreación sólo se vuelve consciente de sí misma cuando todas las partes del alma general se unen unas a otras y se compelen unas a otras, y por lo tanto se acercan unas a otras, finalmente se empujan unas a otras y se queman.

^17. Luego, cuando hay luz entre ellos, se reconocen unos a otros y forman un todo completamente separado.

^18. Este acto de engendrar almas se realiza mediante lo que se entiende por caridad. Así, pues, el hombre reconoce continuamente al hombre por la caridad; Quien es ajeno a esto, también su hermano sigue siendo un extraño para él.

^19. Ahora bien, he aquí, después de estas dos manifestaciones interiores, también la carne puede apoderarse de sí misma en su contrario, puede forzar y forzar.

^20. A través de esta coerción, un opuesto pasa al otro, se apodera del otro, y así existe un medio entre dos opuestos externos que, dependiendo de cuán cerca esté de uno u otro opuesto en el acto, se forma el uno u otro debe corresponder en la naturaleza según Mi orden también en la carne, lo que se llama amor propio justo o amor carnal.

^21. He aquí, por tanto, el amor de la carne y la generación correspondiente a ella es tan justo como el del espíritu y el del alma, si se realiza en Mi orden establecido y eternamente existente.

^22. Pero si es contrario a esto, entonces es generación de muerte en lugar de vida y, por tanto, es pecado grave, porque por ella incluso se mina y perturba la vida del alma y del espíritu.

^23. Así que, entiende bien todas estas cosas, y haz conforme a ellas, y toda tu engendración será justa y agradable a Mí. Amén.”

Capítulo 134. Un evangelio para chismosos y buenos oradores.

^1. Sólo entonces Mahalaleel pudo abrir la boca y decir lo siguiente:

^2. “¡Oh santa, gran verdad, luz eterna de toda luz, qué profundidad, qué plenitud del orden santo en ti, Padre amabilísimo!

^3. ¡Oh, si realmente pudiera comprender todo esto!

^{4 .}¡Pero, oh amabilísimo y santo padre, las cosas parecen muy sueltas en mi alma!

^5. El espíritu engendra al espíritu, el alma engendra al alma y la carne engendra nuevamente a la carne.

^6. Y todo es de modo que una cosa existe en la otra y, por tanto, también una a través de la otra, de modo que también una surge de la otra y una determina a la otra; uno está ahí para el otro.

^{7 .}¡De todas las cosas está el hombre en su perfección, y ésta es la meta final de todo lo creado!

^{8 .}¡Oh Padre, cuán infinitamente grande es tu sabiduría! Nunca pronuncias una palabra en vano, y cada palabra que sale de tu boca es esencialmente verdadera en su máxima plenitud.

^9. Conozco todas estas cosas que viven dentro de mí y también entiendo muchas cosas; Pero a pesar de todo esto, desafortunadamente tengo que darme una vez más el triste testimonio de que muchas cosas sobre Su Excelencia anterior son, no quiero decirlas del todo, pero sí casi - en su mayor parte - no incomprensibles, pero aún así, en ¡Qué oscuro era! Es decir, en cuanto a la palabra en sí, he entendido cada una con mucha precisión; justo detrás de la palabra - en realidad quiero decir aquí lo que realmente querías decir con ella, o más bien en términos del significado interno - mira, oh amoroso y santo padre, ahí es donde no siento que eso pueda completamente encontrar mi camino!

^10. Sé muy bien que soy enteramente culpable de esto; ¡Pero esta ciencia un tanto triste todavía no ayuda, ya que todavía no puedo mirar las cámaras internas de la Palabra!

^11. Por eso quería pedirte, oh Padre amabilísimo, si te agradaría, que incluso en el fondo de tus santísimas palabras me encendieses tan sólo una minúscula velita; ¡De lo contrario, miro el asunto como en la oscuridad de la noche!

^12. ¡Pero sólo si te agrada, como ya se dijo! Amén.”

^13. Pero Abedam inmediatamente le dijo: “Mahalaleel, ¿por qué necesitas tantas palabras para decir lo que muy fácilmente podrías decir en una, así:

^14. 'Estoy ciego, Padre; ¡Asegúrate de ver!'

^15. He aquí, eso sería suficiente; ¿Por qué tanta charla vacía que pide disculpas en lugar de culpar a la propia ceguera?

^16. Pero os digo que es precisamente por vuestra sutil locuacidad que no podéis ver ninguna luz en el fondo de Mis palabras.

^{17 .}¡Deshazte de ellos y conviértete en una persona recta y abierta, y no encorvada, entonces pronto verás huestes enteras de sol detrás de Mi Palabra, que iluminarán todas las cámaras interiores de Mi Palabra para tu satisfacción!

^18. Porque toda buena palabra es humo fragante de sacrificio para el propio corazón; Pero si el corazón está tan nublado, ¿de quién es la culpa si incluso los rayos de luz más brillantes sólo llegan al corazón con un brillo opaco y apenas iluminan un poco el exterior del corazón, pero dejan el interior completamente oscuro?

^19. Así que, como dije, deshazte del buen discurso, y el corazón de luz pronto recibirá su parte justa.

^20. Pero id a uno o al otro, y no encontraréis a nadie que se queje de alguna oscuridad en Mi Palabra; sí, incluso podéis preguntarle a esta pobre muchacha de las profundidades, y ella os mostrará en pocas palabras si no ha encontrado alguna luz en el fondo de Mis palabras.

^21. ¡Pero pienso que Mi testimonio será suficiente y no será necesario indagar específicamente si aquellos de quienes Yo mismo digo que han entendido han entendido Mi palabra!

^22. ¡Pero si dejáis a un lado vuestro discurso sutil, entonces también os volveréis espiritualmente conscientes de todos aquellos que han encontrado mucha luz en el trasfondo de Mi Palabra!

^23. Pero si entiendes según tu palabra que una generación está condicionada por la otra, y que todo surge y existe uno en y por otro, y finalmente que el ser humano perfecto es el fin último viviente de todas las cosas, que es todo completamente correcto -, sólo agrega una buena porción de amor puro y pronto y fácilmente verás lo que todavía está escondido en los aposentos internos de Mi Palabra.

^24. Porque el amor es la llave con la que todos pueden abrir todos los cuartos cerrados de Mi Palabra.

^25. ¡Así que haz esto, e inmediatamente ya no necesitarás quejarte tan finamente de la oscuridad de la noche en las cámaras de Mi Palabra!

^{26 .}¡Aférrate a estas cosas y actúa en consecuencia! Amén.”

Capítulo 135. Procreación ordenada y desordenada.

^1. Cuando Mahalaleel escuchó esta lección del gran Abedam, quedó completamente satisfecho, dio gracias con el corazón más conmovido y quiso irse; pero Abedam le dijo:

^2. “¡Mahalaleel, te digo, quédate quieto: porque tu corazón aún no está completamente iluminado, acerca del cual has hecho tu pregunta! Sin embargo, tal como estás, todavía te gustaría caer en muchos errores; ¡Por lo tanto habrá aún más luz para ti!

^3. He aquí, estás de acuerdo con todo lo que te he dicho acerca de tu pregunta; Pero es sólo en ti mismo que todavía no ves la verdadera razón por la que te mostré la procreación ciega o desordenada como pecaminosa, y por eso quiero mostrarte también esta razón.

^4. Pero esto dice así: Todo lo que se llama alma y que en estado libre llena todo el espacio infinito y en el reino espiritual es base para habitar para todos los innumerables ejércitos de ángeles y espíritus de todo tipo, son mis libres, pensamientos aún no firmes; Estos Mis pensamientos siempre vivos no sólo cumplen todo lo ya dicho, sino que también son los vasos vivos o portadores de la vida de todos los seres provenientes de Mí.

^5. Ahora presta atención: si quiero captar uno de Mis pensamientos y luego aferrarme a él, ¡lo abrazaré con amor! Cuando esto ha sucedido, entonces el pensamiento que ha sido atrapado por Mi amor ya no puede elevarse a los círculos infinitos de Mi actual ser divino y trabajar como los innumerables otros que no han sido atrapados, pero luego permanece vivo como una forma constante. como fue delante de Mí; Pero si esta forma ha de volverse consciente de sí misma ante Mí, entonces esta forma así planteada no sólo será abarcada por Mi amor, sino que también será penetrada por todas partes.

^6Esto. provoca entonces un empujón y un roce entre la forma y el amor. Pero ¿cuál es la consecuencia más natural de tal presión?

^7. Nada más que la forma, que está oprimida por el amor de todas y en todas partes, comienza a ofrecer resistencia cuando está demasiado ocupada por el amor.

^8. Pero como, además, en toda coerción y presión, el centro es ciertamente el lugar más oprimido de toda forma perfecta, ciertamente ofrece allí la mayor resistencia posible en toda la forma.

^9. Pero donde hay mayor resistencia, allí también es mayor la actividad.

^10. Pero todos vosotros ya sabéis por experiencia propia que la inflamación es causada por toda presión excesiva, por ejemplo si alguien quiere frotar muy fuerte dos trozos de madera porque pronto se incendiarían, o dos piedras.

^11. O si alguno de vosotros está perturbado por algo, ya sea por la rebelión de otro, o por algún espectáculo que le es muy agradable, o por algo que ha oído mal, o por algo que ha sido oído muy favorablemente, por lo que todos Está seguro de ello ¡Hay que tener en cuenta el ardor de su corazón en esta ocasión!

^{12 .}¡He aquí, ahora tenemos el asunto! Dado que tal ardor está siempre conectado con una llama luminosa, que es igual a la vida misma de Mi amor eterno, la forma capturada y empujada por el amor es necesariamente iluminada y finalmente entra en el movimiento de los Centros de la llama ardiente, convirtiéndose así en viva. y libremente consciente de sí mismo bajo su propia luz.

^13. Si luego quiero que tal pensamiento así sostenido continúe existiendo, inmediatamente se solidificará y permanecerá siempre como estaba ante Mí.

^14. Pero si no quiero, retiraré Mi amor nuevamente y de la forma; ¡Esto entonces se vuelve libre y flota nuevamente y se eleva nuevamente, por supuesto sólo visiblemente consciente para Mí, como tú eres consciente de tu propio pensamiento, hacia los círculos infinitos de Mi divinidad!

^15. He aquí, ésta es mi ordenanza, de la cual surgieron todas las cosas. Si ahora engendras a los de tu propia especie a partir de este orden en el que fuiste creado y, por así decirlo, concebido por Mí mismo, entonces tu procreación es justa, ya que es en el orden en el que Yo mismo soy.

^16. Pero si sólo procreáis ciegamente o sordos, entonces no procreáis, sino que sólo destruís lo que Yo mismo había creado y engendrado para una existencia eternamente libre, y esto, por supuesto, va en contra de Mi voluntad, que - como ya he mostrado - sólo es el ser actual y firmemente determinado de cada ser concebido y creado por mí.

^{17 .}¡Pero actuar contra mi voluntad es pecado o muerte del ser engendrado por mí!

^18. Luego la procreación debe realizarse en todo orden. –

^{19 .}¡Ahora tienes luz y puedes ir a tu casa! Amén.”

Capítulo 136. Agradecimiento de Mahalaleel por la luz recibida. El amor de Dios es más elevado que el temor de Dios, y las lágrimas de gozo son más aceptables para el Señor que las lágrimas de arrepentimiento.

^1. Esto primero abrió los ojos de Mahalaleel, y él estaba lleno de gratitud en su espíritu y estaba muy feliz, de modo que literalmente comenzó a saltar, porque ahora entendía el significado de la divina palabra de gracia.

^2. Pero algunos estaban asombrados y se preguntaban unos a otros: “¿Qué es lo que hace que el padre Mahalaleel esté tan feliz?

^3. Las palabras de Abedam son grandes y santas, como siempre jamás; Pero si deberían animar a alguien a ser tan exuberantemente alegre, ¡eso lo dejamos para ver!

^4. Ya estamos satisfechos con haber comprendido mal el significado tan misterioso de estas sublimes palabras de boca del Altísimo.

^5. Pero cómo alguien, cuando sólo debería hundirse desde la más profunda reverencia en el polvo de la propia nada, puede volverse extremadamente alegre y exultante, que lo entienda quien quiera, pueda y quiera; ¡Pero nosotros nos quedamos en casa con nuestra sublime reverencia!

^6. Pero Mahalaleel siempre fue un excéntrico temporal; ¡¿Por qué no debería estarlo ahora?! – ¡No, pero no! ¡Mira cómo mi padre todavía puede saltar como un ciervo!

^7. Pero Abedam permitió que el rostro de Mahalaleel, que estaba tan alegre, brillara inmediatamente como las brillantes y rojas nubes de la mañana cuando son tocadas por primera vez por los rayos del sol naciente.

^8. Pero cuando los escépticos y los atónitos vieron esto, se asustaron mucho y quedaron muy perplejos. ¡Porque ahora pensaban que habían pecado con sus comentarios!

^9. Pero inmediatamente se levantó Abedam el gran hombre y les habló con estas palabras, diciendo:

^10. “¡Hijos del Mediodía! ¿Por qué tiemblan ahora aquí delante del rostro de una persona alegre cuyo corazón se ha llenado de alegría y por lo tanto ha comprendido y aceptado Mi gracia?

^{11 .}¿No ha beneficiado tu mente tu palabra traviesa, que por eso ahora vacila y tiembla, como si estuviera sepultada en las tinieblas y el barro de todos los pecados?

^12. ¡Oh, poderosos necios! ¿Qué es mejor: el miedo o la alegría ante Mí?

^13. En verdad, en verdad, quienquiera que esté ante Mí con temor y temor, tampoco está limpio todavía; porque sólo un corazón vacilante, deshonesto y por tanto débil, que aún no se ha hecho uno con mi voluntad, tiene miedo de mí, Dios todopoderoso, fuerte y eterno.

^14. Pero un corazón que ha reconocido fielmente al Padre amantísimo en el Dios todopoderoso, fuerte y eterno con todo su calor y su gran gracia, olvida el temor y el gran temor de Aquel a quien debe amar sobre todo, y lo hace, lo que Mahalaleel ha hecho ahora.

^15. Ahora di por ti mismo qué es más importante para Mí: ¿un corazón temeroso o un corazón que se alegra en Mi nombre?

^16. Pero yo os digo: Si las lágrimas de arrepentimiento son justas y agradables para Mí, las lágrimas de alegría en el nombre de Mi Padre son mucho más altas que el sol sobre la tierra en el mediodía brillante.

^17. Porque las lágrimas de remordimiento dicen que alguien ha tomado conciencia de su gran distancia de amor y lealtad hacia Mí y luego se siente nuevamente inspirado por el anhelo de volver a Mí, el Padre.

^{18 .}¡Pero las lágrimas de alegría, en cambio, son ciertamente un signo de pleno redescubrimiento, donde el hijo se alegra porque ha encontrado al padre, y el padre porque ha vuelto a encontrar al hijo!

^19. Por tanto, abran ahora sus corazones y regocijense de que el Padre ha venido a ustedes y lo han encontrado, y no se sorprendan demasiado si en el futuro vuelven a encontrar a alguien que se regocije en Mi nombre; porque ahora sabéis por mi boca que el que está feliz y tiene razón me es mucho más agradable que el que llora ansiosamente; aunque sea por una buena razón.

^20. Por tanto, siempre debes consolar al que está afligido; pero así como os regocijáis, también debéis alegraros con todo vuestro corazón, Amén”.

Capítulo 137. El recordatorio del Señor sobre el amor y la felicidad. La promesa del día de la gran redención y del gran tiempo de los siglos. El amor como liberador del yugo de la carne y de la muerte.

^1. Ante este discurso, muy conmovidos, algunos de los abogados y críticos inmediatamente se postraron ante Abedam y le pidieron que los perdonara por esto.

^2. Pero Abedam les ordenó que se levantaran inmediatamente y se exaltaran por completo en su espíritu.

^3. E inmediatamente todos se levantaron del suelo y le alababan y alababan por su gran bondad y misericordia que les había vuelto a mostrar.

^4. Pero Abedam se volvió hacia ellos y les dijo: “Mi amor esté con vosotros y en vosotros. Amaos unos a otros en este amor mío, y sed alegres y llenos de alegre coraje unos con otros, y sed serviciales y serviciales unos con otros, para que siempre demostréis que sois verdaderamente mis queridos hijitos, en quienes el santo padre siempre se regocija puede tener; ¡Porque el día del gran rescate está cerca!

^5. Si Adán viviera en la tierra siete veces más de lo que ya ha vivido y de lo que aún vivirá, sería a los ojos de su carne.

^6. Haz, pues, conforme a mi voluntad, no sea que el día que llegue te resulte malo.

^7. Antes, sin embargo, llegará el gran tiempo de los tiempos. Quien sea aceptado en esto, también tendrá a su tiempo el gran día de la redención; ¡Pero quien no sea aceptado, para él el día de la redención será un día de juicio, y un juicio que luego será celebrado con fuego y en el fuego de Mi ira!

^8. Sin embargo, esto lo entenderán en lo profundo de su vida aquellos que estarán allí completamente desde y en el espíritu de mi amor y, por tanto, también con toda sabiduría de él.

^9. Por tanto, también vosotros alegraos; ¡Porque ahora sabes que un día todos los vínculos difíciles se romperán!

^{10 .}¡¿Pero qué querría dar una persona para poder convertirse en dueño de su vida?!

^11. Pero ahora os he mostrado a todos cómo podéis llegar a ser y luego ser en la máxima medida. Por tanto, también vosotros debéis estar alegres; ¡Porque por eso os mostré el camino del amor puro, que lleva a todos a esta gloria de la vida!

^12. Pero si alguien quiere decir: '¿Cómo puedo ser dueño de mi vida si debo vivir siempre como un siervo obediente?'

^13. Pero yo os digo: Mientras seáis siervos del mundo y de vuestra carne, mientras estéis sujetos al yugo de la obediencia servil. Pero si sois servidores de Mi amor, entonces también seréis libres de cualquier yugo y seréis, por tanto, perfectos dueños de vuestra vida; porque sólo el amor puede y sólo puede hacerte completamente libre.

^{14 .}¡¿Cómo podría el amor no poder hacer esto, siendo un sabor vivo y delicioso de la propia voluntad?!

^15. ¿Pero de qué le serviría tener algún mandamiento que deba obedecer, si tiene amor, que contiene todos los mandamientos y es señor de toda ley?

^16. ¿O es necesario obligar a alguien a hacer algo que está muy feliz de hacer de todo corazón?

^17. ¡Así que el amor, al ser exaltado por encima de todos los mandamientos y leyes, es también, como la vida misma, perfecto dueño de la propia vida! – ¡Dime si ese no es el caso!

^18. Pero puesto que es así, alegraos mucho; porque Yo, vuestro santo Padre, ahora os he entregado completamente el amor, de hecho Mi amor mismo, ¡y toda la gloria de la vida con él!

^19. Por tanto, no debéis aferraros al mundo y a la carne y, por tanto, escoger los medios subordinados y serviles para el fin.

^20. Por todo lo que no vino de Mi amor, sino todo lo que se generó a partir de Mi sabiduría, que está ahí y existe en los infinitos círculos de luz de Mi divinidad, ahora formado en una base que prueba vuestro amor por Mí.

^21. Por tanto, no os digáis unos a otros: "Mío es este pedazo de tierra, y mío es este árbol, y puedo hacer con mi cuerpo lo que quiera". porque esto os alejará cada vez más de Mi amor, y con ello os convertiréis en esclavos del mundo, y por tanto también de la muerte, y podréis volver a separaros del mundo con dificultad, durante mucho tiempo y con mucho esfuerzo. , y un día tendrás que aguantar mucho fuego que vendrá sobre ti para derretirte de las ataduras de bronce de la muerte.

^22. Por tanto, también estad llenos de alegría, ya que habéis reconocido que hay un solo Dios, un Señor, un dueño de todas las cosas y un solo padre santo de todos vosotros, y de todos vosotros sus hijos y unos de otros, todos los hermanos y hermanas a quienes doy. todas estas cosas se repartieron por partes iguales; porque por esto ahora sabéis que no sois del mundo, sino de mí, el Padre, en toda la plenitud de mi amor y gran gracia.

^{23 .}¡Así que presten atención a esto sobre todo y estén llenos de amor unos por otros como lo están conmigo, entonces la gloria de la vida también será su parte, en la cual serán muy gozosos y permanecerán para siempre!

^24. Y ahora venga mi Jared a mí; ¡Porque tengo algo importante que negociar con él! – Jared, te digo, ¡ven a Mí! Amén.”

Capítulo 138. Sobre el eterno acercamiento del hombre al Señor. La contradicción entre la infinidad de Dios y la forma finita y limitada del Señor en Abedam.

^1. Cuando Jared escuchó el llamado viviente de Abedam, vino apresuradamente, es decir, ¡completamente espiritualmente más que físicamente! Porque en términos de su cuerpo no estaba muy alejado de Abedam de todos modos; pero en lo que respecta al espíritu, es muy posible un acercamiento cada vez mayor a mí, de modo que incluso el espíritu más perfecto se encuentra lo suficientemente lejos de mí como para acercarse cada vez más a mí, y puede acercarse a mí sin realmente acercarse. incluso un pelo más cerca de mí.

^2. Por supuesto, vista físicamente, tal afirmación probablemente no sería aceptable; Pero espiritualmente esto ciertamente puede ser así, y del mismo modo que si alguien quisiera acercarse naturalmente a un límite del infinito que no existe en ninguna parte. Incluso si quisiera volar a través de infinitas extensiones de espacio en un instante con la mayor velocidad de pensamiento y continuara haciéndolo durante muchas eternidades, ¿cuánto más cerca habría llegado de la zona fronteriza del infinito que no existe en ninguna parte?

^3. También lo es el acercamiento espiritual hacia mí. Puesto que cada espíritu siempre puede llegar a ser más perfecto y más parecido a mí, pero nunca puede alcanzar completamente mi perfección, que es infinita en todo, ¿quién podrá acercarse jamás a la verdad y a la realidad más plena?

^4. Pero ciertamente puedo acercarme a todos y también posicionarme de tal manera que todos puedan acercarse a mí.

^5. Por eso también Jared vino apresuradamente cuando oyó mi llamado en el espíritu; Por eso te expliqué esto aquí para que empieces a entender un poco cómo son las cosas.

^{6 .}¿Por qué fue llamado Jared, y cuál fue la gran importancia de su llamamiento?

^7. Ahora tengan cuidado; ¡porque sin este llamado no se puede ni se puede entrar al templo de la luz!

^8. Cuando Jared estuvo completamente de pie con Abedam, este tomó su mano y le dijo: “Escucha, Mi amado Jared, conozco tu enseñanza de Mí y te digo que has enseñado correctamente a todos tus hijos; ¡Sí, les enseñaste completamente según Mi voluntad!

^9. Pero ya que dijiste: 'Dios es infinito en su naturaleza, en su amor, en su santidad, en su gracia, en su misericordia, en su poder, potencia, fuerza, en la duración de su existencia y también en su bondad' ¡Justicia y sabiduría!', ¡me gustaría ahora aprender de tu corazón cómo combinas ahora Mi visibilidad, que es similar a la tuya, con tu concepto de Mi esencia infinita!

^10. Porque soy de la opinión: así como lo finito, espacialmente limitado, nunca cumplirá la espacialidad infinita -aunque quiera extenderse en todas direcciones para siempre-, también ocurre lo contrario.

^{11 ¡.}¿Dónde y cómo debería comenzar lo infinitamente espacial a contraerse en un ser finito?! ¿Por dónde debería empezar si no tiene fronteras, y cómo? ¡¿Sin fronteras?!

^12. Pero ya que así es según tu enseñanza, entonces dime: ¿Cómo yo, el Dios infinito, llegué a ser un Dios visible y físicamente delimitado para ti, así como para todos los demás?

^{13 .}¡Y dime muy a conciencia y fielmente si lo soy o no!

^14. Según tu enseñanza me es imposible ser así; pero según tu amor y tu fe, ¡lo soy otra vez!

^15. Haz, pues, saber estas cosas de todos nosotros; porque la claridad sobre este punto es de suma importancia, porque un ser infinito de Dios es casi completamente impensable para todos los seres finitos y, por lo tanto, para casi ninguno y, por lo tanto, también para casi ningún Dios.

^{16 .}¡Pero un Dios finito ya excluye toda divinidad con el término 'finito'!

^{17 .}¡Así que abre tu corazón y explícanos esta contradicción y al mismo tiempo si soy Dios o no!

^18. Cuando Jared y todos los demás escucharon esta pregunta, todos se golpearon el pecho, y duda tras duda comenzaron a apoderarse de sus corazones. Y Jared, después de pensarlo un poco, dijo: “¡Señor y Padre en todo tu amor y santidad! El querubín más grande y más profundo no podrá responder a esta pregunta más que yo, pero puedo decirlo ahora mismo, ya que me has hecho la pregunta: Si no fueras Dios, el verdadero, te sería imposible. ¡Puedes responder a esta pregunta, porque es igualmente infinita para ti en todos sus puntos y en su totalidad!

^19. Pero mi medida de vuestra divinidad es mi propio corazón, así como el corazón de todos los demás, porque no pueden amar a nadie tanto como a vosotros.

^{20 .}¡Todo lo demás no me importa! Cómo tú, como Dios infinito, puedes mostrarte a nosotros, gusanos finitos en el polvo de toda la nada, como un Dios finito en forma de ser humano, lo puede entender cualquiera que pueda y le guste; ¡Pero yo y todos los cielos, soles, mundos y personas no lo entendemos y ciertamente no lo entenderemos para siempre!

^21. Pero también confieso aquí abiertamente que sólo puedo amarte de verdad en esta forma; porque ¿dónde debe encontrar un corazón limitado el amor para amar a Dios en Su infinitud?

^22. Por eso me eres infinitamente más querido que en tu divina infinidad, lo cual es impensable para mí.

^23. Si temo y amo a Dios, sólo le temo y amo bajo esta forma vuestra; porque, en esencia, difícilmente estoy allí para un Dios infinito, ¡y Él entonces es imposible ser un Dios para algo que es completamente insignificante en comparación con Él!

^24. He aquí, esto es todo lo que puedo decir al respecto; ¡Que te agrade!”

^25. Y Abedam entonces apretó a Jared contra su pecho y dijo: “Jared, me has dado una respuesta perfecta, y es exactamente como la has dicho.

^26. Sólo el amor es la medida de Mi divinidad, y no puedo ser medido con ninguna otra medida; porque soy verdaderamente un Dios infinito. Sin embargo, en lo que respecta a Mi infinidad espacial, esto es sólo una apariencia condicionada por el tiempo - pero en espíritu es sólo el poder de Mi voluntad y Mi amor y sabiduría; ¡Pero la esencia física es una y la misma, según la cual todos ustedes fueron creados en mis imágenes esenciales!

^27. Así que tú, Mi querido Jared, quédate como estabas y créeme: ¡nadie jamás Me verá en otra forma que aquella en la que todos ustedes ahora Me ven en espíritu! Amén.”

Capítulo 139. Las dudas de los ponderadores sobre la naturaleza infinita y finita de Dios y el conocimiento luminoso de Abedam.

^1. Después de esta declaración, mucha gente, incluso Jared, se alegró mucho; Pero algunos, a pesar de esto, todavía no sabían realmente cómo ayudarse a sí mismos y por eso todavía masticaban fuertemente a los dos seres de Dios, es decir, en parte el infinito y en parte el que estaba delante de ellos en forma.

^2. Uno se lo demostró al otro diciendo: “¡Sí, sí, lo infinito no puede entrar en los límites de la finitud en ninguna parte, de la misma manera que lo finito jamás llenará el infinito!”

^3. “Entonces”, dijo otro, “tendríamos que suponer de este modo dos dioses, uno finito, es decir, uno esencialmente formativo, y luego uno infinito, o esencialmente amorfo?!”

^4. Un tercero volvió a observar y dijo: “Pero pienso de esta manera: dado que necesariamente debemos imaginar a Dios como infinitamente perfecto en todos los aspectos, entonces Él sólo puede ser uno, es decir, infinito en todos los aspectos; ¡Porque una entidad física limitada necesariamente debe conllevar otras limitaciones! Pero ¿cómo pueden conciliarse éstas con las perfecciones infinitas?

^5. Pero un cuarto volvió a comentar: “Puedo girar y expandir mis pensamientos tanto como quiera y quiera, pero me es simplemente imposible poder pensar en la infinitud del espacio y, por lo tanto, también en lo eterno.

^6. Porque incluso si limito el espacio en algún lugar de la distancia infinita con una pared circular que se extiende infinitamente, mi mente pronto volverá a atravesar esta pared divisoria o límite y no verá nada más que la continuación del espacio ulterior por todos lados hasta profundidades infinitas.

^7. Entonces los perseguiré de nuevo infinitamente lejos y dibujaré para mí un muro circular aún más interminable en las profundidades infinitas y distantes; ¿El espacio entonces termina aquí? - ¡Oh, para nada!

^8. También mi espíritu atraviesa este muro, aunque antes lo había espesado casi hasta el infinito, y ¿qué ve entonces detrás de este muro?

^{9 .}¡Nada más que la continuación del espacio infinito hacia profundidades aún más infinitas!

^10. Pero cuando surgen estas consideraciones, inevitablemente surge la pregunta y uno dice: ¿Es este espacio infinito y eterno la esencia de Dios, o está lleno de ella?

^11. Pero si este es necesariamente el caso, entonces, después de la buena señal de Jared, todos se preguntan ¿qué es Él en Su forma figurada? – ¡pura nada!

^12. Pues entre lo finito y lo infinito nunca puede haber otra relación que la de la completa destrucción de lo finito en el infinito.

^{13 .}¡Y entonces en este caso realmente no tenemos Dios porque realmente no somos nada comparados con él!

^14. Pero si Dios es físico como nosotros y, sin embargo, tiene una duración eterna y, por lo tanto, obra en el espacio infinito a través de Su fuerza de voluntad extremadamente fuerte, entonces se puede plantear nuevamente la pregunta: ¿Tiene Él Su voluntad con esto, incluso si es de ¿A partir de Él hace siglos, ya se ha llenado toda la infinidad del espacio eterno?

^{15 .}¡Esto me parece impensable, porque el infinito es necesariamente eternamente inalcanzable!

^16. Pero si Dios tiene, sin embargo, una esencia formativa, entonces se puede incluso volver a plantear la nueva cuestión de si en alguna profundidad infinitamente distante de las profundidades del espacio eternamente infinito no hay una segunda deidad igualmente poderosa con una esencia formativa, y también otro tercio y así hasta el infinito, pero ¿qué deidades ya no nos conciernen?

^17. Después de estas cavilaciones, algunos comenzaron a golpearse el pecho nuevamente y luego gritaban lamentándose: “Tribihal, Tribihal, ¿qué dijiste?”

^18. Si es así, ¡qué batalla les espera a tales dioses un día cuando se enfrenten a sus grandes poderes de voluntad, incluso en las profundidades infinitas del espacio infinito!

^19. Aquí Abedam se levantó de nuevo y llamó a todos los pensadores y les dijo: “Oh, grandes tontos, ¿qué tonterías habéis ideado? En verdad, no quiero repetirlo, ¡ni quiero que nadie lo repita!

^20. Pero para que todavía podáis salir de vuestros sueños infinitamente estúpidos, me he compadecido de vuestra necedad y quiero daros una verdadera luz para vuestros corazones oscuros, y por eso escuchad: Lo que llamáis el infinito del espacio es el espíritu de Mi voluntad, que desde la eternidad ha sido creada esta espacialidad infinita y la ha llenado por todas partes con seres de todo tipo, pero este espíritu tiene un centro en el que todo el poder de este espíritu infinito se une en una sola obra, y este centro de el poder del infinito Dios-ser espiritual es el amor como vida de este mismo espíritu; y yo soy este amor desde la eternidad.

^21. Aunque el Espíritu de Dios puede expresarse en todas partes de manera activa, todavía no puede expresarse en una forma física esencial sin amor; Pero donde Dios se expresa en una forma, posiblemente también se exprese para seres finitos, como tú, a través de Su amor, que es el ser básico real de Dios y el punto de reunión de todo poder, fuerza y santidad del espíritu infinito.

^{22 .}¡He aquí, ésta es la naturaleza de Dios en toda verdad y sólo puede entenderse con el corazón, pero nunca con el entendimiento!

^23. ¡Pero toma esto en tu corazón, y el espacio infinito nunca te perturbará, y las guerras inminentes de los dioses desaparecerán de tu cerebro! Amén.”

Capítulo 140. El amor como adoración correcta al Señor. La prueba de amor de Pura y las palabras de oro del padre adecuado.

^{1 .}¡Sólo ahora los ojos de todos empezaron a abrirse realmente y comprendieron cómo Dios puede ser infinito y, sin embargo, también un padre visible para ellos!

^2. Pero Jared quería postrarse ante Abedam y adorarlo con todas las fuerzas de su espíritu a causa de su gratitud. Pero Abedam le dijo:

^3. “¡Jared, te lo digo, no hay absolutamente ninguna necesidad de lo que quieres hacer entre nosotros dos! Porque sabéis que para Mí la oración de la boca y de los gestos no tiene valor, sino sólo la oración de amor en el corazón. ¡Por tanto, absteneos de hacer lo que Me repugna!

^4. Porque quien me ama sobre todas las cosas en su corazón, y por este amor ama también a sus hermanos más que a sí mismo, es el que verdaderamente me adora siempre, constantemente y sin cesar, en espíritu y en toda verdad. Mira, esto ha sido tu caso desde hace mucho tiempo; ¡¿Cómo te gustaría adorarme con tu boca y gesto?!

^5. ¿No sería lo mismo que si le regalaras a alguien mil cestas de los frutos más bellos y nobles, pero para que en tu opinión el regalo fuera completo, quisieras después añadir una hoja seca de árbol según una costumbre ceremonial? ?

^6. Pero dime, ¿por qué añadir esta hoja seca? En verdad, el destinatario no se enriquecerá más y sólo considerará este añadido como algo trivial y ciertamente no lo comerá al comer la fruta, sino que lo tirará como algo completamente inútil; Porque si algo no tiene valor en sí mismo, ¡¿qué valor debería tener con el verdadero regalo?!

^7. Por tanto, también podéis estar completamente seguros de que no os pido que añadáis una hoja seca a vuestra oración constante en espíritu y en toda verdad, pero os digo, así como a todos: ateneos en todo momento a esta Oración, ¡Y siempre mantendré mis oídos y mi corazón abiertos para esto! –

^{8 .}¡Pero ahora escuchas, mi querido Jared, algo completamente diferente!

^9. He aquí, esta muchacha aquí, como ya habéis oído, no tiene padre ni madre en la tierra y ahora no tiene parientes cercanos en toda la tierra, excepto después de mí y de Adán, hermanos, hermanas, padres y madres; ¡Pero ahora la he aceptado completamente como hija y quiero recibirla en Mi casa!

^10. He aquí, tu casa también es mía; ¡Por eso queremos acogerlo en esta casa y decorar su corazón para que sea una imagen perfecta del más alto y puro de todos los cielos, donde Yo vivo constantemente con Mis ángeles más perfectos!

^11. Y así os lo entrego; Acéptala también tú como hija de tu corazón, y como te he prometido verdadera y fielmente, así también estableceré residencia en tu casa y también en la mía en todo tiempo. Amén.”

^12. Después de estas palabras, tomó la mano de Pura y le dijo: "¡Hija mía! Mira al hombre aquí: ¡he aquí, es un hombre enteramente conforme a Mi corazón! Todo su ser es Mi amor en él. Este es vuestro verdadero padre en la tierra, así como yo soy vuestro querido y único correcto; ¡Síguelo, pues, y él cuidará de toda tu vida en la tierra, como yo hago de la tuya eterna! Amén.”

^13. Con estas palabras bendijo a la niña y se la entregó a Jared, quien lloró de alegría.

^14. Pero Jared recibió a este niño con la mayor ternura, gratitud y amor y le dijo: “Ven, ven, purísima hija del Padre amabilísimo y santo; ¡Conmigo encontrarás todo, todo lo que alguna vez has perdido mientras estabas de duelo en la tierra!

^15. He aquí, como habéis oído por vosotros mismos, mi casa en realidad no es más que la casa del Padre santísimo, que ahora está allí visiblemente ante nosotros.

^16. Pero dondequiera que esté Su casa, allí Él siempre es el dueño de casa más amoroso, y todo lo que ha creado está maravillosamente con Él; ¡Por lo tanto, ten ánimo alegre y agradecido y ven a mí! En verdad puedes creerlo; ¡Nadie en esta tierra ha sido atendido como tú!

^17. Pero cuando Pura escuchó esto, rápidamente se volvió hacia Abedam y le preguntó: “¡Oh padre santo y amoroso! ¿He pecado yo, pobre hombre, ante ti, para que ahora quieras alejarme de ti?

^18. No, no, Jared puede ser un hombre conforme a Tu corazón y es verdaderamente un buen padre, que es lo que acabo de escuchar de su boca - ¡porque nadie podría pronunciar tales palabras delante de Tu cara si no fueran veraces y fieles! - ¡Pero él no eres tú y no será tú para siempre! Por tanto, no os dejaré; porque mi corazón me dice que sólo Tú eres el único Padre verdadero, y no hay Padre verdadero fuera de Ti, ¡y un pecador debe ser el que se apropie de este Tu santísimo nombre y también se llame 'Padre'!

^{19 .}¡No, no, nada me separa de ti, mi querido y santo Padre!”

^20. Aquí Jared estaba confundido y no sabía qué decir o hacer.

^21. Pero Abedam le dijo: “Mi Jared, he aquí, así debe ser todo amor verdadero. ¡Solo ahora esta Mi verdadera hijita debe permanecer entre Tú y Yo y mañana también debe mudarse a Mi casa y a la tuya!

^22. Porque hice estas cosas como prueba para ellos y para todos vosotros. Por lo tanto, Mi querido Jared, simplemente mantente completamente tranquilo; porque nada sale fuera de mi orden predeterminado.

^23. Pero la palabra de Pura sobre el verdadero padre debe servir como una enseñanza eficaz para todos, para que puedan saber plenamente quién es el único que es plenamente digno de este nombre; y luego tú también quédate aquí conmigo hasta mañana - ¡y luego para siempre! Amén.”

Capítulo 141. Pura y Jared. La devoción y humildad de Pura. La invitación del Señor a descansar por la noche.

^1. Entonces el gran Abedam se volvió hacia Pura y le preguntó: “Ahora, Mi querida hija, ¿estás satisfecha con Mi orden?”

^2. Y Pura respondió con la mayor alegría: “¡Oh, santísimo Padre, cómo no voy a estar satisfecho ahora?!

^3. ¡Puedo quedarme contigo, contigo, el único verdadero y mejor padre! ¿Cómo podría estar insatisfecho?

^4. También estoy muy contento de que el querido Jared se quede aquí también; porque también debe ser un hombre realmente bueno, ya que tú, querido, santo Padre, lo amas tanto y dices de él que es un hombre completamente conforme a tu corazón.

^{5 .}¡Oh Jared, oh Jared, cuán sumamente, sí, cuán indescriptiblemente feliz debes ser en ti mismo ahora que has recibido de la boca santísima del Todopoderoso, gran Dios, nuestro Padre más amoroso, esta noticia de que eres un hombre enteramente conforme a Su propio corazón!

^6. ¡Oh testimonio, oh testimonio vivísimo! ¡De la boca de Dios vienes al ser humano, la plenitud de la vida eterna, bendita en el seno del Padre santísimo!

^7. Oh sí, mi Jared, yo también te amo mucho, porque el Santo Padre te ama mucho; ¡Ven aquí, ven y siéntate conmigo y regocíjate conmigo!

^8. Seguramente ningún ser creado ha sido jamás más feliz y más bendecido que nosotros ahora, razón por la cual tenemos al Santísimo Padre entre nosotros y podemos y se nos permite amarlo hasta el contenido de nuestro corazón.

^9. Ven, ven, querido, buen hombre, según el corazón del santísimo Padre; ¡Porque yo también te amo!

^{10 .}¡Pero Jared no podía moverse, ni siquiera sus labios, porque estaba lleno de alegría! Por lo tanto Pura se volvió hacia Abedam y le dijo: “¡Pero mira, oh querido, santo padre, el piadoso Jared no quiere seguir mi petición!

^{11 .}¿Es a veces tan duro de corazón que se niega a escuchar una petición?»

^12. Y Abedam le respondió: “Oh no, Mi amada hija, simplemente está demasiado cansado para el primer momento y apenas puede moverse debido a demasiado amor; ¡Por tanto, ve hacia él y condúcelo a donde quieras que vaya!

^13. Y Pura, algo desconcertado, respondió a Abedam: “¡Oh, amoroso, santo padre, te ha complacido otra vez ponerme a una pequeña prueba!

^14. Oh mira, sé muy bien que definitivamente no sería apropiado para mí, una muchacha débil, querer liderar a un hombre, especialmente a Jared, un hombre conforme a tu corazón; ¡Porque eso parecería como si quisiera dominarlo!

^15. ¡Oh, lejos de mí! Porque la mujer debe reconocer siempre como Señor desde el fondo de su corazón a quien Tú has designado clara y expresamente como su Señor; Y entonces él puede guiarme y guiarme – si quiere – ¡pero yo no puedo guiarlo!

^16. ¡¿No es así entonces?! ¡Pero si quisieras darle una pista tan pequeña, definitivamente vendría a mi lado!

^17. Y Abedam dijo entonces a Pura: “Ahora eres una muchacha completamente perfecta, ya que has combinado con tu gran amor la verdadera devoción y humildad femenina; ¡Pero llama a Jared una vez más y él escuchará inmediatamente tu solicitud!

^18. Y Pura inmediatamente siguió la palabra de Abedam y le dijo a Jared: "Jared, ¿todavía no escuchas mi petición?

^19. He aquí, ya os he preparado aquí el lugar más hermoso; ¡Así que ven aquí una vez para que pueda estar entre tú y el Santísimo Padre, como Él me prometió anteriormente! Porque yo también te quiero mucho; ¡Estoy seguro de que puedes creerme!

^20. Sólo aquí Jared, lleno de alegría, siguió el llamado de Pura, se sentó junto a ella y me alabó en su corazón por tan grande gracia.

^21. Pura también quedó completamente satisfecha y Me agradeció en voz alta porque había escuchado el deseo de su corazón.

^22. Pero Abedam dijo a todos: “¡Hijitos, vuestros miembros están cansados! Así que disfruta de la paz y del sueño; ¡pero mantente siempre despierto en espíritu!

^{23 .}¡Y tú, hijita Mía, ahora acuéstate en el suelo y duerme despierta!

^24. Pero yo velaré por todos vosotros y os despertaré por la mañana a la hora indicada.

^{25 .}¡Y así sea ahora, como siempre! Amén. ¡Mis bendiciones para todos ustedes! Amén.”

Capítulo 142. El desayuno del lunes. La instrucción del Señor a los doce mensajeros en escritura y lectura y a los hermanos de Lamec en la preparación del metal. Nombramiento de Enoc como sumo sacerdote. Admoniciones, bendiciones y despedidas del Señor a los hijos de lo alto.

^1. Así, como los domingos y sábados, los lunes también se comía un desayuno bendecido por Abedam, que también Set tenía que ordenar.

^2. Después de la comida de la mañana, Abedam llamó a los doce mensajeros conocidos, les enseñó a dibujar las palabras en tablas de piedra usando caracteres apropiados con estilo afilado y luego las leyeron en seguida, y les ordenó que enseñaran esto también a todos los demás hermanos. si es necesario no dibujar, pero al menos leer.

^3. Después de esto también les mandó, según la inspiración del Espíritu, que escribieran cada palabra que saliera de su boca, así como todo lo que uno u otro había dicho en su presencia, y entonces todo esto debería ser conservado excepto en los últimos tiempos con los soportes del tallo principal.

^4. Pero la colección debería entonces tener el nombre 'El Libro Sagrado o las Guerras de Jehová'; pero las guerras deberían constituir la última parte.

^5. Así que al poco tiempo fueron enviados los doce; Pero luego ordenó a Jared que se levantara con Él y acompañara a la niña a su casa, y al mismo tiempo también ordenó a todos los demás padres que lo siguieran a la casa y en parte a la casa de Jared.

^6. Y todos se levantaron y le siguieron.

^7. Pero en la casa de Jared Él le dijo a Pura: “He aquí, mi pequeña hija, es bueno estar aquí; porque esta es Mi casa, por lo tanto es una casa del amor más puro, que en ella habitan Jared, Enoc, Matusalá y Mi Lamec, que tiene por esposa de Mi mano a una de Mis queridas hijas como sus hermanos, que son sus maridos. Hermanas llenas de castos sentidos.

^8. ¡Así que permaneceréis aquí hasta que vuestro espíritu esté completamente maduro, cuando entonces os llamaré de la tierra y entraréis en el reino de la vida verdadera y eterna!

^9. Luego se volvió hacia Jared y le dijo: “Como eres un padre sabio para Enoc, Matusalá y Lamec, así sea para este niño que recibiste directamente de Mi mano. Todo lo que hagáis en Mi nombre a esta hija Mía, eso también será perfecto; ¡pero no debe acercarse a ningún hombre hasta que yo le informe expresamente! Amén.”

^10. Luego llamó a los hermanos de Lamec, luego los condujo a sus talleres, que fueron construidos maravillosamente por Su voluntad todopoderosa, y les mostró el bronce correcto de las montañas, y luego les enseñó en breves palabras cómo purificarlo en el fuego de carbón y luego forjarlo para convertirlo en toda clase de instrumentos necesarios, y bendijo las montañas y el trabajo de sus manos.

^11. Después de esto regresó a la casa de Jared y recibió allí a los dos mensajeros que habían regresado, cuyos nombres eran Sethlahem y Kisehel, que habían acompañado a Horadal el domingo a la tierra destinada a él y a su pueblo entre la mañana y la medianoche, y llamaron ellos también Hermanos, los equipó con Su poder de amor y luego inmediatamente los envió a las profundidades de Hanoch.

^12. Después de eso, llamó a todos los principales patriarcas de las cuatro regiones y, por su más alto amor paternal, recomendó a cada uno de ellos que primero guardaran fielmente en sus propios corazones las enseñanzas que habían oído y que todos sus hijos También debería trabajar en este tipo de enseñanzas instruir.

^13. Pero luego también llamó a Enoc y lo hizo el verdadero sumo sacerdote de su amor, gracia y misericordia, y luego también anunció esto a todos, que debían recurrir a Enoc en todo lo que su espíritu y su espíritu fueran inadecuados para el poder que les habían dado.

^14. Finalmente, advirtió a todos sobre las conexiones profundas y futuras con sus hijas; Pero en estas advertencias no les dio ninguna orden, sino que dejó todo a su libre albedrío.

^15. Luego, al anochecer, los condujo a todos de regreso a las alturas familiares, grabó la ley del amor en sus corazones, luego los bendijo a todos y finalmente liberó a todo el pueblo para que regresaran a su patria, recomendando lealtad a la Purista en su servicio y luego la despidió.

^16. Finalmente llamó a los principales padres y al otro Abedam y dijo a los padres: “¡Hijos y hermanos de mi amor! Que mi amor permanezca entre vosotros; Esta es la bendición duradera del Padre - ¡y Él está contigo!

^17. Pero tú, Abedam, ve ahora conmigo a donde te encontré aquella vez en la víspera del sábado; ¡pero id todos a vuestras casas! Amén.”

^18. Y todos comenzaron a llorar; Pero el alto Abedam de repente los abandonó y se volvió invisible para el conocido Abedam en el lugar antes mencionado.

^19. Pero él regresó rápidamente y contó a los padres cómo el Altísimo había desaparecido de su vista.

^20. Y Adán invitó a este Abedam a su morada, y después permaneció tres días en la casa de Adán, Set y Jared, y luego regresó a su propio país, reflexionando.

Capítulo 143. El día de una pelea o el martes. Discurso de Abedam sobre la carga del magisterio.

^1. Muy de mañana los padres subieron a las alturas y alabaron y glorificaron a Dios, Padre santísimo, que tanto los había enriquecido durante este corto tiempo; Ni siquiera Adán faltó, sino que fue uno de los primeros en subir a lo alto en compañía de Abedam, el famoso, y de Eva, y bendijo a toda su descendencia a su alrededor.

^2. Cuando Adán terminó de alabar y alabar, preguntó a todos los niños y les dijo: “¿Qué os parece? Hoy es el día de la disputa: ¿no habrá polemistas a partir del mediodía, ni reflexiones a partir de la tarde, ni dudadores a partir de medianoche?

^{3 .}¡Al menos hasta ahora no veo a nadie acercándose a nuestras casas desde ninguna dirección!

^{4 .}¡En verdad, si nadie viene hoy, esto será considerado por mí como uno de los milagros más grandes que se ha vuelto permanente para nosotros a través de la santísima presencia visible de Jehová!

^{5 Pero.} Abedam, el conocido, respondió inmediatamente a la pregunta de Adán: “Escucha, venerable padre, el día apenas ha comenzado a existir; ¡Por tanto, no os regocijéis demasiado pronto!

^6. He aquí, nuestros pensamientos y nuestras palabras, así como nuestras obras, no son inauditas; porque mi gran tocayo puede tan fácilmente estar invisible entre nosotros como ayer caminó visiblemente entre nosotros.

^7. Pero si os regocijáis por una ventaja temporal, he aquí, Él está cerca y al instante destruirá para vosotros todo aquello de lo que queréis alegraros en el mundo.

^8. Por tanto, creo que no debo alegrarme demasiado pronto; de lo contrario, hoy enviará detrás de ti a tantos combatientes que no podrás enfrentarte a ellos hoy, y también a los combatientes más sutiles, que no entienden nada, no ven nada y, por lo tanto, están completamente justificados en todas sus declaraciones. !

^9. Pero ¡qué agradable es hablar con primos así que tienen la cabeza de piedra y el pecho de bronce! ¡Padres, lamentablemente lo he sentido con demasiada frecuencia!

^10. Por eso pienso que no debéis alegraros demasiado pronto, sino más bien orar a Él, el Señor de todas las contiendas, para que mantenga a distancia todas las contiendas vanas para todos los propósitos futuros y, a cambio, dé a todos una luz justa para que todas las contiendas puede ser eliminado algún día llegaría a su fin!

^11. Miren, queridos padres, esta es mi opinión, que ciertamente no quiero imponer a nadie, ¡y menos aún a ustedes, padres de clase media alta!

^12. Pero ahora digo, puesto que ya estoy hablando, que nadie se jacte de un magisterio, ni se alegre dentro de sí mismo porque el Señor lo ha hecho maestro y profeta; porque los maestros y el profeta no son amados, sino, como mucho, respetados y temidos.

^13. Pero yo digo: ¡Abedam da gracias por tal distinción, aunque eso signifique que tenga que perder el amor! Por eso me gustaría mucho ser maestra de amor; ¡Pero sólo cuando haya una disputa sobre la sabiduría déjame lo más lejos posible! Y si supiera por el espíritu lo que el Señor quisiera hacer mañana con toda la tierra, tal como hizo anteayer con aquel monte del Oriente, ciertamente le pediría durante tanto tiempo que me perdonara. anunciar algo así a la gente, con lo cual me gustaría despertar su miedo, ¡pero ciertamente no su amor! – ¡Pero creo que esto también es sabiduría!

^{14 .}¡Hermano Enoc, te digo que has asumido la tarea más difícil!

^15. En verdad, si yo hubiera estado en tu lugar, lo habría puesto a los pies del Señor tres o incluso siete veces antes de aceptarlo.

^16. Créeme, querido hermano Enoc, ¡el cargo te dará muchos problemas! Estás hecho de nada más que amor y tampoco predicarás nada más que amor, ¡pero por eso eres el que menos disfrutas del amor en tu vida!

^17. Porque no hay diferencia entre ser maestro de sabiduría y de amor, ya que el amor es la sabiduría más elevada.

^18. Así que ciertamente disfrutaréis del mayor respeto, ¡pero muy pocos hermanos y hermanas os abrazarán!

^{19 .}¡Pero para mí un abrazo de un hermano y un abrazo de una hermana valen más que el mayor respeto del mundo!”

^20. Aquí Abedam guardó silencio. Pero todos quedaron asombrados de su sabiduría, y Enoc corrió hacia él y le dijo:

^21. “¡Hermano, has hablado perfectamente! Ahora siento vivo dentro de mí todo lo que dijiste; “¿Pero cómo se puede remediar esto ahora?”

^22. Y Abedam le dijo: “¡Hermano, créeme, Él está entre nosotros y todo se puede solucionar fácilmente! He aquí, tenemos un ojo vivo y abierto para Él; ¡es nuestro corazón!

^{23 .}¡Presentemos, pues, a Él lo que nos oprime en nuestro corazón, y Él estará allí y aliviará lo que nos oprime!

^24. ¡Así que lo digo en serio y creo que esto es correcto!

^25. ¿No crees lo contrario?”

Capítulo 144. La justificación de la laboriosa enseñanza y oficio profético a través de Enoc.

^1. Enoc pensó en esto por un momento y luego le dijo a Abedam: “Hermano, no te equivocas en nada; Pero por mi parte, creo que lo que realmente importa aquí en el mundo no es la comodidad con la que se debe o se asociaría uno u otro oficio, sino sólo la voluntad del Señor y la verdadera humildad en nuestro corazón.

^2. Porque si bien es cierto que un maestro y un profeta son más respetados que amados, también es cierto que por eso se les mantiene más que a nadie en los límites de la humildad.

^3. Una cosa es segura: en el fondo, el amor es el más alto grado de respeto por lo que se ama, del que el llamado respeto oficial no es más que una chispa.

^4. Por lo que uno ama de verdad, por eso va al fuego; Pero lo que sólo respetas oficialmente, lo utilizas para protegerte detrás de ello, si, por ejemplo, surge un peligro.

^5. Por lo tanto, por mi parte, pienso que si el Padre santo y amabilísimo hubiera querido ponernos únicamente para el consuelo, bastaría de su lado todopoderoso transformarnos a todos en animales, para el fin de la más comodidad perfecta Para nosotros esto se habría conseguido de un solo golpe; ¡Solo Él, el amor y la sabiduría más elevados y perfectos, tiene un plan más elevado para nosotros, como Él mismo nos lo ha mostrado a todos, que el de un consuelo silencioso!

^6. Por eso también a nosotros nos hizo conocer su voluntad, y dio a todos el oficio de amor, y a los menores también el oficio de sabiduría.

^7. Si nosotros, como tales, no tenemos que esperar tanto amor de nuestros hermanos y hermanas como ellos de sí mismos, eso no explica nuestra infelicidad; Porque en ese caso tenemos la oportunidad más hermosa de amarlos y por lo tanto respetarlos más de lo que ellos nos aman - ¡y esa es también la voluntad del Señor!

^{8 .}¿Qué es mejor: hacer feliz o ser feliz, dar o recibir?

^9. Por lo tanto, pienso nuevamente que sólo depende de nosotros cómo recibir el asunto en nuestro corazón - ya sea por verdadero amor a nuestros hermanos ante Dios, o por una presión judicial, que antes nos correspondía - y todos nosotros podemos ¡Estad entonces completamente seguros de que Él, el Padre sumamente bueno, no ha atado un yugo de bronce al cuello de nuestros pequeños!

^{10 .}¡Permanezcamos, pues, con un corazón agradecido y humilde sólo por lo que Él nos ha llamado a hacer! Porque todos podemos estar seguros de que Él, el amor más puro y la más alta sabiduría, no nos ha designado para destrucción, sino sólo para nuestro bienestar eterno y el de todos nuestros padres, madres, hermanos y hermanas; ¡Por tanto, sólo a Él todo amor, toda alabanza y toda alabanza de parte de todos nosotros!

^{11 .}¡He aquí, hermano, esta es mi opinión! Pero como hoy ya es el día de la disputa y aún no ha aparecido ningún brawler, puedes discutir conmigo; porque no quiero ser un sumo sacerdote infalible, sino más bien considerar cada palabra de un hermano como contra la mía, a menos que sea el Espíritu del Señor hablando desde mí, frente al cual nuestras palabras, por supuesto, no son más que vacías. ¡balbucear! Por lo tanto, ahora puedes objetarme si tienes algo; ¡Porque esas fueron sólo mis palabras!

^12. Y Abedam quedó completamente desconcertado por este discurso de Enoc, se echó sobre su cuello y finalmente dijo: “¡Sí, sí, querido hermano, sólo tú tienes toda la razón! Contigo el Señor es perfecto; ¡Pero siempre soy fundamentalmente estúpido! ¡Oh, cómo podría ahora destrozarme de rabia ante mi obstinada estupidez!

^13. ¿Nunca habrá día completo en mi corazón? – ¡Dime esto ahora, querido hermano!

^14. No, no, es incomprensible con qué tranquilidad expuse una vez mi locura y quise arrastraros a mi locura y enseñaros.

^15. O – o – ¡Soy un gran tonto! ¡Le doy una lección a Enoc! – ¡Hermano, perdóname, pobrecito estúpido!

^{16 .}¡Recordad que acabo de hablar tal como lo entendí!

^17. Y Enoc le dijo: “¡Oh hermano, cállate! Tu palabra también tiene una buena razón, y la mía ha surgido de ella; Por tanto permanecerá, conservada como la mía hasta el fin de los tiempos. Por tanto, callad; ¡Porque los maestros y profetas también son amados si son conforme a la voluntad de Dios Padre! - ¿Entiendes eso?”

Capítulo 145. La llegada de dos mensajeros. Adam y Abedam, la vergüenza del otro.

^1. Y Abedam respondió: “¡Oh, sí, querido hermano Enoc, y si lo entiendo ahora!

^2. Sólo en lo que respecta a la preservación de mi discurso anterior hasta el fin de los tiempos, es posible que tengas razón en que todos nuestros pensamientos están preservados en Dios y, por lo tanto, ciertamente mi discurso anterior, incluso si nuevamente fuera tan vacío, sería más que ella ya lo era; pero que incluso debería registrarse en tablas de piedra, ¡eso sería pedir demasiado!

^3. Todavía no sé realmente qué quieres decir con eso; ¡Por eso no me haría ningún daño si me enviaras unas palabras al respecto!

^4. Y Enoc le respondió y dijo: “Te digo en el nombre del Señor, que no sólo tu discurso anterior, sino también cada palabra que has pronunciado ahora, quedará escrita en tablas de piedra. – ¿Lo entiendes ahora?

^5. Y Abedam respondió: “Sí, ahora me queda claro; ¡Pero ahora no quiero hablar más, para que las cosas más vacías que tengo en la boca no acaben en las mesas de piedra! –

^6. Pero he aquí, al anochecer veo a dos hombres que se acercan a nosotros con paso apresurado; Esto ciertamente le dará un descanso a mi lengua, ¡pero más actividad tendrán mis oídos!

^7. Pero en secreto me alegro un poco de que mi predicción haya resultado acertada: ¡no hay que alegrarse demasiado por la ausencia de los guerreros a primera hora de la mañana! ¡Porque ciertamente se trata de personas muy irascibles, ya que cambian de pie muy rápidamente!

^8. Pero ahora no digas una palabra más; ¡Porque ya son tan buenos como aquí!

^9. Y los dos hombres se apresuraron hacia los padres que estaban en el lugar alto, y los saludaron con gran reverencia.

^10. Pero Adam inmediatamente se adelantó con su habitual aire patriarcal-judicial y les preguntó del modo habitual: “¿Qué conflicto os ha traído hasta aquí?”

^11. Y uno de los dos hombres respondió: “¡Padre Adán, esta vez difícilmente obtendrás una respuesta de nuestro corazón a esta pregunta! Por tanto, en esta ocasión tendrás que recurrir a otra cuestión; ¡Porque no hubo absolutamente ninguna disputa que nos haya traído aquí hoy!

^12. En esta ocasión también Abedam se dijo a sí mismo: “¡Me parece que yo también elogié mi predicción un poco demasiado pronto! ¡Oh Señor, perdóname por mi siempre grande necedad!

^13. Pero cuando Adán escuchó la declaración del extraño, inmediatamente salió de su papel y ya no sabía qué preguntarles a los dos ni qué más decir o hacer con ellos y entonces llamó a Enoc y le preguntó qué hacer aquí. debiera ser.

^14. Pero Enoc dijo: “¡Solo espera! Porque si los dos tienen algún motivo para venir a nosotros, nos lo dirán pronto de todos modos; y si no tienen a nadie más que a nosotros para vernos, probablemente volverán cuando se hayan hartado de nosotros.

^15. Por lo tanto, debemos siempre estar indiferentes al por qué esto y por qué aquello, sino que toda nuestra preocupación se dirija hacia Aquel que ayer caminó entre nosotros santísimo.

^16. He aquí, esto es lo único que todos necesitamos; ¡Pero el Padre santo y amoroso se encargará de todo lo demás!

^{17 .}¡Por eso usted, padre Adam, debería ahora estar completamente tranquilo y dejar atrás a todos los viejos formularios oficiales sin sentido! Porque Él nos ha dado a todos una forma nueva, es decir, la forma más gloriosa de amor; ¡Pero debemos y queremos permanecer con y en eso ahora y siempre! Amén.”

Capítulo 146. El profundo discurso de sabiduría del extraño sobre el propósito de su venida. La corazonada de Enoc.

^1. Estas palabras de Enoc restauraron el descanso de Adán; Pero el extraño, que ya había hablado antes, fue ahora donde Enoc y le dijo:

^2. “¡Enoc, me gustan tus palabras! Eres un verdadero maestro y profeta; porque predicas el amor.

^3. El amor es también la razón que me trajo a Mí y, como veis, a otro hermano aquí.

^4. Porque no queremos discutir delante de vosotros, que habéis sido llenos del espíritu de amor, sino que queremos buscar el mismo espíritu de amor en vosotros, como si fuera un extraño para nosotros; y una vez que lo hayamos buscado, no os lo quitaremos, sino que lo dejaremos en toda su plenitud, como está en vosotros.

^{5 .}¡He aquí, para esto vinimos aquí! – Pero también sale y se pone el sol, lo que crea el día y la noche en la tierra; pero en el sol mismo, que es un mundo mucho más grande que la tierra, no hay noche, ya que el sol es enteramente luminoso.

^6. Así también parece sucederle al hombre, si no se investiga a fondo en su amor, que es como un planeta en el que ahora es de día y ahora de noche.

^7. Pero cuando su corazón es escudriñado, entonces su corazón se convierte en sol, y no habrá más noche en su alma.

^8. Así un novio busca a su novia, y ella luego busca al novio; Como resultado, su amor se vuelve cada vez más brillante, razón por la cual se reconocen cada vez más y luego se aman más profundamente.

^9. Y cuando su amor se hace pleno, se abrazan, iluminados para siempre, porque se reconocen y sólo con este conocimiento están completamente complacidos el uno con el otro.

^10. Por tanto, examinémonos unos a otros de esta manera, para que nuestro amor sea perfecto.”

^11. Entonces Abedam agarró a Enoc y le dijo: “Hermano, ¿cómo voy a ser maestro en mi propio país, cuando allí hay hombres muy sabios?

^12. Porque, permítanme, ¡los dos ya estamos en el polvo contra él! ¡No, no puedo entender de dónde sacaron tanta sabiduría!

^13. Pero Enoc dijo: “Abedam, cállate; ¡Porque de ahí saldrá algo aún más incomprensible! ¡Porque me gustan mucho los hombres! - ¿Entiendes eso?”

Capítulo 147. La cuestión controvertida sobre el ser del juzgado y el ser del libre. La vergüenza de Enoc.

^1. Después de estos comentarios mutuos de Abedam y Enoc, el extraño orador se volvió nuevamente hacia Enoc y le preguntó:

^2. “Escucha, querido Enoc, quien fue nombrado principal siervo del Señor: Yo y este hermano que está a mi lado no estamos de acuerdo en una cosa: es decir, no diferimos en el corazón, sino solo un poco en la luz; Pero ya que tú, como siervo principal, fuiste dotado de luz por el Señor debido a tu amor por él y por todos los hermanos, entonces danos información esclarecedora sobre aquello en lo que no estamos de acuerdo.

^3. Pero este es el punto que nos separa en la luz: Yo lo digo en Mí, que también el condenado vive; pero vive una vida forzada, mientras que el hombre libre y sin dirección vive una vida absoluta y no forzada.

^4. Y así una vida que es juzgada es una vida de pecado, pero una vida que no es juzgada es una vida de amor; y por lo tanto no hay muerte, ¡sólo una diferencia en la vida!

^5. He aquí, estas cosas digo en mí; pero el hermano allí dice:

^6. '¡Una vida juzgada no es vida en absoluto, sino sólo una muerte mínima! Porque una vida dirigida es completamente como una piedra arrojada, que vuela por el aire como un pájaro, pero sólo mientras la fuerza del lanzamiento la sostiene; ¡Pero si esto se detiene, inmediatamente vuelve a caer al suelo, completamente muerto, mientras que el pájaro puede moverse libremente en todas direcciones!'

^7. Sí, añade: "Supongamos que la piedra fue lanzada con tanta fuerza que tendría que moverse para siempre en el espacio infinito, entonces la pregunta es si la piedra vive gracias a este vuelo eterno o si sigue completamente muerta para siempre".

^{8 .}¡He aquí, querido Enoc, esta es nuestra brecha de luz, que te gustaría corregir para nosotros, pero de tal manera que quede completamente claro para cada uno de nosotros lo que nos dirás al respecto!

^9. Aquí Enoc pensó en su corazón, y después de buscar durante mucho tiempo no encontró respuesta. Porque si examinaba una oración, la encontraba completamente correcta, y si hacía lo mismo con la segunda oración, nuevamente era incuestionablemente correcta; y así, a pesar de todo pensar y comparar, no pudo encontrar una respuesta.

^10. Y cuando se volvió a Jehová en el amor de su corazón - como siempre lo hacía en tales ocasiones - sonó así, que una frase era tan correcta como la otra.

^11. Por lo tanto, Enoc estaba muy perplejo y no podía aceptar ningún consejo.

^12. El extraño esperó en silencio la respuesta que no apareció. Pero Abedam atrajo a Enoc hacia él y le dijo muy en secreto: “Hermano Enoc, si el alto Abedam no nos ha dejado correr un poco con los oficios asignados mientras estuvo entre nosotros, entonces no quiero que Abedam los Estúpidos se llamen !

^{13 .}¡Toma estos dos ahora, también de la noche! – ¡y yo como el líder más despierto entre ellos!

^{14 .}¡Para mí, incluso con todo mi estado de alerta, incluso media pregunta como esta es más que suficiente para cerrar mi boca de sabiduría completamente desesperada por toda la eternidad!

^15. Supongo que se habían dirigido a mí con estas dos preguntas: ¡¿oh Señor, qué me hubiera pasado de un solo golpe?! ¡En verdad, habría perecido como una gota de agua sucia si hubiera caído en el fuego del sol!

^16. Y como tú mismo has oído, Él me ha hecho líder principal de este pueblo de mis Hermanos Vespertinos.

^17. Hermano, si eso no significa dejar que alguien corra hacia ti, ¡entonces por la vida de mi pobre alma no sé cómo podrías hacerlo para que alguien corra hacia ti aún más!

^18. Muchas veces nos ha dicho a todos: Todo depende del amor; ¡Que todo lo saquemos del amor!

^19. Hermano, amo y siempre he amado a Dios con todas mis fuerzas, y quisiera morder a todos con amor y, sin embargo, ¡soy tan estúpido como cualquiera puede serlo!

^20. ¿Qué dices a eso? – Creo secretamente dentro de mí que Jehová nos ha dado a todos una nueva piedra de prueba en Abedam, mediante la cual debemos probar nuestras fuerzas; ¡De lo contrario, mi persistente estupidez en mi profesión me resultaría aún más inexplicable que una estrella que nunca ha aparecido! – ¿Qué opinas, querido hermano, al respecto?”

^21. Aquí Enoc se vio ante un dilema aún mayor y al final no tuvo nada que decir excepto estas pocas palabras:

^22. “Hermano, créeme, ¡tú eres más feliz en tu sencillez que yo, con toda mi supuesta sabiduría!

^{23 .}¡Por eso quiero proclamar sólo el amor, pero dejando siempre pasar desapercibidos tales trucos de sabiduría!

^24. Porque en estas dos frases básicamente todo el mundo tendría razón -y, sin embargo, hay una diferencia importante entre ellas; ¡Pero cómo hacer esto visible es otra cuestión!

^25. ¿Qué es una vida forzada y qué es la muerte?

^{26 .}¡Queremos posponer esta decisión hasta tiempos mejores! Por eso queremos tratar con ellos dos; ¡Porque lo que no entiendo, no lo puedo hablar! – Me entiendes, ¿no?

Capítulo 148. El extraño testarudo. La buena respuesta evasiva de Enoc. La contrapregunta del extraño y la nueva vergüenza de Enoch.

^1. Pero cuando el extraño ya había esperado mucho tiempo y aún no recibía respuesta, se volvió hacia Enoc y le preguntó: "Enoc, ¿me consideras indigno de una respuesta, por eso te quedas en silencio y no te gusta? ¿Yo? ¿decir si o no? ¿O todavía no has encontrado la solución dentro de ti?

^2. Os pido que o me deis una respuesta o que os vayáis a otro lugar; ¡Porque espero que haya completa luz entre este hermano y yo!

^3. Aquí Enoc no pensó mucho en ello, pero inmediatamente le dijo al extraño: “¡Escucha, querido hermano, la preocupación tuya y de tu hermano es de tal naturaleza que en realidad no se puede decir mucho al respecto! Porque básicamente tu frase es tan cierta y correcta como la de tu hermano, y básicamente uno dice lo mismo que el otro; Sólo las palabras son diferentes. He aquí, por eso lo comprendo; Pero como usted encuentra una diferencia significativa en esto, me es imposible encontrar un término medio claro para esta diferencia, ¡ya que no encuentro absolutamente ninguna diferencia aquí! Porque una vida forzada es sólo aparente; Pero ¿qué es una vida aparente? Pero es imposible hacer otra cosa que un movimiento aparente, ¡que casi no es movimiento!

^4. Por ejemplo, cuando las nubes rotas pasan bajo la luna por la noche, parece a la vista como si la luna pasara sobre ellas; ¿Pero este movimiento aparente es también real?

^5. ¡Oh, en absoluto! En este sentido la luna está muerta; porque no es él quien se mueve, sino sólo las nubes.

^6. Pero así como tal movimiento no es un movimiento, sino sólo una mínima parada, así también una vida forzada o dirigida no es una vida, sino, en relación con la vida misma, una mínima muerte.

^7. Porque si algo inanimado es llevado por otra vida como si estuviera vivo, como, por ejemplo, llevo conmigo un vestido en mi cuerpo vivo, por eso no está vivo, sino que está muerto en cuanto a mi vida. en cuestión, aunque debe tener un poder peculiar de tal manera que no se deshaga o desaparezca por completo y por lo tanto no podría servirme para un vestido.

^{8 .}¡He aquí, esto es todo lo que puedo darte en respuesta a tu pregunta!

^9. ¡Pero si realmente quieres experimentar algún tipo de diferencia brillante, no tendrás más remedio que recurrir a otra persona o esperar un momento mejor en el que pueda tener más luz sobre este asunto que ahora!

^10. Por cierto, debo decirte que es mucho mejor amar a Dios con todas tus fuerzas y a tus hermanos más que a ti mismo, que preocuparte por tales trucos de sabiduría.

^11. Haz esto, y poco te importará la diferencia entre lo que es una vida forzada de pecado y lo que es muerte; ¡Porque sólo entonces cobrarás vida de verdad!

^12. Pero el que tiene vida, hace muy imprudencia si se preocupa por lo que hay en la muerte.

^13. Haced, pues, todo lo que queréis; ¡Pero no ignores este tipo de cosas!

^14. Y el extraño respondió entonces a Enoc: “Mi querido Enoc, no estás equivocado en un aspecto; pero si dices que los vivos no deberían preocuparse por la muerte, ¡¿me gustaría saber a qué te refieres?!

^15. He aquí, ciertamente Dios está plenamente vivo; ¡Pero todos los hombres están muertos contra él! Si Él, como único vivo, no se preocupara por las personas que están muertas en sí mismas, es decir, por la muerte general, en Su gran amor, misericordia y sabiduría, ¿cómo sería que las personas volvieran a la vida?

^16. Pero si somos imágenes de Dios, entonces en este caso, según tu muy buena enseñanza, en serio no sé cómo debería considerarme como tal imagen divina; ¡Porque la vida no necesita un redentor, pero la muerte sí!

^{17 .}¡He aquí otra vez entre nosotros!

^{18 .}¡Muéstrame esto y estaré satisfecho en todo!”

^19. Aquí Enoc comenzó a dudar mucho; Pero Abedam dijo:

^20. “Cada vez está más claro: corrimos – ¡y nada más! Quería regocijarme en tu sabia enseñanza; pero ¿dónde estamos ahora?

^21. ¡No, pero eso es una objeción! ¡Como una montaña sobre un hormiguero ejecutando a todos!

^22. ¡No, incluso un arcángel tendría que enfermarse a causa de la objeción!

^23. Hermano, ¿sabes qué? Renunciemos limpiamente a nuestros cargos ante Dios y el mundo, e inmediatamente nos sentiremos mejor; ¡porque otra objeción así nos costará a todos la poca vida que tenemos! ¡Sí, sí, lo hacemos!

Capítulo 149. El oficio como humillación ante Dios y el mundo. Discurso de Enoc sobre la diferencia entre la vida en Dios y la vida en el hombre. La pregunta del extraño sobre la diferencia entre una criatura y un hijo de Dios.

^1. Y Enoc entonces dijo a Abedam: “Querido hermano, ahora me doy cuenta cada vez más de que no te equivocaste en tu primer discurso de hoy, que fue dirigido al padre Adán y a mí.

^2. ¡Pero salir de nuestras oficinas no es tan fácil como crees! Porque si nuestros padres nos hubieran llamado a hacerlo, podríamos hacerlo sin más preámbulos.

^3. Pero he aquí, puesto que la misma voluntad todopoderosa y santa nos había llamado esencialmente por medio de Aquel que tuvo a bien llevar tu nombre, ¡la renuncia a nuestros oficios no es tan fácil como pensáis! Mientras tengamos que reconocer que el gran Abedam era el Señor Dios de los ejércitos mismo, también debemos llevar voluntariamente la carga que Él ha puesto sobre nosotros en todas las circunstancias.

^{4 .}¡Porque seguramente Él no nos dio este oficio para nuestra gloria mundana, sino para nuestra eterna humillación ante Él y también ante el mundo!

^5. Pero si reconocemos, o más bien podríamos reconocer, que el alto Abedam que no era quien se nos reveló a través de palabras y hechos, ¡entonces también seré el primero en seguir tu consejo!

^6. Pero creo que esto ya no será posible fácilmente. Porque ¿quién puede hablar como Él habló y quién puede hacer las cosas que Él hizo delante de todos nosotros? ¿Quién ha descubierto jamás tal amor en una persona y quién ha sentido alguna vez tanta alegría en presencia de una persona como la que todos hemos sentido en la nuestra?

^7. He aquí, por razones tan poderosas no podemos evitar creer que fue Él quien más fielmente se reveló a todos nosotros.

^{8 .}¡Pero como tenemos que creer esto, también debemos llevar la carga que Él mismo ha puesto sobre nosotros con todo amor, gratitud, paciencia y gentileza y gran humildad!

^9. Pero ambos podemos estar seguros de esto; ¡Ciertamente no hizo tal cosa para nuestra ruina!

^10. Por tanto, no penséis que nosotros hemos corrido hacia ello, sino que Él así lo quiere, y así será correcto, ¡porque Él así lo quiere! No será una desventaja para nosotros, sino ciertamente sólo una ventaja para nosotros; y así permanecemos en Su santísimo nombre, ¡que es a lo que Él nos ha llamado a hacer! Amén.”

^11. Y Abedam recibió este discurso de Enoc con gran aprobación y dijo: “Sí, sí, querido hermano, puedo mirar, pensar y hablar como siempre quiero, así que al final no me queda más remedio que comportarme como tú”. Acabo de hablar; ¡Porque no podría decir nada más inteligente que eso en toda mi vida!

^{12 .}¡Ahora también creo firmemente que Él ciertamente no negará ni negará la comprensión a la persona a quien le ha dado un cargo!

^13. Pero he aquí, los extraños esperan de ti respuesta; ¡Simplemente termínelos y diga lo que se le ocurra! Habladles bien para que luego, llenos de palabras, quieran marcharse lo antes posible; ¡Porque estos son unos mordedores bastante selectos!

^{14 .}¡Mirad, pues, que nos deshagamos de ellos lo antes posible!

^15. Y Enoc inmediatamente se volvió hacia el extraño y le dijo: “Escucha, querido hermano, tu objeción es tan correcta, buena y verdadera que nada puede oponerse a ella, solo que no parece encajar aquí completamente; ¡Porque ciertamente hay una diferencia infinitamente grande entre nuestra vida y la vida en Dios!

^16. Nuestra vida, incluso en el estado más perfecto, seguirá siendo condicionada, mientras que la vida santísima y perfecta en Dios es eternamente libre e incondicional. Para Dios no hay muerte, pero ante Él todo está determinado por Su voluntad, al igual que la vida, incluido el juicio o la muerte, tomada desde nuestra perspectiva.

^17. Todo vive delante de Dios; Ante Dios no puede existir ningún juicio, sino sólo su orden eterno, que Él mismo es gratuitamente por sí mismo.

^18. Pero todas las criaturas existen en él en virtud de este orden libre, condicionadas por las condiciones de este orden libre.

^19. Por lo tanto, como Sus criaturas, no podemos transferirle nuestras circunstancias condicionales y así colocarnos en un nivel igual a Él.

^20. Y así el Creador puede hacerse cargo de todas las circunstancias de sus criaturas, pero nosotros hacemos suficiente si sólo cumplimos su santísima voluntad.

^21. El sol sale y se pone y nos trae el día; ¿Podemos hacerlo de otra manera? Si el sol hace esto mediante juicio o mediante un albedrío vivo y libre, ¿qué debería importarnos? porque sabemos, independientemente de esto, que ella sólo puede recorrer el camino que Su orden le ha trazado.

^22. Y este es más o menos el caso de nosotros, los humanos. Podemos caminar libremente de un lado a otro sobre el suelo de la tierra, ¡pero nadie puede abandonar el suelo y elevarse libremente hasta las nubes del cielo!

^23. Así que creo que deberías dejar lo que dije antes y no volver con una nueva objeción. ¡Probablemente deberías prestar atención a esto!

^24. Y el extraño respondió: “Querido Enoc, has hablado bastante bien, y lo honraré contigo; ¡pero también me gustaría saber la diferencia entre las criaturas y los hijos de Dios!

^25. Si no la hay, tienes toda la razón; Pero si hay uno, tendrás que aceptar que tendrás que retractarte de tus palabras o dejarlas actuar de una manera muy poderosa.

^26. Por tanto, decidme estas cosas, de lo contrario no os daré descanso.

^27. Aquí Enoc comenzó a dudar aún más. Pero Abedam dijo: “¡Oh paciencia, no me dejes ahora!

^28. ¡Pero si viene con tal objeción, entonces tendrá que tratar conmigo! ¡En verdad le hablaré más allá de todas las montañas! ¡Debería pensar en un discurso así de mi boca!

^29. hermano Enoc; ¡Ahora contrólate! ¡Pero entonces déjame a mí al luchador si se le ocurre tal objeción!

^30. ¡Mi prueba seguramente lo llevará más allá de todas las montañas! – Hermano, ¡¿me entenderás ?!

Capítulo 150. La humillación del descarado Abedam por parte del extraño.

^1. Pero aquí el extraño se volvió hacia Abedam y le dijo: “Hermano y amigo Abedam, si mis objeciones ciertamente importantes te confunden tanto y quieres convencerme de que abandone todas las montañas la próxima vez, mira, puedes hacerlo. tan inmediatamente; y si has tenido éxito en tu supuesta victoria, ¡entonces habrás protegido a Enoc y a ti mismo de todas las objeciones futuras de la vida y el amor!

^2. Pero creo que si la vida no es un juego de niños, sino un asunto de gran seriedad, entonces tales objeciones probablemente deberían ser de mayor importancia que tu comodidad.

^3. Por cierto, todavía no os he cargado con ninguna pregunta; ¡¿Por qué quieres soplar después si no te quema lo más mínimo?!

^4. Pero como dije, si tienes ganas de hablarme apropiadamente, ¡empieza ahora, y al final se mostrará quién reclamará este campo de batalla como el ganador!

^5. ¡Pero estoy bastante seguro de que saldrás victorioso de esta lucha con diferencia!

^6. Por lo tanto, si todavía tienes ganas de involucrarte en una batalla verbal Conmigo, ¡anímate!

^7. Estás confundido por Mi sabiduría, porque supera la tuya, y especialmente ahora, cuando piensas que has alimentado adecuadamente la sabiduría con una cuchara de la presencia de Jehová, a cuyo lado siempre has estado, y todos tus hermanos por la noche. Por lo tanto, deberían ser más estúpidos que tú, para que puedas hacerles sentir realmente groseros por tu gran preponderancia de sabiduría.

^8. ¿Pero no sabéis y no habéis oído que el amor, la paciencia, la humildad y la gentileza son por sí solas las únicas piedras angulares de toda sabiduría?

^{9 .}¡¿Pero puedes ahora decir que algo así está en ti si estás enojado conmigo, y sólo por el hecho de que me consideras más profundo y más sabio que tú?!

^10. Sí, ¡por eso mismo podéis incluso acusar a Dios, eterna fidelidad y verdad, de andar por ahí!

^{11 .}¡Abedam, he aquí, mira dentro de tu corazón! ¡¿Cómo debe ser esto para que ya hoy pueda negar a Aquel de quien ayer recibió las bendiciones más grandes y maravillosas?!

^12. ¿No merece el alto Abedam algo más para ti que el hecho de que ahora quieras negarlo y quieras hablar de mí sin amor más allá de las montañas por pura envidia de sabiduría?

^13. ¡Oh, qué mal debiste haber entendido las palabras de Abedam!

^{14 .}¿Cuándo ordenó Él que alguien tuviera celos de la sabiduría?

^15. ¡¿Pero cómo podrás reclamar verdadera sabiduría si tu corazón está lleno de ira?!

^16. Por tanto, purifica primero tu corazón, y entonces se verá cuánta sabiduría habrá en él.

^{17 .}¿Entiendes estas cosas? – Pero Yo os digo: ¡comprendedlo o discuted Conmigo! Porque soy completamente igual a tus fuerzas; ¡Porque te conozco a ti y al gran Abedam mejor que tú!

^18. Estas palabras tocaron tan profundamente el corazón de Abedam que comenzó a llorar con gran remordimiento, y suplicó perdón al hermano del extraño, y al terminar su petición dijo:

^19. “Hermano, ya que me superas mil veces en toda sabiduría, que ahora he visto muy claramente en esta amonestación tuya que es verdaderamente celestial y pura, y también eres de la tarde, entonces conviértete en mi ayudador y representante. Porque ¿qué debo hacer con mi gran locura?

^20. Ciertamente, el gran Abedam sólo me dio tal cargo como prueba de mi humildad, que ahora veo con mayor claridad; ¡Por lo tanto, será correcto que te conviertas en mi representante!

^21. Pero el extraño le respondió: “¿Crees que el gran Abedam quería gastar una supuesta broma contigo? – ¡Oh, no lo reconociste ni lo entendiste muy bien!

^{22 He.} aquí, al que llamó, ciertamente ha previsto para qué lo llamó. Pero Él no echa la sabiduría sobre las espaldas de quien ha sido llamado, sino que cada uno de los llamados debe adquirir primero esta sabiduría por los caminos que Él le ha mostrado con miles de palabras y, por tanto, fielmente trazados.

^23. Por lo tanto, permaneced fieles a lo que fuisteis llamados a hacer y caminad por los caminos que os han sido marcados, y seréis plenamente capaces del oficio que os ha sido confiado. – ¡Deberías entender esto y actuar en consecuencia!

^24. Estas palabras rodaron como fuertes truenos a través del alma de Abedam, y Enoc y todos los padres se maravillaron de la gran sabiduría del extraño.

^25. Entonces Adán dijo a Set y también a los demás: “¡Debo confesar que la sabiduría de este extraño es grande!

^26. Si hubiera venido desde la mañana, pensaría que la llama purista ya estaba detrás de él; ¡Pero probablemente esto no sea de esperarse de esta noche!”

^27. Y el extraño dijo a Adán: “¿Qué estás diciendo? ¿Ni siquiera Asmahael vino a vosotros desde las profundidades en el pre-sábado? ¿Por qué no debería aparecer también un hermano sabio más tarde en la noche?

^{28 .}¡He aquí, este es un juicio falso de tu parte!” Y Adán no sabía nada que decir.

^29. Entonces el extraño se volvió hacia Enoc y le pidió el rescate de su promesa. Pero Enoc le pidió al extraño que primero le dijera su opinión al respecto, después de lo cual él primero diría que sí y ciertamente no diría que no.

Capítulo 151. La gran sabiduría del extraño. El destino del hombre para la independencia espiritual. Fe ciega y fe en la autoridad: ¡un juicio!

^1. Pero cuando el extraño escuchó esta petición de Enoc, miró asombrado y le dijo:

^2. “Querido Enoc, esto también es sabio de tu parte; porque una vez que tengas Mi juicio, te resultará mucho más fácil aceptar tu propio juicio, ¡especialmente si al final todo se reduce a un sí o un no!

^3. ¡Pero entonces la pregunta es si alguien se beneficiará de esto!

^4. Porque en ninguna cosa es más fácil persuadir a un hombre que en aquello que él mismo no comprende.

^5. Pues entonces, o acepta el juicio por falta de conocimiento, o lo cree en la autoridad del que lo dice, luego se basa en él y nunca puede llegar a su propio juicio.

^{6 .}¡Pero esto no significa nada más que negar la independencia del espíritu de uno y convertirse en el espíritu máquina de otra persona, o renunciar a la propia vida por la vida ilusoria de otra persona!

^7. Pero os dije esto por mi experiencia, para que no os dejéis persuadir, sino que aceptéis sólo lo que para vosotros es claro; ¡Y por eso no deberías aceptar una sílaba que tendrías que creer sin antes haberla captado definitivamente en tu mente!

^8. No hay peor condición para un hombre libre que la de la fe ciega; porque tal fe da origen a la verdadera muerte del espíritu.

^9. El que cree ciegamente es también espíritu juzgado por algún hermano que busca fama.

^10. Pero si el juicio del Dios vivo es matar, ¡cuánto más debe serlo el de un muerto o el de quien sólo tiene una vida ilusoria!

^11. He aquí, por esto es mucho mejor el propio juicio, por pobre que sea, que el aceptado únicamente por la fe, para cuya corrección el espíritu, que debe ser libre, no tiene otra garantía que la sola autoridad del predicador y el tibio contentamiento de su propia locura.

^12. Pero todas estas cosas ciertamente son abominación delante de Dios; porque Dios creó al hombre para vivir una vida libre, pero no para ser un esclavo ocioso de algún predicador en busca de fama y, por lo tanto, juez egoísta de los corazones de las personas que deberían ser libres.

^13. Por tanto, aunque te haga lo que me pediste, porque quiero hacerte un favor, entonces no aceptes nada de ello excepto lo que hayas encontrado después del examen más profundo, ¡como si fuera tu propio juicio!

^14. Porque si alguno quiere deciros: '¡Haced esto o aquello!', déjalo; Pero si primero examinas el deseo de tu hermano y has encontrado libremente el objetivo final dentro de ti mismo y también has descubierto que es digno, por lo tanto está basado en el amor, y luego haces lo que tu hermano te pide, entonces habrás actuado como persona libre y como verdadero hijo de Dios, pero no como criatura juzgada.

^15. Porque a mi juicio ésta es la diferencia poderosa entre los verdaderos hijos de Dios y las criaturas, que los hijos deben actuar libremente, así como Dios, su Padre, mismo es libremente actuar, y deben ser perfectos en esto, así como Él Él mismo es perfecto, ¡por eso ellos son Sus contrapartes perfectas!

^16. ¿Pueden los animales hacer esto también? – Oh no, estos siempre deben realizar la voluntad del Creador; ¡Porque su naturaleza misma ya es portadora de la voluntad del Creador! Pero no es así con las personas que están hechas para ser verdaderos hijos de Dios.

^{17 .}¡La voluntad de Dios se les revela primero para que primero puedan juzgarla y reconocerla con su propio espíritu libre como la única justa y verdadera y sólo entonces hacerla suya y actuar en consecuencia!

^18. Quien recibe la revelación y actúa en consecuencia, pensando que debe actuar en consecuencia, ya es juez; porque no actúa con el acuerdo de su propia voluntad con la voluntad divina, sino que actúa como una máquina y está y permanece muerto, por lo que no le importa el pleno conocimiento de cuál es la voluntad divina y cuál es su orden. Es decir, pero si reconoce algo como la voluntad divina a través de sus oídos -generalmente de la boca de un autoproclamador- lo hace sin juzgar por qué ni con qué propósito.

^19. He aquí, esto es en sí mismo la idolatría más absoluta; Porque al hacerlo, la gente se juzga a sí misma, o mejor dicho, se deja juzgar y, por tanto, ¡también se la mata!

^20. ¡Y he aquí, ésta es también la diferencia entre la vida libre y la vida coaccionada! Pero una vida así no es todavía una muerte de pecado; porque pecado es reconocer los caminos del orden divino en la medida en que son revelados, y luego actuar voluntariamente en contra del buen juicio dentro de uno mismo.

^{21 .}¡He aquí, ésta también es muerte verdadera! ¿Por qué? ¡Porque el pecado es una completa perturbación del orden divino, mientras que ningún juicio lo perturba, sino que sólo inhibe la libertad del espíritu!

^22. He aquí, querido Enoc, este es Mi punto de vista; ¡Pero ahora cuéntame también la tuya, para que lleguemos a un juicio común mediante el cual sólo nosotros podremos animarnos a hacer lo correcto! ¡Pero sólo si lo deseas! Amén.”

Capítulo 152. El asombrado reconocimiento de Enoc de la sabiduría del extraño. La parábola de los dos saciados y los muchos hambrientos.

^1. Pero cuando Enoc oyó esto de boca del extraño, comenzó a sorprenderse mucho y le preguntó al respecto:

^2. “Escucha, querido amigo, si tu gran sabiduría es humana, yo soy un enigma insoluble para mí mismo; ¡pues en verdad tus palabras acallan mi espíritu!

^3. Quieres que te ponga objeciones, para que lleguemos a un juicio común; Pero ¿cómo puedo y debo hacer eso?

^4. Porque tus palabras han penetrado en todo mi ser de manera tan convincente y clara que me sería más fácil demostrarle a alguien que no soy Enoc que pronunciarte un discurso muy tranquilo en este discurso tuyo, sumamente sabio y verdadero hasta el último detalle. objeción del punto más interno que hacer.

^5. Y por eso no os digo nada más -y no puedo deciros nada más- que simplemente: ¡que vuestro juicio es total y completamente mío!

^6. Pero si es concebible alguna objeción o pregunta sobre mi opinión, entonces tú, querido hermano y amigo, ¡tendrías que hacerlo tú mismo!

^7. Pues, como dije, no encuentro nada en ningún punto de su discurso sobre el cual pueda hacer una ligera objeción o al menos hacer una pregunta.

^8. Pero si fuera solo por mí, diría: Hermano, habla de otra cosa; ¡Porque este discurso es tan sublimemente completo y verdadero que sería siempre una lástima que fuera rayado y desgastado por cualquier comentario secundario! – ¿No eres de la misma opinión?

^9. Y el extraño respondió: “Enoc, tú entiendes claramente que es así, por eso tu juicio concuerda con el mío en espíritu y en toda verdad, ¡pero el asunto sólo será elevado a plena certeza útil cuando sea un juicio general!

^10. Por lo tanto, en mi opinión, no basta con que una verdad se convierta sólo en un juicio unánime entre dos personas, sino que debe llegar a ser lo que realmente debe llegar a ser a través de un juicio unánime diverso.

^11. Porque supongamos que en una región hubiera una multitud de personas hambrientas y no supieran cómo ayudarse, pero hubiera dos entre ellos que tuvieran suficiente pan para sus necesidades y también estuvieran suficientemente saciados.

^12. Pero si los que tenían hambre se acercaban a ellos y les preguntaban: 'Hermanos, ¿cómo estáis vosotros contentos y saciados mientras nosotros nos morimos de hambre?'

^13. Y los dos entonces les respondieron: 'Oíd, comemos pan, y así nos saciamos.'

^14. Dime, querido Enoc, ¿esa respuesta, aunque sea en sí misma la verdad más hermosa, satisfará a los hambrientos?

^15. ¡Oh no, todos deben darse cuenta de que llenando los dos solos, nadie más quedará satisfecho!

^16. Pero los que tienen hambre dirán inmediatamente a los que están saciados: '¡¿De qué nos sirve esto si no hacéis de vuestro pan un bien común?!

^{17 .}¡Déjanos morder también tu pan y sólo entonces sabremos si nos saciará y cómo!'

^18. Mira entonces, querido Enoc, ¿no es ésa una objeción muy válida? ¿Pero cómo se puede solucionar?

^19. He aquí ya hay aquí varios hambrientos; ¡Que ellos también muerdan nuestro pan y opinen si les llena o no! Entonces, si es suficiente para todos, no es necesario agregar nada adicional; Pero si no es suficiente, ¡no nos queda más remedio que proporcionarles más pan o mostrarles y revelarles la gran despensa general de pan! Ahora, ¿qué piensas? ¿No es así?

^20. Y Enoc, completamente asombrado por la gran sabiduría del occidental, afirmó todo desde el fondo de su corazón y luego preguntó al sabio extranjero:

^21. “Pero querido hermano, todo te lo pido en espíritu, por favor dime primero, antes de que dejemos que los demás muerdan nuestro pan, de dónde recibiste tanta sabiduría, ya que realmente eres un completo extraño para mí y eras mío, ni tampoco éramos nosotros. siempre presente cuando el Altísimo caminó entre nosotros; ¿Y cuándo la recibiste?

^22. Pero el extraño respondió a Enoc y dijo: “Querido Enoc, he aquí, aquí sólo se necesita una cosa; ¡Por eso dejamos atrás el cómo y el cuándo y dejamos que los hermanos tomen la iniciativa de inmediato!

^23. Pero muchos más vendrán del ascenso y la caída y sacarán de las más oscuras tinieblas a muchos hijos de la luz, para que clamen ¡ay y ay!

^24. Pero dejemos esto por ahora; ¡Porque tu sabiduría sólo será justificada por tus hijos! ¡Por eso ahora miramos a los padres, para que los hijos no perezcan!

^25. Enoc, ¿entiendes esto también? – ¡Pasad, pues, el pan a los padres y a los hermanos!

Capítulo 153. El soliloquio de Enoc sobre la sabiduría del extraño. El sueño de Abedam y su gran premonición.

^1. Pero cuando Enoc escuchó este mensaje del extraño, se sintió extraño y no sabía qué le pasaba.

^2. Pensó para sí y se dijo para sí: “Cuanto más considero sus palabras, más veo su verdad incontrovertible; ¡Y sin embargo no recuerdo que el gran Abedam nos haya contado algo al respecto!

^3. Es verdaderamente extraño: no se podría imaginar nada que fuera más puro que estas mismas palabras - ¡y, como dije, Abedam no había anunciado tales cosas! Su enseñanza fue principalmente sobre el amor y la humildad, ¡y Él me ordenó proclamar de él sólo el amor y toda la humildad!

^4. Pero si ahora considero realmente esta extraña palabra, me parece un poco extraño, a pesar de su exactitud, que una enseñanza pronunciada por un maestro designado esté sujeta al juicio de cada persona individualmente y sólo entonces pueda ser aceptada como completamente válida si corresponde completamente a cada juicio!

^5. Por otra parte, ¡sigue siendo cierto que una enseñanza sólo es apta para el viento a menos que haya sido recibida por los corazones a los que iba dirigida como completamente única! – Entonces, ¿qué hacer aquí?

^6. En resumen, debe haber una regla, y esta regla debería ser: Lo que sabes que es completamente correcto, bueno y verdadero, ya sea que venga de cualquier boca, no debes ocultarlo a tus hermanos; ¡Porque ellos también tienen un espíritu inmortal como el mío!

^7. ¡Jehová mismo ciertamente no puede oponerse a esta regla!

^8. Por tanto, también haré conforme a las palabras del extraño.

^9. Por ejemplo, está mi querido hermano Abedam; ¡Queremos ver y escuchar qué dirá al respecto!

^10. Aquí Enoc se volvió hacia Abedam y le dijo: “Hermano Abedam, ¡tú has oído, al igual que yo y todos los demás, las palabras más preciosas del hermano extraño! He aquí, se os presenta un gran trozo de pan; ¡Muérdelo y luego cuéntanos tu veredicto, si satisface la comprensión de tu corazón y cómo!

^11. Aquí Abedam estaba muy asustado y no sabía qué decir; Porque estuvo constantemente ocupado consigo mismo durante el discurso principal del extraño y por lo tanto no sabía de qué estaba hablando en realidad. Y así, después de cierta compostura, le preguntó a Enoch, en voz muy baja y familiar, sobre qué debería realmente dar un veredicto.

^12. Pero Enoc entonces le dijo: “Sí, mi querido hermano, si te falta la justa atención del espíritu, ciertamente estás lejos de estar despierto, pero aún estás dormido; ¡Pero una persona dormida no puede juzgar!

^{13 .}¿Has ignorado por completo cómo el extraño me mostró sabiamente la diferencia entre las criaturas y los hijos de Dios y me mostró la diferencia entre la vida de juicio y la muerte del pecado?

^14. ¡Oh espíritu mudo y sordo! ¡¿Cómo pudiste perderte la revelación más importante de tu vida?!”

^15. Fue a través de este agitador que Abedam despertó y encontró todo el discurso del extraño brillando como un sol naciente y dijo:

^16. “No te ofendas por mi falta de somnolencia voluntaria, querido hermano Enoc; ¡por ahora ya lo he encontrado completamente dentro de mí y os digo que todo lo que dijo el extraño es, incluso en mi opinión, tan puro y correcto como el sol en la mañana más pura!

^17. De esto podéis estar plenamente seguros; ¡No necesito contarte más!

^18. Sólo les voy a hacer un comentario sobre este extraño, y esto es lo que digo:

^19. Hermano Enoc, recuerda siempre el gran amor de Jehová nuestro santísimo Padre; ¡Porque Él siempre camina por senderos que ningún ángel, el más perspicaz y profundo, podrá jamás ver ni sondear!

^20. He aquí, yo estoy dormido, pero me parece que esta vez veo más en mi sueño que tú en tu vida de vigilia.

^21. Pero lo que yo veo, no te lo diré, y no hasta que tú mismo lo veas tan bien como yo lo veo.

^22. Aquí el extraño fue a Abedam y le dijo: “En verdad puedes creer; los ojos de tu espíritu no te engañarán. Sin embargo, a algunas mentes les es mejor en determinados momentos no mirar tan rápidamente al centro de lo que tienen delante; Ya lo sé por experiencia muy antigua. Por lo tanto, probablemente tengas razón al no decir lo que ves, ¡sino sólo cuando otra persona también lo verá!

^23. Aquí Enoc preguntó al extraño: "Hermano, ¿qué significa esto?" ¡En verdad, esta es la primera vez que Abedam se vuelve incomprensible para mí!

^24. Dime qué es lo que no veo; ¡Porque como persona más sabia debes saber que la incertidumbre del espíritu es el tormento más alto y es peor que la muerte misma! ¡Por eso, dímelo, te lo pregunto!

^25. Pero el extraño le dijo: “Enoc, te digo, pregunta a tu corazón. Si esto no te dice nada, lo que yo te diría te servirá de poco; ¡Aquí también depende de tu propio criterio! Conoces los árboles por sus frutos; Pero si un árbol da frutos vivos, ¿cómo es el árbol mismo?

^26. ¿O alguna vez has visto fruto vivo creciendo de una vid seca?

^{27 .}¡Musgo destructivo, pero no fruto vivo!

^28. Pero si descubres en un hermano fruto vivo de la palabra, entonces es un misterio que no reconozcas más de cerca al hermano.

^29. Aquí Enoc quedó aún más asombrado y comenzó a examinar a Abedam.

^30. Pero él dijo: “Hermano, en vano me examinas; ¡Más bien examina a otra persona y seguramente descubrirás más en él que en mí! He aquí, él no está lejos de nosotros; ¡¿Lo entenderás, querido hermano?!

Capítulo 154. El diálogo de Enoc con el otro extraño. Enoc y Adán en una situación crítica.

^1. Pero estas palabras traspasaron el corazón de Enoc, y meditó en su corazón cada palabra de Abedam, especialmente las del extraño.

^2. Pero esta vez toda consideración fue en vano; porque a él, a quien yo había nombrado sumo sacerdote, también le era necesario que le hicieran una prueba mayor que a cualquier otro.

^3. Mientras el extraño discutía cosas en secreto con Abedam, Enoc aprovechó la oportunidad y fue donde el otro extraño para pedirle consejo sobre quién era el extraño que hablaba y de dónde había venido tal sabiduría puramente divina, y qué clase de nombre. él tiene.

^4. Pero el otro extraño respondió a Enoc y dijo: “¿Cómo puedes preguntarme sobre esto?

^5. Yo sólo soy un oponente suyo, y ustedes saben que, según la antigua costumbre, el oponente debe permanecer en silencio mientras el otro habla; y si la otra persona le ha señalado que sus frases, es decir, las de su oponente, son incorrectas, entonces también le ha atado la lengua y le ha privado de cualquier derecho a hablar.

^6. He aquí, mi adversario me ha hecho esto; Por lo tanto, según la antigua costumbre, ya no tengo derecho a anunciar aquí nada que le concierna sin su consentimiento, ¡y mucho menos a usted, ahora sumo sacerdote del Señor!

^7. Pero nunca ha sido costumbre que quienes discuten estén obligados a revelar sus nombres para que no surja de ellos parcialidad.

^{8 .}¡Sí, incluso por eso los que lucharon siempre han tenido que cubrirse el rostro e incluso han tenido que presentar su caso con voz quebrada y unánime!

^9. Sí, últimamente a ambos ya no se les permitía hablar, pero sólo uno tenía que presentar el caso de su oponente, para que los contendientes permanecieran aún más desconocidos y se pudiera juzgar sobre ellos con menos prejuicios.

^10. Pero, ¿cómo está dispuesta esta orden ahora, si usted, como oponente que debe permanecer en silencio, me pide que hable yo mismo, mientras que usted, como juez superior, sólo debería castigarme si sólo le pidiera que lo hiciera para que usted ¿Me habrías permitido venir a decirte siquiera una palabra?

^{11 .}¡He aquí, por esta antigua razón no puedo ni debo responderte!

^12. Porque aunque mi adversario es mucho más sabio que yo, yo también soy tan sabio que no me dejaré llevar a ninguna trampa.

^13. Ahora bien, lo que he hablado tenía que decirlo; ¡Porque también es una vieja costumbre según la cual todo el mundo tiene derecho a disculparse!

^14. Por tanto, no los recibáis con crueldad. Pero si tienes que introducir un nuevo orden, hazlo saber de antemano a todo el pueblo, para que luego sepan cómo prepararse para el día del conflicto que se avecina.

^15. Después de esta disculpa, Enoc ya no sabía qué hacer, así que fue donde Adán y le pidió consejo.

^16. Pero él le dijo: “¿Entonces por qué eres tan atrevido? ¡Mira, esto no es propio de un verdadero juez!

^17. Si simplemente resuelves la disputa, y cuando termina, ¿por qué te preocupas por otras cosas?

^18. Es realmente sorprendente que la sabiduría de un hombre sea tan grande como la estricta constancia legal de otro, por lo que es, al menos a mis ojos, un hombre de pan y grano añejos. –

^19. ¿Pero por qué te molesta esto? ¡El Señor mismo te ha hecho maestro y sacerdote de todo el pueblo! Por lo tanto, ¡cíñete a eso y deja de lado las otras cosas que no te conciernen hoy!

^20. La disputa está resuelta; ¿Qué más quieres?

^21. Si el occidental Abedam reconoció a su compatriota antes que tú, ¿por qué debería preocuparte eso? Descansa ahora y da gloria a Dios; Eso es todo lo que puedo aconsejarte”.

^22. Estas palabras de Adán ciertamente calmaron a Enoc en parte; pero a pesar de esto, las palabras del extraño no abandonaron su corazón, ni tampoco las de Abedam. Y entonces volvió a hablar con Adán y le dijo:

^23. “Padre, en verdad tienes razón en un aspecto; ¡pero el extraño me pidió expresamente que sirviera su comida a todos los hambrientos! ¿Qué se supone que debo hacer entonces? Porque si el extraño fuera solo un luchador común y corriente, ¡¿cómo podría exigirme tal cosa?!

^{24 .}¡Por lo tanto, un buen consejo aquí es un poco caro! Porque es demasiado sabio para ser arrogante; ¡¿Con qué poder entonces hace tal cosa?!”

^25. Aquí Adán comenzó a dudar nuevamente y finalmente le dijo a Enoc: “¡Sí, tienes razón otra vez!

^26. ¡Pero creo que el descanso hará que todas estas cosas vuelvan a estar bien! Si quiere ser reconocido por vosotros y por todos nosotros, también se dará a conocer -si eso es importante para él-; Pero si no, le damos gloria a Dios, ¡pero todo lo demás debe ir según el orden de Dios!

^27. He aquí, nosotros también permanecemos así; ¡La voluntad del Señor! Amén.”

Capítulo 155. Las duras palabras de Adam y el destierro al extraño. La revelación del extraño como el Señor mismo.

^1. Pero después de esta conversación, el extraño, dejando a Abedam, inmediatamente se interpuso entre Enoc y Adán y dijo, como si preguntara a ambos:

^2. “¡Están todos negociando algo en secreto! ¿Es esto también una regla el día de una disputa?

^3. Anteriormente, el juez tenía que permanecer en completo silencio durante mucho tiempo y ni siquiera se le permitía acercarse a nadie ni mirar a nadie, para que su sentencia fuera sin tacha;

^4. ¡Pero ahora Enoc, el juez del amor elegido por Dios mismo, ya se ha convertido en un charlatán en el primer día del juicio! ¿Cómo entonces deberíamos tomar tal cosa?

^5. Enoc, siempre has estado presente aquí y por lo tanto ya debes haber notado la orden del juez el día de la disputa.

^6. Pero si no puedes negar esto, ¿qué razón tienes para ignorarlo?

^7. ¿O el gran Abedam te liberó de ello e introdujo un orden diferente? ¡Pero yo también debería saber esto!

^8. Pero hasta donde yo sé, no sé nada al respecto, excepto que Él transformó el antiguo y seco oficio legal en un oficio de enseñanza y amor.

^9. Pero en cuanto a las demás reglas de este día, sean o no firmes, ¡no recuerdo si Él ha ordenado algo al respecto!

^10. Por tanto, también quisiera saber por qué no guardáis la antigua ley de Adán.

^11. Aquí Enoc se sintió muy avergonzado y no supo qué decirle al extraño en respuesta a un comentario tan duro.

^12. Pero Adán fue aún más puntual en esta ocasión. Se levantó inmediatamente, adoptó su antigua expresión oficial, se volvió hacia el desconocido y le dijo:

^13. “¡Escucha, hija mía! ¡Tu sabiduría parece haber olvidado dónde estás ahora!

^14. Si conoces bien las antiguas reglas de la época del litigio, de modo que puedas criticar fundamentalmente cada actuación del nuevo juez, entonces dime si no has oído hablar de la antigua ley de Adán, según la cual el único quién falló el día del litigio. Cualquiera que quiera ofender al juez por cualquier medio, ya sea con la lengua, con el dedo o con la mirada entrecerrada, ¡debe ser inmediatamente desterrado por treinta años!

^15. ¿Qué dices ahora de esta ley? Esta ley siempre ha estado en vigor y, hasta donde yo sé, ¡el gran Abedam no la ha derogado más que cualquier otra ley que usted haya mencionado! - ¿Entiendes esto?

^{16 .}¡Pero yo soy el viejo legislador de esta tierra y puedo abolir una ley cuando quiera! - ¿Entiendes esto?

^17. Y así también derogo todas las leyes a las que antes estaba obligado el juez en cualquier esfera; ¡pero las leyes para los litigantes permanecen! – ¿Entiendes esto, sabio occidental?

^18. Presentad, pues, una excusa válida, y si no podéis hacerlo, os espera el exilio más irrevocable durante treinta años. - ¿Entiendes esto?

^{19 .}¡Así que habla y discúlpate, de lo contrario pronto escucharás mi juicio! ¡Entiende esto, sabio olfato de luchador!

^20. El extraño miró a Adán, quien estaba muy enojado, como asombrado, guardó silencio por un momento, luego finalmente abrió la boca y dijo:

^21. “¡Adán! ¿Qué dirías entonces si quisiera demostrarte que tengo suficiente poder y derecho para abolir también por completo la segunda parte de tus leyes?

^22. Pero Adán respondió al extraño con vehemencia: “¡Una pregunta más como esa y hasta perderás el derecho de disculparte! – ¡Comprende, considera y habla!

^23. Pero el extraño respondió nuevamente a Adán:

^24. “¡Adán! ¡Durante tres días el gran Abedam, Jehová Dios, el Eterno mismo, no predicó nada más que amor! ¿Son estos los frutos de Su condescendencia?

^25. ¿Me ofendí entonces de alguna manera con Enoc cuando simplemente le pregunté por qué no observó tu antigua ley en todos los puntos?

^{26 .}¡Adán, has entendido mal las enseñanzas de Abedam!

^27. ¿No desterró Abedam todo juicio y puso en su lugar sólo el amor? ¿No es por eso que Él te quitó al general Adán y así te liberó de cualquier responsabilidad hacia tus descendientes?

^28. ¿Por qué quieres volver a poner sobre tu cuello la vieja carga?

^29. ¡Oh hombre ingrato! ¿Qué más podría haber hecho Abedam que no haya hecho? – ¡Tu naturaleza está llena de ira y quisieras destruirme si te fuera posible! ¡Oh, qué mal has entendido las mil y mil palabras de Abedam!

^30. Este juicio vuestro actual ciertamente me afectará; ciertamente soportaré los treinta años de exilio, ¡pero aún no es el momento!

^31. Por tanto, ahora también derogaré esta ley, para que nadie sea más desterrado; ¡Ya nadie a esta altura!

^32. Porque los hermanos no deben juzgarse unos a otros sino con amor, paciencia, mansedumbre y misericordia.

^33. Pero si los hermanos comienzan a condenarse unos a otros, entonces yo también me levantaré como juez y los juzgaré hasta muerte eterna.

^34. Adán, ¿entiendes ahora esto?” – Aquí cayó como una manta ante los ojos de todos y reconocieron al extraño.

Capítulo 156. El discurso de Abba sobre la paternidad y la infancia. ¡Un solo Dios y un solo Padre!

^1. Inmediatamente todos se postraron ante el desconocido reconocido y alabaron y glorificaron al Padre santísimo en él, por lo que les mostró tanta gracia y misericordia que quería también esta vez, es decir, como había prometido, incluso en el el día de la disputa entre ellos persistiera.

^2. E inmediatamente el extraño hizo que todos se levantaran y les dijo: “Niña, Abba es mi nombre; ¡Por eso siempre debes invocarme en tu corazón!

^3. Si me llamas en espíritu y en toda verdad, siempre oiré tu llamado; Pero si me llamáis por cualquier otro nombre, no escucharé vuestra llamada, sino que apartaré mi oído de vuestra boca, y no miraré con mis ojos vuestras obras.

^4. El esclavo tiene un amo, la naturaleza tiene un Dios inexorable por creador y juez; Ante Jehová todo debe pasar, porque el Eterno e Infinito nada tolera dentro y fuera de Sí mismo - porque su santidad es inviolable - sólo el Padre conoce a sus pequeños hijos, y sólo ellos deben reconocerlo y clamar: '¡Abba, querido Padre!' Él los escuchará en todo momento y les dará todo lo que Él mismo tiene, es decir, la vida perfecta y eterna y todos sus tesoros infinitos.

^5. Dicen en su corazón y preguntan: '¿Cómo podemos hacer esto? ¡Porque el Padre es también el único Dios eterno y es infinito y supersanto! Cuando invocamos al Padre, ¡también estamos invocando en secreto lo que se supone que no debemos invocar!

^{6 .}¡¿Cómo podemos llamar 'Padre' sin recordar siempre quién es el Padre?!'

^7. Pero yo os digo a todos, y hasta os mando, que siempre os acordéis de quién es vuestro padre; porque Él también os creó a vosotros, como a todo el infinito. Pero Él ha dejado a todas las criaturas tal como fueron creadas; ¡pero Él os ha transformado en Sus hijos por Su amor eterno!

^8. Por eso siempre debéis llamarle 'Padre', pero recordad siempre quién es el Padre, ¡así Él siempre os escuchará!

^9. Como Dios, soy juez eterno según Mi infinita sabiduría y santidad –pues Dios no puede acercarse y vivir nada-; ¡pero en mi amor infinito soy padre y quiero reunir a todos mis hijos a mi alrededor!

^10. No preguntéis quién es más poderoso, si Dios o el Padre; porque hay un solo Dios y un Padre, y todo esto ahora os soy visible.

^11. Pero si todos os aferráis al Padre, nunca seréis juzgados y pereceréis. porque el Padre a nadie juzga, y menos aún a sus hijos, que siempre verdadera y fielmente lo confiesan en su corazón como el único Padre verdadero y bueno y, por lo tanto, también lo invocan vivo.

^12. Pero así como vosotros no juzguáis a vuestros hijos, sino que sólo los educáis, enseñáis y guiáis, así también yo.

^13. ¡Pero ahora pueden estar seguros de que estoy haciendo esto, porque he venido a ustedes y les estoy enseñando a andar en los caminos de la vida!

^14. ¡¿Haría tal cosa si ustedes no fueran Mis hijos y Yo su buen Padre?!

^15. ¡Oh, ciertamente no! Porque sería mucho más fácil para Mí manteneros en un orden dirigido como a todas las demás criaturas; ¡Pero como Yo no hago nada de eso, está claro que ustedes son Mis hijos y Yo soy el buen padre de todos ustedes!

^16. He venido otra vez a vosotros como un extraño hoy, y no me reconocisteis, porque llamasteis a Jehová, pero no verdaderamente Padre.

^17. Por tanto, permaneced perfectos con el Padre, y yo ya no seré un extraño para vosotros.

^18. Ahora que estoy con vosotros, alegraos y venid a mí todos. Amén.”

Capítulo 157. El St. Padre, rodeado de Sus hijos. Adam reconoce a Ahbel (Abel) en el segundo extraño. Satanás, el intento fallido del viejo mentiroso de razonar con el Señor.

^1. Después de este grito, todos corrieron hacia el Abba y se apiñaron alrededor de Él como siempre se podía hacer, y el Abba alabó el celo de sus corazones.

^2. Pero como Adán no era tan ágil a pie como los demás, sucedió que los demás rodearon completamente a Abba antes de que Adán pudiera seguirlo.

^3. Pero el anciano estaba un poco molesto porque esta vez se había mostrado tan poca consideración y, por lo tanto, comenzó a enfurruñarse seriamente.

^4. Pero Abba le dijo: “Adán, ¿por qué estás de mal humor ahora? ¡¿No vinimos nosotros dos?! Si no tienes suficiente espacio aquí, mira, ¡allá hay otro! ¡Acurrúcate con él! ¡Pero primero reconócelo y luego pregunta a tu corazón quién de nosotros está más profundo en ello! ¡Pero os digo que vuestro propio corazón os dirá en voz alta por qué esta vez vinisteis a Mi lado demasiado tarde!

^5. Pero también os digo que por ahora el extraño a quien pronto reconoceréis está en mejor situación que vosotros ahora. Porque ya es inmortal; pero tendrás que morir completamente antes de alcanzar la inmortalidad.

^6. Y luego mira más de cerca a este compañero mío; ¡Y cuando lo reconozcas, cuéntanos por quién lo reconociste!

^7. Aquí Adam comenzó a dudar y lentamente se volvió hacia el extraño y comenzó a examinarlo de los pies a la cabeza; y como todavía no podía reconocerlo, se volvió hacia Abba y le preguntó:

^8. “¡Abba, no quiero reconocer a tu compañero! ¿Quién es y qué nombre tiene? ¡Abba, dímelo para que la expectativa no me atormente por mucho tiempo!

^9. Que yo y mi descendencia en nuestra carne tendremos que morir ante la tierra hasta que nuestro espíritu regrese a su patria, algo que sé desde los tiempos de Ahbel; ¡Porque se ha convertido en un triste ejemplo para todos nosotros!

^10. Sin embargo, no tiemblo; ¡Porque también sé que moriré en tus brazos, así como de ellos vine a la tierra!

^11. Pero a pesar de todo esto, el extraño sigue siendo un extraño para mí, y no puedo reconocerlo; ¡Por tanto, oh Abba, dime por tu santa boca quién es el extraño!

^12. Y Abba entonces le dijo a Adán: “¡Acércate a él y entonces quedará claro si lo reconocerás o no!”

^13. Y Adán se acercó al extraño. Pero cuando apenas se había acercado algunos pasos, he aquí, de repente gritó con fuerza; porque reconoció al extraño como su hijo Abbel y quiso abalanzarse sobre él de inmediato.

^14. Pero él le dijo a Adán: “¡Detente y escucha! Tus hijos han abrazado al verdadero Padre; ¿Por qué quieres alejarte de él y abrazarme a mí en lugar de a él, porque no soy nada comparado con él?

^15. Por lo tanto, regresa rápidamente para que puedas venir a Aquel que es el único fuente eterna de todos los seres; ¡De lo contrario morirás hoy!

^16. He aquí, hoy mismo se le ha dado rienda suelta a la gran serpiente; ¡Hoy incluso puede escalar esta altura! ¡Por tanto, apúrate para que no te alcance antes de entrar en el círculo de la vida!

^17. Mira tu cueva; ¡Ahí está, el gran enemigo de la vida!

^18. Por tanto, apresúrate, apresúrate, padre Adán; ¡Porque es veloz como un relámpago y feroz como un león enojado!

^19. Aquí Adán corrió apresuradamente hacia Abba, y Abba lo tomó.

^20. Pero en un momento el príncipe del mundo se presentó en forma humana, ardiendo de furia, entre Ahbel y entre el grupo que se había aferrado a Abba, y gritó:

^21. “Todopoderoso, ¿por qué me persigues aquí en mi propiedad? ¿Qué tienes que ver con mis criaturas? ¿Por qué quieres arrebatarme a los que no vinieron de ti, sino de mí, y quieres convertirme en un padre sin hijos? ¿No te siguen innumerables legiones de espíritus puros?

^22. Apartaos, pues, de la tierra, y apartaos de todo mi gran reino; ¡Porque esto es de mi propiedad, ya que vino de mí, pero no de ti! Pisoteas mi propiedad con tus pies y eres ladrón en mi reino; ¡Aléjate, pues, de aquí!

^23. Y Abba le dijo: ¡Hombre malvado, tu boca está llena de mentiras! Si esta es tu propiedad, ¿de quién eres propiedad? ¿Quién te dijo que te volvieras como otras innumerables legiones?

^24. ¿Por qué hablas de propiedad? ¡Muéstrame la planta que creaste sobre la tierra y te daré toda la tierra y todo el cielo visible para ti!

^{25 .}¡Miserable mentiroso! Ahora tiemblas delante de Mí, cuando he expuesto tu vergüenza; ¡¿Por qué no tiemblas ante ti mismo, ya que cada segundo te condenas una eternidad más profundamente por tu gran maldad?!

^{26 .}¡Sepan que yo soy el Señor del cielo y de la tierra! Por tanto, vete; ¡Porque este lugar es demasiado santo para tus pies!

^27. Y el enemigo desapareció de las alturas, rugiendo y maldiciendo.

Capítulo 158. La advertencia de Abba sobre la maldad y la astucia de Satanás. La impotencia de Satanás. ¡Cuidado con vosotros mismos!

^1. Cuando el gran enemigo de la vida hubo desaparecido, Abba dijo a los niños que lo rodeaban:

^2. “¡Hijos, habéis oído lo que el archirmentiroso se atrevió a decir en Mi presencia?!

^3. Tened, pues, cuidado con él, no sea que os persuada y os haga caer; porque grande es su maldad!

^4. Y como grande es su maldad, así de grande es su astucia y astucia; ¡Por lo tanto, esté en guardia tres veces con cuidado por él!

^5. Es un espíritu rechazado que nunca podrá convertirse y nunca me reconocerá como el único Dios de toda santidad, fuerza y poder, pero le preocupa el gobierno único, por lo que siempre tiene en mente debilitarme y finalmente destruirme. completamente y luego tomar todo el poder sobre el cielo y todos los mundos.

^6. Si quiere tener éxito en esto, primero le gustaría destruir todo lo que ahora existe por odio excesivo contra mí.

^7. Y si hubiera logrado esto, primero realizaría una nueva creación según su voluntad.

^8. Pero en esta nueva creación no debe haber nada que exista para siempre, sino que todo sólo debe tener una existencia que dependa de su libertísimo albedrío y sólo debe existir mientras le conceda placer sensual.

^{9 .}¡Si se hubiera satisfecho completamente con ello, entonces toda una creación se hundiría inmediatamente en la nada y otra surgiría sólo para su placer!

^10. Nunca crearía seres que fueran completamente similares a él -como el hombre-, pero sí crearía a la mujer para sus necesidades sensuales; ¡Pero esto debe ser extremadamente sensible para que sea muy receptivo a todo tipo de tortura que sea divertida para él!

^11. En resumen, sus ideas son tan espantosas que ni siquiera un ángel supremo puede comprenderlas en su plenitud; ¡Por tanto, ten cuidado con él!

^12. Por supuesto que ahora estás adivinando en tu corazón y diciendo: '¡¿Por qué no destruir a un ser así, que está lleno de la más mortífera malicia?!'

^13. Pero yo pregunto a cada uno de ustedes: '¿Quién de ustedes bajaría a las profundidades y mataría a Lamec, que no es mejor que este enemigo de la vida?'

^14. O si quisiera presentarles una vez más al enemigo de la vida y quisiera prepararlo para que pudieran matarlo seriamente, ¿harían tal cosa incluso si él se enfrentara a ustedes con tanta fiereza?

^{15 .}¡Seguramente todos ustedes dudarían mucho!

^16. Mira, pero si vacilaras y te retiraras lo más posible, siendo tan pequeño tu amor comparado con el Mío, cuánto menos podría hacer tal cosa Yo, que soy el infinito, eterno amor de Mí mismo y soy tan ¡bien su Creador, como yo soy vuestro, y soy su Dios, como soy vuestro, y su Señor, como vuestro, y su todavía paternal juez, como yo mismo soy vuestro buen Padre!

^17. Pero en la medida de lo posible, de todos modos le fue quitada la fuerza de su voluntad. Por eso ya no hay que temerle en lo más mínimo, sino sólo tener cuidado con su astucia; Pero esto no tiene poder, sino que es en sí mismo tan impotente que siempre puedes expulsarlo con tu aliento más fácilmente que una mosca, si lo deseas.

^18. Por lo tanto, él puede permanecer firme y hacer intentos ciegos para destruirnos para siempre; ¡Porque no tendrá éxito en esto, como un mosquito no puede lograr la victoria en una batalla contra Mamelhud!

^19. Pero os preguntáis de nuevo en vuestro corazón: '¿Cuál es, pues, la artimaña del enemigo de la vida, para que podamos reconocerlo y estar en guardia contra él?

^20. Porque ¿quién podrá desconfiar de lo que no sabe?

^21. Hijitos, haceis bien en preguntar estas cosas en vuestro corazón; ¡Pero aún así tu pregunta es básicamente en vano! Porque el enemigo de la vida no puede ni debe acercarse a nadie; ¡Para que no pueda engañar a nadie con su engaño!

^22. Pero si una persona se deja seducir por su propio corazón y se vuelve arrogante, dominante, carnal, adicta al mundo y egoísta, entonces la persona misma se acerca voluntariamente al enemigo de la vida, convirtiéndose en enemigo de toda vida y no rara vez peor que el que se presenta personalmente, de cuya astucia debéis protegeros.

^23. Si el verdadero enemigo de la vida ve entonces a su lado a un vecino similar a él, ¡por supuesto no escatimará esfuerzos para vincular consigo mismo a la persona que en su mayor parte lo había buscado voluntariamente de manera similar!

^{24 .}¡Mira, sólo entonces comienza a surtir efecto la astucia del enemigo para conquistar a un amigo así para siempre!

^25. Por tanto, cualquiera que quiera escapar de la astucia del enemigo, ¡sea pastor fiel y cuidadoso de su propio corazón, y vuélvalo a Mí con suma diligencia! Quien preste atención a esto en todo momento, realmente podrá creerlo, ¡sería más fácil para usted arrancar el sol del firmamento que para el enemigo de la vida acercarse a tal persona con su astucia!

^26. Por tanto, no debéis tener miedo, porque sin Mi permiso nada puede suceder; ¡Pero si permito algo, siempre tengo Mi mejor razón para ello!

^27. Pero tened especial cuidado de vosotros mismos; ¡Pues verdaderamente, fuera de Mí, no hay nada más libre que vuestro propio corazón!

^28. Por tanto, cuidad de ellos según Mi voluntad, y estaréis a salvo para siempre de las artimañas del enemigo.

^29. Vosotros lo entendéis bien; ¡Pues eso es tener cuidado con su astucia, que volváis vuestro corazón hacia mí, pero no obstinadamente hacia él! - ¿Entiendes esto?”

Capítulo 159. La misión de Ahbel (Abel) a los predicadores del arrepentimiento en lo alto de Hanoc que habían caído en la lujuria carnal. El peligro de la carne de mujer.

^1. Después de este discurso de Abbas, a Su orden, todos retrocedieron una corta distancia de unos siete pasos y formaron un círculo alrededor del Padre y le agradecieron, alabaron y alabaron por Su infinito amor, gracia y misericordia. Pero llamó a Ahbel y le dijo:

^2. “¡Mi fiel mensajero, ahora te envío a Hanoc! Allí conocerás a siete predicadores del arrepentimiento enviados desde aquí. Entre ellos, tres son firmes, pero cuatro vacilan; porque han mirado en lo profundo de la carne de la mujer, y por ella han sido engañados. ¡He aquí, me los devolverás!

^3. No perderán nada de su poder; pero como nunca han sentido dolor corporal alguno, puedes tomar primero una vara lisa y castigarlos con siete golpes en los hombros, pero sólo en el momento en que veas que una llama injusta se enciende en sus corazones y en una carne de mujer. ¡Finalmente se formará a partir de la llama!

^4. Cuando notes esto, levanta inmediatamente el brazo y asesta un fuerte golpe. Si toda la llama se apaga inmediatamente después de este golpe, entonces haz los siguientes golpes más suavemente, ¡cuyo número debe permanecer completo en cualquier circunstancia según Mi decreto!

^5. Pero si la llama no se apaga inmediatamente con el primer golpe y la forma de la carne perece, entonces darás el siguiente golpe con más fuerza que el primero; Y si todavía no hay cambios aquí, ¡haz que el próximo golpe sea aún más fuerte!

^6. Si el cambio se produce aquí, entrega inmediatamente tus fuerzas; Pero si tampoco sucede aquí, ¡duplica tu fuerza y luego continúa incrementándola hasta el final del número dado!

^7. Si el cambio se produce en un golpe o en otro, entonces continúa los golpes restantes con la misma fuerza, para que la terquedad del corazón pueda ser castigada y suavizada adecuadamente.

^8. ¡Pero después del castigo, da un fuerte llamado a tu corazón y da a conocer Mi voluntad y Mi total seriedad al loco!

^9. Entonces observa su corazón en silencio; y si no descubres ningún regreso de las llamas malignas durante siete días, entonces podrás liberarlo nuevamente durante siete días. Pero luego visítelo nuevamente; Si lo encuentras soltero, ¡libéralo por siete meses!

^10. Pero si habéis descubierto que su corazón ha sufrido con el tiempo, fortalecedlo con el aceite de mi gracia. Si notaste que felizmente había dejado que la vieja y malvada llama volviera a arder en su corazón, ¡castígalo nuevamente!

^11. Pero si los primeros siete golpes no han extinguido completamente la llama con toda su fuerza, entonces toma una vara más fuerte, que ya no sea lisa, sino áspera y llena de espinas, y úsala para golpear toda la espalda con toda su fuerza.

^12. Pero no debilitaréis estos golpes, aunque la llama se apague después de uno u otro; porque aquí ya se trata de la terquedad de un corazón bastante corrupto.

^13. Si estos golpes no producen ninguna mejora, entonces toma una vara de fuego y, con mano enojada, dale setenta y siete golpes fuertes por todo el cuerpo, hasta que se llene de llagas y pus.

^14. Si se reforma y su corazón cambia, entonces cura sus heridas y fortalécelo con Mi misericordia; pero si no mejora, entonces esparce gusanos sobre su cuerpo para que lo devoren mientras su alma esté viva; ¡porque es mejor ser consumido por los gusanos que por la ira de Dios!

^15. Pero fortalece a los tres primeros con mi amor, y muéstrate a ellos cuando los fortalezcas en mi nombre.

^16. Pero Yo estaré siempre con vosotros, como con todos Mis hijos. ¡Amén!”

^17. Aquí el ángel Ahbel se postró en tierra ante Abba, y luego desapareció como un relámpago que pasa rápidamente de una nube a la tierra.

^18. Pero todos los padres estaban asombrados de cómo podía ser posible, que incluso cuatro de los mensajeros pudieran haber olvidado en tan poco tiempo a Aquel que tan ricamente les había dotado de Su amor, gracia y misericordia sólo el día anterior.

^19. Entonces Abba les dijo: “¡Oh niños, no os sorprendáis de esto! ¡Solo os dije antes que en todo el infinito no hay nada más libre aparte de Mí que el corazón humano! ¡Y así pronto podrá quedar cautivada con sólo que aparte por un momento sus ojos de Mí!

^20. Oh, grande es el poder de la carne, y ninguno de vosotros ha prevalecido jamás sobre ella; ¡Por eso, no te sorprendas que cuatro de las abundantes carnes de las mujeres de las profundidades hayan podido ser cautivadas tan rápidamente!

^21. Kahin, cuando huyó, había profetizado ante la serpiente, cuando se le apareció en carne, cuán peligrosa sería para todos sus hermanos.

^22. Por tanto, no os sorprendáis de que los cuatro pronto fueran engañados; ¡Porque las cosas no mejorarán para ti ni para tus hijos si me dan la espalda por unos momentos!

^23. Por tanto, permaneced en mí, como yo en vosotros, y no os haréis esclavos de la carne. Amén. - ¡Entienda esto! Amén, amén, amén”.

Capítulo 160. Los cuatro escépticos de la zona del mediodía. El pseudodiscurso de Enoc como negador de Dios y su efecto.

^1. Después de este discurso, Abba llamó a Enoc y también pidió a todos los demás que prestaran mucha atención a lo que pronto le confiaría a Enoc.

^2. Y Enoc fue rápidamente a Abba, y todos los demás aguzaron sus oídos y ensancharon mucho sus corazones.

^3. Y Abba comenzó a hablar estas palabras de negocios a Enoc, diciendo: Enoc, oíd, y oíd todos; ¡Pero que ninguno de vosotros se ofenda por ello!

^4. Cuatro de ellos recién llegarán aquí a partir del mediodía; Estos están divididos acerca de Abedam. Probablemente dos de ellos consideran débilmente que Él es Jehová; pero dos afirman exactamente lo contrario y lo consideran el espíritu de Ahbel.

^5. Por eso quieren pedirte consejo.

^6. Pero debes unirte al grupo de los negacionistas y hablarles acerca de Abedam y Jehová, para que se vuelvan completamente impíos y luego podamos construir un nuevo edificio en ellos. Porque en un terreno tan arenoso probablemente ni siquiera sea posible construir una cabaña para los muertos, ¡y mucho menos un apartamento para Mí!

^7. He aquí que vienen; ¡Por tanto, serenaos y hablad como os he aconsejado!

^8. Sed serios, pero no secos, y recordad que estos son hermanos pobres a quienes queremos ayudar por este motivo.

^9. Porque en verdad os digo a todos que quien me niega en su ceguera me es mil veces más querido que aquel que me confiesa a medias en la tibieza de su corazón, pero apenas considera que vale la pena despedirse de Mí con su corazón. hermano para discutir!

^10. Sí, ya se acercan a nuestro círculo; ¡Por eso, prepárense, y nadie Me dé a conocer a la primera! Amén.”

^11. Y Enoc agradeció al santo Abba con el corazón más ardiente y luego inmediatamente se dirigió un poco hacia los cuatro y los recibió con amistosa seriedad.

^12. Cuando llegaron a la cima, los guerreros se inclinaron ante los padres, y Enoc inmediatamente les preguntó y dijo:

^13. “Hermanos, ¿qué los trajo aquí? ¡Ora cuanto antes para que se dé a conocer tu sombría razón!” – E inmediatamente uno de ellos comenzó a hablar y dijo:

^14. “Nuestro fundamento es Abedam; No podemos tener claro esto: ¿Es Jehová o no, o es simplemente el espíritu de Ahbel?

^15. Porque también se dice que Ahbel tuvo un gran poder milagroso durante su vida y, como sabemos por el boca a boca, ¡destrozó una montaña delante de Kahin, delante de su hermano Kahin, para impedirle su malvado plan!

^{16 .}¡He aquí, esta es nuestra lucha! Danos algo de luz sobre este asunto; ¡Porque todos lo consideramos lo más importante y lo más grande!”

^17. Y Enoc entonces abrió su boca en Mi nombre y dijo: “Hermanos, ¿por qué peleáis por un mechón de lana de cordero?

^{18 ¡.}¿Qué es Abedam, qué es Jehová, si no lo expresamos en nuestra mente y sentimientos?! ¡¿Cómo se puede discutir sobre lo que no es, ni en un sentido ni en otro?!

^19. Si ves de lejos un pequeño montón en el camino y piensas que es una piedra, pero tu hermano dice que el pequeño montón es sólo un grano de arena, he aquí hay algo sobre lo que se puede discutir hasta que no lo hagas. ¡Monta al árbitro tú mismo! ¿A quién quieres que haga de árbitro cuando no son más que tus sentimientos y pensamientos vacíos los que se expresan de una forma u otra y no tienen otra razón que tu propio vacío, de una manera o de otra?

^20. Discutes si Abedam, que nos deleitó con su ciencia durante tres días, es Jehová o no.

^21. Pero yo os digo, preguntad primero si existe algún Jehová.

^22. Pero ¿qué haréis si os digo: ¡No hay Jehová en ninguna parte, sino sólo un espacio infinito y una duración eterna!?

^23. Que en este espacio, con el tiempo, las diversas fuerzas silenciosas en sí mismas tuvieron que afianzarse y producir, en primer lugar, masas informes, que luego se convirtieron en la base necesaria para las fuerzas que actuaban ciegamente y, finalmente, poco a poco. , varios otros productos por su mutua compulsión, que nos enseña toda la naturaleza; ¡¿Pero dónde alguna vez se expresó ella en Jehová?!

^{24 .}¿No es, por lo tanto, obviamente más prudente examinar y probar más profundamente la razón que está abierta a todos nosotros que aquella que se ha desarrollado con el tiempo simplemente a través de las fuerzas naturales que actúan dentro de nosotros, como un sueño vano y vacío?

^25. Si alguna vez puede haber alguna fuerza autoabarcadora y autoconsciente bajo el concepto de Dios, sólo puede surgir de nosotros, ya que somos los primeros seres en la larga esfera de actividad de las fuerzas naturales, en la que estamos seguros durante mucho tiempo. ¡La primera vez que estas fuerzas comienzan a volverse poderosas y cada vez más conscientes de sí mismas!

^26. ¿O has visto alguna vez una piedra tratando de convertirse en gota de agua? Pero ocurre todo lo contrario, y una pequeña piedra está formada por innumerables gotas de agua, que al disolverse podrían formar medio océano.

^27. Así, un Dios puede surgir de nosotros como fuerza central de la autoconciencia, tal como una piedra emerge de muchas gotas de agua, ¡pero no al revés!

^28. Mira, pues, el terrible vacío de tu lucha y piénsalo mejor; ¡Pero primero conviértete en un estudiante de la sabiduría profunda, luego busca primero aquello sobre lo que estás discutiendo ahora! ¡Entiende bien mis palabras! Amén.”

^29. Aquí los cuatro empezaron a temblar y palidecieron mucho, y sólo uno le dijo a Enoc: “Hermano, ¿por qué nos has matado ahora? ¿Qué somos ahora y qué podemos esperar? ¡Nada más que destrucción final y eterna!

^30. ¡Oh, si tan solo nos hubieras dejado en nuestro engaño! ¡Qué felices éramos por dentro!

^31. Porque había alguna razón en nuestros corazones; ¡pero ahora nos has colocado en el abismo de la destrucción eterna! ¿Qué deberíamos empezar ahora?

^{32 .}¡Oh Jehová, oh Abedam, si todavía estuvieras aquí! ¡Cuánto mejor estaríamos engañados por vosotros que ahora terriblemente iluminados por Enoc!

^{33 .}¡Enoc, engáñanos otra vez, para que estemos en paz mientras vivamos! Amén.”

Capítulo 161. Admonición de Enoc de buscar diligentemente la verdad y el conocimiento de Dios.

^1. Pero Enoc vio el gran desconcierto de los cuatro y les preguntó y dijo: “Bueno, a ustedes no les importa mucho la verdad, sino sólo que puedan vivir en paz y comodidad sin preocuparse por nada más en su más íntima seriedad y para ¡Investiga cómo se comportan todas las cosas!

^2. ¡Oh tontos somnolientos! ¿Qué has ganado con toda tu tibieza hasta ahora?

^3. Seguramente llegará para todos el tiempo de la revelación, con todos sus terrores de muerte; ¡Ella no sorprenderá a nadie que se haya estado preparando durante mucho tiempo y luego lo llevará al rincón más oscuro de toda desesperación!

^4. Pero si alguien quiere engañarse a sí mismo de cualquier manera para luego poder dormir cómodamente durante la noche de tal engaño, qué terrible sonará un día en sus oídos la llamada que sus propias fuerzas menguantes le susurrarán y probablemente dirán. en voz alta: "Duerme lento, ¡despierta y muere!”

^5. He aquí, si siempre te hubieras preocupado por Jehová, hace mucho tiempo que te habrías preocupado seriamente por él, preguntando: '¿Quién, qué y dónde está Jehová?'

^6. Pero para salvarte de tal problema, preferiste creer ciegamente lo que habías oído de boca en boca; Pero si alguna vez lo hubieras pensado, ¡habría sido demasiado difícil para ti! Así que un Abedam tuvo que sacudirte de tu sueño más profundo, de lo contrario habrías dormido dulcemente hasta ese momento, ¡y ciertamente nunca se te habría ocurrido preguntar más acerca de Jehová!

^{7 .}¡Oh gente tibia, ahora cuidad de vuestra vida! ¿Qué has hecho durante cientos y cientos de años cuando sabías tan poco acerca de Jehová como lo sabes ahora, sí – mucho menos!? Porque ahora ya sabéis cuál es el problema de Jehová; Pero en aquel momento tú no sabías nada de nada y siempre tuviste miedo de saber algo más sobre él, ¡porque siempre preferiste el engaño a la verdad! ¿Por qué viniste aquí hoy como nunca antes?

^8. Porque Abedam te ha sacudido un poco del sueño nublando tu sueño ¡Dios!

^9. Ahora quisieras que Dios te restaurara nuevamente este viejo sueño para que luego puedas continuar en paz con tu antiguo sueño; pero esas cosas ahora tienen fin.

^{10 .}¡Pues sólo querías tener luz sobre el asunto! Por esto os di la luz en la verdad hablada; ¿Por qué ahora queréis volver a tener el viejo engaño de vuestros sentidos en lugar de la luz?

^11. Porque no viniste aquí por la verdad, sino sólo por el engaño, por eso fuiste sacudido por el oriental más sabio, y ahora, por tu dulce consuelo, quisieras haber sido restaurado. ¡Otra vez el viejo Jehová, bajo cuya protección de la vida pudisteis dormir tan dulcemente, mientras nosotros estábamos despiertos y en constante batalla con la muerte!

^12. Oh, vela ahora con nosotros, y ayúdanos a todos a llevar la carga sumamente pesada de la muerte; ¡Tus cuellos son lo suficientemente anchos y fuertes para eso!

^{13 .}¡En verdad, el antiguo Jehová ya no os será de ninguna utilidad a menos que un nuevo Jehová comience a formarse en vosotros!

^14. Por eso les dije en mi primer discurso: Jehová debe venir de nosotros si quiere existir para nosotros; Si este no es el caso, ¡entonces las miles de cosas autoexistentes de Jehová no nos sirven de nada!

^15. ¿De qué le sirve a una piedra mi existencia consciente de sí misma?

^16. Pero si a la piedra le fuera posible pasar a la conciencia dentro de sí misma y convertirse en un ser que se mueve libremente, entonces a mí también me gustaría ser algo para ella, ¡como lo soy para ti! ¿Pero qué soy yo para las piedras muertas? – ¡Nada, pura y pura nada!

^17. ¡Pero en la misma relación que tenemos la piedra y yo el uno con el otro, tú también estás en la misma relación con tu antiguo Jehová!

^{18 .}¡Este Jehová primero debe alcanzar en ti la más alta y completa conciencia de ti mismo a través de tu testamento vital antes de que Él llegue a ser un Jehová activo para ti! Y esto tendría que suceder a través de vuestras obras; Pero si esto no sucede, entonces no habrá Jehová para tu vida para siempre, ¡así como no hay ser humano para las piedras!

^19. Por tanto, no pedís más engaño ni mentira, sino abrazad la verdad; Aprendan esto del gran libro y de las señales de la naturaleza, ¡y entonces quedará claro si sus corazones están calificados para la simiente de Jehová!

^20. Ahora vete por un tiempo de sombra; ¡Piensen en lo que se ha dicho y luego regresen aquí y examinaremos sus corazones para ver qué amor los domina! ¡Y así que vete! Amén.”

Capítulo 162. El consejo de los cuatro escépticos

^1. Y los cuatro se inclinaron ante los padres e inmediatamente descendieron desde la altura de nuestra mañana a una pequeña repisa, se sentaron allí y comenzaron a consultar entre ellos:

^2. “Hermanos”, comenzó el primero, “¿qué pensáis ahora: debemos confiar en las palabras de Enoc o no debemos confiar en ellas?

^3. Por mi parte, soy de la opinión de que esta vez Enoc cometió un gran error.

^4. Él es un ser humano como nosotros, y eso basta para hacernos plenamente capaces de cometer todo tipo de aberraciones. No necesitamos más.

^5. Pues aunque el Todopoderoso le ha dado mayores perfecciones y le ha nombrado sumo sacerdote, le ha dejado sin embargo todo lo humanamente puro, de modo que sigue siendo el mismo Enoc de antes y, por tanto, también puede equivocarse.

^6. ¡Pero pude demostrar inmediatamente que esta vez cometió un gran error!

^{7 .}¡Ahora simplemente no entiendo cómo pude haber estado tan engreído en su presencia!

^8. Por ejemplo: ¿Qué podría haberme dicho si yo le hubiera dicho cuando él negaba a Dios: 'Hermano, si fuera como ahora sabiasmente has afirmado, entonces ya no necesitaríamos construirnos casas!

^9. Porque si podemos llegar a existir sin un creador de la más alta sabiduría y ciertamente somos más perfectos en todo que nuestras casas, en el sentido de que podemos pensar, hablar y actuar sabiamente, ¿por qué nuestras casas, que son inexpresablemente mucho más estúpidas, no deberían serlo? ¿También surgen de la nada y surgen de sí mismos incluso sin nuestra participación?

^10. ¡Pero haré esperar al buen Enoc por una eternidad y le daré mi vida en prenda para que ciertamente nunca tenga la dicha de ver crecer una casa bien ordenada en la tierra muda de la tierra!

^{11 .}¿Se supone que somos obra de fuerzas ciegas que ni siquiera son conscientes de sí mismas ante nosotros?

^12. No, hermanos, antes de que Enoc me haga creer esto, le creeré y le demostraré que él, como sumo sacerdote, es un completo tonto con toda su sabiduría. - ¿Qué dices a eso? ¿Tengo razón o no?

^13. Y una segunda persona habló y dijo: “¿Y tienes razón? ¡Tengo que decirte, hermano, que en el fondo realmente me molestó! ¡Si no hubiera perdonado a los altos padres, sólo habría necesitado una palabra, y la lengua de Enoc habría quedado paralizada como una gota de rocío en el invierno más duro!

^14. Me hubiera gustado escuchar la respuesta si le hubiera preguntado, ya sabes, muy simplemente: 'Enoc, si es como usted nos ha dicho sabiamente, entonces me gustaría saber de usted cómo hacerlo para explicar es el amor a Dios!'

^15. Hermanos, si Enoc hubiera podido decirme tan solo una sílaba en respuesta a esta pregunta sin contradecirse, ¡me tragaría ante ustedes y él todas las montañas que ustedes alguna vez quisieron!

^16. Porque si Jehová es un engaño y, por así decirlo, un bálsamo para la pereza de nuestro espíritu, así todo nuestro amor es un completo engaño; y si esto es un engaño, entonces somos un engaño para nosotros mismos - ¡y Enoc no está exento en lo más mínimo!

^17. Pero si nos engañamos a nosotros mismos, entonces pregunto: 'Hermano, ¿qué privilegio tiene tu sabiduría sobre nuestra necedad?

^18. Por tanto, podéis guardar silencio como nosotros. – Dígame francamente: ¿Qué pudo haberme dicho todo Enoc?

^19. Nada; ¡Porque entonces estaría como en mil trampas y ni siquiera podría pasarse la lengua silenciosamente por los dientes!

^20. “Tal vez pensó”, dijo un tercero, “¡somos unos tontos domésticos muy cómodos a los que se les puede pintar fácilmente con todo tipo de suciedad!

^21. Pero nuestro próximo encuentro iluminará las cuatro puertas delante de él de tal manera que su sumo sacerdocio le aparecerá como si estuviera atrapado en una manzana silvestre verde; ¡Porque estoy cargado como una nube pesada!

^22. Un poco de viento y el buen Enoc será castigado diez veces peor por haber negado a Dios que todos nosotros fuimos castigados en el sábado anterior. ¡Debería sentirse muy duro y recibir un pago por la obvia diversión que tuvo con nosotros!

^23. ¡No creo más que Enoc no debería creer en un Dios que alguien que discutiría conmigo y diría que yo no existo!

^24. Pero él se aprovechó de nosotros y nos hizo huir a todos; ¡Eso es todo y nada más!

^25. ¡Pero también me apoyaré en él para que permanezca picoteando como una piedra cuando haya caído en lo más profundo del mar!

^{26 .}¡Qué clase de respuesta me dará si le digo directamente: 'Enoc, vil sumo sacerdote, ahora has mentido dos veces a causa de tu gran ceguera! Porque si no existe Jehová desde la eternidad de antemano, entonces de todos modos habéis hablado al viento.

^27. Porque la casualidad ciega ciertamente no os ha hecho más sabios que nosotros; ¡Y por qué tú, entre todas las personas, deberías ser más que nosotros, que no somos menos una completa tontería para nosotros mismos que tú para ti mismo y, por tanto, para todos nosotros!

^28. ¡Pero si hay un Jehová antiguo, entonces eres un mentiroso clara y descaradamente ante todos nosotros!'

^29. Hermanos, ¿qué me puede decir?

^30. Y un cuarto dijo con los dos primeros: "Nada más que a lo sumo: '¡Así que estoy ante vosotros como un asno, y mi sumo sacerdocio es un viento vacío!'

^31. Pero en lo que respecta a Abedam, creo que deberíamos unirnos en este punto y demostrarle al sabio sumo sacerdote que él era infaliblemente Jehová mismo, lo cual es claramente evidente por sus palabras y hechos si solo les prestamos un poco de atención. !

^32. Y si luego niega estas cosas, entonces simplemente le preguntaré: 'Hermano, ¿quién te nombró sumo sacerdote en lo sucesivo?

^33. Si Él es nada, vosotros también lo sois; por tanto, haced lo mejor y desechad el sumo sacerdocio; ¡Porque tal oficio no pertenece a quien niega a Dios!'

^34. ¿Qué puede decirnos él o cualquier otro?”

^35. Ante esta sugerencia los cuatro estuvieron de acuerdo, y el primero se levantó y dijo: “Hermanos, si estamos de acuerdo en este punto, vayamos y arreglemos nuestro asunto.

^{36 .}¡En verdad, ardo de curiosidad por ver qué sucederá al final! ¡Ya casi hemos terminado con Enoc! ¡Entonces vamos! Amén.”

Capítulo 163. El enfrentamiento entre los cuatro escépticos y Enoc.

^1. Y los cuatro se levantaron y subieron al lugar alto, completamente armados. Pero cuando llegaron allí, inmediatamente comenzaron a discutir quién debería ser el primero en atacar a Enoc.

^2. Después de un largo período de deliberación, el primero dijo a los otros tres: “¿Saben qué? Tengo una buena opinión: abandonemos esta elección y hagámoslo de esta manera: esperamos hasta que Enoc o alguien venga a nosotros y se acerque a nosotros de manera diferente y ¡Dirígete a uno u otro él mismo!

^{3 .}¡A quien se le hable debe dar inmediatamente una respuesta correcta, para que todos se den cuenta desde el primer momento de cómo están realmente las cosas con él y con nosotros! Y si ya nadie se acerca a nosotros, sabremos cómo es de todos modos; Y si sabemos esto, ¡todo lo que tenemos que hacer es darnos la vuelta y darle la espalda al enojado sumo sacerdote para siempre!

^{4 .}¡Probablemente puedas entender por qué incluso mejor que yo! ¡Di si estás de acuerdo!” Y todos aprobaron la sugerencia por unanimidad.

^5. Pero cuando Enoc los vio, fue directamente hacia ellos, es decir, por orden del santo Abba, e inmediatamente preguntó al primero de ellos: "Ahora, hermanos, ¿qué rescate habéis encontrado dentro de vosotros?" ¡Cuéntamelo desde el fondo de tu corazón!

^6. Y el primero se recompuso tanto como su gran vergüenza se lo permitió, y le dio a Enoc la siguiente respuesta con voz bastante vacilante, diciendo: “¡Querido hermano Enoc! Por ahora, mis hermanos y yo no podemos darle otra respuesta a su pregunta que simplemente decirle que si continúa afirmando seriamente sus declaraciones anteriores, tal vez debido a su ceguera sin culpa suya, ¡lamentamos sinceramente que no pueda ayudar!

^7. Pero si sois de una opinión diferente a la que antes nos expresasteis, entonces o hay en vosotros malicia y orgullo, o habéis querido hacer una broma tonta sobre nuestra pobreza, sin considerar cuán profundamente tales cosas entristecerán a vuestros hijos. ¡Los hermanos pobres deberían hacerlo!

^8. En este caso, ni usted ni su sumo sacerdocio son dignos de la peor respuesta de nuestra parte.

^9. Pero que te ocurra lo uno o lo otro, lo supimos inmediatamente por la vanidad de las pruebas que diste de la vacuidad de tus sentencias, - por eso también nos llamaste tontos, porque no somos como tú, tontos. , y a quien Jehová ha enviado de la misma manera entendéis negar!

^10. Este es todo el rescate que hemos encontrado para vosotros en nosotros mismos.

^11. Según la naturaleza del motivo de tu locura, puedes aceptar como solución nuestro arrepentimiento o nuestro absoluto disgusto.

^12. ¡Pero esperamos que esta vez nos hayas comprendido mejor que antes!”

^13. Y Enoc respondió a los cuatro, diciendo: "Oh hermanos, habéis encontrado el mismo rescate que yo deseaba que encontrarais".

^14. Pero en lo que respecta a la razón por la cual afirmas que mis frases pueden haber llegado a ti, ¡es absolutamente incorrecta! Porque si fuera como pensabas, ciertamente nunca te habría dicho una palabra; Pero como la situación es completamente diferente, ¡te he dicho esto para que despierte tu espíritu dormido! Pero ahora tu espíritu ha sido despertado, y también me has traído el ansiado rescate, ¡y mi alma se alegra por ello!

^15. Pero podéis ver por esto que no quise seros un mentiroso, sino un verdadero hermano según el orden divino:

^16. Dios ciertamente no es mentiroso, ya que está completamente presente en todas partes, pero no puede ser visto por nadie en ninguna parte, a menos que quiera mostrarse como Padre a sus hijos según su orden eterno y luego enseñarles y prepararlos para la vida eterna. !

^17. Pero la razón por la que os escondí a Jehová de vosotros fue porque no teníais casi nada de Jehová en vuestros corazones; sólo teníais su nombre en vuestros labios, pero tampoco en vuestro corazón.

^{18 .}¡¿Pero de qué sirve un nombre muerto solo si no corresponde al vivo en el corazón?! Sí, les digo, ¡esto es una completa negación de Dios!

^19. Pero cuando vi estas cosas en vosotros, las tomé sobre mí y os las presenté, como si las hubiera quitado de mí mismo, y con ello os desperté.

^{20 .}¡Mira, así están las cosas! Ahora habéis encontrado a Jehová incluso en Abedam y os habéis convertido en uno alrededor de él; ¡Así que se ha obtenido la victoria de vuestros corazones!

^21. Y ahora sígueme a la ordenación superior, para que entonces puedas ver claramente si soy o no un sumo sacerdote digno.

^22. Porque hay uno más entre nosotros, y él os dará a todos vosotros la justa consagración sobre Dios y sobre mí. Amén.”

Capítulo 164. El concepto perfecto de Dios de los cuatro escépticos. La sabiduría como fruto de un corazón vivo.

^1. Entonces el mismo Enoc condujo a los cuatro al Santísimo Abba y les dijo: “Hermanos, miren, este extraño para ustedes es de quien les dije antes, que primero les dio la mayor consagración sobre Jehová y luego yo. ¡También te lo regalaré! – ¡Así que escúchalo y síguelo! Amén.”

^2. E inmediatamente el Abba vino a ellos y les preguntó: "Ya que la pérdida de Jehová a través del discurso de Enoc os había perturbado tanto que vuestros corazones estaban hinchados con hostilidad incluso contra el sumo sacerdote, decidme entonces qué idea tenéis en mente acerca de ¡Jehová sí!”

^3. Y el primero de los cuatro habló inmediatamente y dijo con toda valentía:

^4. “Buen hombre, amigo y hermano, lo que usted pregunta probablemente sea extremadamente difícil de encontrar una respuesta válida - pero no tan difícil decirle nuestras ideas generales sobre Jehová, es decir, como son con nosotros y entre nosotros en general son comunes. práctica; ¡Quiero escucharla!

^5. Por Dios entendemos el poder eterno, eterno, que llena todo el infinito, es perfecto más allá de todo y es muy claramente consciente de sí mismo en todas partes.

^6. Este poder puede expresarse en cualquier lugar porque es fundamentalmente la más perfecta voluntad libre, que obra según sus propias ideas, que son fundamentales para sí misma, que se expresan en esta misma voluntad y en la suya propia, desde su propia luz que surge de la constante actividad en la plenitud más infinita y en la mayor claridad.

^7. He aquí, esta sería nuestra idea general de Dios; Por cierto, en lo que respecta a la esencia sustancial de esta infinita y eterna fuerza de voluntad primaria, ¡está demasiado fuera del alcance de nuestra comprensión para que se pueda hacer cualquier afirmación válida al respecto!

^{8 .}¡Pero las conjeturas nunca pueden ni deben establecerse como doctrinas!

^9. Por otra parte, a mí y al menos a algunos otros nos parece que esta fuerza de voluntad infinita debe expresarse casi como nuestro amor, en el sentido de que todo lo que miramos lleva siempre este testimonio innegable.

^10. Incluso la piedra, la que no tiene vida, no guarda silencio sobre este punto, sino que habla a través de su esencia: '¡Porque mis partes me son queridas, las tengo firmemente en mi poderoso centro!'

^11. Pero si una piedra lo demuestra de manera innegable, entonces todas las demás cosas son aún más testigos de ello, ¡y nosotros, personas conscientes de nosotros mismos, sobre todo, porque todos fuimos concebidos en el amor mutuo!

^12. Después de esta gran conjetura, nos atrevemos entonces a afirmar que Dios en Sí mismo es el amor más puro y santo y puede, a partir de este amor, representarse como Jehová o como el bueno, sabio y todopoderoso creador de todas las cosas en el hombre, como así como fuera para expresarlo también como ser humano - por supuesto sólo en todo momento en el sentido más perfecto - en el ser humano como el amor más puro por su divinidad misma, y fuera del ser humano como fuerza poderosa o claramente visible en una forma igualmente humana que, por supuesto, no se puede suponer que esté limitada.

^13. He aquí, querido, buen hombre, amigo y hermano, ¡eso es generalmente todo lo que sabemos acerca de la naturaleza de Dios! ¡Ahora te toca a ti aprobar o criticar esta opinión nuestra!

^14. Y Abba entonces dijo a los cuatro: “Vuestra respuesta fue perfecta; ¡Porque en serio es como has dicho aquí!

^15. ¡Pero toda esa sabiduría sigue siendo completamente inútil para ti si es un trabajo de tu propia reflexión o un trabajo de instrucción oral!

^16. Pero para que esa sabiduría te sea de utilidad viva, debe convertirse en un sentimiento vivo y claro en el corazón o, lo que por supuesto es lo más excelente, debe surgir de la vivacidad del corazón.

^17. Si es el caso o el otro, sólo entonces la propia fuerza vital despertada por ello aparecerá como un testigo constante y proclamará en voz alta a todos que Dios es el amor más puro y santo, en el que no hay ningún ser ni el menor de los ¡Todos los verdaderos hijos este amor alguna vez perecerá!

^18. Por lo tanto, para cualquiera que no haya encontrado a Dios de esta manera, Dios es tan bueno como ningún Dios, ya que no es un Dios de vida, sino sólo un Dios de especulación racional humana, que permanece hasta que no es desplazado por otro.

^19. Pero quien ha encontrado a Dios en y desde la razón de su vida, lo ha encontrado en esencia, ¡y ningún poder podrá jamás desplazarlo!

^{20 .}¡He aquí, ésta es la verdad del asunto! ¡Pero ahora dime tu opinión sobre Abedam y el sumo sacerdote Enoc, para que pueda corregirte en eso también! Amén.”

Capítulo 165. La triple naturaleza de Abedam el Alto y la naturaleza de Enoc como instrumento del Señor.

^1. Y el primero de los cuatro dijo a los tres: Si os parece bien, hablaré; Pero si alguien quiere hablar contigo, ¡a mí también me parece aceptable!

^2. Y los otros tres dijeron: “Hermano, habla ahora que ya estás hablando; ¡Porque de todos modos tenemos la misma opinión y la misma opinión!

^3. E inmediatamente el primero comenzó a hablar con más valentía que antes y dijo:

^4. “Buen hombre, amigo y hermano, ya que de tu discurso anterior he deducido que también reside en ti un alto grado de sabiduría, ahora también abriré mi boca ante ti a la manera de la gran sabiduría, mostrándote así mi mayor respeto. y para mostrar aprobación de tu alta sabiduría; y así déjame escuchar con oído atento:

^5. En cuanto a Abedam, que estuvo entre nosotros tres días completos haciendo tales milagros, nuestra opinión sobre él es exactamente la que quiero decirte ahora.

^6. Abedam es un ser doble, sí diría, ¡es un ser triple!

^7. Es un ser dual, en el sentido de que en Él se había expresado evidentemente una naturaleza humana y una divina: una humana en su apariencia, que tenía nuestra forma y le correspondía perfectamente en todo, luego una divina en sus palabras y obras. , ya que en Él una Palabra podía verse como una obra consumada.

^8. El hombre sencillo puede ciertamente pensar y querer cosas diferentes, pero sus pensamientos y su voluntad son sólo creaciones muy sutiles en sí mismas, que, sin embargo, nunca pueden aparecer en su forma primaria, sino sólo como una laboriosa adición con la ayuda de fuerzas mecánicas y fuerzas orgánicas, a través de las cuales se reproduce nuestra creación interior, ciertamente de manera muy imperfecta.

^9. Así que también podemos pensar en una hierba perfecta, por ejemplo, y luego pronunciarla. Es, por tanto, como creado en nosotros; Pero es imposible para nosotros colocarlo fuera de nosotros tan completamente como lo imaginamos, porque nuestra esencia sólo está condicionada y necesariamente limitada y, por lo tanto, no podemos crear en la esencia infinita de Dios, sino sólo en el espacio de nuestra propia esencia. siendo en la escala más pequeña, como lo hace la deidad en el espacio de su ser infinito.

^10. ¡Pero las cosas son completamente diferentes con Abedam, que no era otra cosa que Jehová, que podía expresarse de cualquier forma! Porque a través de la forma humana en Abedam, la deidad obró desde su infinito, y lo que la boca de Abedam habló tenía que ser una obra terminada, ya que todas las cosas que miramos no pueden ser otra cosa que pensamientos y palabras que están en el infinito. La Deidad misma también debe estar infinitamente presente y, si son expresados por la Deidad misma, deben por lo tanto necesaria y evidentemente estar presentes, así como aquellos pensamientos y palabras que hemos expresado más claramente para y dentro de nosotros mismos deben estar presentes en nosotros.

^11. He aquí, querido, buen hombre, amigo y hermano, ¡así es! Por supuesto, me podrían objetar y alguien podría decir:

^12. 'Si es así, ¿cómo se relaciona con el poder milagroso que a menudo ocurre en la gente común cuando los pensamientos de Dios los obedecen?'

^13. Pero luego digo: Entonces el hombre mismo se ha convertido en una expresión de la deidad, que actúa a través de él - aunque en menor escala - tal como actuó a través de Abedam en la mayor escala posible para nosotros.

^{14 .}¡Así que el efecto divino no reside en la esencia del hombre, sino sólo en la esencia de Dios, que quiso expresarse de una forma u otra a través de una persona!

^15. Lo mismo ocurre con Enoc, quien en sí mismo es nada más y nada menos que todos nosotros, es decir, una persona completamente común y corriente; Pero si Dios lo llamó a través de Abedam y lo nombró sumo sacerdote o un órgano a través del cual quiere expresarse constantemente a las personas en forma humana, entonces Enoc, cuando Dios se expresa a través de él, ya sea de palabra o de obra, es casi eso, lo que Abedam mismo fue, es decir, un medio santificado o empoderado a través del cual la esencia infinita de Dios quiere expresarse local y temporalmente.

^16. Pero Enoc como hombre puede hacer tan poco como yo; Pero si él puede hacer algo, sólo Dios puede hacerlo a través de Enoc, lo cual Enoc ciertamente entiende incluso mejor que yo, ¡porque es un hombre sabio fundamental!

^17. Pero dije antes que Abedam también es semejante a un ser triple; Esto se debe a que este mismo Abedam -como creo haber descubierto al menos- contenía la plenitud del poder divino dentro de sí mismo, en el sentido de que apareció completamente como el amor más puro en Dios como si fuera independiente y hablaba y actuaba desde esta independencia, como él. no estaría sujeto a la deidad, pero la deidad en toda su plenitud estaría sujeta a él.

^18. Pero si es innegable, entonces Abedam es triple, a saber: la Deidad misma, por amor; además, la omnipotencia eficaz del mismo Dios, porque la palabra es puro amor; y finalmente amarse a sí mismo, ¡porque la deidad misma con todo su poder infinito!

^{19 .}¡He aquí, esta sería nuestra opinión sobre Abedam y Enoc! Te los di tal como los encontramos. Ahora depende nuevamente de usted aprobarlos o censurarlos; ¡Porque sólo la sabiduría puede probar e iluminar la sabiduría! ¡Pero a Dios sea toda la gloria por siempre! Amén.”

Capítulo 166. La diferencia entre sabiduría de la mente y sabiduría del corazón.

^1. Y Abba entonces dijo al orador y también a sus hermanos: “¡Os digo que me habéis dado una respuesta completamente correcta, y es como ahora la habéis explicado!

^2. Pero todas estas cosas son el resultado de tu razonamiento y sabiduría, por lo que eres un hombre completamente justo.

^3. Pero como encontraste todo esto mediante el pensamiento y el razonamiento maduros, con ello has avivado los sentidos de tu alma por un tiempo; pero tu espíritu permanece completamente dormido, ¡casi como muerto! ¡Pero todos deberíais ver claramente con algunas pequeñas parábolas que este es el caso!

^4. El alma y sus sentidos son la flor del espíritu. Pero si se rompe un lirio que aún no se ha desarrollado completamente de la vid y luego se lo pone en el agua, también se desarrollará allí, y su forma externa y su olor serán completamente similares a los que se han desarrollado en el palo. Pero cuando llegue la maduración de la semilla viva, he aquí, perecerá junto con la flor marchita y parcialmente podrida; porque la vida de la semilla no viene de la flor, que sólo tiene como fin desarrollar sus formas, o lo que es el cuerpo de la semilla, sino sólo de la raíz, que está ahí en la tierra saturada de vida!

^5. Ahora bien, he aquí, esto es exactamente lo que le sucede al hombre cuando sólo desea la sabiduría pura; pues la sabiduría en sí misma no es entonces más que un desarrollo vacío de la flor de alguna planta, que ha sido tomada o separada del patrón, y no puede producir vida porque no tiene raíz ni tierra, sino sólo agua pura, que en sí misma no tiene vida, sino sólo la capacidad de liberar vida de la tierra y de mantener las raíces receptivas a la vida de la tierra.

^6. Pero el amor es la raíz del árbol de la vida, y el corazón o la mente, que se expresa en el sentimiento, es el suelo. Quien quiera recoger los frutos de la vida debe fertilizar la tierra y proporcionar alimento a las raíces; Entonces la flor en el palo, que vive en la raíz sana y, al mismo tiempo, en la semilla viva, prosperará extremadamente bien.

^7. Habéis comprendido que Abedam y Enoc son completamente fieles a la verdad, cuán completamente similar es la flor de lirio separada del palo y luego desplegada en el agua a la que se despliega en el palo; Pero si empiezas a buscar la semilla, seguramente no encontrarás ninguna, ¡porque no hay raíces ni tierra! - ¿Entiendes esto?

^8. ¡Pero escuchen otra parábola! He aquí, en el calor del verano hay muchas plantas sobre la tierra; Pero cuando llega el invierno como fuerte probador de la vida, destruye todas las creaciones de luz: ¡solo la raíz y la semilla completamente madura que no puede matar!

^9. He aquí, así también es el asunto del conocimiento acerca de Abedam y Enoc. La mente se aferrará a Abedam y Enoc mientras estén allí táctilmente para ello y también pensará en ellos mientras no haya llegado a un resultado final que la satisfaga; Pero si ha encontrado algo así, entonces el sol se ha puesto para él y ha comenzado el invierno.

^10. El conocimiento comenzará a morir y pasará a la muerte, que es pura mentira y maldad y es como moho y esponjas, que no tienen raíz ni semilla.

^11. Pero si Abedam y Enoc son acogidos con amor en sus corazones, él se convertirá en un árbol, bajo cuyas ramas se esconderán los espíritus del cielo.

^12. Porque allí estará Abedam la raíz, y Su Palabra la tierra, de la cual por todas partes brotará un Enoc lleno de semilla viva y madura; ¡Y la flor de esta tribu será justa y le dará a la semilla misma la forma adecuada y una vestidura adecuada y sólida en la que la vida podrá durar para siempre! - ¿Entiendes esto?

^13. Sí, ahora entiendes que la flor de agua es como una flor perfecta; pero si sólo permanecéis en el agua de vuestro entendimiento, ninguna semilla viva crecerá de este entendimiento, así como ninguna crece de la flor del agua.

^14. Pero yo os digo: Cubrid el tallo de vuestra flor, separado de la raíz, con la tierra buena y viva de vuestro corazón, y luego riégalo continuamente con esta agua viva que ahora ha brotado de Mi boca, para que podáis al menos llevad la semilla a la madurez, luego sembradla de nuevo en vuestro suelo, para que se convierta para vosotros en una nueva raíz de vida, que ningún invierno podrá dañar más; ¡Porque sin raíces no hay vida posible!

^15. Ahora estáis asombrados de mi sabiduría; Pero Yo os digo: ¡Procurad que cuanto antes os asombréis de Mi amor, entonces ya no os asombraréis tanto de la sabiduría, sino de la vida eterna, que es amor y origen de toda sabiduría!

^16. Si alguien te regala una flor hermosa que nunca has visto, entonces tendrás gran alegría; ¡Pero te lo daré todo! ¡Plantadlo en la tierra y cosecharéis las raíces, las flores y finalmente hasta las semillas de la vida!

^{17 .}¡Entiende estas cosas! Pero si algo os resulta extraño, he aquí yo estoy aquí y Enoc allá; ¡Pregunta, y queremos responderte a ti y a todos desde la raíz! Amén.”

Capítulo 167. La Palabra de Dios como agua viva. La parábola del agua de lluvia, que es mejor que el agua de manantial para regar las plantas.

^1. Y el primero de los cuatro dijo, asombrado por la gran sabiduría del desconocido: “Escucha, buen hombre, amigo y hermano, nada de tus palabras me resulta incomprensible; porque te expresaste claramente y la imagen del lirio arrancado, cuya flor se abre sin semillas en un charco de agua, fue muy acertada y entendimos exactamente lo que querías decirnos.

^2. Y también comprendo perfectamente que todo esto está perfectamente fundamentado en toda la naturaleza, y por tanto tanto más infaliblemente en la del hombre; Pero hacia el final de su discurso dejó caer algo porque se emocionó un poco, y luego tengo que decirle, querido, buen hombre, amigo y hermano, ¡no logro encajar eso!

^3. Porque entonces hablabas de tus palabras como si fueran agua viva con la que yo debería regar diligentemente el tallo roto de la flor, que entonces me daría al menos una semilla -si no, en cierto sentido, una raíz- que luego plantaría. en mi suelo podría esparcirse para la nueva adquisición la raíz, el tronco con la flor y de ahí también una nueva semilla para la vida eterna!

^4. Todo está bien, correcto y claro; cómo haces tu palabra agua viva, o más bien cómo debo hacerla yo; he aquí, buen hombre, amigo y hermano, esto lo digo con cierta audacia, es decir, por el momento, en la medida en que todavía no lo sé. ¡entiendelo!

^5. Pero si quieres tener el favor fraternal y expresarte un poco más claramente al respecto, entonces también puedes estar completamente seguro de que yo y todos nosotros honraremos cada palabra que digas y buscaremos hacer de ella raíz viva y ¡la semilla más viva para elevar en nuestros corazones!

^6. Si quieres hacer esto, déjanos preguntarte”.

^7. Y el Santísimo Abba abrió entonces Su boca y dijo: “En verdad has hecho la mejor pregunta; porque os digo: ¡todo depende de que entendáis esto correctamente!

^8. Quien no entiende cómo Mi Palabra es agua viva, no entiende en lo más mínimo qué es Dios, qué es Abedam y qué es Enoc; ¡Porque sólo el agua viva puede revelarle esto plenamente!

^9. Pero como el conocimiento verdadero y más íntimo del agua más viva requiere esto, surge la pregunta: ¿Cómo es que la palabra que sale de mi boca es agua viva?

^10. Esto también lo veréis en imagen fiel; y así es como lo escuchas:

^11. Tienes un jardín en casa. En él has plantado una variedad de buenas plantas. Pero si se ha vuelto muy seco de vez en cuando a lo largo del verano, riega las plantas con buena agua para que no se sequen y mueran en la tierra sin savia de tu jardín. Pero a pesar de vuestro diligente riego, las plantas crecen muy mal, y vuestra cosecha es tan pobre como la falta de alimento vivo en el suelo, que sólo consiste en una lluvia bien bendita de las nubes del cielo.

^12. Tú mismo lo dices por sabiduría: '¡Un año seco es un azote tanto para las plantas como para nuestro estómago y nuestra piel!'

^13. ¿Por qué entonces consideras que el agua de lluvia es mejor y más nutritiva que la que viertes de tu cántaro sobre las plantas? – ¡Contéstame desde tu sabiduría!”

^14. Y el orador respondió: “Eso es muy natural: porque el agua de manantial de la tierra ya ha impartido su poder vitalizante a la tierra antes de que llegue a la superficie de la tierra sin ninguna fuerza; El agua de lluvia, sin embargo, cae al fondo de la tierra con su aún intacta plenitud de poder vitalizante, donde una sola gota de lluvia es más deliciosa para el mundo vegetal que una jarra entera llena del agua más pura de manantial. – ¡Creo que la respuesta es correcta!

^15. Y el Santísimo Abba le respondió: “Muy bien; Por lo tanto, considera también Mi Palabra como una lluvia de los cielos de toda vida, y la vivacidad de esta agua de Mi palabra más viva ya no será un misterio para ti, y Abedam junto con Enoc estarán ante ti con gran claridad en todos los plenitud de su divinidad! ¡Entiendelo! ¡Amén!”

Capítulo 168. Los cuatro sabios del mundo reconocen al Señor en el extraño. La sabiduría y el amor como camino largo y corto para los buscadores de Dios.

^1. Después de este discurso de Abbas, los cuatro comenzaron a sorprenderse mucho, y uno tras otro pensaron para sí: “¡Es realmente extraño lo de este hombre!

^2. ¿Quién y qué es él, y de dónde debe haber venido? En verdad, el hombre habla como si fuera ¡Jehová mismo!

^3. Aquí los cuatro retrocedieron un poco, después de que el primero le pidió a Abba, que todavía era un extraño, una pequeña disculpa, y discutieron el traslado del extraño.

^4. El primero preguntó inmediatamente a los otros tres, diciendo: “¡Hermanos! Escuchaste el discurso de este hombre extraño tan bien como yo, ¡y estoy seguro de que lo entendiste de inmediato! Que piensas de el? ¿Quién es él? ¿Quién puede ser?

^5. Y el segundo dijo: "Hermano, sabes que nunca me he equivocado en ciertas cosas por parte de toda una casa, y por eso ahora soy de la opinión de que no alejaré demasiado mi mazo de la cabeza de la cuña. !

^6. La imagen del huerto, del riego del mismo, la comparación del agua de manantial con la de la lluvia y finalmente la comparación de nuestras palabras con el ya débil agua de manantial, pero Su palabra con la lluvia viva de las nubes del cielo , y luego incluso al final La clara indicación de la presencia de Abedam no me deja al menos ninguna duda de que Abedam Jehová está detrás de él.

^{7 .}¡He aquí, hermanos, ésta es mi opinión, que irrevocablemente se impone dentro de mí y al mismo tiempo llena todo mi ser de un deleite tan gozoso que nunca antes había sentido!

^8. Sin embargo, no quiero imponer mi opinión a nadie, ¡y también me resultará muy agradable escuchar sus opiniones al respecto!

^9. Y el tercero respondió inmediatamente y dijo: “Hermanos, al menos a mí me parece que el hermano no parece estar del todo equivocado. No quiero agregar mi sí completo todavía; Pero si todos están de acuerdo en este punto, ¡ciertamente no diré que no!

^10. Que este hombre debe ser más que una persona común y corriente se desprende de cada palabra que dice; Pero todavía habría que decidir si es directamente Abedam Jehová mismo o si a través de él sólo habla su espíritu, es decir, el extraño.

^11. ¡Pero si fuera sólo por mí, votaría por la franqueza y no por la indirecta, sin que por ello afecte en lo más mínimo la opinión de nadie!

^12. Y el cuarto abrió la boca y dijo: “Hermano, quiero decir, si estoy completamente de acuerdo contigo, tampoco haré mucho mal. Ahora todo lo que queda es que nuestra junta directiva haga su declaración y pronto quedará claro hacia dónde se inclina la mayoría de los votos”.

^13. Y el primer orador dijo: “Hermanos, ¡somos completamente uno! Porque esa era mi opinión en secreto justo después de Su primer discurso, ¡y ahora tengo gran alegría de que seamos completamente un solo corazón y una sola mente! La única pregunta ahora es: ¿Cómo comenzaremos a hacer esto? ¿Cómo nos acercaremos a Él nuevamente? ¿Qué sacrificio le ofreceremos? ¿Cómo nos presentaremos ante Él ahora? ¿Qué podemos decirle ahora a Él, a Aquel que conoció nuestros pensamientos más secretos muchas eternidades antes de que nos convirtiéramos en personas pensantes y sintientes a través de Su Palabra todopoderosa?

^{14 .}¡Aquel que creó el cielo y la tierra y todas las innumerables criaturas que hay en ellos con una sola palabra, ahora nos ha hablado tantas palabras! – Di, piensa, ¿qué puede suceder? ¡¿Qué resultará de ello?!”

^15. Entonces Abba vino de repente entre ellos y dijo: “¡Hijos, amigos y hermanos! Mi corazón se deleita en ti; porque verdaderamente me has encontrado como corresponde a una persona libre.

^16. Pero vuestro camino hacia Mí, vuestro eterno y santo Padre, fue difícil; porque la sabiduría da pasos pequeños y difíciles, mientras que el amor cae como una puerta dentro de la casa. Pero ya que me habéis encontrado así, alegraos mucho ahora; ¡Porque yo, Dios Todopoderoso, como vuestro Padre amabilísimo, ahora soy visible entre vosotros!

^{17 .}¡Venid a Mi seno todos y sentid que Yo soy verdaderamente vuestro Padre eterno, santo y amantísimo! ¡Venir venir! Amén.”

Capítulo 169. El amor como verdadero culto y como verdadero sacrificio. El Señor vuelve a ser invisible.

^1. E inmediatamente todos se postraron, no sólo los cuatro, sino todos los que en aquel momento estaban en las alturas, y abrazaron a Abba, llorando lágrimas de alegría y de amor; todos lo alabaron, lo alabaron y le dieron honra en sus corazones.

^2. Pero los bendijo a todos y finalmente les dijo: “Hijitos, ahora tenéis al verdadero Padre y todos habéis visto a Dios en Mí; Me habéis abrazado con amor porque Yo vine a vosotros con amor. Ahora crean todos firmemente en sus corazones que sólo Yo soy el verdadero, bueno, santo Padre y el único Señor del cielo y de la tierra, Dios de todo poder, potencia y potencia, Creador, Gobernante y Sustentador de todas las cosas y del ¡La vida eterna, sólo la más perfecta, porque el amor y la sabiduría eternos e infinitos mismos!

^3. ¡Así que crean esto firmemente en sus corazones y siéntanlo vivo, que la vida eterna es perfecta en ustedes a través de Mi amor, entonces siempre serán felices aquí y más allá en la morada eterna de Mi amor y sabiduría! ¡Aquí seréis felices, ya que nunca veréis ni sufriréis la muerte, y más allá, espiritualmente, a través del desarrollo interior cada vez mayor de la plenitud infinita de los milagros de Mi vida en vosotros!

^4. Ahora te he bendecido como a un verdadero Padre; pero si también me bendecís en vuestro corazón con el amor más fiel y constante, entonces demostraréis en la vivacidad de vuestras obras que creéis que soy el único buen padre que os amó mucho antes de que existiera el sol en el mundo. firmamento quemado!

^5. Cualquiera que me honre con su mano, su mano será bendita en toda obra; el que Me honra con sus pies, no encontrará piedras en la tierra donde hará sus caminos; el que Me honra con su cuerpo, también tendrá un cuerpo bendito, y ningún dolor tocará jamás una fibra de su carne; El que me honra con su boca, su boca será bendita, y todas las naciones lo alabarán; el que Me honra con sus ojos, nunca verá la muerte; el que me honra con sus oídos, jamás entrará en su oído voz maligna, sino que le deleitarán tonos armoniosos; Al que me honre con toda su cabeza y con la coronilla de su cabeza, lo bendeciré con gran sabiduría; Pero el que Me honra en su corazón como al único Padre bueno, es quien Me honra con toda su vida, ya que Me honra con su amor, que es toda su vida; ¡Pero quien me honra con toda su vida también será completamente bendecido con la vida eterna de parte de Mí, el Padre santo, amabilísimo y bueno!

^6. Por lo tanto, hónrenme todos ustedes con su corazón en todo momento, y la vida eterna estará dentro de ustedes, porque sus corazones están llenos de lo que es de vida eterna, es decir, ¡de Mi amor santo y todopoderoso!

^7. Nadie puede bendecirme con su mano, ni con sus pies, ni con su cuerpo, ni con su boca, ni con sus ojos, ni con sus oídos, sino sólo con un corazón puro y lleno de Mi santo amor.

^8. Pero el que me bendice con tal corazón, me bendice también con sus manos, con sus pies, con su boca, con sus ojos, con sus oídos, con toda su cabeza, y con todo su cuerpo, y con todas sus fuerzas, y Lo quiero pero también bendigo completamente a toda la persona para la vida eterna.

^9. Sin embargo, como dije, ¡bendeciré solo parcialmente a aquellos que quieran bendecirme parcialmente!

^10. Por tanto, permaneced sólo en el amor, y recibiréis siempre la plenitud de Mis bendiciones; ¡Pero si no os limitáis sólo al amor, entonces Mis bendiciones también serán iguales a vuestro amor!

^11. De cierto os digo, hijitos Míos: Yo, vuestro Padre, no tengo necesidad de sacrificios ni necesito ningún servicio llamado de adoración que Me honre; porque soy bastante poderoso para brindar cada servicio para siempre, así como lo he brindado desde la eternidad sin vuestros sacrificios y sin vuestra adoración.

^12. Pero si queréis servirme, entonces sírveos unos a otros en Mi amor paternal, ¡entonces seréis verdaderos siervos de Dios!

^13. El que quiera sacrificar, que sacrifique en su corazón. Que ofrezca Mi amor paternal en su corazón como sacrificio a Mí; ¡Siempre miraré con buenos ojos semejante sacrificio!

^14. Ahora sabes que todo está vivo dentro de ti; ¡Si le prestáis atención en todo momento y actuáis en consecuencia, la plenitud de la vida eterna brotará como un río de vuestras entrañas y destruirá allí la morada de la muerte para siempre, para siempre, para siempre! Amén.

^15. Enoc es mi boca contigo; Escúchenlo y su palabra los bendecirá o juzgará según la naturaleza de sus corazones. Amén, amén, amén”.

^16. Aquí Abba volvió a hacerse invisible y desapareció de los ojos llorosos de los niños por última vez, es decir, mientras Adán aún vivía, y después generalmente no se le volvió a ver hasta la gran era del tiempo en la carne como el hijo del Pueblo.

Capítulo 170. El necio deseo de Adán de que Enoc hablara del Señor que acababa de volverse invisible. La respuesta acertada de Enoc.

^1. Después de un rato, los padres comenzaron a descansar y mirar a su alrededor para ver si se podía ver a Jehová.

^2. Pero tal esfuerzo fue en vano; porque Jehová se escondió nuevamente en Su santuario y ya no podía ser visto por ningún otro ojo sino sólo por los ojos de puro amor en el corazón.

^3. Al cabo de un rato Adán se acercó a Enoc y le dijo: “¡Enoc, di algo acerca de aquel a quien nuestros ojos no eran dignos de mirar, para que no nos sintamos tan huérfanos!

^4. Porque nada es más doloroso para el corazón que perder lo que una vez se ha aferrado con amor; ¡Pero es tanto más doloroso extrañar a Aquel que es la única vida de nuestro corazón y, por tanto, el único objeto de nuestro amor más poderoso!

^{5 .}¡Habla, pues, Enoc, habla! Hablad de Él, es más, no habléis de otra cosa que sólo de Él; ¡Porque sólo Él se ha convertido ahora en la mayor necesidad de nuestros corazones!

^6. No habléis de nada que tenga alguna relación con Él, sino sólo hablad puramente de Él; ni cómo Él estuvo entre nosotros lleno de amor, misericordia y condescendencia y nos guió y enseñó a todos y con la mayor dulzura nos mostró los caminos más llenos de amor, más santos hacia Él, hacia Él, ¡Padre mejor, más santo, más amoroso!

^{7 .}¡Así que habla sólo de Él, querido Enoc! Amén.”

^8. E inmediatamente Enoc abrió la boca y dijo: “Padre dignísimo, tu deseo es tan puro como el agua que corre sobre la arena blanca, bajo las piedras blancas de un manantial purísimo; Pero piensa en lo que eso significa: ¡hablar de él, hablar sólo de él!

^9. He aquí sus grandes palabras a nuestro alrededor; ¡Nosotros mismos no somos nada más, y todo lo que miramos no es más que la Palabra de Dios!

^10. ¿Pero ahora queréis que hable de Él sin tocar nada que tenga relación con Él?

^11. Dime, dignísimo padre, ¿cómo es posible que esto sea posible? ¡Porque hablar puramente de Él sin tocar otras imágenes y cosas que se relacionan con Él es una completa imposibilidad!

^12. Todo lo que tienes que hacer es decir Su nombre continuamente; Pero, ¿qué te parecería eso durante un breve periodo de tiempo?

^13. ¿O se llamaría discurso a una serie tan uniforme de palabras con el mismo nombre, cuando al mismo tiempo designa el objeto más elevado y más digno de nuestro amor?

^14. Por eso, tú, dignísimo padre, debes cambiar un poco tu corazón, aunque sea el deseo más puro en sí mismo, pero independientemente del deseo que no se puede cumplir, ¡y entonces Yo inmediatamente te lo garantizaré!

^15. Y Adán vio la locura de su deseo y finalmente le dijo a Enoc: “Sí, sí, hijo mío, tienes razón, mi deseo es seriamente imposible de cumplir; ¡Por tanto, actúa según tu corazón, que está bien conectado con el amor del Santísimo Padre, y todo lo que siempre produzcas sobre Él será infinitamente bienvenido para mí! Amén.”

^16. E inmediatamente Enoc comenzó a pronunciar este breve discurso a todos los presentes, diciendo: ¡Padres y hermanos! ¿Nunca has observado cómo se ve la luna al lado del sol durante el día, qué diferencia hay entre su luz y la del sol?

^{17 .}¡Todos me miran con asombro y no saben a qué me refiero!

^18. Oh, sólo escucha; ¡Queremos separar esta imagen más claramente!

^19. He aquí, cuando la poderosa luz del sol brilla hacia nosotros desde el altísimo firmamento, la luna se avergüenza de la gran luz del día, y una pequeña nube brilla en los rayos del sol muchas veces más que la luna con todo su esplendor. ¡Luz de noche! Sólo cuando la gran luz del día se ha ocultado por completo, comienza a emerger la fría luz de la luna, junto a la cual también pueden brillar las pequeñas estrellas.

^{20 .}¡Mira, así es exactamente como me pasa ahora! Cualquier discurso de mi boca sobre el Padre parecería ahora como la luz de la luna junto al sol; Pero cuando llegue la tarde y la noche, mi luna también brillará como si tuviera luz propia, y también dejará brillar a otras estrellas a su alrededor.

^21. Pero mientras la gran lámpara de la palabra de Dios brilla dentro de nosotros, mi luz de luna es vana necedad; ¡Por eso, ahora dame el discurso solicitado y refréscate todos con los rayos de la gran luz que hay dentro de nosotros!

^22. Porque ahora mi palabra era como una completa oscuridad del sol dentro de nosotros; ¡Por eso permanecemos en el día mientras dure!

^23. Pero si en algún momento este día llega a su fin, entonces, padres y hermanos, miren primero a la luna. – Y ahora vámonos a casa; ¡Porque el sol ya se acerca a ponerse! ¡Hagámoslo! Amén.”

Capítulo 171. El maravilloso relleno de las despensas de Seth.

^1. Y todos los padres, incluidos los cuatro del mediodía, se levantaron del suelo ante este dicho de Enoc, y descendieron a las viviendas. Cuando llegaron allí, Adán invitó a Enoc, al conocido Abedam y a los cuatro del mediodía a pasar la noche con él y comer en su choza.

^2. Los invitados saludaron entonces a Adán con amor infantil y con gusto le concedieron su deseo y entraron en el tabernáculo de Adán.

^3. Adán inmediatamente ordenó la comida a Set, y Set inmediatamente se encargó de ella.

^4. Entonces se dirigió apresuradamente a su casa y ordenó a sus hijos que trajeran tres cestas medianas llenas de las mejores frutas, leche, bayas, agua, pan y miel.

^5. Los hijos de Seth se apresuraron a entrar en sus grandes despensas para cumplir las órdenes de su padre; ¡pero cuán asombrados y tristes regresaron pronto de las despensas cuando las encontraron completamente vacías!

^6. Cuando le informaron esto a Seth, él inmediatamente fue a las despensas y, para su gran tristeza, encontró confirmadas las declaraciones de sus hijos.

^7. “¿Qué haré ahora?”, preguntó a su propio corazón; pero ahora esto quedó en silencio y no se expresó ningún buen consejo en él.

^8. Entonces él inmediatamente salió de su casa y regresó a la casa de Adán.

^9. Cuando llegó allí, inmediatamente nos habló con la expresión más lastimera del estado extremadamente deplorable de sus despensas.

^10. Pero cuando Adán, que ya tenía bastante hambre, oyó esto, él mismo se entristeció, pero finalmente se volvió hacia Enoc y le preguntó si sus despensas estarían mejor abastecidas que las de Set.

^11. Y Enoc respondió: “Escuchen, si la situación con los aposentos del padre Set es realmente como él nos ha dicho a todos aquí, entonces estoy convencido de antemano de que mis despensas no están tan mal abastecidas como las suyas.

^12. Pero pienso que esta vez el padre Seth, en su gran celo, no miró lo suficiente alrededor de su casa; Por lo tanto, permítanme decir otra vez: los aposentos de Set están a rebosar; ¡Y al padre Seth le gustaría volver a entrar en ellos para encontrarlos llenos!

^13. Porque el Abba Jehová no sólo está lleno de amor y misericordia cuando camina visiblemente entre nosotros, sino que también es completamente el mismo, oculto a nuestros ojos; ¡Por tanto, todo nuestro amor, toda alabanza y toda honra a Él por siempre! Amén.”

^14. Y Seth dijo: Enoc, has hablado con verdad: ¡Al Padre bueno y amabilísimo todo nuestro amor y adoración! Porque ahora se me ha mostrado grande y sumamente misericordioso; porque en verdad: ¡mis despensas se vaciaron hasta la última gota, y ahora las veo nuevamente llenas en mi corazón!

^15. E inmediatamente Set regresó a su morada, y todos sus hijos y su esposa corrieron a su encuentro, diciendo: “¡Padre, padre! ¡Nuestras habitaciones están repletas de los platos más deliciosos y fragantes de todo tipo!

^16. Y Set inmediatamente se postró sobre su rostro y quiso dar gracias y orar; pero una voz gritó como desde el cielo: “Mi querido hermano Seth, yo te conozco y tú también me conoces; ¡Por lo tanto, levántate y cuida de Adán y sus invitados que me son queridos! Amén.”

^17. Aquí Set saltó y miró a su alrededor para ver si podía ver al santo Abba.

^18. Pero la voz volvió a decir: “Seth, ¿qué buscas con tus ojos a tu alrededor? ¿No es el corazón Mi casa dentro de ti? ¡Por tanto, ve y sirve a los invitados! Amén.”

^19. Y Set fue inmediatamente y vio a los invitados famosos y les contó lo que le había sucedido.

^20. Y Enoc respondió: “Así es y será que el oído está más cerca de la vida que el ojo; ¡pero sólo el corazón es la morada eterna de la vida! ¡Por eso, a Él, Padre de la vida, la más plena consagración de nuestros corazones para siempre! Amén.”

^21. Entonces Adán bendijo a los invitados, alabó a Dios con ellos y luego se fue a descansar con ellos.

Capítulo 172. La primera iglesia en la tierra. Los siete mensajeros de lo alto en el palacio de Lamec en Hanoc.

^1. Ahora que hemos pasado siete días en las alturas con los hijos de Dios, hemos observado y escuchado la primera fundación de la iglesia en la tierra a través de la presencia visible de Jehová de hecho en hecho y de palabra en palabra y de ese modo hemos recibido la explicación más completa. de los seis días de la creación descritos por Moisés en la Biblia, a través de los cuales no se puede entender nada más que la fundación de la primera iglesia en la tierra, podemos volver a dejar las alturas por un corto tiempo e ir a Hanoc, fue a ver y oír. cómo eran las cosas allí y qué cambios se produjeron allí en una semana.

^2. ¡Así que bajemos! - ¿Que está sucediendo aquí? ¿Que hay aquí?

^3. He aquí, Kisehel, Setlahem y otro hermano, que ahora se llamará Joram, están entrando en el palacio de Lamec.

^{4 .}¿Qué piensan hacer, qué harán, y todas las cosas que les parecerán un espectáculo horrible y abominable? – ¡Así que escucha y mira!

^5. Los siete mensajeros probablemente han ido a Lamec varias veces desde su rápida llegada a Hanoc. Se les mostró todo, y no faltaron doncellas gráciles que retozaban a su alrededor con todo tipo de posiciones voluptuosas y discursos y gestos atractivos y que ya habían cautivado por completo a cuatro de ellos en serio, por lo que el ángel Ahbel fue enviado a ellos por Mí el día de la disputa y por eso estos cuatro no están presentes esta vez; ¡pero aún no se le había abierto ninguna puerta al propio Lamec!

^6. Pero esta vez los tres han decidido firmemente entrar por la fuerza en la habitación de Lamec, ¡cueste lo que cueste! - Por eso van al palacio.

^{7 .}¿Qué quieren de Lamec, que no quiere dejarlos entrar, sino sólo seducirlos y capturarlos a través de sus sirvientas y amantes recién adquiridas?

^8. Vosotros sabéis lo que hizo con el nombre de Jehová; Mira, ahí es donde va: ¡él mismo tiene que cavar el hoyo y limpiar el tablero como se describe arriba!

^9. Pero todo lo que ellos verán en esta ocasión, vosotros podréis verlo claramente junto a ellos.

^10. Cuando llegaron a la primera escalera, la encontraron llena por ambos lados de las mujeres más bellas y voluptuosas, completamente desnudas, y las mujeres gimiendo con voces lastimeras y rogando a los tres mensajeros la salvación; de lo contrario, tendrían que sufrir la muerte más cruel en la hora siguiente porque el día anterior no habían logrado atraparlos como los peores enemigos de Lamec y luego entregarlos a su más ardiente venganza.

^11. Pero esto es sólo un truco de Lamec. Pero los tres reconocieron inmediatamente este truco, y Kisehel dijo a las mujeres desnudas: “¡Escuchen, malvada raza de víboras! ¡No será Lamec quien os destruirá cruelmente, sino que la vara afilada de Jehová os hará esto!

^12. Pus y llagas te comerán vivo fuera de la ciudad, en los charcos, pantanos y ciénagas. ¡Hágase el todopoderoso de Jehová para siempre! Amén.”

^13. En aquel momento sesenta mujeres que estaban allí desnudas fueron atacadas por una terrible lepra ardiente y corrieron locas, furiosas y aullando por las calles de la ciudad hacia los charcos, ciénagas y ciénagas antes mencionadas y de repente se arrojaron en ellos.

^14. Inmediatamente sus cuerpos se llenaron de pus y úlceras, y la carne comenzó a separarse de los huesos mientras aún estaban vivos, supurando y oliendo muy mal.

^15. Con ello quedó limpia la primera escalera. Pero cuando llegaron al segundo, allí se levantó un grito de lamento aún más terrible; porque esta escalera también estaba llena de mujeres desnudas, que fueron literalmente despedazadas por los secuaces de Lamec con las varas más afiladas.

^16. Cuando las mujeres sangrantes vieron a los tres valientes, comenzaron a gritar aún más fuerte, para que los tres los salvaran de las manos de los esbirros de Lamec.

^17. Y Kisehel ordenó a los sirvientes, diciendo: "Esperad el balanceo de vuestras varas, y sacad a las heroínas de Lamec a los charcos, ciénagas y ciénagas; ¡Allí se encontrarán con sus compañeros de crimen y compartirán su salario con ellos!

^{18 .}¡Pero tu mano nunca debe tocar una vara, de lo contrario morirás como estas malvadas heroínas! – ¡Hágase la voluntad de Jehová ahora como siempre! Amén.”

^19. E inmediatamente los sirvientes arrojaron las varas, ataron las manos de las mujeres desgarradas a la espalda y luego las arrastraron a los charcos, pantanos y ciénagas; Sólo aquí las mujeres comenzaron a aullar terriblemente al ver el destino de sus compañeros.

^20. Los sirvientes les soltaron las manos y luego los abandonaron; Pero las mujeres, desesperadas, se arrojaron a los pantanos y perecieron como los demás.

^21. Pero cuando los secuaces regresaron al palacio, los tres les hicieron señales de que debían volverse a Jehová y nunca entrarían al palacio, sino que debían ir con sus esposas a Farak, donde les esperaba otro destino.

^22. Los cien sirvientes abandonaron inmediatamente el palacio y los tres subieron a la tercera escalera.

Capítulo 173. La tercera escalera del palacio de Lamec y sus obstáculos para los tres mensajeros.

^1. Pero cuando los tres llegaron a la tercera escalera, comenzaron a maravillarse de la gran astucia de Lamec. porque no estaban preparados para algo así.

^2. Y Yo mismo no les dije nada de esto en sus mentes, porque en tan extraordinaria ocasión debían confirmar aún más el poder de sabiduría que Yo les había dado. Entonces, ¿cómo bloqueó Lamec esta tercera escalera?

^3. Cada paso estaba ocupado por niños pequeños, y entre los niños estaban colocadas madres desnudas con los pechos tallados y el cabello desesperadamente alborotado; los niños eran atados a los escalones con cuerdas y las madres colgadas de los escalones con fuertes cadenas con bandas de bronce alrededor de sus lomos.

^4. Cuando las madres vieron a los tres valientes, comenzaron a maldecir y a maldecirse a sí mismas y a los tres, de la siguiente manera:

^5. “¿De qué infierno viniste tú, el peor de todos los satanás, para que tengamos que ser atormentados aquí de la manera más terrible por tu culpa, para evitar que entres en el malvado Lamec a través de nuestro terrible tormento y nuestra mayor angustia angustiosa? ?!

^6. ¡Os llamáis mensajeros de Jehová! ¡Oh, terribles criminales! Si Jehová es como tú, ¿no es nuestra abominación de Lamec un suave aliento vespertino comparada con él en toda su maldad más inhumana?

^{7 .}¿Qué daño te han hecho jamás las pobres doncellas, a quienes la infinita crueldad de Lamec sedujo y atrajo a sus más bajos propósitos, porque las arrojaste a los más vergonzosos pozos negros y charcos sin piedad ni piedad, para que todas perecieran en el cuerpo, como en el alma?!

^{8 .}¡Oh, miserables mensajeros del infierno más bajo, como una vez les enseñó el gran Farak, todavía os atrevéis a llamaros mensajeros de Jehová en tales actos, de los cuales todos los demonios juntos no son capaces?!

^9. Lamec mató a sus dos hermanos y mereció morir dos veces;

^10. Pero Jehová dijo a Lamec: 'Cualquiera que quiera matar a Lamec será vengado setenta y siete veces.'

^11. Estas pobres doncellas, como nosotras, nunca han matado una mosca, y ustedes, como mensajeros ostensibles del amor eterno de Jehová, las han arruinado y matado de la forma más cruel, miserable y vergonzosa, porque las tres veces las más desgraciadas de ellas fueron ¡Las víctimas del poder más vergonzoso de Lamec y sus propósitos más bajos fueron arrastrados a esta casa de atrocidades por los secuaces a quienes hiciste libres y felices por su crueldad!

^{12 .}¡Oh, desdichados y cruelísimos mensajeros de Jehová!, si tenéis en mente convertir la abominación de un Lamec y volverlo a Jehová, ¿por qué no habéis tratado de convertir a las más desafortunadas doncellas antes de matarlas tan cruelmente? !

^13. ¡Oh, he aquí, no os preocupa Jehová, cuyos mensajeros queréis ser, sino sólo el gobierno de los pobres en las profundidades de todo lodo!

^{14 .}¡Míranos, cuán miserable y vergonzosamente maltratados debemos languidecer por tu culpa, bajo la presión más terrible de Lamec! ¿No te gustaría también llamarnos mentirosos y luego arruinarnos y matarnos en los charcos y las alcantarillas?

^15. Si vosotros, miserables, deseáis tales cosas, romped nuestras ataduras; ¡Porque ninguna muerte puede ser más dolorosa para las madres amantes y ningún infierno puede ser más tortuoso que este estado en el que ahora nos tenemos que encontrar ante ti!

^16. ¡Pero si no queréis esto, entonces perezcamos aquí y trepemos sobre nosotros y nuestros pobres hijos más inocentes hasta la morada más vergonzosa y abominable de Lamec y convirtámoslo en un demonio aún peor de lo que ya es!

^{17 .}¡Maldito el día que nos dio esta vida miserable! ¡Maldición a nuestros padres, y maldición al Creador que nos creó para tanta miseria, y maldición eterna a vosotros que habéis venido a aumentar nuestra miseria!

^18. Si puedes, destrúyenos para siempre; ¡Pero no nos atormentes más de lo que ya estamos atormentados!

^19. Aquí los tres estaban desconcertados, sin saber qué hacer; porque el habla de las mujeres forjadas y el llanto y gritos de los niños comenzaron a afectar profundamente sus corazones.

Capítulo 174. El discurso de arrepentimiento de Setlahem a las mujeres malvadas de la tercera escalera. El relato de las siervas de la primera y segunda escalera sobre su milagrosa salvación.

^1. Al principio los tres quedaron asombrados por la astucia de Lamec, con la que tan eficazmente les había bloqueado el camino hacia la tercera escalera.

^2. Pero tal asombro fue simplemente el fruto de la visión del bloqueo atrozmente exitoso. Pero cuando oyeron las quejas de las mujeres, su conciencia se volvió cada vez más pesada y más y más gritos, por lo que condenaron tan cruelmente a las doncellas de los dos primeros escalones.

^3. Y salieron a los charcos en el espíritu con la plenitud del poder que había dentro de ellos, sacaron a todas las doncellas limpias y revivieron de los pantanos y alcantarillas, luego las trajeron nuevamente ante las mujeres que lloraban y solo entonces comenzaron lo siguiente discurso para juzgar a las mujeres quejosas cuando les abrí completamente el corazón nuevamente; Pero esta vez fue Setlahem quien habló, y sus palabras fueron las siguientes:

^4. “Oh mujeres malvadas, mirad aquí, aquí están todos vuestros compañeros malhechores; ¡Están ante ti, temblando y a salvo! Estaban muertos en los charcos; ¿Quién entonces los sacó de los pantanos, charcos y pantanos inaccesibles, los limpió, los curó, los revivió y los trajo aquí en muy buenas condiciones?

^5. ¡Salvaste a las criadas! ¡Habla con estas mujeres tan malvadas y diles quién te purificó y quién te sacó del abismo de la muerte y te revivió!

^6. Y todas las sirvientas, en número de más de ciento sesenta, dijeron a una sola voz: "Oh, escúchennos, ustedes, los más infelices amantes de Lamec y sus sirvientes, de quienes todavía tiene un gran número, aunque hace tres días su sirviente principal con el poder más escogido, que se llamaba Horadal, lo mismo que él Siervo Principal, en los lugares altos, ¡o fue destruido por los hijos de Jehová o le fue infiel!

^7. Estábamos todos completamente muertos en las alcantarillas; sólo nuestras pobres almas caminaban en extrema miseria sobre pantanos, charcos y ciénagas. Pero de repente vimos tres figuras grandes y luminosas acercándose a nuestra miserable morada, e inmediatamente reconocimos en las tres figuras grandes y luminosas que eran los tres mensajeros de Jehová.

^8. Y estos mensajeros pronto clamaron con voz poderosa: '¡Despertad al testimonio de la divinidad de nuestra misión!' Inmediatamente nuestros cuerpos purificados surgieron del abismo y volvimos a ser uno con ellos, luego fuimos conducidos aquí por un poder invisible y ahora testificamos ante ustedes y queremos testificar siempre que estos tres grandes hombres deben ser verdaderos mensajeros de Jehová.

^9. Y Sethlahem dijo además: “¡Ahora bien, ustedes, las más malvadas esposas y verdaderos hijos del dragón, hablen como mejor les parezca! ¿Y ahora qué pasa con su demanda anterior? Cuéntanos, ¿quién le dio a Lamec el consejo de bloquear estas escaleras? ¡¿No has hecho esto?!

^{10 .}¿No habéis contratado a los niños y tomado algunos de ellos de sus pobres madres para este propósito tan vergonzoso? ¿No habéis atado aquí a los niños con vuestras manos, os habéis atado con cadenas a los escalones abiertos para las apariencias y, sin que Lamec os lo haya pedido en lo más mínimo, os habéis rascado sensualmente los pechos y los untáis en la mayoría de ellos de rojo? ¡¿jugo?!

^11. Jehová nos ha negado por un poco de tiempo la vista de tu forma más espantosa; ¡Pero ahora Él nos ha mostrado tal como es, y ahora te vemos de principio a fin en toda la plenitud de tu engaño! ¿Qué demanda quieres presentar ahora?

^12. Una vez nos preguntaste de qué infierno habíamos salido; Pero ahora os pregunto: ¿De qué infierno habéis escapado al blasfemar contra Dios y contra Lamec delante de nosotros?

^{13 .}¿De quién sois hijos que maldijeis a Jehová y a Satanás?

^{14 .}¿Qué debería pasar contigo ya que la casa del dragón todavía es demasiado buena para ti? – ¡Dime, juzga por ti mismo!”

^15. Y las mujeres comenzaron a gritar: “¡Amigos de Aquel cuyo nombre nunca será profanado por nuestra lengua abominable! Destrúyenos, destrúyenos por completo; ¡Porque para nosotros cada existencia, por miserable que sea, es una gracia demasiado grande!

^16. Entonces Setlahem dijo: Levántate, toma a los niños y hazlos volver; Pero luego salid a las alcantarillas, lavaos con las inmundicias, y luego arrepentíos, hasta que lleguemos a vosotros y os demos la justa recompensa por las obras de vuestra maldad.

^{17 .}¡Pues entonces eres demasiado malo para cualquier castigo y para cualquier infierno! ¡Y entonces levántate y vete! – Pero ustedes, doncellas salvadas, vayan a sus habitaciones y se vistan; ¡Entonces regresa y llévanos a Lamec! Amén.”

Capítulo 175. Discurso y encargo de Sethlahem a las doncellas rescatadas. Los tres mensajeros avanzan hacia Lamec. La ira del impotente Lamec.

^1. Las mujeres inmediatamente despejaron las escaleras y salieron corriendo con los niños llorando. Pero las doncellas fueron a sus habitaciones a vestirse, luego se acercaron a los tres, vestidas de manera festiva y modesta, se postraron ante ellas, les pidieron perdón por su anterior maldad, en la que probablemente habían sido más forzadas que libremente, y les dieron las gracias. por la gracia de la salvación y luego les pidió una bendición cada vez más fortalecedora; y los tres los consolaron, bendijeron y fortalecieron en Mi nombre. Después de esta acción, Setlahem dijo a las criadas:

^2. “Escuchen ahora, siervas, que ya han servido a Lamec durante cinco días; eso no se refiere a Lamec en persona, sino a sus sirvientes, ya que Lamec ya no ha tenido nada que ver con ninguna mujer desde que perdió su condición de mujer tres veces. ¡Tenía que hacerlo, porque se convirtió en una maldición en su boca!

^3. Ahora habéis sido limpiados y liberados, y habéis recibido de nosotros, sus siervos y mensajeros, la bendición de Jehová; Por esto os habéis privado de la adopción del infierno y del cielo.

^4. Ahora que sois hijos del cielo, comportaos en todo momento como corresponde, para que siempre podáis seguir participando de esta bendición.

^5. La obediencia es el primer paso hacia la morada de la vida eterna. Por lo tanto, si tú también quieres alcanzar la vida eterna, entonces sé obediente a cada palabra que escuches de nuestra boca y, por amor cada vez mayor a Jehová, ¡haz todo lo que te pidamos! Si hacéis todo esto con un corazón fiel y por amor a Jehová, entonces vuestras fuerzas también empezarán a aumentar y así os convertiréis en auténticas heroínas, ya no del vicio, sino de la vida divina y eterna y, por tanto, también de la eterna vida de Dios. ¡buen gusto!

^6. Lo primero que te pedimos es que nos lleves a la habitación de Lamec.

^7. Después de esto, sal y recoge leña seca, y llévala a los charcos, y ponla allí en lugares secos; ¡Pero mantén esto junto hasta que lleguemos a ti!

^8. Pero si las mujeres que están afuera untándose y lavándose en la alcantarilla te preguntan a ti o a cualquier otra persona por qué haces tales cosas, no digas más que solo:

^9. Nosotros, mensajeros de Jehová, os ordenamos que hicierais esto; ¡Y ay de aquel que se atreva a poner su mano sobre ti o sobre la leña que has recogido!

^10. Ahora ya sabes todo lo que tienes que hacer, así que llévanos a la habitación de Lamec. Amén.”

^11. E inmediatamente una parte de las criadas iba delante, y otra parte seguía a los tres. Cuando pronto llegaron a la puerta de la cámara de Lamec, señalaron que ésta era la puerta de la cámara de Lamec y dijeron: "Esta es la cámara; Si está dentro o no, ¡no podemos saberlo con la puerta cerrada! – ¡Jehová contigo y con nosotros!”

^12. Y Sethlahem elogió su fidelidad y luego los envió a recoger leña.

^13. Pero Kisehel tocó la puerta, que estaba muy cerrada y trancada, y de repente se abrió de golpe; y en el fondo profundo de la habitación, Lamec estaba sentado en un gran trono, brillando de rabia y ira, rodeado por mil sirvientes, secuaces y sirvientes armados con largas lanzas.

^14. Su primer saludo fue: “Siervos, agarrad a las tres bestias malvadas de las montañas. Átalos para que yo pueda destrozarlos con mi propia mano; ¡Su sangre me expiará con la sangre de mis esposas Ada y Zilla y con la sangre de mi hermosa hija Naëme! ¡Ve y cumple mi voluntad todopoderosa!”

^15. Pero Kisehel inmediatamente levantó la mano y dijo con voz de trueno: “¡Detente! – ¡Hasta aquí, y ni un pelo más!

^{16 .}¡Cualquiera de ustedes, siervos, que levante una mano o un pie, morirá inmediatamente!

^17. Pero Lamec, viendo que nadie se movía, saltó él mismo del trono, arrebató la lanza de la mano de un siervo y quiso traspasar a los tres con ella. Pero la lanza pronto estuvo al rojo vivo, y Lamec la arrojó, maldiciendo, e inmediatamente agarró otra y se quemó la palma con ella.

^18. Cuando vio que estaba casi perdido, preguntó a los tres, temblando de furia y ardiendo de ira:

^19. “¿Qué queréis aquí, bestias de la montaña? ¡Habla para que Lamec te rinda el tributo que exiges! - ¡Hablar hablar hablar!”

Capítulo 176. El enérgico discurso de Kisehel al enojado Lamec. Kisehel entrena al reacio Lamec para obedecer.

^1. Y Kisehel nuevamente levantó su mano y comenzó a hablar estas palabras con voz poderosa a Lamec, quien estaba enojado y furioso, diciendo:

^2. “¡Lamec, vano rey de todo vicio, de toda abominación y de toda la maldad más ciega y negra! Os digo en nombre del gran Dios que es poderoso sobre todo: ¡No os exigimos como tributo alguno ninguna piedra que haya sido triturada en el suelo en la calle más sucia de vuestra ciudad! ¡Cuando salgamos de esta profundidad nuevamente, todo el polvo será barrido de nuestros pies!

^3. Así que mientras estábamos aquí, no entramos en nuestras entrañas nada más que aire libre y agua pura, que sólo producen las profundidades de los frutos y de los alimentos; porque todo lo que viene de arriba nos abastece abundantemente. ¡De esto probablemente puedas ver que no estamos aquí para algún tipo de homenaje!

^4. Sin embargo, os exigimos un fuerte tributo; Pero no os exigimos un tributo en especie, sino más bien un tributo en los hechos y, por tanto, el tributo de vuestra obediencia.

^5. Mira, eres un rey que exige de todos la obediencia más puntual en la vida y la muerte más horrible, ¡y sin embargo nunca te has obedecido a ti mismo!

^6. Por lo tanto, ahora, por primera vez en toda tu vida, también tendrás que inclinar tu cuello bien alimentado bajo el pesado yugo de la obediencia, y hacer lo que te ordenamos que hagas, y soportar lo que te ordenamos que lleves, en el nombre de Jehová.

^7. Bienaventurados sois si voluntariamente os sometéis a todo; Pero en caso de resistencia, debes sentir la vara afilada de Dios con más fuerza hasta que tu regia y rígida cerviz se someta voluntariamente al yugo de nuestra voluntad en el nombre de Jehová y se doble suavemente. ¿Ahora conoces el homenaje?

^8. Aquí Lamec saltó furioso y se abalanzó sobre Kisehel como si quisiera despedazarlo. Pero Kisehel agarró ágilmente a Lamech que caía por sus largos cabellos, lo levantó del suelo, sacudiéndolo levemente, y le preguntó seriamente: “Lamech, miserable gusano de polvo y de toda impotencia y total falta de fuerza, dime ahora cuánto tiempo durarás. se nos han estado resistiendo recuerda!

^9. Tú, que por el poder de Dios dentro de nosotros puedes ser arrastrado con el más mínimo soplo de la boca, ¿quieres resistir la voluntad todopoderosa de Dios?

^10. Dime, ¿qué harás si te suelto otra vez? ¡Porque no debes tocar el suelo con los pies hasta que tú, suspendido aquí en el aire, hayas indicado claramente lo que piensas hacer cuando te suelte de nuevo!

^11. Ahora bien podrás ver el bien que te hacen tus siervos delante de nosotros; ¡Habla, pues!

^12. Y Lamec apretó los dientes y finalmente dijo: “Entonces dame al menos tres días para pensar en ello, para que pueda recomponerme y recomponerme. Porque ahora veo que no tengo armas contra enemigos como vosotros; ¡Por eso consideraré y decidiré cómo podré obedecerte!

^13. ¡Y luego siéntame otra vez en el suelo y luego dime qué debo hacer!” – Y Kisehel volvió a poner a Lamec en el suelo y lo soltó.

^14. Pero cuando Lamec estuvo libre, inmediatamente corrió a su trono, se sentó en su posición real y luego preguntó con gran seriedad: “¡¿Qué entonces debería hacer el gran rey y gobernante del cielo y de la tierra?!”

^15. Y Kisehel respondió a esta pregunta extremadamente estúpida: “¡Primero que nada, este gran rey y gobernante del cielo y de la tierra debe descender inmediatamente de su trono, para que no sea reducido a cenizas en el trono de bronce!”

^16. Aquí el trono inmediatamente comenzó a calentarse más y más, y Lamec inmediatamente saltó de él y maldijo el trono por primera vez.

^17. Y Kisehel continuó: “Y entonces el gran rey que ha sido depuesto saldrá inmediatamente con nosotros a los charcos, pantanos y pantanos; ¡Su guardaespaldas lo seguirá! Una vez que se haya comunicado completamente con nosotros, ¡recibirá otra orden sobre lo que tendrá que hacer!

^18. Y sígannos, pues, en el nombre de Jehová, el gran Dios Todopoderoso. Amén.”

Capítulo 177. Las palabras de fortaleza de Kisehel a Lamec. La marcha de Lamec y su guardia personal al lugar de ejecución bajo el liderazgo de los tres mensajeros.

^1. Pero Lamec le dijo a Kisehel: “¿Por qué me dices que te siga inmediatamente, junto con mis siervos y sirvientes? ¿No me había dado previamente un período de reflexión de tres días? ¿Donde está esto?

^{2 .}¿Por qué no me lo das? – ¡Dame mi respuesta!

^3. Y Kisehel respondió: “¡Porque esta es la voluntad de Dios! ¡No hacemos nada por nuestra propia voluntad, sino que todo lo que hacemos lo hacemos por voluntad de Dios, cuyo nombre habéis profanado y deshonrado de la manera más abominable!

^{4 .}¡Por lo tanto, no se te puede dar tiempo para pensar en ello! Porque Dios ya os había dado mucho tiempo para pensar y volver atrás; pero vosotros los habéis utilizado para cometer los mayores actos vergonzosos y atroces. ¡Así que no deberías tener más tiempo para pensar en ello, durante el cual te gustaría idear más atrocidades de las que ya has ideado hasta ahora!

^5. Por lo tanto, siéntete cómodo siguiéndonos y no tientes más la paciencia de Dios, como siempre lo has hecho, con tu terquedad; de lo contrario, podría suceder que tendríamos que comenzar a usar la violencia contra ti.

^6. ¿Qué has hecho alguna vez contra Jehová con tu terquedad?

^{7 .}¿Cuánto tiempo hace que Meduhed os dejó con muchos miles y Tatahar, que lo seguía, fue destruido con todo su ejército?

^{8 .}¿Cuánto tiempo ha pasado desde que incluso el valiente Sihin te abandonó para siempre con sus pequeños pero extremadamente valientes y astutos seguidores?

^{9 .}¿Cuánto tiempo ha pasado desde que perdiste a tu esposa?

^{10 .}¿Qué has hecho contra Hored, a quien entregaste a tu hija en mentira?

^11. Hace unos días quisisteis prender fuego a toda la tierra; ¡Pregúntese cómo tuvo éxito en este esfuerzo!

^{12 .}¿Qué pasó con Horadal, a quien enviasteis con muchas armas para destruir a los hijos de Dios? ¿Qué has ganado con esto?

^{13 .}¿De qué te han aprovechado todas tus crueldades? ¿Esto te ha hecho más rico y más poderoso?

^{14 .}¡Piensa en todo lo que has hecho contra Dios y qué frutos has obtenido de ello!

^15. Os digo: ¡nada menos que aquellos por quienes habéis caído cada vez más profundamente en la más tenaz esclavitud de Satanás, de la que os será infinitamente difícil levantaros!

^16. Os han engañado haciéndoos creer como si fuerais Dios Todopoderoso. ¡Oh, tonto, por qué nunca intentaste crear un ser humano o al menos revivir a aquellos que mataste, para poder convencerte de la situación estúpidamente miserable que tenía tu deidad?

^17. Así que no dudes en seguirnos ahora; ¡Porque somos el último rayo de gracia de Jehová para ti!

^18. Si lo recibís voluntariamente, podéis escapar del juicio de Dios; ¡De lo contrario, este último rayo de gracia se convertirá en el juez más inexorable de la muerte eterna! – ¡Así que síguenos!

^19. Y Lamec, casi arrepentido de ira, preguntó: “¿Y qué debo hacer afuera junto a los charcos?”

^20. Y Kisehel dijo: “Conocerás el poder de Dios, y también sabrás y verás que Dios no juega bromas con personas como tú; Porque Dios es un Dios serio, ¡pero no un Dios que quiere ver a la humanidad como un juguete de Su poder!

^21. Estas palabras tan enfáticas finalmente hicieron que Lamec se fuera, y siguió a los tres con sus hombres de armas.

^22. Pero cuando la gente en las calles vio a los tres caminando delante de Lamec, pensaron que Lamec los había vencido y ahora los llevaba a la muerte.

^23. Entonces clamaron: “¡Ay de nosotros, ay de nosotros! ¡Porque Lamec se ha elevado sobre los poderosos de las montañas! ¡Hoy caen y mañana su hacha nos matará!

^24. Pero Kisehel dijo en alta voz a los que lloraban: “Seguidnos y ved lo que sucederá; luego quéjate de nosotros – ¡y luego de ti mismo!

^25. Si alguno nos hiciera tropezar, también habría hecho tropezar a Dios; pero si Dios fuera atrapado, ¡ya no habría tierra bajo nuestros pies! Porque de Dios es la tierra, como los cielos; Pero la tierra todavía existe, por lo que Dios también existe, ¡y nosotros de Él!

^26. Por tanto, síguenos a todos, para que puedas ver la gran locura de tu miedo vacío.

^27. Y una gran multitud del pueblo los siguió hasta los estanques.

Capítulo 178. El juicio de fuego sobre las prostitutas de Lamec.

^1. Cuando llegaron a los charcos, ciénagas y pantanos y Lamec vio a sus sirvientas y vio como algunas de ellas estaban desnudas y cubiertas de barro, frotando y lavando, y algunas todavía estaban ocupadas cargando leña, se cayeron. Se apresuró a ir a Kisehel y le preguntó. en el tono más amargo:

^2. "Dime, gran rey de la llanura de Hanoc, bestia montañosa de patas largas, ¿qué mal quieres hacer aquí contra mí y toda mi casa?”

^3. Y Kisehel le respondió con voz firme: “Escucha, morada viviente de Satanás, encarnación más espantosa de todo el infierno, ano viviente del diablo, cuya naturaleza conocemos de un hecho a otro; la acción misma será ¡La respuesta que tú das! Así que guarda silencio y no nos preguntes nada más; Pero si te pregunto, entonces habla con boca de ser humano, ¡pero nunca con boca de dragón! ¡Que así sea!

^4. Ante esta respuesta, Lamec guardó silencio y no dijo más; ¡Porque pensó que sería más recomendable permanecer en silencio que hablar, ya que los tres no querían dejarse intimidar por su voz y sus armas no podían hacer nada!

^5. Ahora bien, cuando Kisehel vio muy claramente lo que estaba pasando con el espíritu de Lamec, inmediatamente se volvió hacia las criadas que habían traído la leña y les dijo:

^6. “Oíd, doncellas purificadas, habéis cumplido nuestra palabra, habiendo traído buena cantidad de leña seca en poco tiempo; Pero si quieres ser completamente libre, ¡ahora puedes crear fuego lo más rápido posible!

^7. Y las criadas corrieron y regresaron inmediatamente con antorchas encendidas hechas de brea y barro.

^8. Mientras las doncellas estaban allí armadas con brandy, Kisehel se volvió hacia las mujeres, que todavía estaban ocupadas untándose con porquería, y les dijo:

^9. “¡Ahora escucha! Tu cuerpo ahora es apto para el infierno como tu alma, después de que tenga la apariencia de tu alma a través de la ayuda de esta cloaca apestosa; ¡Así que levántate de las alcantarillas y trepa por estos montones de leña para que la furia de las llamas ponga fin a tu existencia más miserable y puedas encontrar tu merecida recompensa en la pira ardiente! ¡Que así sea!

^10. Aquí las mujeres comenzaron a gemir, a suplicar y a suplicar, y clamaron: "Ustedes, poderosos mensajeros del único y gran Dios, prescriban para nosotros el arrepentimiento que siempre desean, y lo haremos fielmente durante toda nuestra vida. como nosotros cumplimos tu voluntad en estas cloacas; ¡Pero déjanos sólo un poquito de la vida ya de por sí más miserable, para que no perezcamos para siempre!

^11. Pero si quieres o tienes que matarnos, ¡no nos mates de esta manera tan dolorosa!

^12. Esto te lo pedimos, por la misericordia de tu vida, Todopoderoso, gran Dios”.

^13. Y Kisehel les dijo: “Escuchen, esto no es asunto nuestro; ¡Porque no podemos ni juzgaros ni salvaros, ya que no somos más que ejecutores de la voluntad divina!

^14. Más bien, postraos ante Dios y presentad vuestras necesidades a Él y pídele solo a Él la salvación, ¡y tened la seguridad de que entonces haremos lo que Él nos mostrará a través de nuestro corazón!

^15. Y las mujeres comenzaron a clamar a Dios para que las librara del terrible tormento que estaba por venir.

^16. Pero una voz de trueno, como ardiendo de ira, llegó a los oídos de todos, diciendo: Después del fuego, vuestro rescate vendrá a vosotros.

^17. Y Kisehel entonces dijo a las mujeres, que ya estaban medio muertas de miedo: “Ahora habéis oído con vuestros propios oídos lo que se os hará aquí, - así que no dudéis más y trepad al árbol en el nombre ¡De aquel Dios Todopoderoso, que es ahora el único juez tuyo!

^18. Y las mujeres se levantaron lentamente del suelo y comenzaron a trepar sobre los montones de leña, llorando.

^19. Cuando estuvieron todos sobre los montones de leña, Kisehel ordenó a las criadas que los encendieran con las antorchas.

^20. Las criadas hacían esto con las manos temblorosas y el rostro vuelto.

^21. El fuego rápidamente se apoderó de los montones; las mujeres gritaron, todavía medio quemadas, y se encabritaron, enojadas de dolor, en medio de las brillantes llamas, hasta que la muerte finalmente puso fin a todo.

^22. Aquí Lamec se enojó y le preguntó a Kisehel con ira: “¿Qué has ganado tú y qué ha ganado tu Dios con esto, porque las mujeres fueron ejecutadas en tanta miseria?”

^23. Y Kisehel le respondió: “Se te dijo que no hablaras hasta que te lo pidieran.

^24. Pero vosotros no seguís nuestra voluntad; ¡Así que no debería haber para ti otra respuesta que la del hecho!

^25. E inmediatamente Kisehel gritó a gran voz: “¡Mujeres que habéis sido purificadas por el fuego! ¡Levántate de nuevo de las cenizas de tu cuerpo anteriormente pecaminoso y da testimonio de Lamec con nuestro mensaje!

^26. E inmediatamente las mujeres se levantaron de las cenizas como transfiguradas, alabando y glorificando a Dios, y testificando que los tres eran verdaderos mensajeros del Dios eterno, y también testificando y declarando cuán pequeño era el tormento comparado con lo que ahora habían sentido en este completamente nueva vida.

^27. Aquí Lamec comenzó a pensar en tan increíble milagro.

Capítulo 179. Enoc, en su supuesta divinidad y omnipotencia, es puesto a prueba y humillado por Kisehel.

^1. Después de este acto milagroso, Kisehel se volvió hacia Lamec y le preguntó: “Lamec, que no sólo imagina que eres un gran rey, sino que también tiene la ilusión de que eres un dios, ya has ejecutado a muchos miles, deja que suceda, y siempre de la forma más cruel posible; ¡Dinos si has devuelto la vida a uno solo a través de tu Divinidad!

^2. Porque sabemos muy bien que te has arrepentido de muchas obras.

^3. Con gusto habrías resucitado a tus hermanos a quienes mataste, así como a muchos otros, si te hubiera sido posible en los días en que aún no creías que eras Dios.

^4. Dinos, pues, por qué no has hecho esto ahora, ya que creías firmemente que eras un Dios Todopoderoso.

^5. ¿No quisiste hacerlo, o no pudiste hacerlo, o consideraste tales cosas por debajo de tu divina dignidad?”

^6. Y Lamec respondió, muy altivo y orgulloso: “Siempre he considerado esto por debajo de mi dignidad; ¡Por eso nunca quise hacer algo así!

^7. Y Kisehel le preguntó de nuevo: “¡Entonces confiésame qué obras consideras dignas de la Deidad!”

^8. Y Lamec inmediatamente preguntó a Kisehel: "¿Estoy obligado a responder cada pregunta que me haces?”

^9. Y Kisehel le respondió: “Sí, debes hacer esto ahora, de lo contrario podría caer sobre ti un golpe fuerte desde arriba; ¡Por lo tanto, responda diligentemente cuando se le pregunte!

^10. Y Lamec reconoció en el rostro extremadamente serio de Kisehel que definitivamente no era alguien con quien bromear, y por lo tanto respondió inmediatamente a la pregunta anterior de la siguiente manera:

^11. “¡Ya que tengo que responder entonces, os digo que sólo considero digna de Dios la creación de los mundos y su destrucción!

^{12 .}¡Todo lo demás no es más que pura caza de mosquitos y puede verse como obra de espíritus pequeños y serviles!

^13. Así también la venganza y el juicio son dignos de Dios; ¡La misericordia, el amor, la paciencia, la tolerancia y cosas similares sólo pueden considerarse cualidades de criaturas comunes!

^14. Y Kisehel volvió a preguntarle, diciendo: “Muy bien, te lo dejaré por ahora; ¡Pero sólo tienes que demostrarme que realmente eres un Dios todopoderoso!

^15. Porque no es porque si no queréis, no podéis hacerlo; ¡Seguramente la omnipotencia no conoce nada imposible!

^{16 .}¿Entonces podrías resucitar a los muertos si sólo quisieras?

^17. Pero ahora te digo que debes hacer esto ahora mismo, para demostrarnos tu Deidad; Porque todavía no reconocemos a su deidad destruyendo y matando, ya que los animales salvajes y voraces del bosque también son capaces de hacerlo.

^{18 .}¡He aquí, allí están las siervas, las esposas y tus siervos! ¡Mata a uno y luego revívelo inmediatamente por completo, y puedes estar seguro de que nosotros también te reconoceremos como el único Dios verdadero del cielo y de la tierra y te adoraremos humildemente!

^{19 .}¡Pero no lo pienses mucho, sino muéstranos inmediatamente lo que tú puedes hacer como Dios!

^20. Aquí Lamec comenzó a dudar mucho y no sabía qué debía hacer o al menos decir.

^21. Y Kisehel entonces le dijo muy seriamente: “Escucha, Lamec, si no nos das inmediatamente la prueba de tu divinidad, como te pedí, te obligaré con antorchas encendidas sobre tu espalda, tendrás que usar las tuyas propias. manos reales para quitar la tabla de piedra que conocías bien - en la que escribiste el nombre 'Jehová', luego la untaste, esta tabla, con inmundicia, maldijo el nombre y luego la arrojó en un hoyo desaconsejable y lo mismo otra vez con inmundicia había lo enterraste, lo desenterraste de nuevo, lo limpiaste y luego, como un penitente estricto, ¡tuviste que venerar la misma tabla y adorar el nombre toda tu vida!

^22. Aquí Lamec casi estalló de ira; porque ahora sabía muy bien cuál era su omnipotencia y de qué era capaz.

^23. Por lo tanto, previó lo que tendría que hacer y finalmente confesó con ira que su divinidad era sólo un título real de honor y no una realidad.

^24. Y Kisehel respondió: “Si es así, ¿por qué entonces has profanado el nombre del único Dios verdadero? ¡Habla o podrás comenzar inmediatamente a hacer el trabajo que dije antes!

^25. Aquí la ira casi consumió a Lamec, y permaneció en silencio.

Capítulo 180. La persistencia y el desafío de Lamec. El discurso brusco de Kisehel y la respuesta altiva de Lamec.

^1. Por un corto tiempo Kisehel esperó para ver qué haría Lamec, es decir, qué diría. Esperar aquí fue en vano. Los tres lo sabían de antemano; Sin embargo, por su propio bien, había que darle tiempo para pensar en ello, de modo que si fuera atacado de nuevo y tuviera que ser atacado de nuevo, no pudiera decir: "¿Por qué no me dejaste?" ¡¿Ser atrapado y recogido adecuadamente?!”

^2. Pero a pesar de la espera de los tres, Lamec no quiso hacer ninguna expresión como si quisiera justificarse, sino que solo se perdió cada vez más en horribles pensamientos de venganza y literalmente comenzó a pensar en cómo había visto a los tres mensajeros. y a los otros cuatro, que también sabía bien que las mujeres querían destruir, Kisehel inmediatamente se volvió hacia él y le dijo:

^3. “Lamec, malvado siervo de Satanás, te has quedado mudo porque mi palabra te ha atrapado en una triple red, y ahora estás llenando tu corazón con pensamientos de venganza, de modo que todo tu ser está bajo la más abominable maldición contra nosotros. ¡Y también contra Dios!

^4. Dime: ¿qué clase de criatura eres? – Fuiste transferido de tu impotencia contra nosotros; os mostramos el poder invencible de Dios dentro de nosotros; ¡Te das cuenta de que nunca lograrás nada contra nosotros con esta forma tuya y, sin embargo, te resistes obstinadamente al espíritu del amor eterno de Dios en nosotros!

^{5 .}¡Dime, dime qué criatura eres! – ¡Mira a las sirvientas que has colocado en el primer y segundo escalón para que nos impidan llegar hasta ti! He aquí, estaban muertos; ¡Porque nuestra fuerza de voluntad de Dios de repente los empujó a todos a estos charcos, donde perecieron miserablemente y todos están vivos nuevamente!

^6. Y con tus propios ojos viste a tus esposas reducidas a cenizas, y luego las viste resucitar de las cenizas con cuerpos glorificados.

^7. ¿No es ésta para usted la prueba más contundente de nuestra misión divina?

^{8 .}¡Dime, dime ahora qué quieres y puedes hacer contra nosotros con tu desafío y luego con tus pensamientos de venganza!

^{9 .}¡Miserable gusano impotente en el polvo de la mayor vanidad! ¿Quieres prepararte contra Dios mientras que nosotros podríamos volarte con el más mínimo aliento de nuestra boca si sólo quisiéramos?

^{10 .}¡Oh monstruo del infierno! ¿Quieres luchar con Dios mientras tu vida en cada momento depende únicamente de Su gran misericordia?

^{11 .}¿Cómo quieres atacar a Dios, Aquel que puede destruirte en el momento de tu ataque y condenarte al infierno de Su ira eterna?

^{12 .}¡Intenta luchar contra nosotros, miserable gusano de barro y polvo apestoso, y pronto verás por ti mismo lo que puedes hacer contra nosotros!

^{13 .}¡Arde con la más terrible y mortal venganza contra mí, miserable trasero del diablo, y destrúyeme, enfriando tu gran venganza, si quieres y puedes, y convéncete aún más de tu mayor impotencia y ceguera!

^14. Ves cuán completamente nada es todo tu poder comparado con el aliento de mi boca; Dime, ¿por qué quieres ofrecernos el desafío más duro en lugar de la obediencia condicionada, sólo a través de la cual podrías recuperar la gracia de Dios y convertirte en un hermano para nosotros, aunque arrepentido, pero por lo demás querido por encima de todo?

^15. Habla, habla, te lo ordeno en el nombre de Aquel que, por gran misericordia, nos envió a ti desde las alturas santas a tus malditos abismos de lodo, para que podamos ganarte para él.

^16. Y Lamec, hinchándose enormemente, respondió finalmente: “No entiendo lo que has dicho, ni quiero entenderlo; ¡Porque no se habla así a un rey que ha hablado con Dios tanto como a vosotros y que además tiene la palabra de Él de que cualquiera que le ofenda una vez, será castigado setenta y siete veces!

^17. No me vengaré de vosotros, ni mucho menos de Dios; ¡Porque conozco demasiado bien mi impotencia!

^18. Pero tú ya me has atacado, rey Lamec; ¡Así que mira cómo te llevas con tu Dios!

^19. La ley y la sabiduría de Dios están más allá de vuestros ojos; Pero si soy lo que soy y hago lo que hago, ciertamente no excepto como tú en Dios, ¿por qué entonces me haces un monstruo que no tiene igual?

^20. Si soy rey del abismo y tú eres enviado a mí, habla al rey como mensajero según conviene, pero no como si quisieras juzgarme.

^{21 .}¡Así que puedes quebrar mi poder, pero nunca podrás quebrar mi voluntad de esta manera para siempre! – ¡Entiéndelo, malvado y orgulloso del poder contra mí, el rey de esta desafortunada tierra maldita!

Capítulo 181. Intercambio entre Kisehel y el jactancioso Lamec. La soledad involuntaria de Lamec durante tres días en el lugar de ejecución fuera de la ciudad.

^1. Y Kisehel respondió al discurso real de Lamec, diciendo: “Escucha, Lamec, tienes razón en exigirme esto a mí y a todos nosotros como rey; ¡Dime simplemente qué debemos entonces exigir de vosotros como verdaderos mensajeros del Dios altísimo y santo, ya que os hemos demostrado suficientemente con hechos y palabras que verdaderamente somos lo que decimos ser!

^{2 .}¿Cómo puede conciliarse el primer llamado de tu lado real usando la expresión 'bestia de la montaña' con nuestra embajada divina, como el primer bloqueo de las escaleras frente a nosotros, como cada encuentro de tu lado contra nosotros, después de haber ya lo reconocí bien desde hace mucho ¿Sabías qué nos pasó? – ¡Danos información real sobre esto!

^3. Si puedes justificar esto, retiraré todas mis palabras y compensaré al máximo todo el daño que te han hecho; ¡Puedes estar completamente seguro de ello!

^4. ¡Pero ay de vosotros si no podéis hacer esto! Porque habéis apelado a Dios; a Dios, os digo, a quien habéis maldecido con palabras y obras y, como el mayor de los malvados, os habéis puesto en el orden de su santidad eterna e inviolable, alrededor de nosotros, que estamos en el ¡Las ordenes de Su Santidad están puestas para poder condenarte en tu malvado corazón por alguna razón aparente!

^5. Por tanto, confiad en esta justificación vuestra; de lo contrario, como os dije, ¡ay de vosotros!

^6. Os digo que por esto soportaréis el primer golpe de la vara divina. ¡Así que habla! Amén.”

^7. Y Lamec se acercó muy duramente al rostro de Kisehel y comenzó a decirle estas palabras, diciendo: "¿Crees que Lamec se inclinará ante el ay que has dicho?" ¡Nunca más!

^8. Por tanto, el rey Lamec no os dará ninguna justificación de sus palabras; porque Lamec no teme a la muerte y, por lo tanto, a ningún Dios, ¡y tú mucho menos, incluso si estuvieras equipado con un poder mil veces mayor del que ya tienes como Mensajero de Jehová!

^9. Si quieres herirme con varas de fuego, hazlo hasta la muerte. Puedes quitarme la vida, pero nunca podrás quitarme la mente y la voluntad mientras viva; ¡Te lo juro por mi real honor!

^10. Si quieres atormentarme con el mayor dolor, temporal o eternamente, sólo alimentarás mi ira, pero nunca la debilitarás, y mi voluntad permanecerá como está ahora, firme e inflexible incluso a través de las cargas del mundo, y ¡debes convencerte de que la voluntad de un Dios puede ser doblegada, pero la voluntad de Lamec no!

^11. Pasa por mi cuerpo serpientes ardientes y échame en bronce candente, y te maldeciré a ti y a tu Dios aún más. Pero si quieres doblegarme, entonces destrúyeme; ¡Porque si ya no existo, la inflexibilidad de mi voluntad probablemente llegará a su fin!

^12. Finalmente, debo señalarte que Lamec también tiene otros poderes a su disposición, los cuales aún no ha considerado que valga la pena utilizarlos como tú haces con los tuyos; Pero si te acercas demasiado a él, ¡estará muy ansioso por mostrarte de qué se trata su deidad!

^13. Por eso te aconsejo que abandones esta ciudad real mía dentro de tres días como máximo; de lo contrario, te irá muy mal.

^14. Ya me habéis dicho: '¡Ay de ti!' gritó; Como rey, por pura consideración, todavía no he hecho tal cosa. Primero pensé: '¡No estás al tanto de mis leyes y, por lo tanto, no estás sujeto a ningún otro castigo que el de la disuasión!' También pensé en segundo lugar: 'Son hijos de Adán, junto con mí y mi pueblo, y por primera vez están crudos, quietos y sin educación en esta ciudad mía; ¡Por eso quiero protegerlos el mayor tiempo posible!'

^15. Pero ahora que veo que insistes obstinadamente en hacerme a mí, el rey, esclavo de tu capricho, también te invoco un gran ay si no lo haces, como dije, dentro de tres días, esta mía ciudad Real evacua para siempre. !

^16. Entonces, vete de aquí; porque a partir de ahora Lamec ya no os dará preguntas ni respuestas, y en caso de vuestra desobediencia sabrá tomar los medios adecuados para castigar a los criminales como vosotros de la forma más severa.

^{17 .}¡Entiende bien esto y aléjate!”

^18. Entonces Kisehel dijo: “¡Bueno, que sea como dijiste!” – ¡Oíd, mujeres y sirvientas, y también vosotros, soldados y todo el pueblo! Deja este lugar con nosotros; ¡Dejemos que Lamec permanezca solo y experimente el alimento de la vara divina durante los tres días aquí!

^{19 .}¡Quizás después de este tiempo seremos más bienvenidos que hoy! ¡Que así sea!

^20. E inmediatamente salieron todos del lugar y regresaron a la ciudad estando los tres gozosos; Sólo Lamec permaneció dolorosamente prohibido y no podía salir de su lugar, y de los tres, a toda persona en toda la ciudad se le prohibió acercarse a este lugar dentro de los tres días especificados.

Capítulo 182. Visita de Kisehel, Sethlahem y Joram a los 4 hermanos enfermos. La enseñanza de Kisehel del espíritu Ahbel (Abel) sobre la importancia de la paciencia. La curación de los cuatro enfermos.

^1. Durante los tres días los tres visitaron a los otros cuatro hermanos que todavía yacían enfermos en una posada, después de que el espíritu de Ahbel los hubo castigado un poco por haberse dejado seducir por las criadas de Lamec.

^2. Bien sabían los tres que a los cuatro los castigaría un poco; pero por quién, aún no lo sabían.

^3. Cuando Kisehel inmediatamente se volvió hacia Mí sobre este asunto, también inmediatamente abrí su visión más íntima, e inmediatamente vio el espíritu de Abbel, se inclinó ante él y le preguntó: "Hermano del cielo, ¿cuánto tiempo debes hacer esto? Cuatro hermanos pobres ¿Todavía aguantas?

^4. Y Ahbel respondió a Kisehel: “Hasta que el espectáculo de la carne desaparezca de sus corazones.

^{5 .}¡Mira, sus corazones están abiertos! ¿Ves cómo todavía hay muchas prostitutas gordas y desnudas que habitan en las habitaciones que se supone están dedicadas exclusivamente al amor de Dios, y cómo el espíritu de los hermanos se deleita con su vista y hurga en sus carnes? !

^6. He aquí, esto debe salir; ¡Mi caña no descansará!

^7. Por lo tanto, puedes amonestarlos seriamente y mostrarles cómo les va, ¡pero debes guardar silencio acerca de mi nombre!

^8. Entonces Kisehel preguntó al espíritu de Ahbel: “¡Escucha, amado hermano del cielo! ¿Qué esperanza tienes para Lamec? Porque creo que de abajo hacia arriba nunca se convertirá; Pero si se convierte, ¿no será esto más una conversión falsa que una mínima conversión real y completamente verdadera internamente?

^9. Y Ahbel dijo a Kisehel: “¡Querido hermano! ¡No te preocupes por el resultado del asunto, sino actúa con paciencia según la voluntad de Dios, que conoces muy bien, y al final todo se dirigirá hacia la meta correcta y seguramente lograrás la misma de manera infalible!

^10. Pero sobre todo se necesita paciencia; Si tienes esto en la medida adecuada, ¡harás y esperarás todo fácilmente!

^11. Por tanto, no mires cómo Lamec gira y gira, sino presta siempre mucha atención a la dirección de la voluntad divina dentro de ti, y actúa estrictamente de acuerdo con ella, como lo has hecho hasta ahora, y entonces caminarás en línea recta. y por tanto también el camino más corto y amoroso ¡Fuera!

^12. No te importa si el endurecido Lamec cambia hoy o mañana o sólo dentro de uno o más años, porque sólo el Señor siempre se reserva el derecho de hacer esto; ¡porque Sus caminos son insondables y Sus propósitos inescrutables!

^13. ¡Pero todo lo hacemos bien si sólo cumplimos su voluntad y lo amamos a Él, al Padre amabilísimo y santo, sobre todo!

^14. Por tanto, no os preocupéis por el efecto final de vuestro envío a Lamec; ¡Haz la voluntad de Dios, pero todo lo demás ponlo en las manos todopoderosas de Aquel que siempre te hace conocer su santísima voluntad en este oficio, y todo llegará a su debido fin!

^15. ¡Mírame! ¿Crees que me importa cuándo se recuperarán estos hermanos tuyos? ¡Oh, para nada! ¡Porque mi amor por ellos está demasiado convencido de que el infinitamente sabio y santo Padre no ha elegido un remedio ineficaz!

^16. Por lo tanto, mi tarea es entregarlo con la mayor fidelidad posible y luego administrarlo con la mayor precisión posible a la persona que lo necesita. ¡Todo lo demás está en manos del padre!

^17. La paciencia es entonces lo principal; Quien tenga esto en su corazón verá las coronas de su obra, mientras que el impaciente muchas veces destruye en un momento más de lo que había construido en diez años.

^18. Cuando una madre ve que sus hijos desean una cosa u otra que es útil, sublime y hermosa, pero su corazón está impaciente y enojado, porque los hijos no pueden comprender inmediatamente aquello por lo que tienen alegría y un noble anhelo. en sus corazones, – díganme, ¿cómo será la educación interior de los niños con el tiempo? ¿Qué tal su mente?

^19. Los hijos se enojarán en el corazón y en secreto comenzarán a despreciar a su impaciente madre, y la mirarán siempre como una piedra de tropiezo, la cual evitarán en su corazón siempre que puedan.

^20. He aquí, si una madre necesita sobre todo paciencia para formar el corazón de sus hijos, sin la cual sólo criará esclavos y sirvientes en lugar de personas amorosas y nobles, ¡cuánta más de la santa paciencia debe venirnos del padre, como esto Como señales proporcionadas por Él, no queremos bloquear el camino de aquellos a quienes se supone debemos guiar, ¡sino más bien conducirlos a la meta eternamente viva!

^21. Por tanto, mi querido hermano, ten también tú mucha paciencia en este importante oficio tuyo, y no seas como una madre necia que prefiere ver a sus hijos triturando piedras antes que dejar que se ocupen en lo que es bueno para sus corazones. ¡Así no verás tu trabajo sin acreditar!

^22. Recibe la bendición de mi corazón en el nombre de nuestro santo Padre. Amén.”

^23. Aquí Ahbel se volvió invisible para Kisehel nuevamente, y enterró estas palabras en lo profundo de su corazón y también se las contó a los otros hermanos, excepto de dónde venían en realidad.

^24. Y todos se alegraron mucho y me honraron desde el fondo de su corazón, y al poco tiempo las cosas también mejoraron con ellos cuatro; porque cuando habían oído muchas cosas y estas palabras de la boca de Kisehel, pronto limpiaron sus corazones de la carne y así recobrados nuevamente en Mi gracia y misericordia, se levantaron y salieron de la mala posada con los demás.

Capítulo 183. Sobre el poder de la intercesión sincera. El buen efecto de la dieta de hambre involuntaria de Lamec. El arrepentimiento de Lamec y la misericordia del Señor.

^1. Cuando llegó el tercer día señalado, Kisehel llamó a las doncellas y mujeres que ya conocíamos y les dijo: “¡Oíd, doncellas y mujeres recién resucitadas! Ha llegado el tercer día señalado; ¡Salgamos, pues, al lugar donde está Lamec!

^2. Por tanto, entra en el castillo de Lamec y cuenta estas cosas a todos sus siervos, y diles también que tomen palas y grapas en lugar de armas; ¡Pero debéis vestiros de manera festiva y cada uno de vosotros debería llevar consigo tanta comida como pueda llevar fácilmente! ¡Así que ve y cumple precisamente la tarea que te ha sido asignada!

^3. Y las mujeres fueron al negocio regocijándose y alabando y alabando a Dios, y también le pidieron que tuviera misericordia del obstinado Lamec y sometiera su corazón a su santa voluntad.

^4. Después de una breve hora regresaron todas las criadas y mujeres y les mostraron a los siete que todo estaba en el orden que querían.

^5. Entonces Kisehel dijo: “¡Sí, está bien, oh doncellas y mujeres! Si supieras la alegría que nos has dado al orar a Dios por el pobre Lamec, seguramente el fuego de nuestros corazones se apoderaría de ti y te disolvería por segunda vez, ¡peor y más fuerte que el fuego de todos los bosques de la tierra!

^6. Sea, pues, todo nuestro amor, honra y adoración a nuestro santo Padre que está en los cielos. ¡Persevera en esta petición y hoy veremos cosas milagrosas en Lamec! Pero ahora ¡salgamos hacia él! Amén.”

^7. E inmediatamente se levantaron de su posada libre, que era una higuera ancha y sombreada, y salieron a los charcos, donde Lamec se retorcía y se retorcía como un gusano a causa del hambre y de la sed.

^8. Cuando todos llegaron a Lamec como estaban designados, incluidas las doncellas, las esposas y los sirvientes, Lamec inmediatamente levantó las manos y le dijo a Kisehel con voz temblorosa:

^9. “Poderoso Mensajero, cuyo nombre mi lengua nunca será digna de pronunciar. No temas más mi voluntad; porque ya has roto esto para siempre. Pero dame algo que me fortalezca; porque he aquí tengo mucha hambre y sed”.

^10. Y Kisehel dijo a las criadas y a las mujeres: “Traed aquí comida y bebida, y dadle a Lamec todo lo que pida”.

^11. Y las mujeres hicieron esto; Pero Lamec se golpeó el pecho y dijo:

^12. “¡Oh divina misericordia! ¡¿Es todavía digno el gran pecador Lamec de recibir comida y bebida de las manos de aquellos a quienes Tú has salvado y limpiado?!”

^13. Y Kisehel dijo: “¡Sí, hermano Lamec! Porque la misericordia del Padre es mayor y se extiende más allá de todos los cielos; ¡Por tanto, come y bebe según tus necesidades!

^14. Aquí Lamec comenzó a llorar - porque vio la masa de sus atrocidades - y luego dijo: "¡Oh, poderosos mensajeros de la misericordia eterna! Nunca podré ser perdonado; ¡Porque la masa de mis abominaciones es demasiado terrible!

^15. Ahora miro dentro de mi corazón, y está lleno de nada más que serpientes y toda clase de cosas venenosas, y multitudes innumerables están a mi alrededor, retorciendo sus manos en desesperación, maldiciéndome y clamando a Dios con bocas sangrantes pidiendo venganza eterna. ¡para mí!

^16. Sí, tengo mucha hambre y sed, pero ahora ya no puedo comer nada; ¡Porque esta vista me hace demasiado horrible ante vosotros y aún más ante Aquel cuyos poderosos mensajeros sois!

^17. Déjame, pues, morir de hambre, porque a tantos he hecho perecer de hambre.

^18. Déjame morir de hambre, déjame desmayar de sed, y déjame desesperar de dolor; ¡Porque no merezco nada mejor!

^19. He blasfemado contra Dios y contra vosotros, y he buscado la vida para vosotros con sólo poder destruiros.

^20. Oh, entonces déjame perecer en la desesperación en este dolor sin fin mío; ¡Porque no valgo nada mejor!

^21. Pero después de una breve pausa, clamó fuertemente a las multitudes invisibles, diciendo: “¡Miserables de mí! Simplemente llora, llora poderosamente al juez eterno pidiendo venganza para mí hasta que llegue: ¡la más terrible, la más terrible!

^22. Porque ninguno será demasiado grande para mí; ¡Soy digno del más grande, incluso del infinitamente más grande!

^23. Aquí cayó y lloró profusamente. Todos los que estaban alrededor quedaron conmovidos por el gran arrepentimiento de Lamec y lloraron con él.

^24. Pero Kisehel se acercó a Lamec, lo tocó y le dijo: “Hermano Lamec, ahora levántate y mira aquí en medio de nosotros, para que veas cómo el amor eterno de Dios se venga de aquellos pecadores que en sus corazones reconocieron el ¡La grandeza de su culpa ante Dios y los hombres, por eso se arrepintieron como tú y se humillaron entre todas las criaturas!

^25. Y Lamec, llorando, inmediatamente se levantó del suelo, temblando, y, como todos los demás, vio una nube brillante en medio de los siete mensajeros.

^26. Casi paralizado por tal espectáculo, sólo después de un rato se recompuso y le preguntó a Kisehel, quien lo miró de manera muy fraternal y amistosa: “¡Oh, poderoso mensajero del Todopoderoso! ¿Qué es eso? ¿Qué será de ello?

^27. Y una voz dijo desde la nube brillante: “Lamec, desde hace mucho tiempo has pisoteado Mis ordenanzas; pero como te has humillado en arrepentimiento ante Mí y ante tus hermanos, te he quitado todas tus iniquidades y te he perdonado todos tus pecados.

^28. Por tanto, levántate ahora plenamente; ¡A través del amor continuo por Mí y por tus hermanos, enmendad lo que habéis hecho mal en vuestra reincidencia!

^29. Pero ahora comed y bebed; ¡Porque yo, vuestro Dios, Creador y Señor, os he bendecido la comida y la bebida!

^30. ¡Pero mis mensajeros os lo dirán todo, cómo y qué tendréis que hacer en el futuro!

^31. Yo soy el que os dice estas cosas, el que os habló cuando matasteis a vuestros hermanos.

^32. Aquí la nube desapareció y Lamec quedó libre de sus ataduras.

^33. Pero cuando sus pies quedaron libres, inmediatamente fue a Kisehel y le dijo: “Poderoso mensajero de Dios, que hablaste tan bondadosamente desde la nube y me perdonó mi mayor pecado, perdóname también mis ofensas contra ti y tus hermanos, y acepta la seguridad de que de ahora en adelante ya no seré rey, sino sólo tu más bajo servidor; ¡Pero tú sé rey en nombre del Lugar Santísimo!

^34. Y Kisehel le dijo: “Hermano Lamec, ¡mira que eres débil! Fortalécete ahora con comida y bebida; ¡Solo entonces discutiremos el resto y haremos lo que la voluntad divina requiera!

^35. E inmediatamente Lamec tomó comida y bebida.

Capítulo 184. El deseo del Lamec convertido de limpiar nuevamente la mesa de piedra.

^1. Cuando Lamec estuvo completamente satisfecho, se levantó y le dijo a Kisehel: “¡Poderoso mensajero del Todopoderoso, gran Dios! He aquí, me he saciado del alimento bendito; Todo mi ser está ahora excitado por una gran gratitud hacia Aquel que me bendijo con la comida y me ha perdonado mi deuda infinitamente grande para con Él y contigo, y con todos los pueblos y con toda la tierra.

^2. ¡Pero no tengo palabras con las que expresar este agradecimiento, que es grande para mí, pero ciertamente muy insignificante para Dios y su misericordia!

^{3 .}¡Por tanto, enséñame palabras dignas con las que podré expresar lo que ahora siento dentro de mí y ciertamente siempre sentiré aún más poderosamente dentro de mí!

^{4 .}¡Oh querido amigo del Altísimo, mírame en el fango de mis malas acciones y concédeme este deseo mío!

^5. Entonces Kisehel le dijo a Lamec: “¡Oh hermano Lamec, estás preocupado por algo que tiene muy poco valor ante Dios! ¡Créanme, el Señor, el Padre santo y amabilísimo, no mira las palabras, sino sólo el corazón!

^6. Escucha la acción de gracias que sientes dentro de ti como una gran llama que quiere consumir tu corazón, esta acción de gracias es grata al Padre; ¡Quédate con él siempre y para siempre, y Él ciertamente aceptará tu sacrificio de acción de gracias siempre, sin importar cuán eternamente sea!

^7. He aquí, cuando un hombre recibe una gran gracia del Padre, él, como un gran deudor, inmediatamente da gracias en su corazón por el ardor del amor en su corazón, que se vuelve cada vez más violento y cada vez más violento, y permanece en este agradecimiento purísimo y completamente verdadero hasta que no se deshace de él por la boca, pero que desprenderse de él en sí mismo no es ciertamente más que una aparente satisfacción por el beneficio recibido.

^8. Después de una descarga de agradecimiento tan aparentemente diligente, el corazón probablemente se volverá mucho más ligero y tranquilo, pero la pregunta aquí es: ¿no se volverá el corazón menos apasionado de amor, más frío y, por lo tanto, menos agradecido en el futuro por la gracia recibida, por que, de boca en boca, se ha deshecho, por así decirlo, del agradecimiento que debería quedarle?

^9. ¡Oh, claro, querido nuevo hermano Lamec! He aquí, yo, como tú, he engendrado hijos y he llegado a ser sus padres, así como ellos llegaron a ser nuestros hijos.

^10. Pero siempre he experimentado de mis hijos que aquellos de mis hijos que me agradecían con la boca casi cada palabra, eran los menos agradecidos en el corazón; ¡Pero aquellos niños que a pesar de cada regalo permanecían casi mudos, eran tales que siempre habrían ido al fuego por mí si se lo hubiera pedido!

^11. Aunque nunca o muy raramente escuché palabras de agradecimiento de su boca, cada vez más veía en sus ojos lágrimas de gratitud, de alegría y de alabanza; y, hermano Lamec, en verdad, había una lágrima tan silenciosa en uno de mis ojos Niños más que las palabras más hermosas de cualquier otro niño suave; ¡Sí, esa lágrima estaba destinada a mí más que al mundo entero!

^12. Porque el niño manso ha dejado su agradecimiento hacia mí; el otro, agradeciendo en silencio, ¡guardaba al eterno en su corazón!

^13. Así, para Dios, que sólo mira el corazón, el agradecimiento duradero en el corazón es infinitamente más importante que el expresado y por tanto pasajero, del que el corazón agradecido se ha deshecho mediante las palabras.

^14. Por tanto, si siempre agradecéis al Señor como lo hacéis ahora, vuestras gracias a Dios serán verdaderas, y Él siempre estará complacido con vuestro corazón, que siempre está lleno de gracias.

^15. Por tanto, prestad siempre atención a estas cosas para el gran consuelo que hay dentro de vosotros, y seréis siempre agradables al Santo Padre, y Él os concederá mil gracias por tales gracias, ¡en lugar de una por las gracias de boca!

^16. Ahora que sabes esto y te has vuelto completamente al Señor, ahora puedes decidir lo que debe suceder; ¡Pues he aquí, para eso estamos aquí, para ayudarte en todo lo que sea bueno para ti con todas nuestras fuerzas! ¡Y entonces cuéntanos uno de tus deseos! Amén.”

^17. Y Lamec saltó de alegría y le dijo a Kisehel con la mayor emoción: “¡Oh amigos de Dios, el Creador Todopoderoso del cielo y de la tierra! Oh, santo hermano de las alturas, que eres como morada permanente del Todopoderoso, ante todo acepta estas lágrimas mías como muestra de mi más profundo y eterno agradecimiento por tu gloriosa y sabia enseñanza que acabas de darme; porque no sólo es verdad en cada sílaba, ¡sino que es santa! Sí, sólo hay un agradecimiento y una sola alabanza en la plenitud de la verdad, ¡y esa es eterna! ¡Quiero quedarme con él para siempre a partir de ahora!

^18. Pero en cuanto a mi deseo, sólo tengo uno; Sí, sólo una cosa me pesa todavía: ¡la lápida de piedra que he profanado de forma tan horrible! ¡Déjame traerlos de vuelta a la luz del día con mis propias manos, limpiarlos y luego reverenciarlos extremadamente, si es que soy digno de este acto!

^19. Y Kisehel entonces dijo a Lamec: “¡Mira, tus siervos ya están allí equipados con herramientas de excavación para este propósito!

^20. Basta que hayas hecho estas cosas estando vivo en tu corazón; Ellos harán el resto, así que ¡manos a la obra en este importante trabajo! Amén.”

Capítulo 185. Lamec reconoce y alaba el amor y la bondad paternal de Dios. Cómo el arrepentimiento y el amor del converso transforma el estiércol del pecado en oro puro.

^1. Cuando Lamec escuchó esto de Kisehel, cayó de rodillas y dijo con las manos levantadas: “¡Oh Dios, oh Dios, cuán grande debe ser Tu amor para que puedas ser tan bondadoso y misericordioso con un pecador!

^2. Tú me permitiste realizar esta obra próxima, de la que ahora me siento tan indigno en todo mi ser, que la realizaba con mis propias manos, y has ordenado a otras manos que la hicieran en mi lugar, y al hacerlo ¡Me has hecho a mí, el más indigno, el más digno!

^3. ¡Oh Dios, oh Dios, qué bueno debes ser para mirar al pecador más réprobo en sus mayores abominaciones, como si casi nunca hubiera pecado delante de Ti!

^4. Oh vosotros, amigos más felices de todo mi ser y de mi pueblo verdaderamente pobre, cuya pobreza desgraciadamente sólo ahora empieza a aclararse para mí en toda su profundidad, de la que soy la única razón, qué sentimiento debe arder en vuestros corazones si pensáis y estáis seguros de vosotros mismos podéis ver claramente que Dios - ¡el Dios Todopoderoso! – ¡El amor más grande es tu padre!

^5. Oh ustedes, grandes y poderosos hijos de Dios Todopoderoso, díganme, si les es posible, díganlo, ¿qué sienten entonces, o cada vez que su corazón les dice: '¡Dios es mi Padre!'

^6. ¡Oh, la brecha infinita entre tú y yo! Tú, nacido de la luz eterna de Dios y eternamente animado por su infinito amor paternal, ¡yo, hijo del engendro de barro de la tierra, hijo de la serpiente, como lo fue el padre Kahin!

^7. ¡Oh amigos, ahora entiendo perfectamente por qué a las serpientes les gusta tanto tomar el sol! ¡Ciertamente es buena para ellos la cálida luz del sol, como me es bueno a mí ser ante vosotros hijos de luz eterna en Dios, vuestro Padre santísimo!

^8. Sí, sí, hasta los hijos de la tierra se alegran de los hermosos rayos del sol; Así que ahora el gran pecador Lamec se regocija en tu luz santa y eterna, que brilla viva a tu alrededor desde el corazón de Aquel cuyo nombre: ¡santo, santo, santo! – ¡Aquí, donde ahora me arrodillo y lloro, lo he profanado de la manera más vergonzosa!

^9. Oh hijos del Eterno Dios, aquí, aquí donde me arrodillo, aquí he coronado todas mis abominaciones con las más grandes; ¡Aquí he enterrado el santísimo nombre en la tabla de piedra!

^10. Aquí Lamec comenzó a llorar violentamente, y Kisehel inmediatamente fue hacia él, lo tomó por debajo del brazo, lo levantó y luego le dijo: “¡Amado hermano, hermano Lamec! He aquí, yo y todos nosotros ahora te llamamos hermano; ¿Cómo puedes entonces hablar de la gran brecha entre nosotros y tú?

^11. Dime, amado hermano Lamec: ¿Sientes un amor grande y abrumador por Dios en tu corazón?”

^12. Y Lamec respondió con gran emoción: “¡Oh amigo de lo alto! Si mi corazón y todo mi ser no estuvieran impregnados de tal amor, del cual mi corazón es ciertamente indigno en grado sumo, ¿cómo me sería posible sospechar lo que debéis sentir como verdaderos hijos si consideráis que Dios es vuestro Padre? ¡¿es?!”

^13. Y Kisehel, resplandeciente de alegría, tomó la mano de Lamec y dijo en voz alta: "Oh hermano, a nuestro santo Padre sean todas las gracias, toda alabanza, toda honra, todo mi amor y toda alabanza, porque Él me ha concedido este ¡Gran felicidad encontrar a un querido hermano que estaba perdido!

^14. Hermano Lamec, alégrate conmigo; porque créeme, ahora somos hijos de un mismo y mismo Padre que está en el cielo, y ya no existe entre nosotros y tú la brecha que querías decir, sino, como dije, ¡somos hijos de un mismo y mismo Padre!

^15. Porque si no hubiera sido así, no habríamos venido a vosotros, y Dios nunca os habría hablado.

^16. Pero como hemos venido a ti para salvarte a ti y a todo tu pueblo de la destrucción, es claro que tú, como tu pueblo, eres nuestro hermano desde la eternidad y desde todos los tiempos.

^17. Por tanto, alegraos; ¡Porque estabas perdido y ahora has sido encontrado de nuevo!

^18. Pero siempre ha habido mayor alegría por lo que uno ha perdido y luego ha recuperado que por lo que siempre ha poseído.

^19. Por eso ahora nos alegramos en ti cien veces más que todos los que en las alturas han caminado siempre ante nuestros ojos.

^20. ¡Pero tú ya has desenterrado la mesa y la has limpiado con tus lágrimas de amor y de arrepentimiento, y así has transformado los escombros en los que escondiste la mesa en oro puro y en las piedras más preciosas!

^21. Así que deja que los trabajadores abran este lugar, y verás por ti mismo en qué ha convertido la inmundicia tu corazón arrepentido y amoroso”.

^22. Y Lamec entonces dijo a los sirvientes: "¡Ya que esta es la santísima voluntad del gran Dios, venid aquí y abrid el lugar!" - E inmediatamente los sirvientes se acercaron y comenzaron a cavar en la tierra.

^{23 .}¡Cuán asombrados quedaron todos los que estaban allí, incluido Lamec, cuando llegaron a la abertura de la tierra y encontraron oro y piedras preciosas, que eran de inestimable valor!

^24. Y cuando, después de cavar durante una hora, llegaron a la mesa misma y encontraron que era un carbunclo resplandeciente con los signos luminosos de Jehová, inmediatamente todos se postraron al suelo y adoraron el santísimo nombre.

^25. Y Lamec se golpeó el pecho y gritó: "¡Oh Dios, ten misericordia de mí!”

Capítulo 186. El encargo de Kisehel a Lamec de construir un templo para albergar la preciosa tablilla sagrada.

^1. Cuando la tablilla fue desenterrada y el santísimo nombre escrito en ella recibió la más profunda veneración y glorificación por parte de todos los presentes, Kisehel tomó la tablilla en sus manos, la apretó contra su pecho y luego dijo, como si estuviera hablando con la tableta :

^2. “Oh tu nombre, tu santo nombre, tu primera palabra de la boca de Dios, que fue una vez antes de que existiera un ser consciente y pensante separado de Dios, - sí, tu palabra más eterna, tu origen de todos los seres y cosas que llenan todo el infinito, ¡cuán suave y gentilmente brillas sobre mí!

^3. Las características de tu dibujo pueden ser simples, pero no tienen principio ni fin.

^4. Sí, el dibujo también es justo; porque Dios tampoco tiene principio ni fin.

^5. Él es y siempre será un Dios infinito; ¡Así que para nosotros este dibujo es una imagen justa del santísimo nombre y por lo tanto debe ser siempre tenido en la mayor veneración y glorificación con respecto a aquel que representa!

^6. Aquí Kisehel se volvió hacia Lamec y le dijo con gran emoción: “Lamec, mira esta joya sagrada; ¡De ahora en adelante debéis hacer todos los esfuerzos posibles para considerar esto como el estandarte más sagrado de vuestro corazón, de vuestro país y de todo vuestro pueblo!

^7. Edificarás en este lugar una casa con cinco ventanas, luego siete, luego diez ventanas y tres puertas de entrada; Uno irá desde la tarde, otro desde el mediodía y otro desde la medianoche.

^8. Pero la parte hacia el oriente tendrá los números de las ventanas indicados en tres filas; De ellos, el cinco debe estar arriba, el siete en el medio y el diez abajo. La casa debe tener una forma completamente redonda y una altura de doce metros de largo, y su diámetro también debe ser tan grande como su altura.

^9. Revestirás los muros por dentro con oro y toda clase de piedras preciosas. El techo deberá ser media esfera y estar cubierto de oro pulido por dentro y por fuera; Pero sobre el techo se dice que hay tres bolas, cada una del largo de tres hombres, una encima de la otra, también hechas de oro.

^10. En medio de esta casa, que no tendrá pisos, construirás un altar de rubíes y de diamantes, y sobre este altar colocarás esta tabla en posición vertical.

^11. Y cuando hayas hecho todas estas cosas según mis instrucciones, entonces limpiarás el lugar alrededor de esta casa a lo largo y ancho, y no se construirá ninguna otra casa cerca de esta casa santa. porque la casa será contada santificada.

^12. Las puertas de oro de esta casa estarán abiertas todo el día los sábados; pero deben estar cerrados todos los días laborables.

^13. Ningún hombre entrará en esta casa con la cabeza cubierta, ni mujer con el rostro descubierto.

^14. Cualquiera que entre en esta casa con un corazón puro y dé gloria a Dios, tendrá gran fuerza en esta casa.

^15. Pero los malvados en esta casa purísima siempre encontrarán su inevitable juicio repentino en ella, como en su lugar; Por eso el lugar también debería estar rodeado por un muro de tres hombres de alto, a través del cual sólo debería pasar una puerta de latón.

^16. Y la pared exterior de la casa estará pintada a la misma altura, del largo de cuatro hombres, por debajo con pintura roja, por el medio con pintura verde, y por arriba con pintura blanca.

^17. Al ver estos tres colores, todo el que se acerque a la casa recordará que sólo puede acercarse a Dios primero a través del amor de su corazón. Si se ha acercado así a Dios, entonces le corresponderá la confianza y la fidelidad del corazón, que es la recompensa viva del amor puro; ¡Pero quien reciba esto también recibirá el tercer color, el más elevado, que denota la vivacidad de la fe, que es una luz del espíritu que proviene de la llama viva del amor a Dios en el corazón!

^18. Ahora ya sabes, querido hermano Lamec, todo lo que hay que hacer; Lo único que hay que tener en cuenta a la hora de construir es que nadie debe ser obligado a hacerlo, pero ¡a quien quiera hacerlo con amor también se le debe permitir hacer las obras! ¡Porque sólo los constructores amantes encontrarán la bendición de su trabajo, pero los forzados morirán! ¡Por eso hay que prestar atención a esto!

^19. Por lo tanto, hoy se deben enviar mensajeros a todas partes, para que esta obra pueda comenzar mañana.

^20. Y de noche todos estos pantanos, charcos y ciénagas quedarán secos; porque es la voluntad de Dios.

^21. Así que, querido hermano Lamec, designemos a los mensajeros y luego enviémoslos a todas partes. Amén.”

Capítulo 187. Las buenas noticias de Lamec para su pueblo. Los siervos desobedientes de Lamec. La maravillosa comida que fortalece a los sirvientes.

^1. Cuando Lamec escuchó estas palabras de Kisehel, se llenó de alegría y alabó y alabó Mi nombre y me agradeció por esta gran gracia a través de la cual se consideró digno de que se le permitiera construir tal casa para Mi nombre.

^2. Después de haberme realizado esta devoción con la más arrepentida plenitud de amor de su corazón, inmediatamente se dirigió a los sirvientes y servidores de la corte y les dijo:

^3. “Todos ustedes aquí, como yo, han visto el gran milagro y han escuchado las palabras de boca de los grandes mensajeros de Dios Todopoderoso con respecto al próximo edificio santo, lo que debe hacerse de inmediato.

^{4 .}¡Así que, en nombre de los grandes mensajeros y en nombre del Dios Altísimo, salid en todas direcciones e invitad a todos aquellos que se ofrecen como voluntarios por amor a Dios al noble comienzo de esta obra mañana!

^5. Cuéntales a todos lo que le pasó a Lamec, para que nadie tenga más miedo de él, y a cada uno se le vuelva a soltar la lengua para que pueda hablar según su propio pensamiento y también dar a conocer su voluntad.

^{6 .}¡Díganle a todos también que Lamec, el cruel, una hiena en forma humana, se ha convertido en un cordero, que lamenta profundamente cada gota de sangre y cada lágrima que alguna vez causó a sus súbditos a través de cualquier opresión!

^7. Y proclame en voz alta a todos que Lamec, porque el gran Dios todo misericordioso, a quien el padre Farak había predicado, lo perdonó por su gran culpa, se esforzará más diligentemente a lo largo de su vida y hará de esto su principal preocupación, enmendará por ¡Cualquier injusticia que aún pueda aliviarse que él les ha causado y los considerará a todos como sus hermanos y hermanas en el futuro!

^8. Por tanto, nadie tema más a Lamec. Ya que ahora lo sabes todo, ¡ve ahora a informar, no mi voluntad, sino la voluntad del gran Dios Todopoderoso! ¡Que así sea!

^9. Pero los sirvientes dudaron y parecían como si no quisieran hacer de inmediato lo que Lamec les había dicho que hicieran.

^10. Pero cuando Lamec vio esto, se entristeció, y su tristeza pronto se convirtió en grandes celos; En este afán dijo entonces a los vacilantes sirvientes:

^11. “Oíd, siervos perezosos y servidores de mi corte: mientras Lamec os sometiera con varas de bronce, bien podríais obedecer la más mínima insinuación de él;

^12. Pero ahora que os pregunta como hermano, no oís su voz.

^13. Pero vosotros no sois desobedientes a mí, sino al Dios Todopoderoso; ¡por lo tanto también podrás ver cómo Él te mirará por tu desobediencia!

^14. No os he mandado, sino sólo os he hecho conocer la voluntad de Dios; Por lo tanto, haz lo que quieras, pero asegúrate de que ningún juicio te alcance".

^15. Entonces Lamec se volvió hacia Kisehel y le dijo: “Oh tú, querido mensajero del Señor, dime, tu siervo más pobre, ¿he hecho mal al dar a conocer tu voluntad de parte de Dios a estos hermanos, para que puedan cumplirla?”

^16. Y Kisehel respondió a Lamec, diciendo: Oh hermano Lamec, cada palabra era correcta y perfecta; ¡pero los sirvientes y sirvientas están débiles y hambrientos! ¡Por eso les dejamos comer primero y luego harán lo correcto!" - Y Lamec se inclinó ante Kisehel y le preguntó de nuevo, diciendo:

^17. “Oh gran amigo, aconséjame qué debo hacer ahora; ¡Porque aquí no hay nada para alimentar a esta gente hambrienta!

^{18 .}¿Debo llevarlos a la corte para que se sacien con los mejores frutos de mis despensas, o debo hacer que las criadas traigan aquí comida y bebida?

^{19 .}¡Oh amigo, sólo dilo y haré lo que te plazca!

^20. Y Kisehel entonces dijo a Lamec: “¡Escucha, hermano, ni lo uno ni lo otro son necesarios aquí! Porque he aquí, las criadas y las mujeres todavía tienen sobras en sus cestas; ¡Bendigamos esto y tengamos la seguridad de que será suficiente para todos! Y Lamec se postró ante Kisehel y le pidió la bendición.

^21. Y Kisehel inmediatamente dijo a las mujeres y a las criadas: “¡Pongan aquí las sobras en las cestas!” Y después de que las mujeres y las criadas hubieron hecho esto, Kisehel y sus hermanos miraron al cielo y bendijeron las sobras en las cestas.

^22. Cuando de repente se llenaron, Kisehel llamó a los sirvientes y les dijo: “Ahora bien, sirvientes holgazanes y perezosos, venid aquí y saciaos, para que luego podáis hacer lo que Lamec os ha ordenado. Amén.”

^23. E inmediatamente los sirvientes alcanzaron las cestas y su contenido; Pero cuando se saciaron, sólo entonces comenzaron también a reconocerme más plenamente y, por tanto, también a alabarme y glorificarme.

^24. Y después de haber alabado y alabado a sí mismos, se levantaron ágilmente, e hicieron la voluntad de Lamec, y contrataron una gran multitud de trabajadores para el día siguiente.

Capítulo 188. Kisehel instruye a Lamech en el procesamiento del mineral de oro. La llamada de Thubalkain.

^1. Ahora bien, después que los mensajeros habían salido por todos lados para contratar trabajadores, y ya era alrededor de la hora quinta según el tiempo actual de la tarde, Kisehel se volvió hacia Lamec y le dijo:

^2. “¡Lamec, he aquí, aquí en este lugar hay muchos miles de toneladas del oro más puro de la tierra! Este metal es el más noble de todos los metales de la tierra; Pero tal como está, mezclada con un poco de arena, no sirve para nada.

^3. Por lo tanto, primero debe ser purificado por un archmaster, y esto con un fuego fuerte; Cuando fluya para formar pesadas balsas, entonces será posible convertirlo en grandes láminas de metal con poco esfuerzo utilizando los martillos colocados en los anchos yunques, de modo que un trozo de este metal del tamaño de un puño producirá una Una lámina de metal en la que puedan sentarse cien personas debería tener suficiente espacio.

^{4 .}¡Por lo tanto, será necesario traer inmediatamente a un archimaestre capaz!

^5. Si tienes alguien así, déjalo venir y le daremos instrucciones sobre cómo trabajar este metal”.

^6. Y Lamec, sumamente complacido por este anuncio, respondió inmediatamente a Kisehel: “¡Escucha, gran amigo, es muy fácil ayudar!

^7. Mi hijo Thubalkain, que estuvo casado con su hermana Naëme por un tiempo, es un maestro orfebre y entiende el arte de extraer metal de la tierra a través del fuego y luego mediante el poder de sus pesados martillos, como tú. Mira todos estos herramientas de excavación, ¡todas hechas por él! ¿No serían ese el hombre y sus asistentes adecuados para este negocio? ¡Si lo mando a buscar, llegará allí inmediatamente!

^8. Si te gusta este hijo mío, entonces hazme saber tu voluntad, ¡y haré todo lo que pueda para no actuar más en lo más mínimo contra tu voluntad!

^9. Entonces Kisehel dijo a Lamec: “¡Sí, Thubalkain es un buen hombre! Que venga, pues; pero antes de que pueda purificar este metal con sus asistentes, él mismo debe ser purificado.

^10. Porque debajo de su estructura todavía hay mucha más arena impura que entre la estructura de este metal noble, pero ahora todavía en bruto.

^11. ¡Pero así como este metal se purifica con fuego y sal, Thubalkain también tendrá que pasar primero por nuestro fuego y sal antes de poder purificar este metal tan precioso!

^12. Pero si envías un mensajero tras él, dile que guarde silencio ante Tubalkain sobre todo lo que ha sucedido aquí. – ¡Y entonces puedes hacer esto! Amén.”

^13. Pero Lamec, como ya no vio ninguna presencia masculina aquí, preguntó a Kisehel, un poco avergonzado: “¡Gran amigo, todo está bien si me permites entrar en la ciudad! Pronto se encontrará un mensajero a quien quiero imponer esta transacción; ¡Pero aquí, aparte del ser femenino y aparte de nosotros, no queda nadie del sexo masculino a quien se le pueda encomendar una tarea tan importante!

^{14 .}¡Dadme, pues, también en este caso un consejo que estoy dispuesto a seguir inmediatamente!

^15. Y Kisehel inmediatamente dijo a Lamec: “¡Mira, hermano Lamec, las mujeres también tienen pies! Pero elige tres de ellos; ¡Porque una cosa no sería adecuada como mensajero para el hijo de un rey!

^16. Y Lamec inmediatamente llamó a tres de los más elocuentes, se los presentó a Kisehel y le preguntó si serían de alguna utilidad.

^17. Y Kisehel respondió afirmativamente, e inmediatamente las tres mujeres fueron enviadas a Thubalkain. Pero cuando las mujeres se fueron, Kisehel le dijo a Lamec:

^18. “Hermano Lamec, si tienes hambre y sed, ¡que las mujeres y las sirvientas entren en tus despensas con las cestas vacías y traigan aquí comida y bebida!”

^19. Y Lamec respondió: “Sí, grandes, queridos amigos, si fuera digno de la gracia de que te permitieras cenar conmigo, un pobre pecador, entonces inmediatamente haría a este respecto lo que me aconsejaste.

^20. ¡Pero si todavía soy completamente indigno de esto, entonces prefiero ayunar hasta que ustedes me consideren más digno de esta gracia de lo que lo soy ahora!

^21. Y Kisehel respondió a Lamec: “Hermano, he aquí, no han pasado tres días cuando Jehová caminó entre nosotros en los lugares altos, visiblemente en forma corporal en perfecta forma humana, y comió y bebió con nosotros, - y sin embargo, somos indescriptiblemente menos. contra él, como lo estáis ahora contra nosotros!

^22. Pero si Jehová ha comido con nosotros, ¿por qué no hemos de comer nosotros con vosotros, vuestros hermanos, todos descendientes de Adán, nuestro padre, que aún vive? ¡Por tanto, traigamos comida y bebida, y no sólo comeréis de las cestas, sino que nosotros, junto con las mujeres y las criadas, tendremos una buena parte de ello!

^23. Aquí Lamec, casi loco de alegría, saltó, alabó y alabó a Dios por esta gran gracia que ahora era inexpresablemente grande para él, e inmediatamente envió a las mujeres y sirvientas a traer lo mejor de sus despensas.

^24. E inmediatamente las mujeres corrieron gozosas a la ciudad para conseguir comida y bebida.

Capítulo 189. La comida en la plaza del templo. El discurso de Kisehel sobre el destino de la mujer. Discurso de consolación de Setlahem a las mujeres y sirvientas.

^1. Al poco tiempo, las mujeres y las doncellas regresaron con cestas bien llenas y las colocaron ante los siete mensajeros.

^2. Después de hacer estas cosas, se postraron ante ellos y se retiraron con reverencia; Pero inmediatamente los siete bendijeron la comida en las cestas, y Kisehel dijo a Lamec:

^3. “Hermano Lamec, he aquí, la comida ya está aquí, y es bendita; ¡Así que ven aquí a mi derecha y ocho personas tendremos suficiente en una canasta! Pero todo lo demás lo dejamos a las mujeres y a las doncellas; porque no han comido nada durante varios días y hasta ahora sólo se han conservado maravillosamente gracias a la gracia y la misericordia divinas, con las que sólo pudimos entrar con seguridad en esta profundidad.

^4. Ahora que vuelvan a comer y a beber y a saciarse según la forma natural del hombre, para que vuelvan a ser aptos para el hombre.

^5. Porque este es el destino de la mujer: que sea para el hombre lo que el hombre es para Dios, el Creador Todopoderoso. Si una mujer es así para un hombre, entonces es una con él, así como el hombre, el justo, es uno con Dios y, por lo tanto, ¡completamente un solo ser en espíritu!

^6. Pero estas mujeres y sirvientas eran demasiado deshonestas y nunca hubieran podido servir a un hombre; Por eso fueron limpiados para que pudieran volver a ser aptos para el hombre.

^7. Pero para poder hacer esto completamente de nuevo, es necesario que sus cuerpos sean nuevamente nutridos con los frutos de la tierra, para que su suelo fructífero sea apto para recibir la semilla humana. ¡Y ahora deberían empezar a comer de nuevo! Amén.”

^8. Cuando Kisehel había dicho esto en voz muy alta, las mujeres y las sirvientas también lo oyeron y se regocijaron interiormente por las palabras de la boca de Kisehel acerca de ellos. pero visiblemente se inclinaron hasta el suelo y dijeron:

^9. “Oh hombres de las alturas santas santificadas por Dios, de ninguna manera somos dignos de tal gracia; ¡Porque nos tiramos voluntariamente!

^10. Pero no tenemos ningún mérito de ser limpiados por ti, sino por ti solo; ¿Cómo entonces deberíamos ser dignos de tal gracia ante ti y ante Dios Todopoderoso?

^11. Y Kisehel llamó a Sethlahem y le dijo: "¡Hermano, ve a tu trabajo y da el justo consuelo a las pobres criaturas, cuyos corazones ahora están llenos de gozosa humildad!" - Y Sethlahem inmediatamente se levantó y fue hacia ellas, mujeres y doncellas. , levantó las manos sobre ellos y luego les dijo:

^12. “¡Escuchen, pues, mujeres y siervas! La limpieza realizada sobre vosotros no afectó a vuestros cuerpos, sino sólo a vuestros espíritus; por lo tanto, vuestros cuerpos siguen siendo completamente los mismos que eran antes de la purificación de vuestro espíritu.

^13. Porque todo lo que os sucedió fue buena apariencia para el espíritu, pero no para el cuerpo.

^14. Porque cuando habías bloqueado contra nosotros las escaleras de Lamec, el poder divino en nosotros permitió inmediatamente que fueras sumergido en tu espíritu más inmundo; y en espíritu una parte de ti se trasladó a los charcos, como elemento más adecuado para tu vida interior, y te arrojaste en ellos y allí, al parecer, pereciste y al poco tiempo, por tu arrepentimiento y obediencia, fuiste devuelto a los charcos cuerpos ilesos.

^15. Pero algunos de ellos fueron quemados tal como aparecían. Las propias criadas juntaron la madera en éxtasis sólo en espíritu, y todos los que observaban fueron transportados al espíritu dentro de sí mismos durante la purificación con fuego junto con el Lamec y, por lo tanto, no pudieron ver nada más que lo que estaba sucediendo espiritualmente.

^16. Ciertamente estuviste allí físicamente; pero vuestros cuerpos, heridos por vuestra necedad, fueron ungidos con aceite, que inmediatamente curó vuestras heridas, y yacieron tranquilamente, profundamente dormidos, aquí sobre la suave hierba.

^17. Y sólo, como ya se mencionó, después de la necesaria purificación del espíritu, fuisteis despertados nuevamente junto con el espíritu y luego puestos nuevamente ante los ojos físicos de los hombres.

^18. Pero podéis ver que todavía tenéis vuestros primeros cuerpos por el hecho de que todavía tienen las cicatrices que vuestra locura os causó.

^19. Por lo tanto, aún puedes unirte plenamente a un hombre y poder recibir su simiente, tal como lo hacías antes de la milagrosa purificación de tu espíritu.

^20. Por tanto, no preguntes más si eres digno de la gracia, sino ahora come y bebe con nosotros, para que recobres fuerzas. Pero lo que ahora te ha sucedido a ti no le volverá a suceder a ninguna mujer; porque esto sólo era necesario ahora debido a Lamec. ¡Pero pronto vendrá el juicio sobre aquellos que viven como tú viviste!

^21. Pero delante de los tres que fueron enviados a Tubalcain, guarda silencio sobre esto por el momento. ¡Y entonces come y bebe en el nombre del gran Dios! Amén.”

^22. Y las mujeres comenzaron a glorificar y glorificar a Dios, y se sentaron junto a las cestas de comida; y Setlahem, después de despedirse de las mujeres, volvió a su compañía y comió y bebió allí.

Capítulo 190. La comisión de Setlahem a las mujeres y sirvientas. La llegada de Thubalkain. Kisehel y el rudo Thubalkain en diálogo.

^1. Cuando todos se saciaron, se levantaron y me dieron gracias por el regalo, y Sethlahem dijo a las mujeres y a las criadas:

^2. “Esposas y siervas, recojan las sobras y pónganlas en una canasta, para que las mujeres que pronto regresarán también encuentren su justa saciedad.

^3. Pero toma las cestas en tus manos y ve con ellas a la ciudad. ¡Organiza todo en la casa de Lamec y barre todas las habitaciones para que queden limpias para recibir al nuevo rey, que ahora se ha convertido en un querido hermano para nosotros! ¡Así que ve y haz lo que se te ordena! Amén.”

^4. E inmediatamente las mujeres y las siervas se pusieron manos a la obra que habían mandado, alabandome y alabandome, porque eran halladas dignas de ser empleadas por mis mensajeros.

^5. Pero cuando estas mujeres y doncellas entraron en la ciudad, he aquí que también llegaron los otros tres, y detrás de ellos el rudo Thubalkain con un grupo de mineros hábiles, que ya estaban provistos de toda clase de herramientas necesarias para la minería.

^6. Cuando finalmente llegaron a Lamec, Sethlahem primero se hizo cargo de las mujeres, las llevó hasta la canasta y les pidió que se refrescaran y se fortalecieran con comida y bebida. Cuando las mujeres oyeron esto, inmediatamente una alegría casi sobrenatural comenzó a irradiar de sus rostros.

^7. En alta voz comenzaron a alabarme y a alabarme, y después dijeron a Setlahem:

^8. “Oh tú, gran mensajero de Aquel, a quien nuestras lenguas nunca serán dignas de pronunciar, ¿somos entonces todavía dignos de esta gracia de querer comer este alimento que ciertamente ha sido bendecido por ti, y todavía podemos tenerlo? ¿Para nosotros mismos? ¿ganar peso?”

^9. Y Setlahem dijo a las tres mujeres: Si os lo digo, ¿por qué me preguntáis todavía? Por tanto, no pidas más, sino ten ánimo alegre, y come y bebe con todo el gozo de tu corazón.

^10. Cuando os hayáis fortalecido, entonces alabad al Señor Dios, luego tomad la canasta y id a la ciudad y haced en casa de Lamec lo que ya están haciendo vuestros compañeros. Amén.”

^11. Las tres mujeres quedaron completamente satisfechas con esta decisión e inmediatamente fueron a la canasta y comieron y bebieron; y habiendo alabado a Dios en sus corazones con su gran alegría, se levantaron y se apresuraron a la ciudad, a casa de Lamec.

^12. Al mismo tiempo, mientras Setlahem estaba arreglando su caso con las tres mujeres, comenzaron las negociaciones algo duras con Thubalkain por parte de Kisehel y Lamec, que fueron las siguientes:

^13. Cuando Thubalkain se detuvo ante Lamec y los mensajeros con su compañía, inmediatamente levantó un pesado martillo de su hombro y golpeó el suelo con tal fuerza que sacudió cien brazas de circunferencia, y luego preguntó con voz muy ronca:

^14. “Padre Lamec, ¿qué quieres que haga? ¿Debería aplastar a estos siete grandes sinvergüenzas de las montañas con mi martillo? ¿O necesitas nuevas armas?

^15. ¿O haré descender un poco más hacia las profundidades las cabezas de los montes? – ¡Di lo que quieras que haga!

^16. Pero Lamec miró a Thubalkain muy significativamente y le dijo, señalando a Kisehel: “No soy yo, sino éste quien te dirá lo que tienes que hacer.

^{17 .}¡Pero no golpees demasiado tu pesado martillo, porque podría volverse demasiado pesado para ti!

^18. Aquí Thubalkain inmediatamente se volvió hacia Kisehel y le preguntó: “Bueno, si enviaste llamarme, ¿por qué no vienes? ¿Me tienes tanto miedo o mi lengua te resulta extraña? – ¡Así que habla, si puedes hablar por cierto!

^19. Las mujeres dijeron algo acerca de un metal precioso que encontraron; Dime, ¿qué significa esto?

^20. Y Kisehel se levantó y le dijo a Thubalkain, como si le preguntara: "Dime primero, ¿por qué golpeaste el suelo tan violentamente con tu martillo y por qué nos llamaste 'patanes de las montañas'? Comprobado, – sólo entonces lo sabré. ¡Hazte saber mi voluntad! - ¡Así que habla! Amén.”

^21. Y Thubalkain inmediatamente contrajo su rostro en mil líneas musculares sombrías y dijo, como fuego brotando de un tenedor de fuego: “¡¿Qué dices, criatura miserable?! ¿Eres ave de presa de las hermosas mujeres de la ciudad de mi padre?

^22. ¿Debería romperte el cráneo inmediatamente o sólo después de un tiempo?

^23. ¡¿Mira, la basura parásita de las paredes de piedra quiere un honor de nuestra parte?!

^{24 .}¡Sería una verdadera lástima para mi martillo que aplastara una cabeza tan estúpida!

^25. Aquí se volvió hacia su compañía y les dijo: “Volved conmigo; ¡Porque nuestro arte montañés no fue creado para semejantes patanes!

^26. Para que tú, gran necio, sepas por qué te llamo sinvergüenza, te digo, porque lo eres. Y esa es también vuestra gran felicidad; Porque si fueras un poco menos estúpido de lo que eres por naturaleza o al menos pareces serlo, en lugar de responder a esto probablemente habrías probado este martillo y luego habrías dicho cuánto te gustaba. - ¡¿Entiendes esto?!”

^27. Entonces Thubalkain volvió a levantar el martillo sobre su hombro y estaba a punto de partir.

^28. Pero Kisehel alzó su mano y tronó: “¡Thubalcain! ¡Te lo digo, quédate! Amén.”

Capítulo 191. El rudo Thubalkain queda paralizado por la fuerza de voluntad de Kisehel y lo educan para ser educado y veraz.

^1. Cuando Thubalkain escuchó palabras tan firmes de Kisehel, al principio tuvo un poco de miedo; porque a primera vista no pensó que el extraño tuviera tanto coraje. Por lo tanto, hizo una breve pausa en su retiro; pero se recompuso y luego dijo con una sonrisa algo burlona:

^2. “¿Quieres cambiar mi voluntad con el rugido de tu oso y hacerme un siervo muy obediente para ti?

^3. ¡Mira, esto sólo me cuesta una risa, pobre criatura montañesa! Si tan solo pensara que vale la pena el esfuerzo, inmediatamente te daría a probar la fuerza de nuestros martillos; Pero como el poderoso león no se molesta en atrapar mosquitos, algo que ya he observado muchas veces al día con mis dos animales vivos capturados, ¡yo tampoco quiero molestarme con esos insectos! – Entiende, patán, y ahora haz lo que quieras; ¡Pero me voy!

^4. Aquí Thubalcain quería volver a ir; pero su esfuerzo fue en vano, porque la palabra de Kisehel y mi voluntad habían paralizado tanto los pies del Archimaestro que era completamente incapaz de mover ni siquiera uno de sus miembros.

^5. Cuando Thubalkain vio esto, llamó a su padre y le dijo muy en secreto y con gran vergüenza: “Escucha, ¿qué me pasa a mí, ya que no puedo mover un pie? ¡Aconséjame y ayúdame, de lo contrario pareceré la figura más patética y ridícula frente a estos tontos rudos de la montaña!

^6. Y Lamec entonces dijo a Thubalkain: “¿No te lo dije antes y te dije: '¡Ten cuidado de que el martillo no te resulte demasiado pesado!'? He aquí, se ha cumplido la predicción de tu padre; ¡Mira, pues, cómo te llevarás con estos mensajeros del gran Dios!

^7. Ahora ya no puedo deciros más; ¡Pero bien aprenderás que no es bueno discutir con aquellos a quienes los elementos obedecen ante una insinuación!

^8. Ahora ya sabes lo suficiente... y casi sabes demasiado por ti mismo; “¡Ocúpate ahora de volverte como aquel a quien le mostraste el peso de tu martillo!”

^9. Aquí Thubalkain comenzó a dudar y a pensar en lo que debía hacer.

^10. Pero finalmente pensó para sí: “Si hubiera algo que hacer con violencia contra estos mensajeros de Dios, entonces mi padre Lamec, contra quien yo era y todavía soy sólo un cordero gentil, ciertamente la habría usado al máximo. !

^{11 .}¡Pero ahora habla de tal manera que está claro que tampoco puede hacer nada contra ellos!

^12. ¡Oh padre Lamec! Sólo ahora te entiendo; ¡Tú también eres un hombre derrotado!

^13. Sí - desde este punto de vista, mi martillo probablemente será demasiado pesado para mí, y por lo tanto será aconsejable y mejor recurrir a la política y, mientras tanto, someterse hasta que cambie el viento.

^14. Así que lo haré, cueste lo que cueste”.

^15. Aquí se volvió hacia Kisehel y le dijo: “¡Hombre de las montañas! ¿No hay ninguna palabra razonable que pueda dirigirse a usted, nada que sea razonablemente aceptable para usted para resolver mi voluntad y la suya?

^16. Y Kisehel le respondió: “Oh, no solo uno, sino toda una multitud; ¡pero no por el motivo de que quieras hablar conmigo! Conmigo todo está lleno de seriedad y verdad plena; ¡Mis palabras y mis acciones surgen del orden eterno de Dios!

^17. Si quieres hablar conmigo de manera fructífera, debes hacerlo con toda tu más íntima sinceridad, pero no por política; de lo contrario, ¡cada palabra que digas será en vano!

^18. Puedes persuadir a gente como tú mediante tu política; Pero la gente como nosotros somos ajenos a este tipo de cosas. Porque, por la gracia de Dios, ven el corazón y saben hasta el más mínimo detalle lo que sucede en él; ¡por eso es imposible persuadirlos mediante la política mundana!

^{19 .}¿Entiendes estas cosas? Yo os digo, entendedlo y consideradlo cuidadosamente; ¡Porque no abandonarás este cargo hasta que hayas desterrado toda política de tu corazón! – ¡Presta atención a esto y entiéndelo bien! Amén.”

Capítulo 192. Kisehel expone la astucia política de Thubalkain.

^1. Cuando, después de estas palabras de Kisehel, Thubalkain se dio cuenta de que a través de la política no se podía hacer nada, empezó a pensar muy seriamente y se dijo lo siguiente:

^2. “¡Este asunto parece estar adquiriendo un carácter serio con toda seriedad! ¿Qué hacer allí? Mis pies están paralizados; ¡No hay manera de huir!

^3. El disimulo, la política, está aquí en el peor lugar posible; Porque donde te ven a través de algo tan pequeño como una gota de agua, ¡me gustaría conocer a la persona que en tales circunstancias saldría adelante con la miserable política!

^4. Ahora bien, todo esto es verdad; ¿Pero qué me queda a mí, la persona involucrada en el mal en este momento?

^5. ¡Esa es una pregunta completamente diferente! ¿Debería siquiera pedirle perdón a este extraño equipo de montaña por mi comportamiento algo rudo hacia ellos?

^6. Yo, el hijo de un rey, un archimaestre, ¿de quién depende únicamente todo el bienestar y la aflicción de todo el pueblo y el estado?

^{7 .}¡No, no, eso sería demasiado y llevaría este asunto demasiado lejos!

^{8 .}¿El hijo de un rey poderoso y pedir perdón? – ¡Eso sería demasiado fuerte!

^9. ¿Pero qué quiero hacer? – Dijo antes que debía tomarme todo en serio, para poder hablar con él todo lo que quisiera; ¡pero finalmente también dijo que no dejaría este puesto hasta que el último polvo de la política hubiera desaparecido de mí! - ¡Ya lo tengo! ¡Hablo completamente en serio acerca de dejar este lugar y regresar a mi vida minera y minera!

^10. ¿Seguramente no hay política detrás de esto? Así que puedo tomarle la palabra de la manera más fácil posible; Pero si no me suelta entonces puedo acusarlo inmediatamente de mentir y llamarlo blasfemo contra su Dios, ya que ha dicho claramente que con él todo es completamente serio y completamente veraz en todo lo que hace. Palabras y acciones de ¡El orden eterno de Dios!

^11. ¡Ay, ahora ya tengo el pájaro gracioso! ¡Si vuelvo a ser libre, podrá enviar a seis mil mujeres tras de mí y Thubalkain ya no se moverá de sus grandes edificios!

^12. Aquí Kisehel interrumpió sus pensamientos y le dijo: “Thubalkain, dime qué consideras peor: ¡¿la política de los hombres o la astucia de las serpientes?!”

^13. Aquí Thubalcain quedó muy desconcertado y no supo qué respuesta dar a esta pregunta, por lo que permaneció en silencio, extremadamente avergonzado.

^14. Pero Kisehel continuó de esta manera y dijo: “¡Como viste que nada se podía hacer conmigo y con todos mis hermanos en el camino de la política, te arrojaste en los brazos de la más traviesa y astuta de las serpientes!

^15. No cabe duda de que usted se toma en serio el deseo de mantener los pies a flote; Pero si quieres atraparme a través de esta, tu única y egoísta verdad, ¡estás muy equivocado! Porque si no puedes hacer nada contra mí con el primer grado de malicia, ¿de qué te servirá después el segundo grado, más profundo?

^{16 .}¿Pensáis que seré blasfemo si no avivo vuestros pies a causa de vuestra astucia?

^17. Oh, en absoluto; porque conozco a Dios y no hago nada excepto lo que su espíritu santo me obliga a hacer, según mi voluntad, que está enteramente dedicada sólo a él.

^18. Por tanto, no seré blasfemo a causa de vuestra astucia; Pero ciertamente sois vosotros los que no queréis atraparme a mí, sino sólo el Espíritu de Dios, ¡si tan sólo de algún modo os sea posible!

^19. Os digo que si no fuerais paganos y siervos del dragón, tal plan os sería muy malo.

^20. Pero vosotros no conocéis al único Dios verdadero; ¡Es por eso que tal pensamiento puede ser perdonado si realmente te arrepientes!

^21. Pero si quieres ser salvo, recurre al único Dios verdadero y eterno, que tu madre te dijo de boca de Farak, y no a mí. porque no soy yo, sino la gracia de Dios la que ha paralizado vuestros pies.

^22. Sólo soy un hombre como tú, pero un hombre según la voluntad de Dios, y reconozco mi completa nada ante Él.

^23. Sed como yo y haced como yo; ¡Reconoce tu gran locura, reconoce tu culpa, reconoce a Dios y serás libre!

^24. Entiendan estas cosas y háganlas. Amén.”

Capítulo 193. La perspicacia, el remordimiento y la libertad de Thubalkin de su hechizo. El deseo de Thubalkain y la promesa de Kisehel.

^1. Después de estas palabras de Kisehel, Thubalcain comenzó a esforzarse mucho. Porque el hecho de que Kisehel pudiera mirar dentro de su ser interior ya no le resultaba extraño; Pero el hecho de que Kisehel también pudiera conocer exactamente cada pensamiento que surgía en su alma era demasiado para nuestro Thubalkain y ya no sabía cómo ayudarse a sí mismo.

^2. Así que reflexionó un rato en silencio; Al cabo de un rato se volvió de nuevo hacia Kisehel y le dirigió las siguientes palabras, diciendo:

^3. “¡Escucha, gran y poderoso mensajero del dios Farak para nosotros, los habitantes de las profundidades, esta situación mía me resulta muy desagradable! Hazme libre de nuevo, y entonces hablaré abiertamente contigo; pues he aquí que estar bajo proscripción me resulta sumamente molesto, y en este estado no puedo hablaros una sola palabra.

^4. Si he de serles útil con mi arte, debo ser libre; De lo contrario me has dejado venir aquí en vano de una forma u otra.

^5. Si me he comportado con cierta dureza contigo, seguramente no ignorarás la razón por la cual puedes saber lo que estoy pensando dentro de mí.

^{6 .}¡He aquí, ciertamente no hay nada pequeño en perder a la esposa más bella y amada! ¿Y por quién? – ¡Probablemente lo sepas mejor que yo!

^{7 .}¡Pero olvidaré todo cuando me sueltes otra vez y pueda hablar abiertamente contigo!

^8. Entonces Kisehel fue a Tubalkain, tomó su mano y le dijo:

^9. “Thubalkain, en el nombre de Jehová, el único verdadero Todopoderoso, gran Dios, te digo: Sé libre y camina y actúa con rectitud. ¡Que así sea!

^10. Inmediatamente Thubalkain quedó libre y pudo caminar como antes, y Kisehel entonces le dijo: “He aquí, ahora eres libre; ¿Qué quieres hacer ahora?”

^11. Y Thubalkain respondió: “Entonces escucha: Lo primero es que alabes y glorifiques a tu Dios Todopoderoso en mi nombre, porque Él ha sido tan misericordioso contigo y conmigo y me ha liberado a través de tu palabra. Pero luego finalmente confíame tu petición para que pueda hacer lo que me pediste; y si os he servido a vuestra satisfacción, ¡no le negaréis al trabajador ni siquiera un pequeño salario!

^12. He aquí, esto es todo lo que haré y todo lo que pido.

^13. Pero no quiero tener nada planeado para vosotros; porque eres poderoso y sabio.

^14. Mide, pues, estas palabras mías, y luego ordena según tu sabiduría, y yo te serviré en ellas.

^15. Y Kisehel continuó preguntando a Thubalkain y le dijo: “¿Y en qué consistirá la pequeña recompensa? Cuéntanos todos; pues he aquí, esto lo sabemos muy bien: ¡que cada trabajador es digno de su salario! ¡Así que habla con más detalle!

^16. Y Thubalkain le dijo: “¿Por qué debería hablar tanto? Lo leíste en mi corazón de todos modos, ¡qué está pasando allí! ¡He estado solo desde el día que perdí a mi dulce esposa Naëme!

^17. No te pido el nombre, porque lo he perdido, pero dame otra mujer, y seré recompensado con la mayor satisfacción de mi corazón.

^18. Entonces Kisehel dijo a Tubalkain: "Bien, te sucederá según tu deseo, y eso mismo hoy en la casa de tu padre".

^19. Pero cuando tengas esta recompensa, ¿estarás completamente satisfecho?”

^20. Entonces Thubalcain vaciló un momento, pero finalmente se recompuso y respondió: “¡Oh! Probablemente habría algo más; ¡Pero esto no es para nosotros, habitantes de las profundidades!

^21. Entonces Kisehel dijo: “Sí, haz bien tu trabajo; En verdad, si hacéis vuestra obra por amor a Dios, entonces también entraréis a las alturas y veréis y hablaréis del patriarca Adán, del patriarca Eva y de todos los patriarcas, del único sumo sacerdote Enoc, y entonces seréis llenos. la cocina la purista!

^22. Pero aquí a nuestros pies está el latón en bruto: míralo; ¡Derretirás esto para mí y luego lo martillarás hasta convertirlo en lámina de metal para que podamos cubrir el templo de Jehová con él!

^23. He aquí, esto es todo lo que os pido; así que ¡manos a la obra! Amén.”

Capítulo 194. La justa y conmovedora oración de Thubalkain. La oración de acción de gracias de Kisehel. La voz paternal desde la nube.

^1. Aquí Thubalkain cayó de bruces ante Kisehel y comenzó a alabar a Dios: “¡Dios grande y todopoderoso, desconocido para mí! ¡Mi corazón se agita poderosamente, lleno de cálidos agradecimientos y alabanzas! Me gustaría alabarte y alabarte más allá de toda medida de toda mi vida, pero soy como un hombre completamente ciego y sordo; porque no sé dónde estás y nunca he oído nada tuyo aparte de las palabras susurradas por mi madre acosada y temerosa.

^2. Por tanto, ten misericordia de mí, de los pobres y débiles, delante de ti y de tu pueblo, y déjame conocerte, verte y oírte, y en mí, como eres y dónde estás para los pueblos de la tierra.

^3. Déjame oírte, verte y conocerte, para poder alabarte, agradecerte, adorarte y alabarte como es debido. He aquí que veo vuestras obras y las miro con gran placer y no pocas veces con gran temor; Tus hijos poderosos están delante de mí; Así veo las obras, pero el gran maestro artesano es un extraño para mí, y veo las innumerables criaturas; pero ¿dónde estás, oh Creador, para que pueda ofrecerte mi alabanza?

^4. Nos has enviado a tus hijos poderosos a las profundidades como mensajeros de salvación; sí, están aquí corporalmente, hablando de ti, dando testimonio de ti y actuando en tu santísimo nombre; pero ¿dónde estás, oh santísimo padre de tales niños?

^5. ¡Me gustaría conocerte mejor ahora! ¡Baja, ven también a nosotros, pobres pecadores! ¡Aunque venimos de Kahin, el padre del pecado y del juicio, él también vino de tu hijo Adán!

^6. Quizás fue indigno de tu misericordia, porque eres demasiado santo; ¡Pero ninguno de nosotros puede hacer nada al respecto porque nos hemos convertido en sus descendientes!

^7. Por tanto, sé clemente y misericordioso con nosotros, y danos aunque sea un solo rayo de gracia, pero de ti, completamente de ti solo, que venga hasta nosotros un rayo, para que sepamos plenamente en nosotros mismos cómo y dónde estás, ¡y por eso también sabemos que sólo tú quieres alabar y alabar!

^8. Si entonces te alabamos y glorificamos como a pecadores, oh Señor, ¡no nos echarás fuera porque nacimos del pecado en pecado!

^{9 .}¡He aquí, la noche es noche, y todas sus innumerables luces son terriblemente débiles comparadas incluso con el más tenue rayo del sol!

^10. Así que, Padre de estos Tus hijos, que ahora iluminan nuestra espesa noche como estrellas, ¡recibimos incluso el más débil rayo de Ti, y nuestra noche pecaminosa seguramente se convertirá en un día brillante!

^11. Sí, nuestra noche es y sigue siendo noche a pesar de estas estrellas gloriosas; pero solo un rayo tuyo, y nuestra noche finalmente dejará de ser noche, y te alabaremos y te alabaremos en el día de tu gran gloria, y todas nuestras rodillas y corazones rígidos por la noche se inclinarán profundamente ante tu santísimo nombre. !

^12. He aquí, yo, Tubalcain, un hijo de la noche, yazco ante vosotros en el polvo de mi vanidad. ¡Un pecador te ruega piedad y piedad! Él quiere alabarte y alabarte, pero no te conoce; ¡Que él te reconozca!

^13. Después de estas palabras guardó silencio y lloró en el polvo de la tierra.

^14. Pero Kisehel se postró en tierra, tomó a Thubalkain y le dijo: “¡Thubalkain! ¡¿Entonces tú también te has convertido en un hermano para nosotros?!”

^15. Aquí Kisehel levantó los ojos y dijo:

^16. “Oh Padre, te alabo y te alabo en este nuevo hermano; ¡Porque sólo tú has cumplido la obra y también nos has dado un nuevo y glorioso hermano en Thubalcain! No en vano llevas mucho tiempo preparándolo como Archimaestro; ¡No en vano lo habéis elegido desde la eternidad para purificar el oro de la tierra y hacerlo flexible y flexible!

^17. Porque habías querido que a través de él llegara a nosotros un hermano nuevo y glorioso, que no sólo hiciera que el noble bronce de la tierra fuera flexible y agradable a la vista en el fuego, sino que más bien despertara el bronce en los corazones de los hombres y en su gran celo por el fuego, el amor por vosotros os hará flexibles, flexibles y, después, incluso encantadores a la vista.

^{18 .}¡Por tanto a Ti toda alabanza, toda alabanza y todo nuestro amor!

^19. Oh Padre, he aquí, este nuevo hermano todavía está ciego y aún no puede verte; ¡Por eso te gustaría concederle amablemente su petición!

^{20 .}¡Si fuera tu santa voluntad, escucharías entonces mi petición y le darías un rayo de tu gracia en su corazón, que se vuelve hacia ti lleno de ardiente amor y anhelo por ti, santo padre!

^{21 .}¡Oh, escúchanos, escúchanos! ¡Santificado sea Tu santo nombre, y hágase Tu voluntad siempre, como siempre! Amén.”

^22. Estas palabras de Kisehel rompieron completamente los corazones de Thubalkain y Lamech, de modo que ambos comenzaron a llorar en voz alta; Sin embargo, al poco tiempo, una ligera nube descendió sobre esta compañía, y Lamec y Tubalcain no sabían qué sería de ella, por lo que comenzaron a tener mucho miedo.

^23. Pero pronto una voz paternal habló desde la nube: “¡Thubalkain, he aquí, aquel a quien no conoces está ahora delante de ti, el Padre de los hombres y el Creador Todopoderoso de todas las cosas!

^{24 .}¡Escucha, he mirado tu corazón y lo he encontrado limpio! Por eso serás despertado de tu noche para siempre; y pondré un espíritu mío en vuestro corazón, que os guiará a toda sabiduría.

^25. Pero ya que Mis mensajeros todavía están aquí, oídlos; ¡Porque ellos despertarán este espíritu en ti! Glorificad Mi Nombre, y tendré misericordia de vosotros y de todo el pueblo; ¡porque soy santo, santo, santo, eterno e infinito! Amén.”

^26. Entonces la nube desapareció, y todos cayeron sobre sus rostros, dando gloria a Dios con toda humildad y contrito de corazón.

Capítulo 195. Órdenes de Thubalkain para la extracción de oro. La entrada a la residencia de Lamec.

^1. Después de haber alabado y alabado a Dios de esta manera durante una hora, finalmente Kisehel, siguiendo una orden interior, se levantó y dijo a los demás:

^2. “En el nombre del único Dios, el único Todopoderoso, os digo: Levántate conmigo; ¡Porque esta es la santa voluntad de Aquel que estuvo antes de nosotros y habló palabras de vida, gracia y misericordia!

^3. Y todos se levantaron ante este llamado de Kisehel. Pero cuando todos se levantaron del suelo, fortalecidos y muy confiados, Kisehel inmediatamente se volvió hacia Thubalkain y le dijo:

^4. “¡Hermano Thubalkain, escucha! Ya que es la voluntad del Señor, bien puedes llamar a tus obreros y mostrarles el trabajo; y que comiencen inmediatamente y trabajen toda la noche.

^5. Pero como derritieron el bronce de los montes con sal de montaña y fuego fuerte, así derretirán también este bronce; y cuando tengan los terrones de mineral puro en grandes cantidades, sólo entonces se deberá detener la fundición.

^6. Pero una cantidad justa constará de mil setecientos terrones. ¡Entonces ordena el asunto! Amén.”

^7. Y Thubalkain inmediatamente reunió a un gran grupo de sus trabajadores, les mostró el latón en bruto y luego les instruyó cómo debían prepararlo para fundirlo y darle forma de trozos redondos.

^8. Cuando los trabajadores comprendieron esto, su capataz le preguntó:

^9. “Oh Señor y gobernante severo, todas las cosas están bien y verdaderamente establecidas; sólo permítame preguntarle y no se enoje conmigo si le hago la pregunta y le digo respetuosamente: Tenemos bastante mano de obra y hay gran abundancia de mineral; pero ¿de dónde sacaremos la madera y la sal? ¡Porque sin él, la fusión no funcionará!

^10. ¿Traeremos aquí nuestra leña y usaremos nuestra sal, o sacaremos todo de la ciudad?

^11. Y Thubalkain dijo al capataz: “¡Escucha, cuando me haya hecho cargo de la obra, me haré cargo de todo, y eso incluye la madera y la sal!

^12. Pero os digo que no sólo la leña y la sal, sino también todas las provisiones, y también el salario, serán de mí.

^13. Por lo tanto, reúnan inmediatamente todo lo necesario para la obra, y traten de ponerla en marcha al menos en una hora; Esto significa: tan pronto como el sol se esconde detrás de las montañas, ¡el fuego ya debe estar activo aquí!

^14. Pero haz al menos cien pozos de tres palmos de profundidad para cocer el mineral, y deja que los dos mil trabajadores se unan a ellos, y el trabajo irá bien bajo la nueva bendición del único Dios Todopoderoso y verdadero.

^15. Que cien trabajadores caven inmediatamente los hoyos; doscientos traerán la leña; doscientos la sal; cien traerán comida; doscientos desenterrarán el mineral en bruto, y doscientos lo freirán y derretirán. Y cuando el pozo esté lleno, déjelo enfriar con treinta movimientos de la mano; ¡Luego retira el bulto del hoyo y comienza a disparar nuevamente inmediatamente!

^16. Si trabajas diligentemente durante la noche, mañana tendremos suficiente de este metal.

^17. Mañana traeremos los pesados martillos accionados con los pies y, antes de que se ponga el sol, los trozos deberán ser convertidos en elegantes losas.

^18. Ahora ya lo sabéis todo; ¡Ve ahora y actúa! ¡Que así sea!

^19. Inmediatamente el capataz se puso a trabajar, y Kisehel le dijo a Tubalkain: “Hermano, has arreglado bien el asunto; ¡Bendita sea, pues, la obra! De cierto os digo, mañana veréis maravillas; ¡Porque tus trabajadores extraerán tanto de este metal que te estremecerás al verlo!

^20. Pero dejemos esto ahora; ¡Porque ahora todo está en orden!

^21. Tú, hermano Lamec, toma la tabla y sigue adelante; pero te seguiremos hasta tu casa. Mantengamos allí este santuario hasta la terminación del templo; ¡Pero después de eso todos queremos ser tus invitados y tú serás nuestro hermano y anfitrión!

^22. Comeremos a tu mesa y alabaremos el santísimo nombre del Padre amabilísimo de todos los habitantes de tu casa.

^23. Y tú, hermano Thubalkain, irás a mi lado, y hoy mismo recibirás en la casa de tu padre la recompensa que te fue prometida; porque sabes que en la casa de tu padre hay muchas mujeres y siervas. ¡He aquí, ahora todos estos están completamente limpios, y de entre muchos, el correcto será tuyo! – ¡Y entonces vamos allí! Amén.”

^24. E inmediatamente Lamec, con la mayor reverencia y amor, tomó el santuario y siguió adelante, y Thubalkain al lado de Kisehel y los otros mensajeros lo siguieron.

^25. Pero cuando se acercaban a la ciudad, una gran multitud vino hacia ellos y gritaba: “¡Gloria a Dios en las alturas, porque ha hecho de Lamec un verdadero rey!” Y así el pueblo gritó hasta bien entrada la noche.

^26. Pero Lamec se conmovió y lloró en voz alta.

Capítulo 196. Los preparativos para la fiesta. El traslado de la tablilla sagrada al salón del trono de Lamec. El discurso de Kisehel sobre la verdad como redentora.

^1. Cuando ya habían llegado a la residencia de Lamec, todas las mujeres y sirvientas los recibieron y se arrodillaron ante ellos y, con el rostro velado, alabaron el nombre que estaba escrito en la tabla de piedra que llevaba Lamec.

^2. Pero Kisehel dijo a Sethlahem: “¡Hermano, he aquí las mujeres! ¡Trátalos según tu palabra dentro de ti!

^3. Y Setlahem inmediatamente mandó a las mujeres y a las siervas que se levantaran, y les dijo otra vez:

^4. “Vayan y preparen una buena comida; que hoy se mate un cordero y se prepare para el nuevo rey, y se prepare un becerro gordo para el nuevo esposo y para su esposa.

^5. Así también cuidad del pan y de los buenos frutos, y que no falten bebidas buenas y puras.

^6. Así que acude al maestro chef y pídelo todo de la forma más delicada. Amén.”

^7. Y las mujeres y las sirvientas se apresuraron e hicieron cuidadosamente todo lo que se les había ordenado.

^8. Pero cuando toda la compañía entró en el gran salón real, Lamec se detuvo y le dijo a Kisehel: “Gran, muy poderoso amigo y completamente verdadero y justo mensajero del gran Dios Todopoderoso, he aquí, la vista ahora me hace estremecer por completo de mi trono de las abominaciones anteriores, y todas mis abominaciones aparecen de nuevo en mi alma, como pesadas nubes de tiempo que emergen de las grandes aguas en la noche bochornosa!

^{9 .}¿No te agradaría que quisiéramos evitar esto y trasladarnos a otra habitación grande, que me parecería más acogedora que ésta, donde formalmente me he permitido ser adorado como a un dios?

^10. ¡Y desde el mismo trono que fue erigido por las lágrimas sangrientas de la pobre humanidad, también he dado los más crueles mandamientos secretos y revelados!

^11. Oh amigo, si te place, te pediría con todas mis fuerzas que te mudes a otra habitación, como ya te he dicho”.

^12. Y Kisehel respondió a Lamec y dijo: “¡Hermano, esta es la habitación más adecuada en todo tu gran palacio!

^13. Porque si queréis recobrar completamente vuestro corazón y vuestro espíritu, también debéis limpiar completamente vuestro corazón de toda inmundicia vieja. Pero esto sólo puede lograrse si vuestro espíritu se inflama cada vez más y su fuego consume toda la basura de vuestro corazón.

^{14 .}¡¿Pero cómo puede inflamarse el espíritu más fácilmente que por la presión de todos lados, que es causada por la carga emocional despertada por las atrocidades que habéis cometido?!

^15. Pero ahora notas esta molesta presión en esta habitación, ¡y eso es lo que deberías desear con más ardor! Te pesan los malos recuerdos, y eso es bueno; porque es precisamente esta presión la que te hará libre.

^16. He aquí, ¿qué entonces haréis? ¿Puedes deshacer lo que pasó? ¿Podrás alguna vez liberarte de tus acciones? – ¡Te digo, querido hermano, que esto será siempre imposible para ti mientras evites el recuerdo de tus sentimientos!

^17. Sólo hay una cosa que puede liberar tu corazón y luego tu mente, ¡y esa cosa es la verdad!

^18. Debes buscarlos en todo, y su fuego consumirá la inmundicia que hay en ti, y entonces caminarás con espíritu libre y sólo entonces reconocerás plenamente en este espíritu libre qué es realmente el pecado y cómo es fácil para el Señor. , para absolverte finalmente de todos tus pecados, ¡aunque su número fuera mayor que el de la hierba de la tierra y la arena del mar!

^19. Así que permaneceremos en esta sala y colocaremos esta mesa sobre el trono adornado festivamente por el momento como testimonio de quién será el trono del gobernante real en el futuro.

^20. Y luego lleva la mesa al trono y ponla allí; ¡Allí permanecerá hasta la finalización del templo! Amén.”

^21. Y Lamec quedó satisfecho, e inmediatamente hizo lo que Kisehel le había ordenado, y luego alabó y glorificó el santo nombre sobre la mesa.

Capítulo 197. La gran adoración llena de amor de Lamec a Dios. El asombro de Thubalkain. Palabras de Kisehel sobre el fuego purificador del amor.

^1. Pero Lamec encontró gran placer en adorar el santísimo nombre, tanto que no quiso levantarse; porque cuanto más captaba el nombre cada vez más profundamente, más se apoderaba de su corazón y de su espíritu, y por lo tanto no podía separarse del lugar donde su amor por Dios comenzaba a cautivarlo tan poderosamente.

^2. Pero Kisehel lo dejó con el noble deseo de su espíritu, para que pudiera establecerse cada vez más en el amor vivo y poderoso de Dios.

^3. Cuando Tubalkain vio esto, se maravilló de su padre Lamec y le dijo a Kisehel:

^4. “Oye, gran y poderoso amigo y hermano, según tu palabra; si alguien me hubiera dicho: '¡Mañana crecerá de la tierra un árbol, cuyas ramas alcanzarán el firmamento al atardecer!', yo habría dicho ¡Antes parecía posible que un cambio tan repentino por parte de mi padre!

^5. Apenas habían pasado ocho días cuando Lamec juró destruir el cielo y toda la tierra, ¡y ahora yace contrito en el polvo por aquello que había maldecido tan amargamente!

^{6 .}¡En verdad, este es el milagro más grande que toda la tierra, incluida su creación, con todo lo que está en ella, sobre ella y sobre ella, tiene que mostrar!

^7. Sí, te digo, poderoso amigo y hermano, si hubieras movido montañas con tu fuerza, ¡no me habrías convencido de tu misión puramente divina con tanta fuerza como a través de este milagro inaudito!

^{8 .}¡Sí, ahora creo plenamente que has sido enviado aquí puramente por Dios! Porque las maravillas exteriores ciertamente me atraparon, pero me convencieron menos; Debido a que se sucedieron demasiado rápido, no pude evitarlo, sino que me vi obligado como alguien que había sido completamente derrotado y tenía que someterse, impulsado por mi impotencia y también por la convicción mutua.

^9. Pero ahora mi libre albedrío despierta, por lo que ya no soy confesor obligado de todo lo que ya nos has enseñado y ciertamente seguirás enseñándonos, sino que ahora quiero libremente hacer lo que tú quieras de la santísima voluntad del ¡Fuera Dios Todopoderoso!

^10. Por tanto, déjame subir al trono y hacer todo lo que mi padre Lamec está haciendo que sea de lo más edificante. ¡Hágase tu voluntad en Dios!

^11. Y Kisehel dijo a Thubalkain: “¡Hermano, esto es correcto y apropiado de tu parte! Ve y fortalécete para la tentación que vendrá; Porque a quien el Santo Padre ayuda mediante un milagro, lo prueba más severamente que a quien se ha convertido a Él sólo mediante la Palabra.

^12. Os digo: Todo debe pasar primero por el fuego hasta poder acercarse a Dios en corazón y en espíritu. En verdad estás convertido, y también Lamec, y de la manera más maravillosa; pero en este estado de conversión todavía eres como el mineral que se encuentra crudo en la tierra y, en cierto sentido, debe ser considerado como basura de ella. Para que el mineral se vuelva sólido y utilizable, debe pasar por el fuego.

^{13 .}¡He aquí, tú y Lamec también tendréis que caminar por el fuego y ser completamente derretidos por él antes de que podáis alcanzar la verdadera estabilidad en la fe, el amor y la lealtad a Dios!

^14. Por tanto, tú también puedes ir y fortalecerte, como tu Padre, para toda prueba posible y cierta de lo alto.

^15. Estas palabras asustaron tanto a Thubalcain que comenzó a temblar, y al final apenas pudo balbucear la pregunta:

^16. “¡Oh amigo! – – ¿Tendremos – entonces – que – yo – y el – padre Lamec – ser – quemados – en el – fuego?”

^17. Y Kisehel respondió: “Oh, ¿qué tontería estás tramando?

^18. Ni una chispa tocará tu cuerpo; ¡pero el fuego de vuestro amor por Dios primero tendrá que consumiros en toda vuestra cultura mundana que aún está escondida dentro de vosotros! Sólo entonces podréis acercaros a Dios, como ya hemos dicho, y así todo vuestro pecado os será quitado, como me fue quitado a mí, que también yo era pecador ante Dios.

^19. Yo también fui convertido por un milagro y tuve que soportar un fuerte fuego y todavía estoy en pie en medio de él. Así será también con vosotros; Por lo tanto, ve con buen ánimo a tu padre y haz lo mismo que él está haciendo ahora, entonces encontrarás mucha gracia fortalecedora y, por lo tanto, superarás las pruebas venideras fácilmente y con alegre coraje. Amén.”

Capítulo 198. Discurso de victoria de Lamec y humilde confesión. La respuesta de Kisehel.

^1. Y Thubalkain inmediatamente fue hacia su padre Lamech con más coraje alegre, se postró allí de bruces, pensó en todas sus acciones y acciones anteriores y luego, en la plenitud del arrepentimiento de su corazón, le pidió al ahora reconocido Dios verdadero por perdón de todas aquellas acciones que había cometido contrariamente a las claras advertencias de su corazón.

^2. La glorificación del santísimo nombre duró una buena hora, cuando por fin el muy edificado Lamec se levantó de nuevo y proclamó ante el trono: “Está ganado; ¡La gran victoria es mía!

^{3 .}¡Oídlo, naciones todas! El Señor, Creador infinitamente todopoderoso del cielo y de la tierra, Dios eternamente grande, contra quien todos hemos cometido los crímenes más abominables, nos miró y, a causa de nuestra gran ceguera, anuló el justo juicio que nos habría tragado a todos. en la muerte por la eternidad!

^4. Por tanto, me alegraré todos los días de mi vida, porque el Señor es tan misericordioso y lleno de suma paciencia, paciencia, amor y misericordia.

^5. Mi maldad fue sobremanera grande, y con ella quise penetrar hasta los cielos de la vida; ¡pero por mi maldad el Señor reconoció mi pobreza y tuvo misericordia de mí!

^{6 .}¡Por tanto, sólo a Él sea toda mi alabanza por siempre, ahora y en adelante!

^7. Oh Señor, desde ahora te alabaré en mil lenguas, porque eres clemente, manso y misericordioso.

^8. ¡Oh tú, mi pobre trono! Tú, antigua sede del poder de las leyes de las atrocidades, tú mi más fiel homólogo, ¡¿qué eras?! ¡¿Y tú qué eres ahora?! – ¡Por tu bien, condeno lo que llevas puesto ahora!

^{9 .}¡Oh Señor, cuán grande debe ser tu bondad, cuán grande es tu amor, para que aguantes y aguantes ver tu santísimo nombre llevado del mismo trono, cuyo asiento fue portador de tantas, hasta innumerables, abominaciones!

^10. ¡Oh, entonces, oh espíritu mío, alabado sea el Señor, porque Él es de tan inefable bondad para siempre!

^11. ¡Señor, tú que eres justo en el amor! ¿Qué debo hacer para que algún día no quiera parecerte tan horrible?

^12. Oh, házmelo saber amablemente a través de tus fieles siervos; ¡Pero sólo si fuera tu voluntad! Según mi voluntad, nada más debería suceder de ahora en adelante; porque he reconocido la impotencia de mi voluntad y toda su maldad. Por eso ahora me disgusta.

^13. Por tanto, ya no tengo más voluntad; ¡Que sólo se haga Tu voluntad todopoderosa y santísima en todo momento!”

^14. Después de estas palabras, Kisehel se acercó rápidamente a Lamec, lo abrazó y luego le dijo:

^15. “¡Hermano, querido hermano! Si supieras el gozo más profundo que todos tenemos por ti, ¡tu vida sería realmente difícil!

^16. Pero estad seguros de esto: si continuáis como ahora habéis comenzado, las antiguas barreras entre las alturas y las profundidades casi desaparecerán, y puede suceder que el Padre santísimo se complazca en veros también para enviaros ¡Enoc le nombró sumo sacerdote para que pueda enseñarte a recorrer el camino del amor!

^17. Hermano, te digo en el nombre de Aquel que nos nombró a todos para ti: Cuando el templo esté terminado, tú y tu hijo Thubalkain entraréis en las alturas santas entre nosotros, donde por primera vez recibiréis la verdadera vida para ti y para todos. ¡Reconocerás a tu pueblo en toda su plenitud y lo harás completamente tuyo! Por tanto, persiste en que la voluntad del Señor sigue siendo sólo tuya, y en respuesta a tu pregunta has aprendido de mí la voluntad del Señor, quien te responde con esto:

^18. 'Haced, pues, y Yo os santificaré en las alturas de Mis hijos'”.

^19. Al oír esta noticia, Lamec y Tubalcaín, que acababa de levantarse, se alegraron mucho. No pudo hablar por mucho tiempo; porque la promesa demasiado elevada casi había paralizado su lengua.

^20. Al cabo de un rato, se recompuso de nuevo y dijo: “¡Oh amigo, oh hermano! ¡¿Qué dijiste?! ¡¿A los pies del mayor pecador algún día se les permitirá pisar las alturas más sagradas?! ¿Mis ojos, casi cegados por las atrocidades, contemplarán una vez más la gran gloria de los hijos de Dios Todopoderoso?

^21. Y con mis manos goteando la sangre de mis hermanos y de mi pueblo pobre, ¿se me permitirá tocar el borde del manto de los que son engendrados de Dios? ¡No, no, nunca más, hermano!

^{22 .}¡Lamec nunca podrá ser digno de tal gracia, ni siquiera en la parte más pequeña! Por tanto, oh amigos y hermanos, dadme otra respuesta; ¡Porque en verdad, en verdad, esto no es adecuado para un pecador como yo!

^23. Y Kisehel respondió entonces a Lamec: “Oh hermano, he aquí, yo también era un pecador grande y grave ante Dios, en mi esfera de luz ancestral ciertamente no menos que tú en tu gran ceguera ancestral.

^24. Pero cuando hube confesado mi gran culpa delante de Él, Padre amabilísimo, después de haberme adelantado con Su infinita gracia y misericordia, el Padre santísimo me agarró con Sus manos todopoderosas, levantó el gusano en el polvo ante Él. , y lo perdonó completamente, le pagó su gran culpa y a cambio lo llenó del poder de la vida eterna.

^25. He aquí, hermano, así trata el Padre amabilísimo al pecador que se vuelve a Él arrepentido.

^26. Por tanto, permaneced en la respuesta y sed llenos del sumo consuelo; porque no se cambiará ni una sola marca. ¡Lo que Dios ha hablado permanecerá para siempre tal como Él habló!

^27. A Él, pues, sea toda gloria, toda alabanza y todo nuestro amor por los siglos; porque sólo Él es digno de quitar de nosotros toda alabanza, toda alabanza, toda adoración y todo amor, ¡y hágase su santa voluntad para siempre! Amén.”

Capítulo 199. La ilusión de los nombres falsos. Lamec y Tubalcain en la tentación y la duda.

^1. Apenas hay necesidad de mencionar aquí la dicha a la que los dos fueron llevados por las últimas palabras de Kisehel; porque esto se puede ver fácilmente por lo que ha sucedido antes. Por eso queremos pasar inmediatamente a otro fenómeno. Esta aparición aquí no parecerá muy diferente a la de Poncio Pilato en el llamado Credo; Pero eso no importa, porque también forma parte del orden de las cosas. ¿Qué tipo de apariencia fue esa después? – ¡Ten paciencia, llegará pronto!

^2. Ya sabes lo que Kisehel había anunciado previamente a Thubalkain, es decir, muchas tentaciones y pruebas y un fuego refinador y fortalecedor. ¡He aquí, esto es lo primero que aparece aquí!

^3. Sabes muy bien de quién fue el hijo espiritual Lamec en el pasado y de quién es el siervo y sirviente más fiel. Mientras el enemigo de la vida se dé cuenta de que no existe ningún peligro real que amenace a su presa demasiado confiada, no dará mucha importancia a todas las conversiones.

^4. Pero cuando ve y comienza a darse cuenta de que el mayor peligro amenaza a su presa, inmediatamente comienza a agitarse violentamente y a luchar por su supuesta propiedad.

^5. Y así fue exactamente aquí, como ocurre hoy con muchas personas que se han dejado enredar en algo por él, el gran enemigo de la vida.

^6. Estas personas suelen ser como la virtud misma; Por lo general, solo tienen un lado débil, y no saben que este lado débil es en realidad un lado tan fuerte que, si se toca en lo más mínimo, pronto se convertirá en el dueño de todos los lados buenos y los eliminará con lo más mínimo. El esfuerzo conquista el mundo y se lo lleva consigo.

^7. Quien quiera encontrar esto exagerado, debería echar un vistazo a un héroe de la virtud con un lado tan débil, y pronto lo descubrirá y muy pronto comprobará irrefutablemente cuán fuerte es ese lado débil.

^8. Para aclarar este importante punto, daré incluso un ejemplo: tomemos una persona que ya se ha conquistado a sí misma en todo lo posible; Pero todavía tiene un lado débil al que no le presta atención debido a su insignificancia, porque sólo consiste en que a veces le gusta hacer visitas y también se siente muy feliz cuando alguien lo visita. El asunto parece lo más inocente posible.

^9. Pero si queremos arrojar más luz sobre este lado débil, no es más que otra poderosa trampa de Satanás.

^10. Una vez que está en contacto con alguien, espera exactamente a que algo particularmente radicalmente curativo se acerque al espíritu de la persona.

^11. Si es así, tira de la cuerda, el lado débil se convierte en fuerte, y nuestro héroe virtuoso va con todas sus otras virtudes donde el lado débil lo tira, y de esta manera siempre pierde la buena oportunidad en la que pudo tener recibió una visita más cercana de Mi parte para su santificación. Y ese lado débil a menudo permanece en la gente hasta la tumba, ¡lo cual, por supuesto, es bastante triste!

^12. Entonces nuestro Lamec también tenía muchos lados débiles que no pensó que valiera la pena tomar en cuenta cuando regresó.

^13. Pero como su amor por mí de repente se volvió enorme, las malas cuerdas también sufrieron en el fuego de este amor porque se quemaron en dos y al enemigo de la vida ya no le quedó nada con qué sujetar y tirar de su presa, que creía estaba a salvo. ¿Qué había que hacer ahora?

^{14 .}¡Nada más que usar la astucia y, si falla, la fuerza!

^15. Y así sucedió. Mientras Kisehel y los dos se acercaban a los otros seis, Naëme de repente cruzó la puerta como si estuviera desesperada, luchó con sus manos durante mucho tiempo y, después de recuperarse un poco, gritó con la voz de alguien desesperado:

^16. “¡Padre Lamec, estás traicionado y perdido! – ¡Escuché todo en la colina sobre la trampa que te habían tendido!

^17. Me apresuré, sin preocuparme por mi vida, perseguido por leones y tigres y por los habitantes de las montañas, para informaros temprano del malvado plan.

^18. Solo - ¡Llegué demasiado tarde! ¡Porque, según veo, ya eres presa de los terribles hechiceros de las montañas!

^19. ¿Pero no te diste cuenta en tu sabiduría de que todo mal siempre ha venido de las montañas hacia nosotros y sobre nosotros, y sin embargo esta vez te permitiste ser engañado tan cruelmente y te condujiste a la trampa más terrible de tu destrucción?

^20. Aquí se volvió y vio a Thubalkain y gritó en voz alta: “¡Thubalkain, mi hermano, mi esposo! – ¡¿Tú también eres víctima de la traición más vergonzosa?! - ¡Si, tu tambien! – ¡Ahora todo está perdido!

^{21 .}¡Mátame, mátame, para que no tenga que presenciar contigo tu más terrible destrucción!

^22. Aquí la mirada de Lamec cambió, y Thubalkain apretó los puños con ira despierta y finalmente gritó con una voz como de trueno: “¡¿Son ustedes tales mensajeros de Jehová?! ¡Oh inmundicias del infierno! - Sí, sí - querías llevarnos a las montañas porque, según tu ciencia diabólica, ¡no crees que puedas dominarnos por completo aquí! – ¡No, nunca más!

^{23 .}¡Gracias mi amada esposa por esta noticia! ¡Tubalkain sabrá cómo contrarrestar semejante maldad!

^24. Pero Lamec dijo a Tubalkain: “Hijo mío, antes de actuar, escucharemos también la otra parte. Por tanto, cálmate; ¡Porque quién sabe si eso no es una tentación!

^25. Por eso os pregunto, mensajeros, decidme: ¿Cómo es este asunto? ¡Revélame este enigma, o daré un paso atrás y me convertiré en lo que era, un rey muy inflexible incluso en el fuego, para que no obtengas la victoria más vergonzosa sobre mí y todo mi pueblo poderoso!

^{26 .}¡Habla así, o mi maldición golpeará cada fibra de tu ser! Amén.”

Capítulo 200. La exposición de nombres falsos.

^1. Pero Kisehel, que estaba bien informado de en qué consistiría esta primera tentación, miró fijamente a Lamec y a Tubalcaín y finalmente les dijo a ambos:

^2. “¿Crees que el asunto es como estos nombres te lo han dicho?”

^3. Y Lamec inmediatamente lo interrumpió un poco violentamente: “¡¿Crees que no conozco a mi hija?! ¡¿Qué bien podría haber pretendido mintiéndome?! ¡Ella es mi hermosa hija y como tal siempre me ha dicho la verdad! Entonces, ¿qué quieres con tu pregunta?

^4. Y Kisehel luego le dijo a Lamec, así como a Thubalkain: “Bueno, si consideras que ella es el nombre correcto, ¡entonces continúa creyendo!

^5. Entonces las montañas volverán a cerrarse, y ninguno de vosotros verá jamás el verdadero nombre; ¡El templo no será construido, y esa tablilla tan santa que allí se encuentra inmediatamente será retirada por mí mismo de esta casa tuya y llevada conmigo a las alturas!

^{6 .}¡Ahora o nos creen o creen en este nombre! ¡Pero lo que creas, así te sucederá a ti! Ahora las puertas de la vida y de la muerte están abiertas para vosotros en igual medida: si nosotros permanecemos con vosotros, también la vida permanece con vosotros; pero si este nombre permanece con vosotros, ¡la muerte eterna es vuestra parte inevitable!

^7. Así que ahora puedes elegir entre los dos extremos que ahora se han expresado; tu voluntad ahora! Amén.”

^8. Aquí Lamec tomó a Tubalcaín de la mano, lo llevó un poco de lado y le dijo: “¡Escucha, querido hijo! ¡La verdad es que este nombre me parece un poco extraño! Porque hasta ahora no me ha mirado ni a ti; ¡Pero cómo entró corriendo por la puerta y cayó de bruces ante nosotros, de modo que todavía está agachada en el suelo, gimiendo!

^{9 .}¡Soy de la opinión de que antes de que queramos romper completamente nuestra buena causa con los siete poderosos amigos a causa de ellos, será muy necesario echar un vistazo más de cerca a este extraño nombre por las mejores razones!

^10. Y nada será mejor para mí que ordenarle que se levante inmediatamente y retire esa importante tabla del trono y así restaurar el trono para mí y para ella. Si lo hace, creamos en sus palabras; Pero si no logra hacerlo, sabemos que ese nombre no es más que una ilusión para tentarnos, ¡y queremos darle el adiós como es debido!

^11. Y Tubalcain aceptó esta propuesta y dijo: “Padre, te ordeno que hagas planes sabiamente; ¡Así que vamos según tu voluntad y tu sabio consejo!

^12. Y ambos regresaron a Naeme. Cuando llegaron junto a ella, Lamec se inclinó en el suelo hacia Naëme, la tocó con los dedos y le dijo:

^13. “Naeme, si de verdad eres mi hija, levántate del suelo y muéstrame tu rostro. Entonces ve al trono y tráeme la tabla brillante; ¡Entrégamelos y todo el poder de los magos de la montaña se romperá!

^14. Volveré a ser el viejo, poderoso e invencible rey, ¡y tú serás mi mano derecha!

^{15 .}¡Porque dentro y sobre esta misteriosa tablilla se esconde todo el poder de los magos de la montaña!

^{16 .}¡Si realmente eres mi hija Naëme, entonces harás esto si es la única manera de salvarme!

^17. Aquí Naëme comenzó a retorcerse y a comportarse de una manera muy lamentable, actuando muy lastimosamente y actuando como si no pudiera mantenerse en pie debido a pura debilidad.

^18. Pero Lamec se enojó por este comportamiento y dijo: “¡Naeme! ¡Ya conoces a Lamec! – ¿Por qué dudas en hacer lo que quiero?

^19. Si eres débil e impotente, habla; ¡Porque soy un padre para ti y todavía tengo mucho para darte la fuerza que necesitas! Porque quien es capaz de girar y doblarse con tanta fuerza y puede quejarse como tú, seguramente también tiene mucha fuerza y puede decirte lo que te falta y por qué no puedes o no quieres hacer algo tan fácil de inmediato.

^{20 .}¡Levántate, pues, o mi maldición más terrible caerá sobre ti!

^21. Aquí se levantó Naeme, y cuando ambos vieron su rostro, se asustaron mucho; porque no guardaba el menor parecido con el nombre.

^22. Sin embargo, Lamec le dijo: “No te reconozco por tu visión; “Pero ve al trono, haz lo que has mandado, y yo te conoceré por tu voluntad”.

^{23 .}¡Aquí el nombre empezó a temblar, pronto se hundió y se volvió invisible! – Aquí Kisehel inmediatamente le preguntó a Lamec: “Bueno, hermano Lamec, ¿qué te parece este nombre?”

^24. Y Lamec y Tubalcain cayeron ante Kisehel y lloraron por su ceguera; Porque recién ahora habían reconocido completamente cuál era el significado de este nombre y de quién era realmente el hijo espiritual.

Capítulo 201. El discurso de Kisehel sobre la hermandad y la igualdad entre las personas. De verdadera realeza.

^1. Entonces Kisehel inmediatamente se inclinó hasta el suelo, levantó del suelo a Lamec y a Tubalcain y les dijo: “Hermanos, ¿por qué os postráis ante nosotros? ¿Somos más que tú? ¿O no somos hermanos unos de otros?

^2. Oh, he aquí, no volveremos a hacer tales cosas en el futuro; ¡Porque sólo Dios merece todas nuestras gracias, todo nuestro honor, toda nuestra humildad y todo nuestro amor!

^3. Pero si queremos ser verdaderos hijos de un mismo padre, entonces debemos respetarnos unos a otros como iguales, sin exigir subordinación alguna a nuestros hermanos, sino que todo lo que nos hagamos unos a otros consistirá únicamente en mostrarnos como verdaderos hijos de un mismo padre. de amor a Dios ¡Amor hermanos!

^{4 .}¡Lo que está arriba y lo que está abajo tampoco están en el orden de Dios y, por lo tanto, son pecado!

^5. Pero esto se puede ver si hubiera una persona por quien todos los demás mostraran un profundo respeto, aunque no sea ni un pelo más que ellos.

^6. ¿Cuál será pronto el resultado de tal respeto general por una persona respetada?

^{7 .}¡He aquí, pronto comenzará a pensar que es más y mejor que aquellos que le muestran tanto respeto y, por lo tanto, se volverá altivo, incluso arrogante y finalmente incluso dominante! Ya no se contentará con el respeto de su entorno importante, sino que penetrará en otras zonas con esta multitud que le es tontamente leal y obligará a las personas que allí encuentre a inclinarse ante él a través de sus tontos que le son leales. y maltratará e incluso matará a aquellos que no se dobleguen ante él.

^{8 .}¡Sí, tal persona llegará tan lejos que los hermanos leales que lo respetan tendrán que pagarle incluso una parte importante de todo lo que ganan con sus manos como impuesto por su necio respeto!

^9. Así, reyes y gobernantes mundanos se levantarán con toda crueldad y aplastarán hasta la muerte a sus hermanos que fueron lo suficientemente tontos como para inicialmente considerarlos más altos de lo que habrían sido en el orden divino debido a algún talento sobresaliente.

^10. Así que debemos dar a Dios lo que es suyo y a nuestro hermano lo que le corresponde.

^11. De nosotros se debe honor, respeto, humildad, alabanza, alabanza, agradecimiento, amor y adoración sólo a Dios; Pero todos somos hermanos y, por tanto, debemos amarnos unos a otros ni más ni menos que como nos amamos a nosotros mismos. Porque dentro está el equilibrio que todo lo ordena y todo lo equilibra, para que nos comportemos y tratemos exactamente de la misma manera como cada uno de nosotros se comporta y trata a nosotros mismos.

^12. Dondequiera que se desvíe esta línea recta, el orden eterno divino se tuerce e incluso se rompe fácilmente, en el sentido de que el hombre ofrecerá al hombre lo que le debe sólo a Dios.

^13. Pero donde esto suceda, se plantará la semilla de la cual crecerá todo mal en toda la tierra.

^14. Porque en verdad os digo que ningún pecado como este será castigado con sangre en la tierra, como ha sido muchas veces bajo vuestro gobierno.

^15. Por lo tanto, queridos hermanos, introduzcamos también un tipo de reino completamente diferente. En este reino el rey será un líder y maestro de los hermanos, pero de ninguna manera un señor y gobernante.

^16. Tal rey será según el orden de Dios y no tendrá necesidad del poder mundano, pero el poder y el poder del amor, la sabiduría y el orden divinos morarán en su espíritu, y desde el espíritu se volverá fácil y suficientemente poderoso. sobre sus hermanos en todo para poder guiar el bien y la verdad.

^17. Por tanto, presta mucha atención a estas cosas, y por tanto no te postres delante de nosotros, ni delante de nadie como tú o como nosotros, y serás bendición para el pueblo. pero no permitas que nadie se incline ante ti, y bendecirás a las naciones.

^18. Y ahora pasamos al comedor; porque la comida ya está completamente preparada.

^19. Pero no penséis en la tentación, sino confiad; ¡Porque el vencedor debe alegrarse de la victoria, pero no estar triste por ella!

^{20 .}¡Y entonces vámonos! Amén.”

Capítulo 202. La comida en el comedor. La elección de novia y boda de Thubalkin.

^1. Y todos entraron al comedor. Cuando llegaron allí, encontraron todo decorado de la manera más festiva. Nueve mesas redondas, decoradas con hermosos trabajos de cestería, estaban ocupadas por delicadas cestas de alimentos bien llenas.

^2. En medio de las nueve mesas redondas había dos mesas de forma algo oblonga; La carne bien asada se colocó encima con la delicadeza habitual en todas partes.

^3. Y los invitados se sentaron a las mesas, dando gracias y alabando a Dios, y comiendo y bebiendo alegremente. Cuando hubieron comido la fruta según era necesario, Kisehel se levantó y se volvió hacia Thubalkain y le dijo:

^4. “Ahora, hermano Thubalkain, es tu turno de elegir una novia y una esposa que te satisfagan entre estas doncellas y mujeres bien formadas y bellamente decoradas, siempre que no hayas cambiado de opinión.

^5. Porque he aquí, el banquete nupcial y de bodas está preparado: un cordero para tu padre Lamec, y un becerro para ti y tu novia.

^6. Este discurso agradó mucho a Thubalcain, y dijo: “Ahora veo completamente que la tentación fue un engaño completamente vacío; Porque Naëme, la verdadera Naëme, ciertamente vive una vida mejor que ésta, lo que contrastaría radicalmente con Dios, en quien ella ya ha pensado tanto en secreto aquí.

^7. Sí, si ella fuera tal antítesis de Dios, su pie ciertamente nunca habría alcanzado la altura, la morada de los hijos de Dios, ¡y ningún Hored la habría tocado! Pero todo esto ha pasado, ¡¿cómo sería posible que nuestro anterior espejismo fuera la piadosa Naëme?!

^8. Así que ahora estoy completamente alegre y lleno de alegría, y seguiré tus consejos sin dudarlo.

^9. Por ahora veo que no nos sois traidores, sino verdaderos amigos y poderosos mensajeros de Dios. Por tanto, por vosotros siempre alabaré y glorificaré a Dios, porque es tan clemente y misericordioso; ¡Y luego hágase tu voluntad de parte de Dios para mi piadoso!”

^10. Aquí Thubalkain se levantó y fue hacia las doncellas, las examinó a todas cuidadosamente y encontró una entre ellas que le gustó, la eligió y la llevó ante Kisehel. Pero cuando se acercó a Kisehel con ella, la elegida se detuvo de repente y no quiso seguir adelante.

^11. Y Thubalkain les preguntó, diciendo: "Ya que os habéis dejado elegir por mí, ¿por qué no queréis ir conmigo al Mensajero de Dios Todopoderoso, para que nos bendiga?”

^12. Y el elegido le respondió muy duramente: “¡¿De qué nos serviría su bendición?! ¿No han concebido y dado a luz muchos miles de mujeres de todos los tiempos sin tal bendición? ¿Por qué deberíamos hacer una excepción ahora?

^13. Pero si quieres ser bendecido como esclavo perpetuo de Jehová, hazlo solo; ¡Pero seguiré siendo libre y les mostraré que puedo dar a luz hijos incluso sin una bendición tan estúpida!

^14. Aquí Thubalkain quedó asombrado por tal descaro, dejó a la mujer que había elegido y se fue solo a Kisehel. Pero él sabía bien lo que Thubalkain le diría, y por eso inmediatamente le dijo:

^15. “Hermano Thubalcain, he aquí, has hecho una mala elección - por algo lo sé -; Pero yo os digo: ¡Si escogéis con Dios, ya no os encontraréis con una persona que durante mucho tiempo haya estado por encima del número de los justos!

^16. He aquí, éste de tus escogidos es como el nombre falso anterior. ¡Así que ve, escúpele en la cara y elige a otra persona inmediatamente!” – Y Thubalkain hizo esto inmediatamente.

^17. La mujer mal elegida desapareció inmediatamente, y una mujer recién elegida la siguió, alabando y alabando a Dios, como Thubalkain, hasta Kisehel.

^18. Los bendijo en el nombre de Jehová, y Thubalkain se animó, alabó y alabó a Dios con su nueva y hermosa esposa y finalmente invitó a todos a participar en su banquete de bodas.

^19. Y fueron todos a las dos mesas nupciales, los bendijeron, y comieron y bebieron con los nuevos novios.

^20. Así que el salario prometido a Tubalkain fue entregado con bendición.

Capítulo 203. El tumulto en la ciudad. El enérgico discurso de Kisehel al temeroso Lamec y a los asustados invitados a la boda.

^1. Pero mientras todos todavía hablaban alegremente entre ellos acerca de la dirección de Dios y los mensajeros contaban muchas cosas acerca de las cosas más maravillosas y maravillosas que habían sucedido en los lugares altos, y cómo el Señor caminaba entre ellos y les enseñaba acerca de la vida eterna del espíritu, y cómo el amor en el corazón del hombre por Dios en sí mismo es lo único que determina la vida eterna, he aquí, ¡de repente se levantó un enorme tumulto en las calles de la gran ciudad de Hanoc! Pronto se oyeron voces que decían: “¡Maldición a Lamec, maldición a todos sus seguidores!

^2. Muerte y destrucción para toda su casa; ¡Porque se dejó engañar de manera vergonzosa y nos entregó a todos a las bestias de la montaña!

^3. Por tanto, él morirá antes que nosotros. Hordas de guerreros gigantescos ya están surgiendo de todas partes de las montañas; ¡Vienen a destruirnos! – ¡Sí, sí, vienen terriblemente a exterminarnos a todos!

^4. Por lo tanto, tú, desgraciado Lamec, tendrás que sufrir aún más en nuestras manos, porque tan vergonzosamente nos has entregado en manos de asesinos.

^5. Tu guardia en la montaña ahora te será de poca utilidad; ¡Debes ser destruido, junto con tus seguidores y tu nuevo guardaespaldas!

^6. Ante tan loable proclamación, el tumulto aumentó, y una gran multitud de rebeldes comenzó a entrar en el palacio de Lamec con garrotes y otras armas. Pronto se escuchó un fuerte y frecuente trote, regaños, maldiciones y golpes en las escaleras del palacio; Ese tumulto y ruido mortal se acercaban cada vez más.

^7. Lamec y Tubalcaín estaban tan asustados que casi perdieron el sentido; Las mujeres y las doncellas, incluida la nueva esposa de Thubalkain, estaban tan asustadas que gritaron y temblaron.

^8. Entonces Kisehel le dijo a Lamec con voz fuerte: “Hermano Lamec, ¿qué te pasa que te hace quedarte ahí y dudar como alguien a quien ya le han puesto un cuchillo en la garganta?

^9. ¡Oh hombre tonto! ¡¿No has aprendido cuánto te ha beneficiado todo el poder que tenías contra mí?! ¿No tuvieron que cientos de personas arrojar sus armas como congeladas ante nuestros ojos, someterse a nuestras palabras?

^10. Si habéis experimentado el poder divino en nosotros, ¡¿cómo podéis estar tan horrorizados por este tumulto?!

^11. Por tanto, confiad y sed valientes. Dejemos que los rebeldes avancen primero, y cuando os hayan abrumado seriamente a vosotros y a nosotros, ¡horrórense! Pero mientras esto no sea así, estad tranquilos y confiad vivamente en Dios; ¡porque Su poder es mayor que el poder de todos los ciegos rebeldes de la tierra! – ¡Así que todos ustedes sean hombres! Amén.”

^12. Después de este discurso, Lamec y los demás comenzaron a mirar alrededor con más claridad y finalmente dijeron:

^13. “¡Oh amigos! No te enojes conmigo por haberme horrorizado tanto en tu presencia; Pero hay algo aterrador en sí mismo en un ruido tan repentino, ¡y ciertamente más aterrador cuando va acompañado de tales amenazas! Por eso a nosotros, débiles hijos de las profundidades, podemos ser perdonados si en tal ocasión nos vence un gran miedo; Pero ahora ya nada debería asustar a Lamec, ¡ni siquiera la muerte misma!

^14. Porque de ahora en adelante pelearé contra él por el resto de mi vida, peleando siempre por la gloria del nombre de Dios”.

^15. Y Kisehel le respondió: “Hermano, primero que nada me agradas completamente; ¡Porque entonces eres un hermano perfecto para mí! Pero he aquí que vienen los rebeldes; Levántate, pues, y ve contra ellos solo, y serás un poderoso vencedor sobre todos ellos.

^16. Porque huirán de delante de vosotros como polvo y tamo; ¡Y entonces levántate! Amén.”

Capítulo 204. La lucha con los rebeldes.

^1. Pero Kisehel apenas le había indicado a Lamec que debía fijarse en los rebeldes cuando atravesaran la puerta, cuando ya estaban allí, inflamados de ira.

^2. Cuando Lamec vio rostros tan feroces y escuchó sus terribles aullidos, volvió a tener tanto miedo que cayó casi inconsciente al suelo y apenas gritó al caer: “¡Ay de mí! ¡Estoy perdido!”

^3. Sólo Thubalkain se mantuvo firme esta vez, se mantuvo firme contra la masa invasora y la hizo retroceder con fuerza varias veces.

^4. Pero como la multitud no podía ser derrotada en absoluto, Thubalkain les preguntó muy seriamente y dijo: “¿Qué queréis de nosotros? Entonces, ¿por qué te entrometes con nosotros?

^5. Pero la multitud gritaba: “¡Nada más que tú y tu vida maldita y vergonzosa!”

^6. Después de esta declaración, Thubalkain levantó sus manos, como su corazón, hacia Dios y dijo: “¡Oh Dios Todopoderoso, justo, santo, Padre y Creador de todas las cosas! ¡Ahora dame el poder y la fuerza adecuados para poder hacer regresar al orden justo a estos perturbadores de la paz!

^7. Después de esta fuerte exclamación, Kisehel inmediatamente se acercó a Thubalkain y le dijo: "¡Thubalkain, hermano mío! ¡Escucha, el Padre santo y amoroso ha escuchado tu oración y ha escuchado tu petición! Llénate, pues, de consuelo y de ánimo; ¡porque pronto experimentarás el poder de Dios en nosotros y en ti!

^8. Ahora sal contra los malvados amotinados y golpéalos en la cabeza con tu palabra. Amén.”

^9. Pero Tubalcain había notado claramente cómo el poder de Dios había venido sobre él; y entonces se levantó y dijo con voz fuerte a los rebeldes:

^10. ¡Escuchen, amotinados a la santa diestra de Dios! ¿Contra quién has aceptado luchar? – Tu malvado corazón está dirigido contra Dios; ¡Salisteis contra él con garrotes, lanzas y garrotes!

^11. ¡Oh guerreros muy miserables! ¿Alguna vez has experimentado el poder del Dios Altísimo y Todopoderoso?

^12. Gritas: '¡No, qué tenemos que ver con ella?! ¡Sólo os queremos a vosotros y a vuestras vidas!' Pero yo os digo: ahora os toca ver con el poder y la fuerza de Dios; ¡Por lo tanto, piénselo detenidamente antes de levantar por completo sus instrumentos asesinos contra nosotros y por encima de nosotros!

^13. Porque de cierto, de cierto os digo a todos en el nombre del Dios Todopoderoso, que si no volvéis inmediatamente atrás, seréis como quien ha caído en el hoyo de una montaña que arde ferozmente. ¡El que primero se atreva a levantar su garrote contra nosotros se convertirá en polvo y cenizas!

^{14 .}¡Ahora sabes contra quién has salido a la batalla y qué destino te espera! Ahora haz lo que quieras: tienes libre albedrío; ¡Pero después de la escritura, el precio de tu pelea también se medirá exactamente!

^15. Después de estas palabras, los rebeldes comenzaron a enfurecerse y a maldecir, de modo que el ruido despertó nuevamente a Lamec.

^16. Pero cuando volvió en sí, se enojó contra los rebeldes y gritó con fuerza: “¡Poderosos hermanos y amigos! ¡Destruid a los que se enfurecen contra Dios!

^17. Pero Kisehel entonces le dijo tranquilamente a Lamec: “Hermano, no te excites en vano; porque Dios no es como un hombre en el sentido de que le gustaría destruir inmediatamente Sus obras, pero la ley eterna de Su orden eterno es y significa: ¡preservación eterna de todas las cosas creadas!

^18. Y recibieron de Tubalcaín una ley, y fue santificada desde lo alto. Quien de ellos viole esto pronto será juzgado; ¡para que puedas estar tranquilo! Amén.”

^19. Pero un amotinado inmediatamente agitó su garrote sobre Kisehel; pero en ese momento un fuego se apoderó de él y lo consumió hasta convertirlo en cenizas a la vista de todos. Esto inmediatamente hizo que todos los demás se detuvieran, y uno tras otro comenzaron a retirarse muy modestamente.

^20. Algunos todavía maldicen; pero otros los instaron a arrepentirse. Y así, este levantamiento pronto llegó a su fin y la calma volvió a tomar su lugar.

Capítulo 205. El agradecimiento de Lamec y Thubalkain por el poder de Dios en las personas. El discurso de Kisehel sobre las tentaciones del hombre.

^1. Después de que el tumulto hubo amainado y la paz y el orden tomaron su lugar, Lamec y Tubalcain cayeron al suelo y alabaron y alabaron a Dios por haber concedido tan bondadosamente tal poder al hombre, y le pidieron que con tal su santo poder, yo quisiera Nunca quisiera dejarlos, sino que permanecería siempre con ellos durante toda su vida, y también quisiera bendecir a sus descendientes con tanta gracia y gentilmente conservarlos en ella por los siglos de los siglos.

^2. Después de esta alabanza, acción de gracias y petición, Kisehel fue hacia los dos que todavía yacían en el suelo, los levantó y luego les dijo:

^3. “¡Amigos, hermanos! El Padre santo y amabilísimo se deleita en vosotros, de ello podéis estar completamente seguros; porque ahora has dado tres fuertes pruebas de tu fidelidad.

^4. Pero, créannos, mientras nosotros, los humanos, cargamos con esta carne mortal, cargamos con nuestras tentaciones siempre nuevas y, por lo tanto, no estamos seguros de poder decir: ¡Ahora las tentaciones se acabaron!

^5. Sí, cuanto más nos acercamos a la perfección, más nos damos cuenta de que nuestra carne, el mundo y la ambición de nuestro corazón carnal están siempre poniendo nuevas piedras bajo los pies del espíritu que quiere vivificarse, para que sólo pueda ¡Caer de nuevo quiere volver a su sueño de muerte original!

^6. ¿Pero deberíamos volvernos temerosos y pusilánimes?

^7. ¡Oh, en absoluto, mis queridos amigos y hermanos! Porque es precisamente aquí donde reside el gran amor misericordioso del santo y todo bien Padre del cielo; Porque a través de tales pruebas primero somos despertados en nuestro espíritu y luego nos mantenemos despiertos hasta el momento adecuado, cuando el espíritu tendrá un día nuevo y eterno, en el que ya no tendrá que soportar ningún sueño y, por tanto, ninguna tentación.

^8. Este estado feliz ciertamente se producirá un día después de la apostasía del cuerpo, pero también puede llegar a ser una parte justa durante la vida física de quien ha tomado la voluntad divina como guía única y exclusiva en todo.

^9. ¿Pero cómo puede suceder esto? – ¡De la forma más fácil del mundo! Que todo el mundo sea considerado como nada, sino sólo Dios sobre todo; No se ama nada que esté siempre en el mundo, sino sólo a Dios sobre todo, y desde este amor santo se abraza a todos los seres humanos como hermanos y hermanas, ¡y toda la tarea aparentemente difícil de la vida queda completamente resuelta!

^10. Pero si alguien quiere objetar esto y decir: "¡Sí, es más fácil decir esto que hacerlo con justicia!", no le diré más que esto: Amigo, ¿de qué te sirve en el mundo eso? ¿Te hace tanto respetarlo y amarlo, y tienes miedo de pisarlos con tus pies que se supone deben volverse inmortales?

^11. He aquí, nada más que un miserable relleno de tu estómago y de tu abdomen, un miserable manto sobre tu piel, un servicio cargado de maldiciones por parte de tus hermanos y hermanas - y finalmente, al poco tiempo, la muerte más dolorosa, temporal y ¡eterno!

^{12 .}¡He aquí todas las ventajas que nos ofrece el mundo vanidoso!

^13. Dime, ¿son dignos de que alguien se acuerde de ellos?

^14. Quien lo mira bien, es decir, el mundo, por una sola vez, ¡qué fácil le resulta en seguida darse la vuelta, darle la espalda al mundo entero y, con el corazón alegre y gozoso, seguir la santa llamada del eterno! ¡Padre santo y amabilísimo dentro y fuera de los cielos de la vida eterna y bendita!

^15. Si tuvieras un sueño en el que eras verdaderamente respetado como un dios por todos lados, y comías los manjares más dulces y luego tenías las compañeras más hermosas y encantadoras; Pero una vez despertado, ¿te gustaría suspirar por el sueño?

^16. Un tonto haría esto; Pero un hombre sabio sabe que fue sólo un sueño vano y por eso no suspirará.

^17. Así es con el mundo; ¡No es más que un sueño vano y vacío que pronto desaparecerá tan pronto como el espíritu haya despertado en el nuevo día! ¡Por tanto, dejad de aferraros al mundo, que es nada, y venceréis todas sus tentaciones tan fácilmente como el despertar de día vence fácilmente todos los sueños vanos de la noche!

^18. Considera estas cosas y hazlas, y la vida eterna será tu porción; ¡Pero ahora vuelve a ser feliz y alegre! Amén.”

Capítulo 206. Los pensamientos dudosos de Lamec sobre la naturaleza del deseo y la tentación. La explicación de Kisehel sobre el libre albedrío humano usando un ejemplo.

^1. Después todo volvió a ser alegre y lleno de vivacidad; Sólo Lamec no podía recomponerse del todo y parecía estar lleno de pensamientos.

^2. Pero cuando Kisehel notó esto muy claramente, se acercó a Lamec y le preguntó: “Hermano Lamec, ¿en qué más estás trabajando dentro de ti? ¡Dime directamente qué es lo que todavía te molesta! No seas tímido; ¡Por ahora somos hermanos y debemos ser de una misma opinión! ¡Así que dime abiertamente qué más ocupa tanto tu alma, según tu voluntad! Amén.”

^3. Y Lamec, meditando por un momento y ordenando sus pensamientos, finalmente dijo: “¡Poderoso amigo y hermano! He aquí, no te equivocas al preguntarme esto; porque en mi alma flotan pensamientos dudosos muy fuertes y, en serio, ¡no sé qué hacer con ellos!

^{4 .}¡Seguro que podrás darme la mejor información sobre esto!

^5. Y como ya me habéis preguntado al respecto, ahora os diré inmediatamente mi preocupación principal - y así la oigáis; porque la esencia de mis pensamientos es:

^6. He aquí, no puedo encontrar fácilmente sentido a todas las constantes tentaciones, pero tengo estos pensamientos: He hecho muchas cosas sumamente malas a lo largo de mi vida; ¿Pero por qué lo hice?

^7. Porque no podría haber hecho de otra manera; ¡Mi mente, toda mi naturaleza era tal que tenía que actuar así!

^{8 .}¡Porque cada acción que realizaba era presa de un deseo violento, al que no podía resistir más que la tormenta más feroz de los elementos!

^9. ¿Pero quién creó en mí tales malos deseos, quién puso en mi pecho los deseos desenfrenados? ¿He hecho tal cosa? ¿O podría hacer algo así? ¡Ya que no sé ni lo más mínimo qué tipo de deseo hay en mí y de dónde viene!

^10. Es por este deseo que hago todas mis obras; Pero ¿puedo evitarlo por haberlo hecho? ¿No fui impulsado a hacer esto de la forma más violenta por mi deseo? ¡Pero toda tentación reside en este deseo!

^11. Pero si una persona es tentada por tal poder invencible dentro de sí misma y no puede vencer una tentación con su propia debilidad, entonces ¡díganme quién es el verdadero culpable cuando la persona sucumbe a la poderosa tentación!

^12. Y si es imposible que un hombre tenga tanta fuerza como para resistir la tentación, entonces ¿para qué sirve la tentación? ¿Cuál es su propósito final?

^13. He aquí, poderoso amigo y hermano, ¡estos son mis pensamientos! ¡Solo dame una breve explicación de esto y no volveré a pensar en este punto de duda por el resto de mi vida!

^14. Y luego Kisehel respondió a Lamec: “Hermano Lamec, probablemente no haya nada más fácil de entender para el espíritu, ¡porque esto es exactamente qué!

^{15 .}¡He aquí, supongo que también os sería posible crear un ser humano sin voluntad! Si lo quisieras, ya estaría ahí; lo habrías dotado de todo tipo de talentos y habilidades y luego le habrías dicho:

^16. '¡Ahora tú, mi ser humano creado por mi poder, te digo que eres libre y puedes hacer lo que quieras!' ¿Esta persona que creaste será realmente libre ahora? - Oh, no; ¡Porque aún no sabe qué es la libertad!

^17. Tampoco comenzará a actuar según los talentos y habilidades que hay dentro de él, sino que permanecerá como un vaso lleno de agua, lleno hasta del agua más pura. ¿Qué tendrás que hacer para que sea voluntario? – También tendrás que darle ganas de actuar.

^18. Ahora bien, si tales cosas tiene dentro de él, se apoderará de todo según lo lleve su deseo; pero ¿será esa acción también libre y ordenada? – Dices: '¡Para nada!'

^19. Pues bien; Pero para que sus acciones sean libres y ordenadas, ¡¿no será necesario mostrarle mediante leyes lo que debe hacer o no hacer?!

^20. Pero si le impones leyes estrictas, se comportará como una bestia.

^21. Si los dejas ir, es decir, sin castigo, no lo desafiarán.

^22. Así que tendréis que sancionarlos, y sólo entonces el hombre comenzará a distinguir lo que está bien de lo que está mal, o lo que es correcto de lo que es desordenado.

^23. Pero para que llegue a ser un espíritu activo y libre, también debéis brindarle oportunidades en las que pueda probar su libre actividad; ¡Y he aquí, estas oportunidades no son más que las tentaciones que con tanto cuidado habéis considerado!

^{24 .}¡Y por eso Dios debe darnos tales tentaciones, de lo contrario seríamos como piedras, árboles o animales!

^25. Pero Dios quiere que seamos personas libres; ¡Por eso Él siempre debe brindarnos oportunidades a través de las cuales podamos ser verdaderamente libres!

^{26 .}¡Pero las tentaciones del mundo y nuestros deseos son oportunidades así! Por lo tanto, mantén la calma y no te aflijas más; ¡Pero sólo en tu mente encontrarás este acertijo completamente resuelto!

^27. ¡Y así alegraos con todos nosotros! Amén.”

Capítulo 207. La tristeza de Lamec porque el hombre no puede hacer nada digno de Dios. La referencia de Kisehel a la humildad como comienzo del amor puro.

^1. Después de este discurso de Kisehel, Lamec ciertamente estaba mucho más alegre, pero todavía como alguien que tiene las mejores intenciones de estar muy alegre, pero aún así no puede ocultar el hecho de que tiene un zapato muy apretado en el pie y lo sigue empujando.

^2. Kisehel inmediatamente volvió a notar esta situación, se acercó a Lamec y luego le dijo: “¡Escucha, hermano Lamec, tengo que decirte que aún no eres libre en tu alma!

^3. Todavía estás trabajando en muchas cosas en secreto y no quieres llegar al final; ¡Dime dónde todavía te sientes presionado y con mucho gusto te daré luz en todas partes y, con la gracia del Señor, te ayudaré en cada necesidad!

^4. Y Lamec se volvió muy amablemente hacia Kisehel y dijo: “¡Poderoso amigo y hermano, ahora alabo y alabo a aquel que vive para siempre, cuyo poder no tiene fin, y cuyo reino y gobierno todopoderoso es infinito y dura por los siglos de los siglos!

^{5 .}¡Sí, yo, Lamec, ahora lo honro, lo alabo y lo alabo, contra quien todos los que habitan la tierra y son poderosos son considerados como nada!

^6. Porque Él hace lo que quiere, tanto con los poderes del cielo como con los de la tierra, y nadie puede detenerlo, ni nadie puede preguntarle y decirle: '¿Qué haces, Todopoderoso?'

^7. Porque Él es un solo Señor y puede hacer lo que le plazca. A quien Él castiga, Él castiga; a quien quiere humillar, lo humilla; a quien tentará, él tienta.

^8. A quien Él quiere perdonar los pecados, los perdona sin reservas; Si quiere matar a alguien, lo mata cuando quiere y no necesita decirle: '¡Mañana te quiero matar!', sino cuando quiere; y nadie puede tomarlo en cuenta ni nadie puede juzgarlo, ¡porque Él es exaltado sobre todos los cielos y sobre todos los pueblos de la tierra!

^{9 .}¡He aquí, hermano, ahora sé todas estas cosas! Pero todo esto no me ha ayudado mucho; porque ahora puedo pensar como puedo y quiero, pero al final no sale otra cosa que: sólo Dios es todo en todos; ¡Pero todos nosotros juntos no somos nada comparados con él!

^10. Lo único que podemos y podemos amar, honrar, alabar y alabarle es algo sólo en consideración entre nosotros mismos; pero en vista de Su esencia todopoderosa, infinita y eternamente divina ¡es nada! Porque si nosotros, todas las personas y animales de la tierra y todos los poderes de los cielos, no somos nada comparados con Él, ¿qué debería ser para Él nuestro amor, nuestra alabanza, el honor dado a Él y toda nuestra alabanza?

^11. Así que en realidad no podemos amarlo, alabarlo, honrarlo o glorificarlo; pero como hacemos tales cosas, ¡solo lo hacemos pensando en nuestro propio bienestar! Porque ¿quién podrá exaltar a Dios, siendo Él el Altísimo desde la eternidad?

^12. ¿Quién podrá glorificar a Dios con su alabanza, ante quien el cielo y la tierra son nada? ¡¿Quién puede amarlo a Él, a Él, al poder, al poder y a la violencia infinitos?! ¡Quien le ofrece un sacrificio justo, para Él todo es posesión eterna!

^{13 .}¡Así que hacemos todo esto únicamente por nuestro propio bien y en el verdadero sentido no podemos hacer nada debido a Dios!

^14. Y, sin embargo, quiero hacer todas estas cosas sólo por Dios, ¡y no necesariamente por mi propio bienestar!

^15. Pero, ¿cómo es esto posible, visto desde este verdadero punto de vista?

^{16 .}¡Ahora veo muy bien que todas las tentaciones dependen únicamente de la gran gracia de Dios y que sólo podemos agradecerle eternamente por esto, porque Él, el Dios infinito, eterno, se acuerda así de nosotros!

^17. Pero el hecho de que no podamos hacerle nada al respecto, ¡he aquí, eso pesa sobre mi alma y entristece mi corazón!

^{18 .}¡Oh hermano, no puedes sentir esto en la profundidad y plenitud de lo que hago yo, el gran deudor! Incluso si fueras deudor, no lo serías en la misma medida que yo, por lo que, como dije, no puedes sentir tanto como yo lo que significa ser deudor y para ellos la culpa de no haberlo hecho. pudiendo ofrecer un reemplazo!

^19. Ahora ya sabéis todo lo que me pesa; ¡Así que aconséjame como puedas o como te sea posible!

^20. Kisehel quedó desconcertado por este discurso, y en serio no supo cómo recomponerse de inmediato; Pero cuando Mi espíritu volvió sobre él con este propósito, inmediatamente consoló a Lamec con las siguientes palabras:

^21. “Oh hermano Lamec, lo que sientes ahora es algo que todos hemos sentido durante mucho tiempo y lo sentimos aún más vívidamente ahora que lo sientes con nosotros; ¡Pero también sabemos esto por la propia boca santa del Señor, que es precisamente el agradecimiento de nuestra parte lo que más le agrada cuando entendemos nuestra completa nada hacia Él!

^22. Si ya no encuentras en ti palabras para agradecerle y ningún sacrificio por Él que sea completamente digno, entonces eres un verdadero agradecido, alabador y adorador de Dios, el Santo Padre.

^{23 .}¡He aquí, ésta es la verdadera humildad, y ésta es la semilla de vida eterna en Dios!

^24. Es el comienzo del amor puro, ¡pero esto es la vida eterna misma!

^25. Estad, pues, gozosos y alegres; ¡Porque es precisamente en esto que ahora habéis recibido el espíritu eterno de la vida verdadera y eterna!

^26. ¡Oh Lamec! ¡Hermano! ¡Mi alegría por ti ha crecido!

^{27 .}¡Quédate, pues, y vivirás para siempre, para siempre, para siempre! Amén.”

Capítulo 208. Voto y pacto de amor de Lamec con el Señor. El testimonio de Kisehel sobre el principal enemigo invisible, Satanás.

^1. Cuando Lamec de Kisehel escuchó esto, se alegró mucho y se animó y le dijo a Kisehel: “¡Poderoso amigo y hermano! Al Dios todopoderoso, eterno y Creador de todos los poderes celestiales, esta tierra y todo lo que en ella vive, respira y piensa, sobre ella y sobre ella, sea todo mi amor, honor y adoración por ser tan misericordioso y tan extremadamente clemente que ¡Él ahora me ha hablado a través de ti y me ha mostrado el camino correcto de la vida!

^2. Porque recién ahora estoy completamente restablecido y sé cómo están las cosas.

^3. Por lo tanto, de ahora en adelante también Lamec usará todas sus fuerzas para enmendar a todos los que aún están vivos por el mal que había hecho con y contra ellos.

^{4 .}¡Todas estas cosas, Lamec, te prometo a todos vosotros ahora en el nombre santísimo y vivo del Altísimo!

^5. Entonces Kisehel dijo a Lamec: “Escucha, hermano Lamec, el Señor no te ha pedido que le hagas un voto; ¡Pero como habéis prometido voluntariamente vuestra fidelidad a Dios, habéis concluido con ello una firme alianza de amor con Él, el Santísimo Padre! Él lo aceptó; Por eso Él os fortalecerá, pero no dejará de probaros en la medida adecuada, para que siempre tengáis muchas oportunidades de fortalecer cada vez más la lealtad que le habéis jurado.

^6. Por tanto, permaneced fieles a vuestro pacto; ¡El Señor te mostrará todos los caminos que tendrás que andar en Su santísimo nombre!

^7. Cualesquiera que sean las dificultades que se te presenten, no debes mirarlas, sino actuar siempre según la voluntad del Señor y tener la seguridad de que el Santo Padre Todopoderoso bendecirá cada una de tus empresas en Su nombre y las hará completamente exitosas. !

^8. He aquí, no fue tarea pequeña para nosotros salvarte, mi querido hermano, de tu destrucción; Sólo el Señor estuvo con nosotros, y ahora estás ahí parado, ¡la recompensa más maravillosa por todo nuestro miedo, esfuerzo y trabajo! Porque no sólo hemos tenido que luchar contra ti, sino también contra un enemigo mucho peor y más poderoso que tú mismo; y éste era el grande, invisible para vosotros, viejo príncipe de la mentira, del egoísmo, de toda astucia y de todo engaño, el más rechazado enemigo de Dios, que quiso ser más que Dios desde el principio.

^9. Pero como el poder de Dios lo ha derribado, se llena de ira y ahora no piensa y piensa en otra cosa que en cómo siempre podrá dañar a Dios.

^10. Este gran enemigo es ahora muy poderoso, y su imperio es aún sumamente grande; Porque sabe muy bien cuán grande es el amor paternal divino y la paciencia, peca en cualquier momento, porque la misericordia de Dios le ha dejado libre albedrío, como su reino.

^11. Y he aquí, querido hermano, primero tuvimos que lidiar con este enemigo y tuvimos que llegar a ser completamente dueños de él antes de que pudiéramos acercarnos a ti para salvarte; ¡Así que tuvimos que soportar una gran y extremadamente fuerte lucha por ti!

^12. De la misma manera, querido hermano, siempre tendrás que pelear una fuerte batalla; pero recuerda siempre tu santa alianza con Dios y sé completamente fiel a ella en todo momento, entonces saldrás victorioso de todo peligro y al final entrarás en la vida eterna, imperecedera, bendita y libre como un poderoso heraldo, vistiendo el corona de vencedor!

^13. Añade ahora nuestra bendición; ¡El amor, la gracia y la misericordia del Señor estén contigo y con todo tu pueblo siempre!

^{14 .}¡Y luego demos gracias a Dios, alabemos y glorifiquemos a Dios, y luego vayamos a descansar para fortalecer nuestros cuerpos!”

^15. Entonces todos entraron al salón del trono, alabaron y alabaron el santísimo nombre, y luego se fueron a descansar, y los siete mensajeros permanecieron en el antesala de Lamec.

Capítulo 209. La visita a la plaza del templo. La industria bendita del Señor de los trabajadores del oro de Thubalkain. Actividad como medio para preservar y fortalecer la vida.

^1. Al amanecer del día siguiente, mucho antes del amanecer, todos entraron al salón del trono y dieron gloria a Dios.

^2. Terminada la veneración y adoración del Santísimo Nombre, que duró hasta la salida del sol, todos regresaron al comedor, donde ya estaba preparada una rica comida matutina para los invitados.

^3. Esta fue tomada después de un conmovedor canto de alabanza.

^4. Y después de ofrecer gracias por tan buen desayuno, Kisehel dijo: “Ahora, queridos hermanos, vayamos a ver a nuestros trabajadores y veamos lo que ya han logrado.

^5. Después de un rato, las mujeres y las sirvientas sacarán algunas cestas llenas de comida para un buen refrigerio para los trabajadores que vienen.

^6. Después todos salieron. Pero cuando llegaron allí, ¡qué asombrados se quedaron Lamec y Tubalcain cuando no sólo descubrieron un brillante montón de oro que era casi del tamaño de una montaña, sino que también vieron una gran cantidad de martillos en la mayor actividad y un gran número de los más hermosas y extremadamente hermosas placas de oro muy brillantes - y en segundo lugar, ¡que ya no pudieron detectar ningún rastro de los charcos y pantanos a lo largo y ancho!

^7. Después de estas reflexiones, Lamec se volvió hacia Kisehel y le preguntó: “¡Oh poderoso amigo y hermano, dime cómo fue posible esto! ¡Porque algo así probablemente no sea posible con la fuerza humana!

^8. Aceptaré el bronce con la mayor angustia; ¡Pero el secado de los charcos, pantanos y pantanos, que se extienden en todas direcciones durante varias horas, me resulta completamente incomprensible!

^9. Dime ahora, ¿cómo pasó esto?

^10. Y Kisehel respondió a Lamec y dijo: “Lamec, ¿sabes cómo sucedió que hoy volvió a ser de día?

^11. Dices que tales cosas te son completamente ajenas; y, sin embargo, esto habría dicho infinitamente más que este secado del charco - ¡y nadie puede preguntar por algo mayor!

^12. ¿No sabes que para Dios todo es posible?

^{13 .}¡He aquí, la gran tormenta de la noche en víspera del sábado casi ha hecho añicos toda una montaña de cristal de gran esplendor!

^14. Por la mañana todos los habitantes buscados vieron con gran pesar este gran esplendor de las alturas como si hubiera sido completamente destruido en un montón de escombros que aún humeaba; varios pedazos de escombros yacían destrozados y destrozados en completo desorden en el vasto suelo de la montaña, -

^15. Y he aquí, bastaba el más mínimo pensamiento del Señor, apenas un soplo, una palabra, y toda la gruta destruida y polvorienta, ciertamente el palacio más grande, más sublime y más magnífico de la tierra, se alzaba allí de nuevo en un instante como si ¡Nunca había existido y había sido arrastrado ni siquiera por el más mínimo viento!

^16. Mira ahora, querido hermano Lamec, si una cosa es tan fácilmente posible para el Señor, ¡otra ciertamente no será menos posible para Él!

^{17 .}¡No le será demasiado difícil al que pudo crear la tierra secar estos pantanos, si así lo desea! Pero Él quiso esto, ¡y he aquí que por eso es como Él lo quiso! ¿Estás contento con esta iluminación ahora?

^18. Y Lamec respondió: “Amigo y hermano, completamente perfecto; Pero sólo me gustaría preguntarte una cosa más, y ésta es y consiste en:

^{19 .}¡¿Cómo el Dios Todopoderoso permite que sus criaturas estén activas en diversas cosas y, sin embargo, estrictamente hablando, no necesita en lo más mínimo su servicio?!”

^20. Y Kisehel dijo entonces a Lamec: “Todo esto sucede por la razón infinitamente más sabia, para que toda la vida que emana de Él encuentre, de una forma u otra, un ejercicio suficiente y necesario de sus poderes, sin el cual cesaría. ser una vida!

^21. La actividad es la preservación y fortalecimiento constante de la vida; Por eso todas las cosas están activas, y el hombre debe ser extremadamente activo porque está más involucrado en la vida proveniente de Dios.

^22. Pero como el hombre tiene principalmente una vida espiritual, ¡también debe practicarla principalmente en el amor a Dios para no perderla!

^{23 .}¡He aquí, por eso Dios Todopoderoso nos hace trabajar!

^24. Pero he aquí, vienen obreros de todas partes para edificar el templo; Por lo tanto, ¡prepárate ahora y asigna a cada uno su trabajo inmediatamente!

^25. Pero antes de comenzar el trabajo deben comer y beber.

^26. ¡Y entonces que comience el trabajo! Amén.”

Capítulo 210. La llegada de los trabajadores llamó a construir el templo. Muras, el maestro de obras, visión onírica, recompensa y nombramiento como maestro de obras del templo por parte de Lamec.

^1. Cuando los trabajadores, en número de tres mil, y los reclutadores llegaron al lugar donde estaba Lamec con los siete mensajeros de lo alto, Lamec les ordenó a todos que se sentaran en el suelo y allí tomaran comida y bebida, que las esposas y sirvientas de Lamec acababa de traer abundancia.

^2. Después le pidió a Kisehel que bendijera la comida y la bebida para estos invitados; Y Kisehel hizo esto.

^3. Cuando los trabajadores comieron lo suficiente y, sin embargo, las cestas se llenaban en lugar de vaciarse, algunos de ellos se dieron cuenta de esto y no pudieron sorprenderse lo suficiente; porque no sabían de dónde venían tales cosas.

^4. Pero Lamec les dijo: “¿Están asombrados de la bendición que viene de las alturas santas? Sí, tienes razón al sorprenderte de esto; ¡Pero verás cosas completamente diferentes que te sorprenderán aún más de lo que acabas de ver!

^5. Entonces un hombre noble de la ciudad de Farak, que era constructor, se levantó y se inclinó ante el rey y le dijo:

^6. “¡Poderoso y espléndido Rey y Señor! ¡Que el Dios Todopoderoso de Farak y todos nuestros padres te concedan una larga vida!

^7. Yo, uno de tus siervos, quisiera pedirte que me escuches con la mayor amabilidad; ¡He aquí que tengo algo muy importante en mi corazón!

^8. Y Lamec, extendiendo su mano muy amablemente a este hombre, dijo: “Oh, habla, habla, hermano y amigo, y no temas más a Lamec; ¡Porque la hiena se ha convertido en un manso cordero! ¡Así que di lo que tengas en mente!

^9. Y el hombre de Farak se inclinó nuevamente ante Lamec y luego dijo:

^10. “Gran Rey y Señor, he aquí, anoche tuve un sueño, como si siete grandes hombres vinieran a mí, vestidos con vestiduras de gran brillo.

^11. Pero uno de ellos vino a mí y me dijo: '¡Mura! Tu eres mi hombre; ve a Hanoc, ya que eres constructor, y construirás allí un edificio magnífico.

^12. Lamec construirá un templo al dios de Farak, y tú estarás a cargo de construirlo.

^13. Cuando mañana te despiertes, encontrarás un plan terminado sobre tu mesa; ¡Según este plan construirás el templo!

^14. ¡Pero primero muéstrale el plan al rey, y él inmediatamente lo reconocerá como el correcto y luego te elegirá a ti como constructor!'

^15. Y él también me dijo: 'Pero yo, que ahora os digo esto en un sueño, estoy con estos seis hermanos de lo alto; y mi nombre es Kisehel, un mensajero del Señor para los hijos del abismo.'

^{16 .}¡He aquí, estas cosas me han sido dichas, y aquí está el maravilloso plan que yo, Mura, encontré en mi mesa de una manera verdaderamente maravillosa esta mañana, mucho antes de que saliera el sol!

^{17 .}¡Oh Rey y Señor, déjame tener misericordia de él!

^18. Lamec, que quedó muy asombrado por esta historia, reconoció inmediatamente la completa exactitud del plan y luego le dijo a Mura:

^19. “¡Amigo y hermano! ¡Con esta presión de mi mano, os designo para aquello a lo que el poderoso mensajero del Señor os ha llamado en espíritu!

^{20 .}¡Esta cadena real mía que ahora te doy te señalará como el maestro de obras que he autorizado en todo momento!

^21. Entonces Lamec preguntó a Murah: “¿Has notado también las características de Kisehel?”

^22. Y Murah respondió: “¡Oh Rey y Señor! ¡Tanto es así que probablemente nunca abandonarán mi alma!

^23. Y Lamech entonces dijo a Murah: “¡Amigo y hermano, mira al gran hombre que acaba de hablar con Thubalkain! ¿No se parece a él?

^24. Y Mura, lleno de alegría, dijo: “¡Oh rey y señor, no sólo similar, sino que es el mismo en persona! ¡Sí, sí, es él, es él!

^25. Y Lamec llamó a Kisehel, y él inmediatamente vino a Lamec y le dijo: “Bueno, ¿qué te parece Mura, el constructor de Farak?”

^26. Lamec no podía hablar porque estaba muy contento, y Murah se postró ante Kisehel.

^27. Pero Kisehel les dijo a ambos: “Levántense, den gloria a Dios. ¡Tú, Lamec, eres un verdadero rey, y tú, Mura, un verdadero constructor!

^28. Por tanto, manos a la obra; ¡La bendición del Señor sea sobre ti y la obra de tus manos! Amén.”

Capítulo 211. El deseo de luz de Mura. El consejo de Lamec de tener paciencia. El trazado del sitio de construcción del templo.

^1. Pero Mura apenas podía creer lo que veía y oía; Pero cuando se hubo levantado por completo después de la orden de Kisehel, le dijo a Lamec:

^2. “Mi sabio Rey y Señor, permíteme, tu siervo, hablar sólo unas pocas palabras; porque en este asunto debe haber luz para mí, o prefiero morir y perecer mal antes que permanecer en esta oscuridad en la que no puedo ver la posibilidad y la naturaleza del acontecimiento que tan maravillosamente me ha sido revelado.

^3. Si tú, oh Rey y Señor, sabes algo al respecto, dímelo.

^{4 .}¡De lo contrario no podré administrar bien el edificio, si mi espíritu busca en vano su luz en esta oscuridad!

^5. Y Lamec dijo a Murah: “¡Escucha, amigo y hermano, tu celo es digno de alabanza! Puedo decirte esto; pero para revelarte los caminos de Dios, he aquí, te has vuelto hacia un hombre inadecuado, porque esto es tanto un misterio para mí como lo es para ti.

^6. Pero me someteré a la voluntad del Señor. Si es correcto y bueno para mí, lo sabré en el momento adecuado; Pero no lo es, así que no debería desafiarme más.

^7. Ahora tengo esto claro, que todo lo que sucede es conforme a la voluntad del Señor; Y mira, ¡es suficiente por el momento!

^8. El Señor nos ha revelado maravillosamente su voluntad a mí y a vosotros; ¡Entonces nosotros primero lo cumplimos, y luego el Señor decretará con nosotros cuál es Su santísima voluntad!

^{9 .}¡He aquí, lo que vemos no es más que pura maravilla! ¡El sol en el cielo, la luna y todas las estrellas y nuestra tierra están llenos de las maravillas más incomprensibles! ¿Quién los entiende a su manera?

^{10 .}¿Quieres morir porque no entiendes estas cosas?

^{11 .}¡He aquí, tales cosas son vanas de vuestra parte! Por tanto, déjalo en paz y sométete a la voluntad de Dios; ¡Todo lo demás será añadido si es agradable al Señor!

^12. Pero si no le agrada, entonces es mucho mejor para nosotros no experimentarlo que experimentarlo contra la voluntad del Señor.

^{13 .}¡Por eso preferimos ir a la obra, diseñar todo correctamente según el plano y luego distribuir el trabajo entre los trabajadores! – ¿No estás de acuerdo con eso?

^14. Y Murah, arrepentido por este discurso de Lamec, dijo:

^15. “¡Oh Rey y Señor! Que Dios Todopoderoso te conceda larga vida; porque sólo ahora reconozco plenamente que has recibido la verdadera sabiduría de Dios, porque has llevado mis deseos al completo descanso.

^16. Por tanto, yo también seré para vosotros un servidor muy dispuesto durante toda mi vida. ¡A Dios sea toda la gloria y la alabanza por siempre! Amén.”

^17. Entonces llamó a sus compañeros constructores y les ordenó que lo siguieran a él y al brillante rey hasta el lugar de construcción que el rey les mostraría.

^18. Y al instante salieron de la multitud treinta en número. Pero Lamec ahora se encontraba un poco avergonzado.

^19. Porque el lugar destinado para la construcción del templo estaba ahora lleno de bronce, pozos, trabajadores, martillos y fuegos, y Lamec no sabía qué hacer.

^20. Por esta razón se volvió nuevamente hacia Kisehel y le preguntó qué debía hacerse ahora.

^21. Entonces Kisehel dijo a Lamec: “¡Escucha, mi querido hermano Lamec, hay un pequeño lugar en la tierra donde debería estar el templo, excepto tu corazón! Si has construido un templo justo en el lugar correcto en esta tierra viva tuya para el Santísimo Nombre, que una vez sepultaste en su inmundicia, entonces ya has establecido la medida correcta.

^22. Pero en cuanto a esta estructura exterior, debéis medirla en el lugar más conveniente, y estará bien ante el Señor.

^23. Pero cuando os conté, diciendo que ibais a edificar el templo en el mismo lugar donde fue desenterrada la tabla, he aquí, sólo se refería a vuestro corazón; Pero ya has incluido el edificio en el mismo, ¡y así es!

^24. ¡Así que ahora puedes medir donde quieras en la tierra, y será correcto siempre que tu medida interior sea correcta!

^25. Aquí Lamec agradeció a Kisehel por tal luz y salió con Mura, quien estaba extremadamente asombrado, a un lugar más hermoso y libre y magistralmente trazó el plan con Mura.

Capítulo 212. Las instrucciones de Mura a sus supervisores de construcción sobre cómo construir el templo. Órdenes de Kisehel para poner orden en el estado y el envío de 5 mensajeros a las demás ciudades.

^1. Cuando el plan estuvo completamente trazado, el constructor Mura reunió a sus treinta hombres y les dijo:

^2. “¡Mira aquí el plan! También lo es la división de la estructura básica, y también la de la subestructura; ¡Así el de la superestructura, y así el de la superestructura!

^3. Llegar a un acuerdo al respecto y luego distribuir el trabajo en consecuencia.

^4. ¿Me preguntas por los bloques de construcción? ¡Mira la montaña! ¡Apenas tendrás que recorrer siete mil pasos seguidos para encontrar la mayor cantidad de piedras, que son buenas para el suelo!

^5. Hay una hermosa cantera justo al lado; ¡Lo usé para la subestructura! Es un mármol gris venoso, que se puede tallar toscamente en bloques cuadrados y uniformes.

^6. Pero para la superestructura y la estructura superior, mire hacia el lado opuesto de estas canteras. ¡Mira las paredes de piedra blanca! Es el mármol blanco más fino; esto se utiliza para la superestructura y la superestructura.

^7. Pero esta roca primero debe ser labrada muy finamente por el lado del muro, por dentro y por fuera, luego lijada con aceite y bien alisada antes de que pueda usarse para la construcción.

^8. El material aglutinante para los cimientos y la subestructura debe consistir en pulpa de piedra común; El limo de piedra con el que está familiarizado se utiliza para unir la superestructura y la superestructura.

^9. Pero Thubalkain se encargará de los soportes de pared interiores de bronce de acuerdo con las buenas normas y según las justas necesidades.

^10. En cuanto al techado, será para los carpinteros y luego para los metalúrgicos.

^11. Ahora ya lo sabes todo, comienza el trabajo con el único Dios verdadero de Farak, el sabio maestro de la humanidad, ¡y también terminarás lo mismo con Dios!

^12. Que nadie se preocupe por la comida, la bebida o el salario; ¡Porque todo esto será dado a todos en la medida más justa!

^13. ¡Pero que cada trabajador recuerde que este edificio está siendo construido para la gloria del único Dios verdadero de nuestra parte, y encontrará una gran bendición en su trabajo!

^14. Ve, pues, en el nombre del único Dios verdadero y comienza la obra”.

^15. Pero uno de los constructores preguntó a Mura: “¡Maestro, el plano también incluye un muro cortina! ¿Qué pasa con este?

^16. Y Mura respondió al interrogador: “¡Escucha, mi Cural! ¿Alguna vez te has preocupado por una camiseta para un niño apenas concebido?

^17. Tú dices: '¡En absoluto, sino sólo cuando haya nacido plenamente en el mundo!'

^18. Así que aquí también dejamos que nazca primero el niño y luego nos ocupamos de la camisa.

^19. Id ahora y comenzad la obra santa. Amén.”

^20. A la orden de Mura, todos inmediatamente comenzaron a trabajar como hormigas y abejas.

^21. Entonces Lamec y Murah fueron a los siete mensajeros, y especialmente a Kisehel, que estaba negociando con Thubalkain sobre el trabajo necesario del mineral, y le mostraron cómo habían ordenado todo.

^22. Entonces Kisehel les dijo a ambos: “Queridos hermanos, esto es correcto y agradable a Dios. Por tanto, bendecirá la obra, y en siete días todo será perfecto; ¡Estás completamente seguro de eso!

^23. Ahora volvamos a la ciudad y hagamos allí los arreglos necesarios para que todos los trabajadores tengan suficiente sustento.

^24. Tú, Sethlahem, designas a las mujeres y sirvientas para su trabajo, y tú, hermano Lamec, ordenas a tus sirvientes y sirvientes actuales según tu propio estilo, que deben - cada uno por derecho propio - tomar sus oficios y cuidar de ¡Buen orden en la ciudad, como en todo el país!

^25. Yo estaré contigo y con Sethlahem al cuidado de las mujeres y de las siervas.

^26. Pero tú, Joram, ve con los cuatro hermanos a las otras ciudades y muéstrales poderosa y poderosamente lo que Dios ha hecho por Lamec su hermano, y gánalos a todos para Dios.

^27. Al séptimo día, regresad todos aquí e invitad a todos los oficiales de Lamec a Hanoc, para que participen en la consagración del nuevo templo en las profundidades.

^28. Y así, que todo se haga según la voluntad del Señor. Amén.”

Capítulo 213. Desfile de Kisehel y Lamec en la ciudad de Hanoch. Visita a la Montaña de la Serpiente y su limpieza por Kisehel.

^1. Después de estas palabras, todos fueron al lugar e hicieron según lo que se les había mandado. A Lamec le hubiera gustado salir al edificio varias veces durante los siete días para ver cómo iba creciendo; Pero Kisehel se opuso a él con razón y anduvo mucho con él por la gran ciudad y mostró a todos los residentes que Lamec ahora era un verdadero rey, ungido por Dios.

^2. Y los habitantes gritaban de alegría sobre alegría, porque el único Dios Todopoderoso verdadero tuvo misericordia del rey Farak y de ellos.

^3. Al sexto día, Kisehel lo llevó a una montaña bastante grande, que estaba muy cerca de la ciudad.

^4. Nadie podía entrar en este monte a causa de la abundancia de serpientes grandes y sumamente venenosas; Por eso Lamec también advirtió a Kisehel sobre esto.

^5. Entonces Kisehel respondió a Lamec y le dijo: “Querido hermano Lamec, he aquí, por esta misma razón te conduzco a esta montaña de serpientes, para que veas la grandeza del poder divino en el hombre.

^6. Porque os digo que toda criatura de la tierra es de mejor especie que ésta, en cuanto que es criatura del infierno; Por eso ningún animal es tan testarudo y testarudo y lleno de la más malvada astucia secreta como éste.

^7. Y, sin embargo, todos tendrán que abandonar esta montaña y luego huir allí a toda prisa, cuando al atardecer veréis una montaña en llamas, sobre cuya espalda se precipita un arroyo de fuego que desciende hasta las profundidades.

^{8 .}¡En este río serán consumidos en montones por miles y miles!

^9. Entonces Kisehel tomó un avellano, lo podó por arriba y por abajo, lo bendijo y golpeó con él la montaña siete veces.

^10. Al séptimo golpe se levantó un gran silbido, similar al de una tormenta invernal nocturna que se precipita entre las ramas y ramas deshojadas de los árboles.

^11. Y pronto se vio caer de este monte un ejército innumerable de las más gigantescas serpientes y víboras de todas clases, y avanzar por una gran estepa arenosa, mientras dicho monte ardía.

^12. Cuando Lamec vio esto, se llenó de alegría y dijo: “Ahora sea toda la alabanza y la alabanza del Señor, porque ha dado tanta fuerza al hombre.

^13. Durante mucho tiempo esta montaña me había parecido un espectáculo terrible; Pero como él estaba allí completamente libre, a menudo pensaba si no sería posible limpiarlo de este desastre tan repugnante.

^14. ¡Pero nadie podría acercarse a mil pasos de allí sin correr un gran peligro de ser atrapado y devorado por estas bestias!

^15. Y ahora también este deseo mío se ha cumplido maravillosamente; ¡Por tanto toda alabanza y honra a Dios!”

^16. Y Kisehel le dijo: “Sí, hermano, esto es correcto y apropiado; ¡Solo a Dios merece toda alabanza, todo honor, todo agradecimiento y toda nuestra adoración y amor!

^17. La camada vieja ciertamente se ha ido, pero ha dejado siete veces más crías; ¡Esto también debe salir y ser completamente destruido! Amén. ¡En el nombre del Señor! Amén.”

^18. Aquí Kisehel golpeó la montaña siete veces más, e inmediatamente después la cría se arrastró por las laderas de la montaña en una masa tan densa que no se podía ver la tierra.

^19. Entonces Lamec tuvo miedo y le dijo a Kisehel: “Oh poderoso amigo y hermano, dime: ¿Está ya la montaña completamente limpia?”

^20. Pero Kisehel respondió: “¡Excepto los diez mil millones de huevos en los nidos viejos!

^21. Pero para que estos también sean destruidos, la montaña resplandecerá por dentro, y todos los arbustos y árboles malos serán consumidos por este fuego, y de dentro, así como de fuera hacia dentro, destruirá y destruirá todos estos. huevos.”

^22. Entonces Kisehel volvió a golpear la montaña siete veces; De repente empezó a humear, los arbustos y los árboles malos estallaron en llamas, y todos los huevos de las serpientes y víboras fueron destruidos.

^23. Entonces los dos subieron hasta lo alto de sus cabezas en un lugar abierto y luego, después de un poco de esfuerzo, subieron completamente hasta lo alto, alabando y alabando a Dios.

Capítulo 214. La hermosa vista desde Snake Mountain. El equivalente espiritual de la limpieza de la montaña de serpientes.

^1. Cuando Lamec y Kisehel estuvieron completamente arriba, él comenzó a llorar; por la maravillosa vista del vasto paisaje, las altas montañas que se elevan sobre las estribaciones inferiores con sus pináculos blancos, una parte importante del área matutina de los hijos de las alturas, y hacia el mediodía en la lejanía una parte de una gran lago, en cuyas orillas se construyó la ciudad de Uvrak, y finalmente la vista de las otras nueve ciudades y la de todo Hanoch, así como la del nuevo templo, que ya estaba completamente terminado excepto una pequeña parte de la muralla circundante, fue demasiado a la vez para nuestro pobre Lamec, que nunca hubiera puesto un pie podría haber levantado una montaña.

^2. Cuando, por así decirlo, se hubo saciado, es decir, de la primera tormenta de sus ojos, y recuperó el aliento, dio un poco de aire a su corazón, que rebosaba de alegría, y con palabras Se liberó de parte del peso más dichoso de su corazón gritando contra Kisehel:

^3. “¡Oh amigo, oh hermano! ¡Qué esplendor lleno de la más bendita bienaventuranza se encuentra entronizado aquí en esta altura! – ¡Oh, qué bueno estar aquí! ¡Quiero vivir aquí para siempre!

^{4 .}¡Oh, pobres ciudades que estáis en las profundidades debajo de mí, mi palacio más miserable! ¿Qué estás ahora en contra de este gran e infinitamente magnífico edificio del Creador todopoderoso?

^{5 .}¡Nada, nada más que miserables hormigueros llenos de crías que pican y muerden!

^{6 .}¡Oh amigo, oh hermano! ¿Pueden las cosas en los cielos de Dios parecer aún más maravillosas que aquí? – ¡No, no, es imposible!

^{7 .}¡Mira allí, los cinco picos blancos entre la mañana y el mediodía! ¡Parece entonces como si la tierra, o al menos un espíritu poderoso que la protege, quisiera extender una mano hacia el cielo y jurar lealtad eterna al Señor!

^{8 .}¡Oh tú, gran Dios Todopoderoso, cuán maravillosas son tus obras! ¡Qué placer tiene aquel que los respeta en su corazón!

^9. ¡Y mirad aquí hacia la tarde! ¡Qué tumulto de llamas brillantes se mueve alrededor de las altas cumbres de las montañas humeantes!

^10. Y allí, hacia la mañana, se elevan los picos de las montañas que se elevan sobre el cielo, cada uno coronado con una luminosa columna de llamas y despedido con mil relámpagos.

^{11 .}¡Qué acciones, hechos y obras indescriptiblemente grandes ven ahora mis ojos en todas partes, dondequiera que se vuelvan!

^{12 .}¡Ah, amigo y hermano, mira ahora hacia las alturas santas que se ponen desde aquí hacia la medianoche! ¿Qué hay a una altura vertiginosa que brilla tanto, como si allí saliera un segundo sol?

^13. Fue sólo aquí que Kisehel pudo hablar y respondió esta pregunta a Lamec de la siguiente manera:

^14. “Querido hermano Lamec, he aquí, esta es la cueva famosa que ya te mencioné; ¡Deberías conocerla mejor en muy poco tiempo!

^15. Ahora bien, he aquí, querido hermano Lamec, de la misma manera que hemos hecho nuestra esta montaña y la hemos escalado, cada persona puede y debe purificarse, así también se limpiará después con el menor esfuerzo del mundo alcanzará el punto brillante y más alto. ¡de tu vida!

^16. Pero ¿qué hicimos para limpiar y quitar las serpientes de este monte, que ahora nos refresca gloriosamente en su altura?

^{17 .}¡He aquí, con un débil bastón de avellana expulsamos primero a las grandes bestias antiguas al fuego de la destrucción!

^18. Pero la vara es nuestra fe y nuestra plena confianza en la gracia y misericordia del Señor; Golpeamos la montaña siete veces con nuestro bastón, y la cosa vieja y tosca salió a flote y tuvo que irse.

^19. Estos siete golpes significan confianza total en la gracia y la misericordia del Señor a través de una fe firme e inquebrantable en Él.

^20. Pero ahora el monte no estaba completamente limpio; porque todavía contenía innumerables descendientes de la pobre prole. Golpeamos la montaña nuevamente siete veces y viste innumerables criaturas jóvenes arrastrándose fuera de la montaña. ¿Qué quiere decir esto?

^{21 .}¡He aquí, cuando una persona se ha liberado de los pecados graves que residían en su materia, inmediatamente debe revisar su alma y examinar todas las inclinaciones y deseos que hay dentro de ella! Si los ha reconocido a través de su gran seriedad, deberá golpear una vez más con su fe y su confianza la montaña de su vida, entregarse completamente al Señor, ¡y toda la malvada generación de inclinaciones y deseos tendrá que abandonar su alma!

^22. Pero ahora todavía quedan innumerables huevos de la prole en la montaña de la vida. Estos son todo tipo de pensamientos mundanos y egoístas.

^23. Pero así como la cría nace de los huevos y pronto se convierte en una alimaña tosca y dañina, así también de los pensamientos y de estas acciones reales nacen fácilmente inclinaciones y deseos.

^24. ¿Cómo entonces serán destruidos estos huevos del pecado en el monte de la vida? – ¡Despertando el fuego interior, que es el amor al Señor, a través de la fe y de la confianza viva en Él!

^25. Si esto ha sucedido, entonces la montaña ya está escalada. Entonces esta montaña ahora te representa a ti mismo, y ahora puedes hacer que te construyan un apartamento aquí y pensar en Dios y en Su gracia y gran misericordia.

^26. Ahora que sabemos esto, también nosotros hemos logrado de manera ejemplar el propósito de esta subida y podemos volver a bajar a la ciudad en el nombre del Señor, donde ya muchos nos esperan. ¡Gloria sólo a Dios por siempre! Amén.”

Capítulo 215. La relación de la fe con el amor y del amor con el conocimiento. La parábola de la virgen y los dos pretendientes.

^1. Cuando, después de echar otra mirada alrededor, los dos regresaron de la montaña a la ciudad, Lamec le pidió a Kisehel en el camino que bendijera permanentemente la montaña para que no se asentaran más alimañas en ella.

^2. Y Kisehel hizo esto, pero luego le dijo a Lamec: “Querido hermano Lamec, he aquí, he cumplido tu deseo de acuerdo con todo el poder y el poder que el Señor me ha dado.

^3. ¡Pero la pureza de esta montaña siempre dependerá de la pureza de tu corazón!

^4. Si tú y tu descendencia permanecéis en la pureza de corazón que sólo agrada a Dios, así será siempre con este monte; pero si contaminas tu corazón ante Dios pecando, entonces la montaña será nuevamente alcanzada por un viejo habitante. Lo mismo ocurrirá con aquellos que os seguirán.

^5. Pero cuando veáis una serpiente arrastrándose por el monte, recordad lo que os he revelado de parte del Señor de la gloria, y arrepiéntete en cilicio y ceniza, y ayuna hasta que tu corazón sea limpio. Si este es el caso, la montaña volverá a ahuyentar a sus habitantes.

^6. Pero el amor al Señor es lo más grande. Mientras tu corazón esté lleno de amor por Dios, tú y tus descendientes serán completamente incapaces de caer en ningún pecado.

^7. Pero si tú o alguno de tus descendientes debilitas en el amor, tendrás una protección muy débil contra el poder del pecado solo en tu fe.

^8. Porque de ninguna manera es suficiente para la vida que alguien sepa, crea y luego diga: "¡Dios existe!". ¡En verdad, esto no es difícil!

^9. Pero es mucho más difícil y más revelador amar a un Dios por encima de todo, ya que no se deja ver.

^10. Quien quiera amar a Dios no sólo debe saber y creer que Él existe, sino que debe reconocer verdaderamente a Dios en sí mismo; y si siempre reconocerá cada vez más a Dios mediante su diligente búsqueda de él en sus obras, entonces también tendrá siempre que amarlo cada vez más, como siempre reconocerá más claramente que Dios en sí mismo es el más puro, que es, que es el amor más desinteresado y la más alta y santa sabiduría misma!

^11. Así que el verdadero conocimiento de Dios es la base del amor hacia él; ¡Por lo tanto, la tarea más importante de cada uno es reconocer a Dios, para luego poder amarlo por encima de todo!

^12. Pero esta también es la vida eterna, que conozcamos a Dios y luego lo amemos sobre todas las cosas; porque hemos surgido del amor del todo bien y santísimo Padre y, por tanto, sólo podemos volver a él a través del amor.

^13. Pero acordaos de esto, además de esta palabra de Dios de mi boca a vuestro corazón, que hay dos caminos que llevan al Padre: uno se llama conocimiento verdadero y celoso de Dios; ¡pero el otro se llama amor!

^14. Dices: 'Después de la discusión anterior, parece que esto es completamente lo mismo, ya que el amor debe necesariamente ir precedido del conocimiento de Dios'.

^15. Sí, así parece la cuestión a primera vista; Pero si acercamos este asunto a la luz del espíritu, aún emerge una enorme diferencia.

^16. Pero para que puedas notar más claramente una diferencia tan significativa, quiero darte un ejemplo claro y conciso usando un buen ejemplo similar.

^17. Imagínate, entonces, que en algún lugar secreto de tu gran tierra hubiera una hija hermosísima, bellísima, que estaba madura para que alguien la tomara por esposa. Pero para que la gente quiera saber esto, envía mensajeros y les hace anunciar por todo el país que así es.

^18. Después de que esto fue anunciado, algunos dijeron: 'Si hubiera algo en esto, ella habría venido y se habría manifestado a nosotros, para que la reconociéramos y la escogiéramos para nuestro corazón.

^19. Pero como ella sólo deja que los mensajeros nos digan lo maravillosa que es, podemos creerlo, pero con la misma facilidad podemos dejarlo así.

^{20 .}¡Además quiere decir que no le dará la mano a nadie que primero no reconozca plenamente que ella es tal como los heraldos dijeron que era!

^{21 .}¿Quién será el tonto y se molestará tanto?

^22. Pero entre los muchos que ignoran y se ríen de esas noticias, todavía hay dos. Uno se dice a sí mismo: 'Quiero ir allí y mirarlos con ojos penetrantes; ¡Si ella es como dijeron los mensajeros sobre ella, entonces la elegiré para mi corazón sin dudarlo!'

^23. Pero el otro, lleno de amor, dice al mensajero: '¡Llévame a ella! No quiero investigarlos y reconocerlos por mucho tiempo, pero ya los he abrazado con el mayor ardor en mi corazón; ¡Ya la amo más que a nada en el mundo!'

^24. Cuando ambos lleguen a esta hija, el primero inmediatamente se asombrará, la reconocerá y la elegirá; pero el segundo le dirá: 'Oh tú, infinitamente gloriosa hija del cielo, perdóname, pobre criatura; porque me he comprometido a amarte antes que a reconocerte, ¡y sólo ahora me doy cuenta de cuán indigno era mi amor de tu ser celestial! ¡Déjame, pues, volver a irme, para poder amarte en secreto con todas las fuerzas de mi corazón!'

^{25 .}¿A quién crees que le dará la mano esta novia? – Sí, ciertamente a quien la amó antes, incluso antes de reconocerla.

^26. Pero el primero tendrá que contentarse -para no salir de su proximidad celestial- sólo con verlo como a uno de sus servidores, mientras que el segundo saboreará siempre la plenitud de la bienaventuranza en sus brazos.

^27. He aquí, ésta es la diferencia importante: el que ama a Dios antes que el conocimiento, recibirá plenitud de vida; Pero el que ama a Dios con conocimiento, también vivirá, pero no en el corazón, sino en el reino de la gracia, como un siervo bien recompensado.

^28. Presta mucha atención a esto, querido hermano Lamec; ¡Porque es de suma importancia para la vida! ¡Y así entremos de nuevo en la ciudad! Amén.”

Capítulo 216. El autoconocimiento de Lamec. El amor como camino correcto hacia Dios. La petición de Lamec de otra parábola y la sabia negativa de Kisehel

^1. Cuando Lamec escuchó estas cosas de Kisehel, fue iluminado y calentado como por una llama brillante, y después de un momento exclamó, diciendo:

^2. “¡Oh tú, mi querido hermano y amigo! ¡Ahora me has revelado algo extremadamente importante e inexpresablemente maravilloso proveniente de la sabiduría que Dios te ha dado!

^3. Sí, ¡sólo ahora comprendo plenamente de qué se trataba todo esto para mí y para todos nosotros! Aunque buscábamos a Dios en cada rincón de la llamada justicia, queríamos llegar a una sabiduría contemplativa y así hacernos visible a Dios, pero al principio ya establecimos como condición silenciosa en el fondo lo siguiente:

^4. 'Si Dios es alguien, debe dejarse encontrar así y contemplativamente; Pero si no se le puede encontrar de esta manera, entonces, o no está allí en absoluto, ¡o es una especie de debilucho!

^{5 .}¡Y una cosa como otra nos da derecho a convertirnos en dioses!'

^6. Poco después, cuando mi orgullo, que me parecía más que semidivino, me hizo cometer la abominación contra mis hermanos, oí en verdad una palabra divina que me protegió, que estaba muy asustado por la atrocidad que había sido cometida. comprometido tomó; Pero como esa palabra me llegó de una manera tan gentil y extremadamente benigna, mi sabiduría finalmente llegó a la conclusión extremadamente molesta: Dios sí está presente, pero debe ser un débil, tememe y no confíes en mí mismo. !

^7. Esta conclusión, pues, fue la causa de todas mis abominaciones, que vosotros bien conocéis.

^{8 .}¡Ya me habéis dicho muchas cosas, pero ninguna de vuestras palabras me ha resultado tan clara que me hubiera gustado ver más claramente qué relación hay entre Dios y el hombre que desde ésta!

^9. ¡Solo ahora veo la plenitud de mi error!

^10. Quien ha oído hablar sólo un poco de Dios, ya puede amarlo, puede fortalecerse cada vez más en este amor, para que pronto se convierta en la razón más poderosa de su vida.

^11. Y cuando haya llegado a ser esto, entonces también el hombre se habrá acercado al Dios Todopoderoso en el único camino justo, y Dios se le dará a conocer según la justicia del único amor, que es el único para el corazón humano, el alma. y el espíritu Dios puede revivir!

^12. Ahora que entiendo esto claramente por tus palabras, quisiera pedirte un ejemplo similar, de una manera muy fraternal, para que esta santa enseñanza sea aún más sólida para mí y también tenga aún más similitudes. ¡Maravilloso material para enseñar a muchos pobres pecadores que se han descarriado en parte por mí y en parte por su propia voluntad!

^13. Y Kisehel respondió a Lamec y le dijo: “¡Querido hermano Lamec, me has dado una de las mayores alegrías a través de esta verdadera petición de tu corazón, así como a través de todo tu comportamiento actual!

^14. Me gustaría contarles mil ejemplos más como este; pero he aquí, ¡esto no os es necesario!

^15. Así habéis visto la verdad en lo profundo; ¡Todo lo demás, sin embargo, os será ofrecido en abundancia por vuestro amor al Señor! ¡Esté completamente seguro!

^16. Pero he aquí, si todavía fuera de noche dentro de vosotros, difícilmente habríais visto el fundamento de la verdad.

^17. Porque si algunas estrellas brillan más o menos en el firmamento por la noche, esto no hace que el suelo de la tierra sea más brillante, y con tal luz te resultará difícil distinguir lo que yace en el suelo.

^18. Pero cuando ha salido un sol, no hacen falta estrellas, como tampoco hacen falta dos soles; ¡Porque una luz es lo suficientemente fuerte como para iluminarlo todo abundantemente!

^19. Por lo tanto, contentaos con un solo sol por el momento, hasta que el verdadero y viviente salga dentro de vosotros.

^20. ¡Pero en los rayos de este sol encontrarás todo lo que necesitas en abundancia!

^21. Vayamos, pues, a la ciudad, que ya muchos nos esperan. Amén.”

Capítulo 217. La gran asamblea del pueblo frente al palacio real. El discurso de Lamec a su pueblo regocijado. El delicioso discurso del anciano desconocido al pueblo.

^1. Después de este discurso de Kisehel, Lamec se calmó completamente y entró en la ciudad con Kisehel sin ningún respaldo.

^2. Cuando ambos llegaron delante del palacio, ya había una gran multitud formada y gritando:

^3. “Gloria al gran Dios en las alturas, porque con tanta gracia y misericordia nos ha visitado a todos y nos ha dado a todos un rey verdadero, habiendo visto la iniquidad de Lamec y vuelto hacia sí mismo, para que ahora sea para nosotros. ¡Todo un verdadero rey!

^4. Sí, Lamec se ha convertido para nosotros en un rey verdadero, lleno de gracia y lleno de sabiduría de Dios; Por lo tanto, toda nuestra honra y adoración sea para Dios Todopoderoso en las alturas, y santificado sobre todo su exaltísimo nombre, ¡ahora como por siempre! Amén.”

^5. Después de esta alabanza, Lamec se paró sobre un pilar que había sido erigido frente al palacio con el propósito de proclamar una cosa u otra acerca de él al pueblo, y luego dirigió las siguientes palabras a aquellos reunidos en grandes multitudes de todas partes del pueblo:

^6. “¡Escuchen ya no a mis siervos, mis súbditos, esclavos y bestias de carga, sino escuchen ahora, mis amados hermanos y hermanas! Yo, Lamec, fui rey para vosotros y os reiné con vuestro poder, porque yo era el más débil entre vosotros, y vosotros temblasteis ante mi palabra más débil.

^7. Me habéis obedecido, obligados por vuestra fuerza, y me habéis maldecido, porque os di leyes de maldad y de crueldad.

^8. Ahora ya no seré para ti rey, ni señor, sino tu hermano, que te conducirá y guiará al verdadero conocimiento y amor de Dios, que es el único Señor y Rey desde la eternidad sobre todos los pueblos y sobre cada criatura.

^9. He construido un palacio nuevo para este rey afuera, en un lugar libre y puro; Él siempre nos gobernará, entonces, ¿cómo puede un padre bueno y sabio gobernar a sus hijos?

^10. Mañana es el día en que Su santísimo nombre tomará Su morada permanente en tal nuevo palacio.

^{11 .}¡Queremos celebrar este día con toda nuestra energía vital! Así que preparaos bien para este día de días; porque en aquel día vendrá para nosotros gran salvación.

^12. Así que preparaos bien, para que nosotros, como hermanos puros, entremos en este lugar lo más digno posible delante de Dios y agradable a Aquel que hará su hogar entre nosotros, pobres pecadores, santos, santos, santos. ¡Que se haga su santa voluntad siempre y para siempre!”

^13. Después de estas palabras, la multitud quedó completamente destruida; Sólo hubo un grito de alegría, y lo único que se escuchó fue: “¡Gloria, gloria, gloria al gran Dios en las alturas! – ¡Santificado sea su excelsísimo nombre!”

^14. Cuando los gritos amainaron un poco, y se vio a multitudes enteras llorando de acción de gracias y de alegría, y muchos también se ponían las manos en el pecho y actuaban como si quisieran arrancarse el corazón del cuerpo y luego arrojarlo contra el cielo, lo cual fue el resultado de su amor despertado por Dios, cuando de repente un hombre grande, viejo, pero por lo demás fuerte, surgió de la multitud.

^15. Pero Lamec y Kisehel no pudieron verlo; porque se había cubierto el rostro con una mano.

^16. Kisehel recurrió a su amado para saber quién era; pero ella dijo a su espíritu: “¡Escúchalo y lo conocerás por sus palabras!”

^17. Cuando Kisehel escuchó esto, se animó y dijo a Lamec: “¡Hermano! Oíd, éste hablará; ¡Solo entonces lo reconoceremos!

^18. Y el extraño se puso de pie sobre la columna y dijo en alta voz:

^19. “¡Oíd, multitudes! Dios, Padre santísimo y amoroso, ha tenido misericordia de vosotros y os ha liberado de toda esclavitud y ha quitado la serpiente maligna de esta región ungiendo a Lamec con el precioso aceite de su misericordia y gracia.

^20. Ámalo, pues, con todas tus fuerzas; ¡Porque Él es un verdadero padre para ti! Él mismo ha capturado su ira y, como único padre verdadero, ha tenido misericordia de vosotros y quiere acogeros como a sus hijos.

^21. Corred, pues, hacia Él en vuestros corazones; porque mañana Él quiere entrar aquí guiado por mí.

^22. ¡Oh hijos de lo alto, padres míos y hermanos! Cuando el Padre caminó entre nosotros, a nadie se le vio querer arrancar el corazón del cuerpo y llevarlo hacia Ti, oh Santo Padre; ¡Pero estos pobres niños hacen esas cosas!

^23. ¡Oh, ven, Padre santo, amabilísimo, y recíbelos y hazlos semejantes a nosotros, para que te alabemos a una sola voz y te amemos vivo con un solo corazón!

^24. Alegraos todos, hijitos; ¡Porque el Padre vendrá a vosotros y os abrazará a todos con su mano paternal y os dará vida eterna!

^25. Porque para esto me ha enviado a vosotros, su sumo sacerdote, para deciros estas cosas desde lo alto.

^26. Alegraos en el Santo Padre; ¡Porque Él es sumamente bueno y lleno de misericordia!

^{27 .}¡Mañana veréis su gloria! Amén.”

Capítulo 218. El extraño orador se identifica como el sumo sacerdote Enoc. El amor ardiente de Lamec por el Señor.

^1. Después de que el orador, que todavía era un extraño, terminó de hablar, Lamec tomó la mano de Kisehel y le preguntó urgentemente:

^2. “Poderoso amigo y hermano, ¿has reconocido a este divino orador? ¡En verdad, no es posible que sea de origen común! Habló de la altura desde la que estás; ¿no es de allí?

^3. Sí, debe serlo, lo quiera o no; ¡Porque nadie sabe hablar así en profundidad!

^4. También la ciudad de Farak tenía sabios en secreto, que se escondieron de mí por miedo; ¡Pero no se trata de tal sabiduría!

^{5 .}¡Pues este hombre verdaderamente extremadamente exaltado pronunció palabras que sonaron como si el Dios Todopoderoso mismo las hubiera pronunciado!

^6. Tú mismo habrás podido darte cuenta de esto incluso mejor que yo, y por eso te pido, enséñame a conocer a esta persona; ¡Porque me importa mucho!

^7. Y Kisehel entonces dijo a Lamec: “Hermano, he aquí, él viene hacia nosotros por su propia voluntad, y creo que por él sabrás con toda seguridad quién está detrás de su mano. Conozco bien su voz; ¡porque sonaba como el del sumo sacerdote Enoc, a quien Dios mismo designó como tal para toda la tierra!

^8. Pero la figura todavía me es completamente desconocida, ya que no puedo ver su rostro, por lo que lo cubre cuando se vuelve contra nosotros, y sin embargo lo mantiene abierto -me parece a mí- contra la gente, que es exactamente lo que Veo que parece un poco desconcertante por parte de Enoch.

^9. Porque todavía no entiendo por qué esconde su rostro de mí y de los otros seis hermanos que están detrás de nosotros. Pero él está cerca de nosotros; ¡Así que nada más!

^10. E inmediatamente el hombre, que todavía era un extraño, se acercó a Kisehel, le tendió la mano y le dijo: “El amor eterno y la gracia de nuestro muy buen santo padre estén con ustedes, sus queridos hermanos y con este nuevo hermano Lamec y ¡Todo su pueblo!

^11. Saludos a ti y a tus hermanos son Adán, el patriarca, y Eva, el patriarca, y Set, y Enós, y Cainán, y Mahalaleel, y mi padre Jared, y mi hijo Matusalá, y su hijo, el querido Lamec; gran alegría en el maravilloso éxito de vuestra labor, que el mismo Santo Padre os ha confiado.

^12. Adán bendijo el abismo cien veces al día, y con él todos sus hijos principales; porque estaba muy preocupado por ti, y tanto más porque el amabilísimo santo padre no había querido decirnos nada de lo que te pasaba hasta esta mañana.

^13. Pero esta misma mañana me dijo: '¡Enoc! Levántate y muestra a los padres que Mi misericordia ha triunfado sobre el abismo; ¡Y mañana, guiado por ti, quiero celebrar allí Mi triunfo y quiero entrar a la ciudad de Hanoc!

^14. Por tanto, baja hoy y díselo a Mis hermanos.

^15. Pero al principio cúbrete el rostro con la mano, en señal de que soy muy paciente y muy paciente.

^16. Luego entra en la casa del rey y aparta tu mano de tu rostro.'

^17. He aquí, esto es lo que el Padre santo y amoroso me habló esta mañana temprano; ¡Y así bajé por primera vez y ahora estoy aquí ante vosotros según la voluntad del querido, bueno y santo Padre!

^18. Entremos entonces en la casa del rey.

^19. Pero muéstrame primero la tabla en la que está escrito el santísimo nombre de nuestro Dios, nuestro Padre santísimo y amoroso, para que yo, su sumo sacerdote, le presente mi corazón.

^20. Inmediatamente Lamec corrió hacia adelante, abrió él mismo la puerta de la sala del trono, y luego corrió al encuentro del distinguido invitado y le dijo:

^21. “Oh tú, gran amigo de Dios Todopoderoso, ven ahora, entra en mi casa inmunda, en la que todavía habrá mucho que limpiar, y santifica el Lugar Santísimo en nuestro lugar más indigno, que ahora habita graciosamente en mi lugar inmundo. ¡casa!”

^22. Aquí Lamec quedó abrumado por la emoción y lloró de amor, remordimiento y alegría por la gran gracia que ahora había llegado a su casa.

^23. Pero Enoc agarró a Lamec, lo apretó contra su pecho y luego le dijo: “¡Oh tú, mi amado hermano aún débil, ahora has recibido la vida eterna!

^24. Porque ahora lo amáis a Él, el Santo Padre, más de lo que podéis comprender; ¡Por eso también experimentarás cuán sumamente bueno es el Padre!

^25. Seguramente no he encontrado tanto amor en lo alto; ¡Y así ahora me deleitas más que noventa y nueve en las alturas, que siempre han caminado rectamente delante de Dios, pero nunca han dejado que sus corazones ardan de amor por Él!

^26. Entonces llévame al lugar santísimo de tu casa. Amén.”

Capítulo 219. La veneración del santo nombre en la tabla de oro en la sala del trono de Lamec. El discurso de Enoc sobre el amor como el único culto verdadero a Dios.

^1. E inmediatamente después de estas palabras de Enoc, Lamec, que estaba extremadamente complacido, se adelantó y condujo a Enoc como guía al salón del trono y le dijo muy respetuosamente a Enoc en el umbral:

^2. “Poderoso amigo del Dios Altísimo, he aquí, allí en medio está el trono; ¡Y la tabla brillante que reposa sobre ella es aquella en la que está dibujado el nombre según nuestra especie, que mi lengua nunca será digna de pronunciar!

^3. Y Enoc, poniendo su mano sobre su pecho, se quedó un momento en el umbral y guardó silencio.

^4. Luego extendió las manos y corrió hacia el trono, tomó la tabla, la apretó contra su pecho, la besó y luego la volvió a colocar sobre el trono.

^5. Cuando hubo ofrecido este honor al Santísimo Nombre, se paró un poco al lado del trono, es decir, al lado derecho del mismo, y luego dirigió las siguientes palabras a todos los presentes, porque también había muchos personajes prominentes. Los ciudadanos y los funcionarios de Lamec subieron con él al salón, y las palabras fueron estas:

^6. “¡Hermanos e hijos de un solo Padre en el cielo! A este Padre, sobre todo bueno, amabilísimo y santo, le agradó daros su nombre, que en sí mismo es santo, sumamente santo.

^7. Pero ¿qué queréis ofrecer a cambio a Él, el único santo y amoroso dador de todos los buenos dones?

^8. Busca en tus pensamientos y no encontrarás nada que tengas que no hayas recibido primero de Dios.

^{9 .}¡De hecho, todo vuestro esfuerzo y trabajo es en vano!

^{10 .}¿Alabarás, alabarás, alabarás y adorarás el nombre todos los días de tu vida?

^11. Sí, puedes hacer esto muy bien; pero fíjense, quiero decirles una cosa, ¡y el firmamento y toda la tierra nos lo muestran!

^12. El cielo y la tierra están llenos de su alabanza y honra, y todos los espacios infinitos están llenos de los más altos ángeles santificados, que siempre dicen: 'Santo, santo, santo es el Señor nuestro Dios; ¡Gloria a Él como Padre, Su Palabra y la omnipotencia de Su amor eterno!

^13. Te alabamos por siempre, oh gran Dios, y alabamos tu fuerza infinita en todo tiempo; ¡Porque sólo tú mereces todos los elogios, todo el honor, toda la gloria, todos los elogios, todo el respeto, toda la adoración y todo nuestro amor!'

^{14 .}¡Mira cuánto honor, gloria, alabanza y verdadera adoración se ofrecerán a Dios por los siglos de los siglos!

^15. Si también queréis honrar y alabar al Padre, ¡¿cuánto aumentará Su infinita honra y gloria divinas?!

^16. En verdad, si la más mínima gota de agua ha caído al mar, el mar ya ha recibido algo infinitamente mayor en comparación con vuestro culto y honor incesantes durante toda la vida, en comparación con el honor sin fin y la gloria eterna de Dios, que Él ya tiene en el ¡La manera más perfecta tenía dimensiones dentro de sí misma cuando algo aún estaba creado!

^{17 .}¿Qué haréis entonces al Santo Padre por tal gracia, amor y misericordia?

^18. Dices: '¡Le daremos gracias todos los días de nuestra vida!'

^19. Haz esto también; ¡Porque Él, el único dador, merece todas las gracias!

^20. Pero si quisieras dar gracias porque tu lengua fuera usada hasta la raíz, ¿será Él así más rico y más glorioso de lo que ya ha sido desde la eternidad?

^21. Así que he aquí, todo esto es vano en sí mismo, y el Señor de toda gloria y poder no tiene necesidad de ello.

^22. Pero si alguno tiene esposa, pregunte a su corazón qué es lo que más le agrada de ella, y le dirá: Soy rico en todos los tesoros y no tengo necesidad de oro, ni de piedras preciosas, ni de piedras preciosas. de los frutos de los árboles, ni de los animales mansos, ni que me honres y me ofrezcas holocaustos.

^23. Sólo tienes una cosa para mí, amada novia; ¡Eso es lo que mi vida anhela! y éste es... ¡tu amor!

^24. Ámame y me habrás dado más de lo que el cielo y la tierra pueden ofrecerme.'

^25. ¿No es así, hermanos míos? – Dices: '¡Sí, es eternamente cierto!'

^26. Así que vosotros también hacéis lo mismo. Amad al Padre; porque el amor es Su esencia y el amor Su infinita necesidad. ¡Así que le diste y sacrificaste todo, todo lo que Él te dio! Porque Él no pudo darte más que Su propia vida; pero el amor es tu vida y la vida de Dios en ti.

^27. Así que, si amáis a Dios Padre, haced lo que él aprueba y lo que sólo a él es aceptable.

^28. Pero esta es la voluntad de Dios: que le amemos sobre todas las cosas; Entonces, si hacemos esto, ¡tendremos vida para siempre! Amén.”

Capítulo 220. Dios como amor y sabiduría infinitos es la verdad eterna. El propósito del hombre.

^1. Después de que Enoc hubo hablado, todos los presentes se golpearon el pecho y se dijeron unos a otros: “¡Qué discurso fue ese, y qué palabras fueron esas!

^2. ¡Oh verdad, siempre santa verdad, el camino hacia ti es indescriptiblemente difícil de encontrar para quienes no te conocen!

^3. Pero si te encuentras con el viajero cansado, inmediatamente te reconocerás, ¡así como el sol naciente es visible para todos los ojos!

^4. Sí, ahora puedes pensar como quieras y ¡no encontrarás ninguna otra frase que pueda existir junto a ella!

^5. Entonces, solo hay una verdad: Dios es esta verdad eterna, y esto muestra la única relación verdadera entre Él y las personas y dice que ¡este es el único amor!

^6. Pero ¿puede la razón mejor y más pura encontrar también algo más posible?

^7. No, sabemos que todo trabajo intelectual humano consiste en pura distracción, y la destrucción es en última instancia su propósito.

^8. Somos planificadores, buscamos, intentamos, construimos, edificamos, destruimos, destruimos; Siempre queremos algo nuevo, siempre algo mejor y más perfecto, y en tales esfuerzos olvidamos por completo que nunca podremos superarnos a nosotros mismos y por lo tanto todas nuestras obras no pueden ser más que cuál es su razón: ¡nuestra comprensión!

^9. Tenemos grandes ojos para las necedades ajenas; pero no queremos ver los nuestros, que son mucho más grandes.

^10. Pero todo esto está enterrado porque nunca hemos visto la verdad completa.

^11. ¡Pero ahora este gran amigo de Dios nos ha mostrado la verdad más pura! Por eso podemos reconocer, como de una vez, toda la masa de nuestras grandes y groseras locuras; Porque el amor es lo único en el hombre que lo une y lo mantiene unido, ¡lo único a través de lo cual cada uno pone sus pensamientos en acción!

^12. Sí, el amor es la condición básica evidente de todo ser y, por tanto, también de todo devenir; sí, es -si queremos tomarlo en serio- el ser mismo; ¡Es la única realidad, por lo tanto la única verdad! ¡¿Y esto podría habernos escapado durante tantos siglos?!

^13. Sí, gran, poderoso amigo y verdadero, único sumo sacerdote de Dios, tienes toda la razón, ya que el amor es la única realidad real, el único ser verdadero, y es al mismo tiempo el ser básico de Dios y, por tanto, nuestro completamente procedente de él.

^{14 .}¿Qué más podemos ofrecerle sino lo único que es algo delante de Él, es decir, el amor, es decir, todo nuestro amor, ya que todo lo que tenemos proviene del amor de Dios?

^15. Acepten, por tanto, nuestra más plena y más querida seguridad de que lo haremos y lo haremos con todas nuestras fuerzas; ¡Y que Dios sea clemente y misericordioso con nosotros como lo ha sido hasta ahora!

^{16 .}¡Bendito y amado sobre todo es su santísimo nombre!”

^17. Y Enoc dijo: “¡Amén! Bendito y amado por todos nosotros por siempre es el Padre santo y amabilísimo, que nos amó antes de que existiéramos; porque si no fuera así, ¡nunca se habría creado nada!

^18. Dios, como el amor y la sabiduría eternos, infinitos, es decir, la verdad eterna, vio desde la eternidad que vuestras obras fueron, son y serán buenas para siempre; ¡Es por eso que la vieja tierra todavía nos sostiene y el viejo sol siempre nos da la misma y maravillosa luz!

^19. Ahora bien, el hombre fue colocado en este círculo estrecho para la perfección más elevada; El círculo es ciertamente estrecho, pero está lleno más poderosamente del amor de Dios.

^20. Por tanto, que todos los que están en este estrecho círculo de amor sepan que Dios es amor; ¡Si reconoces el amor con amor, este amor se convertirá en un fuego poderoso que pronto destrozará el círculo estrecho!

^21. Y entonces entrarás libremente en el círculo infinito del amor, la gracia y la misericordia divinos y vivirás una vida que dice: '¡Sé perfecto, como yo, tu Padre, soy!'

^22. Ahora comamos, hermano Lamec. Como estamos aquí juntos, ¡profundicemos también juntos en el cuenco!

^23. Luego llévanos al comedor. Amén.”

Capítulo 221. La comida en el comedor de Lamec. El informe de la finalización del templo. El informe contable del constructor. El discurso de Enoc a los capataces.

^1. E inmediatamente todos fueron al comedor, donde, según la antigua costumbre, los sirvientes de Lamec siempre tenían que cuidar que las mesas estuvieran siempre llenas de las frutas más selectas.

^2. Cuando todos hubieron comido hasta saciarse, Thubalkain entró en la sala con Mura y Cural e inmediatamente fue donde Lamech y Kisehel, mostrándoles con semblante lleno de alegría que el templo ya estaba completamente terminado y que su principal maestro era de lo que quedaba. Se construyó una puerta magnífica con metales nobles, que incluso estaba provista de un pestillo artificial para que el templo pudiera cerrarse completamente fuera del tiempo indicado.

^3. Después de este informe, Lamec alabó a Dios por haber dado a los constructores tanta perspicacia y fuerza para que una obra tan grande pudiera ser terminada en tan poco tiempo, mientras que de otro modo sólo una insignificante casa de un ciudadano muy común de la ciudad ya podría haber sido construida. Se necesitaron varios años para que estuviera completamente construido.

^4. Después de que Lamec hubo alabado y agradecido a Lamec de esta manera, Mura y Cural también se acercaron a Lamec, y Mura tomó la palabra y le dijo a Lamec:

^5. “Luces, Rey y Señor poderoso, sabio, ahora quisieras preguntarme y decir: 'Ya que el edificio es magnífico y está completamente terminado en el tiempo señalado, muéstrame la factura para que te dé todos los salarios. para el trabajo de construcción! '

^6. Pero esto, oh rey, sería en vano de parte de ti; Pues he aquí que así como el gran trabajo siempre se realizó para nosotros de manera realmente maravillosa, ¡yo y cada trabajador recibimos un salario extremadamente generoso!

^7. Apenas había transcurrido una hora, cuando la gran obra estuvo completamente terminada, cuando se acercaron los hombres, y tras ellos les seguían grandes rebaños de animales nobles y mansos, como bueyes, vacas, cabras y hermosas ovejas blancas.

^8. De estos, cada trabajador recibió diez piezas, macho y hembra, de cada especie, sin distinción, de modo que cada uno tenía diez bueyes y diez vacas, diez machos cabríos y diez machos cabríos, diez ovejas y diez carneros, de modo que cada uno tenía sesenta. piezas; ¡Y Cural y yo obtuvimos diez veces más cada uno, junto con las otras personas de apoyo!

^9. Así que hemos sido recompensados sumamente bien, y por lo tanto no tenemos nada más que pedirte para nosotros y nuestros sucesores excepto, en primer lugar, tu favor real, y que siempre seas amable con nosotros.

^10. Pero Cural, en especial agradecimiento a Dios, y yo a su lado, había decidido cubrir todo el espacio dentro del muro cortina con piedras blancas y pulidas.

^11. Más de las tres cuartas partes ya están ocupadas, y dentro de poco tiempo también lo estará la cuarta parte restante, ¡y encontraréis todo en el más limpio y espléndido estado!

^{12 .}¡Aquí está la llave de la puerta del templo y aquí está la más pequeña de la puerta dorada del magnífico muro circular!

^13. Podrás conservar la llave de la puerta del templo; Pero haré que un sirviente os entregue al pequeño cuando el lugar esté completamente ocupado.

^14. Y así volvamos de nuevo al último trabajo voluntario; ¡tu voluntad! ¡Amén!”

^15. Esta noticia sorprendió tanto a nuestro Lamec que no pudo contenerse a causa de su alegría y ni siquiera pudo pronunciar una palabra.

^16. Entonces Enoc se adelantó y dijo a Tubalkain, Murah y Cural:

^17. “Soy un nuevo mensajero del Señor desde lo alto; Mi nombre es Enoc, un sumo sacerdote sólo de Dios.

^18. Por eso os digo: No os alegráis tanto del galardón ni de la obra terminada, sino alegraos más bien de la gran gracia y misericordia de Dios. Reconoced vuestras faltas, purificad vuestro corazón, sed celosos hacedores de la voluntad de Dios y amadlo sobre todo y a los demás como cada uno ama su propia vida, ¡sólo en tal amor encontraréis la mayor recompensa, que se llamará vida eterna en Dios!

^19. Tú, Tubalcaín, quédate aquí; Pero tú, Mura, y tú, Cural, id, terminad vuestro trabajo y luego volved vosotros mismos, ¡porque todavía tengo cosas importantes que negociar con vosotros! Amén.”

Capítulo 222. El tributo exagerado de Thubalkain a Enoc. Discurso de Enoc sobre el verdadero honor y el matrimonio entre parientes. La noche santa en la montaña limpia.

^1. Después del breve comentario de Enoc, los dos se inclinaron profundamente y luego se dirigieron a sus asuntos.

^2. Pero Thubalkain corrió hacia Enoc y le pidió perdón porque no se había dado cuenta antes de que entre ellos había un invitado indescriptiblemente alto y no le había mostrado inmediatamente el mayor respeto.

^3. Entonces Enoc inmediatamente levantó a Thubalkain del suelo y le dijo: “¡Hermano, pobre hermano! ¿Qué haces delante de mí, tu hermano?

^4. He aquí, también el Señor nuestro Dios y Padre, a pesar de su infinita e inviolable santidad, nos ha advertido todo esto, demostrándonos detalladamente que es mucho más fácil que una persona doble ante Él las rodillas que el corazón.

^{5 .}¡Pero tales cosas no dan vida a una persona, sino sólo la inclinación del corazón!

^6. Por tanto, si alguno tiene un corazón inflexible y no quiere humillarlo y purificarlo delante de Dios, podrá pasar el resto de su vida revolcándose en el polvo, y nada de esto le servirá de nada.

^7. Pero el que inclina su corazón y lo purifica y lo llena de amor, no tiene necesidad de arrojar su cuerpo al polvo; porque su espíritu sabe con toda humildad y pleno amor a Dios, santo Padre, que el cuerpo pertenece al polvo de la tierra y volverá a donde fue tomado.

^8. Pero si quieres vivir en una casa y un huésped distinguido y de alto rango viene a tu casa, por pura reverencia derribarás toda la casa delante del huésped de alto rango y la arrojarás al polvo y solo ¿Luego reconstruirlo para recibir al huésped en su casa?

^9. Pero creo que tal cosa sería ridículamente tonta; Porque, en primer lugar, el distinguido huésped no exige esto y, en segundo lugar, sólo se fijará en cómo usted le responderá como residente de la casa, ¡pero no en cómo se comportará con él su casa muerta, esencialmente inamovible!

^10. Así que nuestro cuerpo es sólo una morada del espíritu, pero no es lo mismo que el espíritu, y el Padre santo y amoroso sólo ve entonces lo que el espíritu está haciendo.

^11. Eso es el amor y su libre albedrío, pero no lo que hace el cuerpo, que no puede hacer nada más que satisfacer silenciosamente sus necesidades naturales y dirigidas.

^12. Por tanto, Thubalkain, sé mi querido hermano en espíritu.

^13. Inclina tu corazón sólo ante Dios, ámalo sobre todo, a mí, tu hermano, pero como a ti mismo, ¡has hecho todo lo que es honesto y justo delante de Dios y de todo el mundo!

^14. También has tomado esposa para ti, lo cual es correcto y apropiado; pero como te acostaste con tu propia hermana, eso fue abominación delante de Dios. A los primeros hijos de Adán se les permitió hacer esto en un momento en que Dios aún no había separado la sangre y por lo tanto había una sangre y una sola carne en todos.

^15. Pero a medida que los pueblos crecían en el tiempo, Dios separó la sangre de unos de otros para que no se acidificara y se extinguiera pronto.

^16. Por esta razón, se han determinado cada vez más los grados de consanguinidad, y según esta determinación, sin el consentimiento especial de Dios, nadie puede tomar esposa en la primera familia, sino sólo en la segunda, tercera, y así en; Cuanto más distante escoge un miembro, más barato le sale.

^17. Pero ahora has tomado para ti una esposa de un lugar lejano; “¡Así que también en esto has hecho bien, con justicia y justicia, y puedes traer lo mismo aquí para que yo también te bendiga!”

^18. Aquí Tubalcain llamó inmediatamente a su esposa y la presentó con el mayor respeto a Enoc.

^19. E inmediatamente Enoc impuso sus manos sobre ambos y los bendijo en el nombre del Señor.

^20. Después de esto, Enoc llamó a Lamec y a los siete y les dijo:

^21. “¡Hermanos! Escuchen, ésta es la voluntad del Padre: 'Pero por la tarde, cuando os hayáis fortalecido con algunos hermanos de lo profundo, bendecidlos en Mi nombre y luego dejadles ir al necesario descanso.

^22. Pero tú y Lamec id al monte que Kisehel limpió en Mi nombre, y velad allí hasta la mañana.

^23. Pero cuando percibáis el primer horror de la mañana, congregaos; ¡Porque en este tiempo seré primero sentido y luego también oído y finalmente visible entre vosotros!'

^24. Hagamos, pues, todas estas cosas, para que seamos participantes de esta gracia. Amén.”

^25. E inmediatamente los hermanos y Lamec se acercaron y bendijeron a todos los presentes, y luego les ordenaron que descansaran.

^26. Cuando todos se habían ido, alabando en voz alta el nombre divino, Enoc y los otros siete, junto con Lamec, pronto abandonaron la casa y se dirigieron apresuradamente a la cima de la montaña, que tenía unos trescientos metros de altura.

^27. Cuando llegaron a la cima, todos unánimes dieron gracias y alabaron al Padre. Después, sin embargo, se entretenían con toda clase de grandes reflexiones sobre la guía de Dios y sobre la gloria de las grandes obras, por lo que Lamec siempre estaba lleno de corazón y oído y no sabía cómo ayudarse a sí mismo debido a su felicidad.

^28. Pero cuando Enoc vio que se acercaba la mañana, dijo a los hermanos:

^29. “¡Ahora silencien nuestras lenguas! Reúnanse todos en lo profundo de su corazón y prepárense para la santa recepción del Señor nuestro Dios, nuestro Padre santísimo; ¡Porque Él ya está en camino hacia nosotros!

^30. Entonces todo quedó en silencio, y el Padre vino silenciosamente a los que lo esperaban.

Capítulo 223. El fuerte viento y el mar de llamas de la mañana. La voz del Señor sobre el círculo de llamas. El amanecer y el nuevo invitado desde arriba.

^1. Había comenzado el primer horror del día siguiente, y con este horror pronto comenzó a soplar un viento fuerte que, a pesar de toda su violencia, no hirió a nadie, sino que sólo tuvo un efecto muy agradable y alentador en todos.

^2. Cuando el horror empezó a tornarse de un rojo más brillante, el viento amainó; pero las montañas ardientes, cercanas y lejanas, comenzaron a arder con mayor violencia.

^3. Y pronto estallaron llamas tan brillantes de otras montañas y colinas por todas partes, junto con las ya habituales montañas de fuego, que era casi imposible notar el amanecer debido al puro esplendor de las llamas.

^4. Porque toda la región parecía un mar de fuego.

^5. Al final, Lamec incluso notó llamas brillantes que salían de su montaña aquí y allá y comenzó a tener un poco de miedo.

^6. Porque pensó para sí que esto sería su perdición, y por eso se volvió un poco desconfiado.

^7. Pero como las llamas se volvieron cada vez más violentas, Lamec ya no pudo mirarlas con indiferencia, sino que se levantó y le dijo a Enoc con gran reverencia:

^8. “¡Poderoso, gran amigo del Señor, he aquí que las llamas devastadoras ya se acercan a nosotros! ¿Crees que será seguro permanecer aquí por más tiempo?

^{9 .}¡Si fuera por mí, probablemente dejaría este lugar!

^10. Pero Enoc respondió a Lamec y le dijo: “Hermano Lamec, ¿crees que el Lugar Santísimo pisará tierra inmunda?

^11. He aquí, el Señor purifica para sí sus caminos cuando quiere venir a nosotros.

^12. ¡Y si alguno quiere venir a Él, debe pasar también por el fuego del amor, de lo contrario no podrá venir a Él!

^13. He aquí, cuando el Señor viene, viene en el fuego de su amor; y sin embargo Él no está ni en el viento ni en el fuego, sino que Su esencia es una suave brisa.

^14. Por tanto, no temáis ante el fuego, que no quemará ni un cabello de vuestra cabeza, sino esperad con nosotros pacientemente, sin amedrentaros, y escuchad; ¡porque ahora oiréis la voz del Padre!

^15. Estas palabras calmaron por completo a Lamec y escuchó la voz de su padre.

^16. Cuando las llamas ya formaban un círculo brillante alrededor de los que esperaban, de repente sonó una voz sobre el círculo de llamas, y sus palabras fueron las siguientes:

^17. “¡La paz sea contigo y contigo, Lamec! Por hoy quiero mudarme a la cabaña que me habéis construido.

^18. Mi nombre Jehová morará vivo dentro del tabernáculo.

^19. Excepto tú, ninguno de tu pueblo entrará en el tabernáculo como está.

^20. Pero si alguno es atraído hacia Mí por la llama de un gran amor, le abriréis la puerta de Mi casa; ¡así que deja que suceda en todo momento!

^21. En este monte me construirás un monumento a tu estilo, para que todo el que lo vea recuerde que aquí te he hablado.

^22. Vivo yo, Dios eterno y santo, que si los hijos de las alturas y los de las profundidades me olvidan, entonces juzgaré al mundo entero, y enviaré un gran diluvio de agua sobre todos los montes ¿Cuán altos estás ahora? ¡Ves la llama sobre las montañas más altas y quieres destruir a todas las criaturas de la tierra!

^23. Ahora bien, estas cosas te hablan a ti, oh Lamec, tu Dios y tu Señor.

^24. Aquí Lamec tembló en su alma y cayó de bruces ante Dios, jurando en su corazón que le sería leal durante toda su vida.

^25. Aquí también salió el sol, y una mano fuerte agarró a Lamec y lo levantó.

^26. Cuando volvió a abrir los ojos, he aquí, con gran asombro, vio que todas las llamas que había en la tierra se habían extinguido. La tierra limpia brillaba espléndidamente, iluminada por la brillante luz del sol de la mañana, y a su lado vio a un hombre fuerte, joven, seriamente hermoso y le preguntó:

^27. “¿Eres tú también un nuevo huésped de las alturas santas?”

^28. Y el hombre, que aún era desconocido para él, le dijo: Tienes razón; ¡Sí, yo también estoy ahí, desde lo más alto!

^29. Ahora bajemos a tu casa; ¡Sólo entonces podréis reconocerme más de cerca! ¡Enoc, guíame! Amén.”

Capítulo 224. Enoc le encanta el discurso de fuego al santo padre. La aprobación del Santo Padre a la historia de amor de Enoc. La conversión de Lamec como testimonio del poder del amor divino.

^1. Enoc, completamente ardiente de amor, corrió hacia su padre y le dijo en su corazón: “¡Oh padre bondadoso, santo y amoroso, qué felicidad tan extraordinaria has preparado para mi corazón! ¡¿Yo, un ser humano débil en la tierra, puedo acompañarte?!

^2. Aunque yo sea el sumo sacerdote designado y designado por ti, ¿qué cosa tal contra ti, Padre santísimo y amabilísimo?

^3. Sin embargo, no soy yo, ni nunca yo, quien me he honrado por esto, sino ¡Oh Santo Padre! – Tu infinita gentileza, gracia, amor y misericordia me han hecho esto; ¡Pero por eso quiero amarte hasta la muerte!

^4. ¡Oh, si pudiera amarte con la fuerza y el poder de todos los cielos; ¡Cuán infinitamente bendecido me gustaría hacer tal cosa!

^5. Oh Padre, amor eterno, purísimo y todopoderoso, déjame, aunque soy incapaz de disfrutar de los más elevados goces del cielo, no ser tan inexpresablemente feliz aquí; ¡Porque mi corazón apenas puede soportar un amor tan ardiente!

^6. Pero ¿qué digo en mi confusión?

^7. Todo esto es tu santísima voluntad; ¡Por eso, deja que todo suceda siempre como te plazca!

^8. ¡Oh santo padre! ¡Qué bueno debes ser en ti mismo, ya que yo, nada antes que tú, siento ya tanto de tu infinita bondad!

^9. Oh tierra, tiembla de gran deleite; ¡porque el Creador que te creó vivo ahora camina sobre ti! Y tú, pobre sol, con tu luz, ¿te atreves ahora a enviar tus rayos hasta la tierra cuando camina sobre ella Aquel cuyo más débil soplo te llamó una vez a convertirte?

^10. ¡Pero hablo otra vez como alguien confundido en el amor! La tierra calla ante el inmenso y sublime asombro; ¡Porque ella siente quién es el que ahora lleva! ¡Y el sol, con sus suaves rayos, ofrece al Señor la mayor alabanza posible!

^11. Todo, todo está presa de un silencio sublime, reverente y reverente; ¡Estoy constantemente parloteando dentro de mí!

^12. Obviamente me falta la más debida reverencia, pero tampoco puedo evitarlo; ¡Porque lo amo demasiado para poder controlar mi corazón, que cada vez es más amoroso!

^{13 .}¡¿Pero qué gozo y qué felicidad puede ser igual a la de la eternidad: estar con Él, caminar a su lado amabilísimo, paterno, todopoderoso, y poder amarlo con todas las fuerzas?!

^14. Pero ahora cálmate, corazón mío; ¡Porque hace una expresión como si quisiera decirme algo!

^15. Alégrate, todo mi ser; ¡Porque otra vez oiréis palabras de vida de la boca santísima del Padre!

^16. En aquel tiempo las nueve personas bajaron a la llanura desde la montaña, y el Señor se paró al lado de Enoc y les dijo a todos:

^17. “¡Amigos, queremos parar aquí un rato! Porque veo que algunos de vosotros os habéis cansado un poco; y tú, Mi amado Enoc, eres el más cansado – ¡porque tu corazón casi se vuelve contra Mí!

^18. Pero yo os digo que vuestro amor a Dios vuestro Padre es sumamente grande; pero ¿sería posible saborear la alegría del padre ante el gran amor de un hijo por él, y luego medir sus grandes fantasías y pensamientos de amor en los que hace planes omnipotentes, infinita y eternamente grandes, un niño así que lo ama? sobre todo para hacerte tan infinitamente feliz como sólo es posible con Su infinita omnipotencia, ¡probablemente perecerías ante el más mínimo acercamiento a tal pensamiento de Dios!

^19. ¡Pero si continúas delirando en tu puro amor por Dios, tal como tú, Mi amado Enoc, lo has delirado hasta ahora, un día surgirá de tal entusiasmo una gran realidad, de la cual tu espíritu quedará sumamente asombrado!

^20. Después de esto, el Señor se volvió hacia Kisehel y le dijo: “Kisehel, ¿conoces ahora el poder del amor del Padre?

^21. He aquí, cuando fuiste arrojado a las profundidades, todavía dudabas en secreto del éxito y después de la primera aparición pensaste en secreto para ti mismo:

^22. 'El poder del Señor es infinitamente mayor de lo que incluso el espíritu más perfecto puede comprender en lo más mínimo; Pero en lo que respecta a Lamec, no habrá mucho que se pueda hacer... ¡y menos aún en el camino del amor!

^23. Sólo habría que matar a Lamec y luego revivir con una voluntad completamente diferente; de lo contrario, ¡todo intento aquí fracasará!'

^{24 .}¡Ahora he aquí, no hemos necesitado nada más que amor, y toda la profundidad está ahora ante nosotros purificada!

^{25 .}¡Que así continúe para siempre! Donde el amor ya no podrá lograr nada ni vencer, ¡ningún otro poder debería poder lograr nada!

^26. Porque todas las obras de la creación surgieron del amor; ¿Cómo podrían entonces las obras ser más poderosas que el amor como fuente? ¡Así que quédate con el amor en todo momento y al final todo se ganará!

^27. Ahora que nos hemos recuperado, sigamos adelante otra vez; porque ya son muchos los que esperan.

^28. Por tanto, vamos, para que nuestra bendición venga sobre ellos a su debido tiempo. Amén.”

Capítulo 225. La pregunta de Lamec sobre el nombre del joven y la respuesta evasiva de Kisehel. El discurso del joven al pueblo.

^1. Al oír estas palabras del Señor, todos se levantaron y fueron a la ciudad.

^2. Pero Lamec, vagando entre mil pensamientos acerca de este hombre extraño, se volvió hacia Kisehel en el camino y le preguntó: “¡Escucha, gran y poderoso amigo y hermano! ¿Conoce a este joven extremadamente extraño y, sin embargo, extremadamente sabio? ¿Es Él incluso más que el sumo sacerdote Enoc?

^3. Porque he aquí, me parece un poco extraño que Enoc, que me parece infinitamente sabio y muy anciano, parezca estar tan asombrado por este joven.

^4. Tengo que confesarlo yo mismo: cuando se trata de sabiduría y gran bondad amorosa, Enoc no parece tener mucho por delante de Él, el hombre glorioso.

^5. Pero independientemente de eso, me parece un poco extraño que Enoc se comporte con tanto amor hacia él, ¡como si sólo dependiera de él!

^6. Si conoces mejor a este hombre extraño, entonces dime qué hay detrás de él, para que yo también pueda comportarme con él como debo.

^7. Entendí por las palabras que os habló que debía ser sumamente sabio y poderoso.

^8. Pero todos vosotros sois de lo alto, por eso ningún corazón está a salvo ante vuestros ojos.

^9. Así lo sabe él, sabiendo lo que os pasaba cuando fuisteis enviados a mí.

^10. Así que esto no me molesta, sino - como ya dije - ¡sólo el comportamiento de Enoc hacia él!

^11. ¡Por eso te pido una vez más que me describas con más detalle a este joven, es decir, si te place y se te permite hacer tal cosa!

^12. Y Kisehel respondió a Lamec, diciendo: ¡Querido hermano Lamec! En lo que respecta a este joven, y al hecho de que Enoc, como todos nosotros, se comporte de manera tan subordinada hacia él, hay una razón tan profunda y misteriosa que no serías capaz de comprenderla en este momento.

^13. Por tanto, tened paciencia un poco más, y entonces lo conoceréis claramente.

^14. Pero esto podéis aprender de mí, que, como Él mismo os había notado en el monte, Él es verdaderamente el Señor Altísimo en las alturas sobre todos los hijos de lo alto y por tanto también de lo profundo.

^{15 .}¡No necesitas saber nada más sobre este joven por el momento!

^16. Porque está cerca el tiempo en que lo conoceréis mejor; ¡Así que ten paciencia hasta entonces!

^17. Pero en esta ocasión ya llegaron a la casa de Lamec entre las filas de vítores, por lo que Lamec no tuvo más lugar para interrogarlo.

^18. Pero cuando se pararon frente a la casa de Lamec, el joven inmediatamente subió al ya familiar bloque de oradores y se dirigió al pueblo con las siguientes palabras de bendición:

^19. “¡Escuchen, pobres hijos Míos! Porque así os dice hoy el Señor vuestro Dios, vuestro Creador y vuestro amabilísimo Padre santo, de su boca:

^20. ¡La paz esté con vosotros! Reconoced al único Dios y Padre verdadero, único Señor del cielo y de la tierra, y amadle por encima de todo, entonces Él siempre os escuchará, os mirará y os ayudará en todo lo que necesitéis y os dará siempre lo que necesitéis.

^21. Y además dice el Señor: Yo os protegeré mientras continúen en Mi amor; Pero si empiezan a juzgarme por su propia autoridad, les retiraré Mi gracia y les dejaré brillar unos a otros con su luz.

^22. Pero yo recuperaré mi luz; entonces pronto caeréis en gran tribulación y oscuridad, que será aún peor de lo que fue desde el principio hasta ahora.

^23. Ahora te he enviado mensajeros poderosos, porque eras débil y miserable desde la niñez;

^24. Pero entonces sólo os enviaré mensajeros débiles, que serán los únicos que tendrán una lengua sabia pero una voluntad impotente, y luego los agarraréis y los mataréis y así prepararéis Mi ira para un juicio inexorable contra vosotros, y eso porque tengo ¡Ahora os he mostrado gran gracia y misericordia y os he hecho fuertes gracias a Mí!

^25. Hoy os doy Mi nombre. Guardad este nombre, y yo también estaré con vosotros; pero si dejas el nombre, entonces yo también te dejaré.

^26. Porque siempre andaréis libremente delante de Mí. ¡Y entonces acepta Mi bendición! Amén.”

^27. Aquí el Señor bendijo el abismo, y todo el pueblo adoró al poderoso orador y lo adoró en el nombre del Señor.

^28. Entonces el Señor regresó a su compañía y, guiado por Enoc, entró en la casa de Lamec; y ya nadie se atrevía a acercarse a la casa de Lamec.

Capítulo 226. Lamec y el santo padre, a quien aún no reconoce, en el salón del trono. El Señor como llave y puerta.

^1. Cuando llegaron a la puerta del salón del trono, Lamec se dirigió rápidamente hacia el hombre extraño y le dijo:

^2. “¡Tú, amigo mucho más poderoso que Kisehel y sus hermanos, e incluso el sumo sacerdote Enoc, aquí está la sala del trono en la que el santísimo nombre de Dios está en el trono!

^3. Puesto que anteriormente habéis hablado de este nombre al pueblo de manera muy conmovedora y poderosa, como de boca de Dios, ciertamente os agradará ver este santísimo nombre.

^4. Si desea hacer esto antes de que queramos tomar otro desayuno, ¡haría que abrieran el salón inmediatamente! Pues he aquí, al fondo esperan cien sirvientes de ambos sexos; ¡Solo puedo saludarlos y deberían echarnos una mano inmediatamente y abrirnos las pesadas puertas de hierro!

^5. Y el Señor dijo a Lamec: “¿Por qué una plaga innecesaria sobre el pueblo? ¡Mira, nosotros también podemos hacerlo, y mucho más fácilmente que los pobres y los débiles!

^6. Entonces Lamec dijo: “Esto es cierto; “¿Pero tenemos que pedir las llaves?”

^7. Y el Señor dijo a Lamec: “¡Oye, Lamec, yo mismo soy la llave y la puerta! ¡Conmigo puedes abrir todo lo que siempre está encerrado en alguna parte, y a través de Mí puedes entrar en la cámara de la vida eterna!

^8. Pero como yo también soy la llave de la que ninguna puerta está a salvo, ¡basta con mirar la puerta! Cuando le digo: '¡Abre!', ¡abrirá incluso sin tu llave!".

^9. Aquí el Señor dijo a la puerta: “¡Abre!” e inmediatamente las dos pesadas alas se abrieron de un salto tan rápidamente que Lamec ni siquiera pudo darse cuenta de cómo y cuándo sucedió esto.

^10. Esto asombró mucho a Lamec. Entonces se apresuró a regresar a Kisehel y le dijo: “¡Escucha, hermano, esto es demasiado fuerte para mí!

^11. Tengo miedo y miedo del hombre; ¡Porque creo que podría mover montañas con sus palabras!

^12. Dime: ¿Habrías logrado esto con el poder de tu voluntad y tus palabras?”

^13. Y Kisehel respondió a Lamec: "De hecho, - pero sólo, como todo antes, con el poder y la gracia del Señor, ¡aparte de quien no hay poder, ni poder, ni gracia alguna de ningún tipo!

^14. Y así con el Señor cada hombre puede hacer todas las cosas, pero sin el Señor no puede hacer nada; Porque sólo el Señor es todopoderoso y puede hacer todo por sí mismo, ¡y nadie puede hacer nada por sí mismo excepto el Señor!

^15. Y Lamec volvió a preguntarle a Kisehel: “¡¿Entonces este extraño joven debe tener mucha gracia de Dios porque hace tales cosas y se destaca tanto ante todos ustedes?!”

^16. Y Kisehel respondió: “¡De hecho, mi querido hermano Lamec! ¡Él tiene el más alto grado de gracia de Dios y por eso es también el más poderoso y sabio!

^17. Y Lamec volvió a decir: “¡Me parece extraño que Dios le haya dado a este joven más gracia, sabiduría y poder que a ustedes, hombres viejos y experimentados! – ¿Eso no te sorprende a ti también?

^18. Y Kisehel le respondió: “Oh, en absoluto; ¡He aquí, el Señor hace esto como quiere! No es raro que una flor pequeña tenga una apariencia mucho más hermosa y fragante que la rosa más grande. ¿Por qué? ¡Solo el Señor lo sabe!

^19. Ahora he aquí, el joven se acerca a la mesa; ¡Así que tengamos cuidado con lo que Él hará con ello!

^20. Pero el Señor sólo miró la mesa y no realizó ninguna ceremonia más, sino que pronto se volvió y le dijo a Lamec:

^21. “¡Ahora, amigo mío, vámonos de nuevo y deja que nos prepares el desayuno!”

^22. Lamec se apresuró a ayudar y le dijo al joven: “¡Mi amigo más estimado, lleno del mayor poder y sabiduría! ¡Podemos simplemente ir al pasillo y todo estará bien!

^23. Y el Señor respondió: “¡Así que vámonos!”

^24. Aquí el Señor iba delante al lado de Enoc, y Kisehel y Lamec con los otros seis lo siguieron.

^25. Mientras se iban, Lamec le dijo a Kisehel: “Hermano, me pareció muy extraño que este hombre, tan alto colocado por Dios, no hiciera la más mínima reverencia a la mesa, sino que solo la mirara muy brevemente y luego le dio la espalda!

^{26 .}¡Te digo que esto es lo que más me sorprende!”

^27. Entonces Kisehel dijo a Lamec: “Querido hermano, no te preocupes por nada; ¡Porque en poco tiempo todo te quedará muy claro!

^{28 .}¡Pero haz todo exactamente como Él dice, y todo será muy agradable a Dios!

Capítulo 227. La comida en el comedor. Nombramiento de Lamec como sacerdote de su pueblo. Discurso de Enoc sobre el sacerdocio y la realeza. La oración de la cena perdida. El santo padre se revela a Lamec.

^1. Pero cuando los distinguidos invitados entraron al comedor, fueron inmediatamente recibidos por Thubalkain, Mura y Cural, los dos últimos de los cuales, una vez terminado su trabajo, habían llevado la llave de la puerta del muro cortina a Lamec a finales del día anterior. noche.

^2. Mura inmediatamente le dio la llave a Lamec y le aseguró que todo ya estaba en su mayor esplendor.

^3. Pero Lamec los invitó a ambos a la comida de la mañana y le dijo a Murah muy brevemente:

^4. “Amigo y hermano Mura, no despidas todavía a tus trabajadores; ¡Porque recibirás otra obra mía para realizar!

^5. ¡Pero ahora quédate aquí, es decir, con esta compañía!

^6. Pero Mura notó al joven al lado de Enoc y en secreto le preguntó a Lamec: "Rey ligero y sabio Lamec, ¿no me dirás quién es este magnífico joven al lado de Enoc?”

^{7 .}¡Se ve tan dulcemente serio! ¿Es él también de lo alto?

^8. Y Lamec respondió a Murah: “¡Mi querido y precioso hermano! En este sentido, has tomado malos consejos cuando acudiste a mí; ¡Porque hasta ahora apenas sé más sobre él que tú!

^9. Esto lo sé por mi observación y luego por las muy cuidadosas palabras de Kisehel, que este joven es extremadamente sabio y verdaderamente tiene un terrible poder de palabras y voluntad, y que, según la clara declaración de Kisehel, él también es el Señor más elevado. en lo alto es a quien está sujeto incluso el sumo sacerdote Enoc, ¡así que ciertamente también un rey!

^10. He aquí, esto es todo lo que sé de él; ¡Conténtate con esto por el momento, hasta que tal vez aparezca algo más brillante, y siéntate a la mesa con el Cural y come y bebe! Pero no apartes tus ojos del hombre; ¡Quizás descubras más sobre él que yo!

^11. Aquí Lamec tomó la llave y se la llevó a Enoc, diciéndole en esta ocasión:

^12. “Poderoso amigo y único sumo sacerdote del único, verdadero, todopoderoso y eterno Dios, ¡he aquí ambas llaves juntas! Te la doy; ¡Porque sólo a ti te corresponde abrir lo que es de Dios, es decir, lo que hay para su honor y alabanza, establecido por nosotros según su santísima voluntad!

^13. Pero Enoc le dijo a Lamec: “Hermano Lamec, el Señor quiere que no seas tanto un rey para tu pueblo, sino también un sacerdote, ya que solo el Señor es Señor en todo poder, poder y poder desde la eternidad.

^14. Guarda, pues, las llaves de tu sacerdocio, y ábrenos el templo y los atrios cuando llegue el momento.

^15. Pero añádase esto a vosotros: El sacerdote es verdadero hermano de los hermanos, según la orden del amor de Dios; ¡pero un rey ya es juicio para el pueblo!

^16. Cuando las naciones estén bajo reyes, ellas, es decir, las naciones, también serán juzgadas. Les quitarán la tierra y tendrán que pagar fuertes impuestos al rey; Incluso su vida será de su propiedad.

^17. Y a quien se queja y se enoja por esto, el rey muchas veces lo castigará hasta la última gota de sangre.

^18. Entonces habrá muchos ayes y grandes tribulaciones en toda la tierra.

^19. De ahora en adelante, sé más sacerdote que rey para tu pueblo.

^20. Y Lamec, muy contento por este nuevo nombramiento al sacerdocio del Señor, dijo a Enoc:

^21. “¡Poderoso amigo y sumo sacerdote de Dios! Escucha, si yo fuera un verdadero rey de mil, ¡derribaría a todos los mil reyes para poder ser más digno de ser sacerdote en tu orden!

^22. Y Enoc le respondió: “Hermano, siéntate ahora a la mesa; porque lo que quieres ser, ¡ya lo eres! ¡Ahora comamos y fortalezcamos para servir al Señor!

^23. Entonces Lamec guardó las llaves y, muy contento, se sentó a la mesa y comió y bebió como todos los demás.

^24. Pero mientras lo disfrutaba plenamente, de repente se le ocurrió que nadie jamás había bendecido la comida a la manera de Kisehel, ni nadie había alabado, alabado o dado gracias a Dios.

^25. Rápidamente se puso de pie y dijo: “¡Oh mis amados amigos y hermanos! ¡Es horrible! Especialmente en este día, cuando ya hemos recibido tantas bendiciones inefables de Dios y, además, la gran, gran gracia ha de ser derramada entre nosotros, para que el Señor, el Dios grande y todopoderoso, en su santísimo nombre, en el templo que ha sido erigido entre nosotros ¡Todos nos hemos olvidado de ofrecerle la alabanza más adecuada a Él, el santo dador de todos los buenos dones, antes de atrevernos a poner incluso el más mínimo bocado en nuestra boca!

^{26 .}¡¿No, no, qué hemos hecho?! ¡En cuanto a mí, preferiría morir antes que comer algo hace tres días!

^27. Pero el Señor sonrió a Lamec y le pidió que volviera en sí, y luego le dijo: “Lamec, si tuvieras un hijo que hubiera cometido un error completamente trivial contra ti; Pero cuando se da cuenta del error mismo, inmediatamente querría gritarte desesperado: 'Padre, esto es terrible: ¡he aquí que he pecado contra ti! ¡Ay de mí si no quiero comer nada durante tres días, aunque al segundo día me muera de hambre!';

^28. Pero si luego quieres decirle al niño: '¡Oye, hijo amado mío! Su error fue sólo un pequeño descuido involuntario; ¡así que no te preocupes por eso! Pero ven aquí y ámame, pues; ¡Porque no presté atención a tu supuesto error!', –

^{29 .}¿Qué preferirías: que el niño vaya hacia ti y te abrace amorosamente con sus tiernas manos, o que persevere en su estricto propósito?

^30. Tú dices: '¡Si el pobre niño viene a mí y me abraza con amor, lo preferiría mucho!'

^31. Pues yo os digo, entonces haced a vuestro Padre celestial lo que sabéis que es mejor; porque también tú eres un hijo para Él, y esto le agradará muchas veces más que todos tus ayunos.

^32. Y Lamec preguntó: “¿Pero dónde está el padre para que yo vaya a él y haga como el niño?”

^33. Y el Señor dijo: “¡Lamec! ¡Mira, aquí Él está visiblemente parado frente a ti! ¡Yo soy el Padre, el Dios del cielo y de la tierra!

^34. Aquí todo se vino abajo, y Lamec tartamudeó: “¡Oh santo padre! ¡Sé misericordioso y misericordioso conmigo, pobre pecador! – ¡Que se haga tu santa voluntad para siempre! Amén.”

Capítulo 228. El discurso del Señor sobre la adoración verdadera.

^1. E inmediatamente el Señor mandó a todos los hijos del abismo que se levantaran de la tierra, y les dijo:

^2. “¡Escuchen todos, hijitos Míos! ¡Soy el único, santo, todopoderoso Dios y Creador de todas las cosas y seres en el cielo y en la tierra! Aparte de Mí ya no hay Dios, y todo el infinito y todas las eternidades están completamente colmadas del poder de Mi amor, sabiduría, misericordia y gracia. ¡Y por eso soy Señor completo de todo desde la eternidad, ya que todo es de Mí y todo está necesariamente sujeto a Mi poder infinito!

^3. ¡¿Cómo podría ser de otra manera, ya que todo lo que existe sólo existe por Mi voluntad y consiste en ella y, por lo tanto, nunca puede escapar de ella?! Porque si fuera posible que algo pudiera escapar de Mi poder, entonces necesariamente tendría que escapar de su existencia, ya que en todo el infinito nada puede existir para siempre excepto sólo a través y en Mi voluntad, que es la única condición básica de todo. ¡El ser y en todas partes llena perfectamente el espacio infinito para siempre!

^4. Pero como es así y no puede ser de otra manera, ¡debéis también reconocerme como lo que soy, es decir, como el único Dios y como el único Señor!

^5. Porque sólo Él es un Señor que está en eterna posesión plena de todo poder, potencia y poder infinitos procedentes de Sí mismo.

^6. Pero yo poseo estas cosas por los siglos de los siglos; ¡Por eso yo también soy un único Señor! Pero independientemente de esto, no debéis revolcaros en el polvo delante de Mí y contaminar vuestro cuerpo y su cubierta por nada ni nada; porque no os di un cuerpo recto para que lo usarais delante de Mí como los gusanos, sino sólo para que vosotros, como personas libres, como hijos Míos y entre sí como todos hermanos, podáis ser siempre rectos delante de Mí. , tu padre deberías caminar.

^{7 .}¡Por lo tanto, ahora también deberías aprender de Mi boca que no siento ningún placer en ningún servicio físico! Porque por eso no recibisteis el cuerpo para servirme con él, ya sea de una manera o de otra; Porque el cuerpo sólo os fue dado para que pudiera serviros en el momento adecuado y de una manera razonable y bien ordenada para fortalecer vuestro espíritu, que es vuestro ser real.

^8. Entonces, ¿qué significaría si alguien arrojara su cuerpo al polvo delante de Mí?

^{9 .}¿Quizás debería disfrutar de ello, o tú mejorarás gracias a ello si has estado revolcándote en el polvo por un tiempo?

^10. Pero yo os digo que todas estas cosas son una tontería. Mira, alguien así es un artesano y necesita algún tipo de herramienta para hacerlo. ¿No sería completamente tonto de su parte si quisiera hacer rodar la herramienta en el polvo y la tierra durante un rato antes de hacer algo por puro respeto? ¡¿Por el trabajo que hizo con la herramienta que debería hacer?!

^11. ¡Pero creo que al artesano le irá mejor si sólo utiliza la herramienta legalmente para lo que es adecuada y no para lo que no está diseñada!

^12. ¡Pero el respeto por el trabajo será evidente en el trabajo bien presentado, pero no en las herramientas!

^{13 .}¡Pero yo soy la obra principal de vuestro espíritu y soy siempre uno y el mismo Dios!

^14. Pero el que me honra y se humilla delante de mí, honreme continuamente y sea humilde delante de mí sin cesar; ¡Porque soy constantemente santo delante de todos!

^15. ¡Pero el que quiera honrarme con su cuerpo en el polvo, tendrá que revolcarse en el polvo día y noche sin cesar!

^16. Si quisiera que hicierais esto, os habría hecho gusanos, no hombres libres.

^17. Pero el verdadero honor consiste en que todos hagáis sin cesar mi voluntad, que os es revelada en triple forma, a saber, en el orden de la naturaleza de las cosas, luego a través de vuestro propio corazón espiritual, que es puro amor, y luego a través de Mis mensajeros. , y ahora lo confirmo a través de mí.

^{18 .}¡Amadme sobre todo y unos a otros como cada uno se ama a sí mismo, entonces me honraréis en espíritu y así en toda verdad!

^19. Ésta entonces es Mi voluntad y cuenta como algo sólo conmigo; pero todo lo demás es vano y tonto.

^20. Haz, pues, esto y siempre me agradarás. Amén.”

Capítulo 229. La pregunta de Lamec sobre la expresión física de los sentimientos. Lo que hace el amor puro es justo ante Dios.

^1. Después de estas palabras del Señor, todos cobraron ánimo y alabaron y glorificaron a Dios en sus corazones por su bondad, gracia y misericordia supremas.

^2. Pero Lamec se animó más que nadie y preguntó al Señor, diciendo: “¡Oh Señor, tú eres el único y gran Dios del cielo y de la tierra, tú eres el único verdadero, el mejor Padre de los hombres, el santo, el santísimo! ¿Pero es realmente pecado si una persona, impulsada por sus sentimientos e impulsada por su humildad y su poderoso amor por Ti, casi involuntariamente se arroja ante Ti, tanto espiritual como físicamente, incluso ante Tu única y santísima voluntad y nombre? y externamente al mismo tiempo en el polvo de tu completa nada y por eso te sacrificas completamente por ti?

^3. Porque esto es lo que pienso por mi parte: ¡el hombre nunca podrá hacer demasiado contra tu infinita bondad y misericordia!

^4. Que el espíritu del hombre se ocupe constantemente de ti, oh Santo Padre, según tu santo orden y según tu santísima voluntad de amor -este será ciertamente para él un negocio grato para siempre-,

^5. Pero en tantos momentos, cuando está demasiado profundamente penetrado por tu amor y tu gracia, cuando lágrimas de remordimiento, de amor y de alegría brotan de sus ojos, cuando quiere abrazarte, oh Santo Padre, mil y mil veces con el Amor más cálido, ahora pienso desde mis sentimientos más íntimos, ¡es imposible que una persona evite realizar movimientos con su cuerpo que corresponden completamente a los de su espíritu!

^6. Amigos, hermanos y amantes también se abrazan en la ocasión especial de un estímulo más poderoso; los niños a menudo abrazan convulsivamente a sus padres, impulsados por su amor; Tú mismo has dispuesto tu gran y magnífica creación de una manera tan ordenada que todo tiene momentos muy especiales en los que está más excitado y luego momentos en los que parece estar menos excitado.

^7. El sol siempre da la misma luz; Eso me parece la incesante preocupación por ti mismo que mencionaste.

^8. Pero no ocurre lo mismo con el dar calor; ¡El sol también parece observar una cierta gradación y a veces parece estar más y a veces menos excitado!

^9. Los árboles no siempre florecen ni siempre tienen frutos en sus ramas, ¡y sin embargo siempre están ahí en tu orden!

^10. El aire mismo a menudo se degenera poderosamente y se mueve sobre nosotros con gran y poderosa excitación.

^11. Ni siempre arden los montes, aunque siempre estén en tu orden; ¡Solo a veces se excitan cada vez más violentamente y luego parecen querer agarrarte con sus brazos ardientes de una manera ferozmente amorosa!

^12. Así que tú, oh Padre santísimo, ¿no serás tan estricto con nosotros, aunque nosotros, impulsados por nuestro amor, te honramos, te alabamos, te agradecemos y te adoramos con los movimientos del cuerpo junto con los del espíritu?

^13. Incluso la piedra se puede derretir en el fuego fuerte, que también es poder tuyo; ¡¿Por qué nuestro cuerpo animado y sensible no debería dejarse llevar a veces por el espíritu que siempre os ama, cuando estamos especialmente excitados por nuestro amor por vosotros y derretidos un poco en el fuego del amor?!”

^14. Pero el Señor puso sus manos sobre Lamec y le dijo: “¡Lamec! Eras hijo del mundo, y en aquel tiempo no sabías nada de todo lo que ahora has hablado delante de Mí.

^{15 .}¡¿Cómo es que ahora hablas como un sacerdote ungido con Mi Espíritu?!”

^16. Y Lamec respondió con reverencia: “¡Oh Señor, hablo como mi corazón y mi amor por ti me dan!”

^17. Y el Señor entonces dijo a Lamec: "Si alguno Me ama sobre todas las cosas, y su corazón, ardiendo de tan gran amor por Mí, le dice: '¡Haz esto!' o: '¡Haz eso!', entonces él lo hace, ¡y Yo quiero mirar con placer todo lo que hará el amor puro por Mí!

^{18 .}¡Pero que el amor sea la luz para todos vosotros y la única guía para siempre en Mi nombre! Amén.”

Capítulo 230. El tonto deseo de Lamec de tener leyes. La apertura del Señor sobre el juicio en la ley y la libertad en el amor.

^1. Después de esta elevada enseñanza, Lamec habló nuevamente con gratitud y humildad y preguntó al Señor:

^2. “¡Oh Señor, como ya comencé a preguntarte y pedirte, me comprometo, confiando en tu infinita bondad y paciencia, a pedirte y pedirte aún más!

^3. Pero quisiera preguntarte sobre esto, para saber ahora directamente de tu santísima boca cómo te gustaría que te agradara en particular que los hombres quisieran actuar en consecuencia en todas sus circunstancias terrenas.

^4. Porque he aquí, oh santo padre, cuando un camino está completamente hecho de un lugar a otro, nadie puede perderse en tal camino, a menos que hubiera querido perderse a propósito o incluso tomar un camino más corto para encontrar ¡Descubre en qué ocasión pudo haberse perdido y terminar en un denso matorral que estaría lleno de serpientes y víboras!

^5. Así que nada sería más deseable para todos nosotros que un camino precisamente trazado para nuestro espíritu por ti, oh Santo Padre, es decir, una ley determinada, ¡y no actuar de otra manera!

^6. Porque si tenemos una regla predeterminada tuya, también sabemos lo que Tú quieres y lo que está de acuerdo con Tu orden divino, y entonces podemos vivir sólo en Tu complacencia con gran facilidad.

^7. ¡Pero si no tenemos una regla, entonces cada paso que demos debe ir acompañado de un gran temor, para que no cometamos un error fácilmente contra tu santísima orden!

^{8 .}¡Si te place, oh santo padre, quisiera pedírtelo en nombre de toda la profundidad, pero también prometerte mi fidelidad incesante y puntualísima por todos los tiempos y para siempre!

^9. Y el Señor alzó su mano y dijo a Lamec, así como a todos: De cierto, de cierto os digo, ahora el Padre santísimo y amoroso de todos:

^10. Si os ato por la ley, también os ataré por el juicio; ¡Porque sin tribunales no hay ley posible y, por tanto, sin leyes no hay tribunal!

^11. Si tú, Lamec, hubieras recibido antes leyes mías, no habría venido a ti como padre y, por tanto, como ayudante para todos vosotros, sino que habría venido a ti como juez más despiadado para condenarte por toda tu maldad. ¡andanzas!

^12. Pero vosotros no tuvisteis leyes desde el principio; Entonces erais como niños pequeños en una cuna. Habéis hecho mucho mal, sí, habéis hecho un mal terrible; Pero como no recibisteis una ley específica directamente de Mí, sino sólo un consejo indirecto, hasta ahora no erais capaces de emitir ningún juicio, ¡y ahora Yo estoy ahí para ayudaros!

^13. ¿Cómo entonces, Lamec, puedes pedirme leyes?

^14. ¿Qué es mejor, o ser completamente libre en el amor por mí y tenerme por padre, o estar sujeto a leyes y tenerme por juez constante?

^15. De verdad os digo a todos: Preferiría destruir toda la creación antes que atar a Mis hijos con leyes, dejando así de ser un padre para ellos y condenándolos a la muerte eterna.

^16. Por tanto, oh Lamec, retira tu petición y deja que perezca completamente dentro de ti; porque a pesar de toda tu maldad todavía me eras más querido de lo que me serías en el más estricto rigor de la observancia de las leyes.

^17. Porque la ley anula todo amor entre el legislador y el que está cargado de la ley, y en lugar del amor establece la ley más inexorable y estricta.

^18. Pero ¿quién puede decir de sí mismo: "Puedo cumplir la ley enteramente"?

^19. He aquí, esto sólo sería posible para Mí solo, y no para ningún otro ser libre; ¡la criatura sólo tendría que caminar en juicio como los animales!

^20. Pero si esto sucede, ¿dónde está la libre actividad vital del espíritu?

^21. ¡Ay de vosotros, y ay de toda nación a la cual yo daré leyes! ¡Porque la casa del Padre será cerrada con barrotes de bronce!

^22. ¡Y si yo mismo no vengo a cumplirlo, toda la creación perecerá!

^{23 .}¡Así que no os doy ninguna ley, sino sólo os digo como Padre que me améis sobre todas las cosas y unos a otros como cada uno se ama a sí mismo! Esta es Mi Voluntad; ¡Pero haz todo lo demás desde la sabiduría que te llega en Mi amor, y entonces vivirás de la manera que más Me agrade!

^{24 .}¡Prestad, pues, atención a estas cosas y haced conforme a ellas, y siempre tendréis Mi amor, y la casa de Mi gran Padre no os estará cerrada para siempre! ¡Amén!”

Capítulo 231. El necio temor de Lamec a la ira del Señor. La esclarecedora explicación del Señor sobre la "ira" de Dios.

^1. Después de estas palabras, toda la multitud, excepto los de lo alto, y especialmente Lamec, quedó atónita; porque ahora pensó para sí mismo:

^2. Por lo demás, tiene muy buen aspecto, hasta el punto de que cuando lo miras siempre cobras nuevo valor para iniciar una nueva palabra con él; Sus ojos te miran fijamente.

^3. Pero a juzgar por este dicho, no se puede confiar completamente en él; ¡Por lo tanto, ciertamente haré lo más prudente y me abstendré de hablar!

^4. Porque no puedes saber cómo Él aceptaría finalmente una palabra un tanto estúpida, ¡y podrías terminar arruinando tanto lo bueno que tenía con Él que luego serías incapaz de ayudarte a ti mismo por toda la eternidad!

^{5 .}¡Su ira debe ser algo indescriptiblemente terrible!

^{6 .}¡Considere la ira de un Dios Todopoderoso!

^{7 .}¡Sería infinitamente mejor no estarlo en absoluto que estar al lado de un Dios enojado!

^8. ¡Oh, pues, cállate, cállate, lengua estúpida mía, miserable pedazo de carne en tu boca! ¡Podrías darle a nuestra humanidad un buen destino! ¿Enojar a un dios? ¡Por el amor de Dios!

^9. No, no, ya no quiero pensar en cosas así; ¡Porque el pensamiento de la posible ira de Dios es más terrible que cualquier cosa que cualquier mente humana pueda jamás concebir!

^{10 .}¡Y yo, una bestia estúpida de ser humano, me encargué de hablarle como lo haría con una persona común y corriente y explicarle toda mi estupidez!

^11. No, cuanto más pienso ahora y considero lo malvado que fui, más terrible me parece a cada momento mi atrevida locura.

^12. ¡¿Actué como si quisiera instruirle a Él, Dios Todopoderoso, acerca de Su expresión de voluntad?!

^13. Al final, ¿ya está secretamente enojado? Por Dios, ¿qué he hecho yo, miserable y estúpido?

^{14 .}¡Su mirada seria ahora! ¡Sí, sí, es como pensé al principio! ¡Está secretamente enojado!

^15. Ahora bien, ¿quién me protegerá de Él si hace estallar ira contra mí?

^16. ¡Oh, si tan solo me perdonara esta vez! ¡Por eso quiero estar mudo por el resto de mi vida!

^17. Ni habla más, ni a los suyos ni a ninguno de nosotros.

^{18 .}¡Esta es una señal segura de que está muy enojado!

^{19 .}¡Quédate quieto ahora, corazón mío, y espera el más terrible estallido con el mayor temor, ansiedad y temblor! – ¡Oh, estoy perdido, estoy perdido para siempre!

^20. Aquí el Señor vino a Lamec, lo miró con gran bondad y luego le dijo:

^21. “Mi querido Lamec, ¡¿con qué pensamientos miserables, indignos de Mí, estás destrozando tu corazón?!

^22. ¡¿Cómo puedes imaginarte a un Dios enojado?!

^{23 .}¡He aquí, el amor y la ira son las cosas más opuestas que sólo el espíritu más vivo y pensante puede jamás imaginar!

^24. El amor es el principio que sostiene todo eternamente, y la ira es el principio que destruye todo eternamente.

^25. Si alguna vez fuera posible en Mí cualquier tipo de ira extrema, destruiría inmediatamente todo amor y con él todo lo que fue creado por él - ¡y finalmente incluso a sí mismo!

^26. He aquí, ahora todo está todavía allí; ¿Dónde estaría entonces Mi ira?

^27. Una persona ciertamente puede enojarse porque, debido a su prueba de libertad, es un ser alejado de Mí, y por lo tanto una oposición temporal a Mí, por lo que luego sólo puede volver a unirse Conmigo a través del amor a Mí, pero Yo ¡Como el amor más puro, soy completamente incapaz de enojarme!

^28. Sí, en otro tiempo el amor en Mí estuvo también rodeado de ira; ¡Pero entonces el infinito también estaba vacío de todas las criaturas, tanto espirituales como materiales!

^29. Pero el amor se apoderó de la ira que lo oprimía y lo colocó físicamente fuera de sí.

^30. ¡Y he aquí, de esta ira fueron creados todos los innumerables espíritus, soles y mundos, esta tierra y todo lo que hay en ella!

^31. Si queréis, pues, ver en verdad la ira de Dios, mirad las cosas creadas; ¡Estas son la ira de Dios!

^32. Pero no son sólo ira, sino que Mi amor es el ser más poderoso en todas partes.

^33. Esto ahora sostiene y sostiene todo, y fuera de él no hay poder que sea más fuerte que él.

^34. Por tanto, el hombre no debe aferrarse al mundo, sino separarse de él por completo, para que al final no sea devorado por él y así no caiga en Mi ira. Porque el mundo es Mi ira atada; ¡Pero el que esté con el mundo, también estará con su eterna esclavitud de muerte!

^35. ¡Pero cualquier cosa que quisieras ver como 'ira' en Mí, he aquí, eso es sólo Mi divino y vivaz celo por el amor, que en sí mismo es Mi misericordia!

^36. Así podrás decir lo que quieras delante de Mí, y no me enojaré contigo, sino que te enseñaré tonterías.

^37. Cualquier cosa que todavía esté en tu corazón, dímelo abiertamente y te echaré una mano; ¡Así que habla! Amén.”

Capítulo 232. Cómo es el verdadero amor a Dios. La parábola del príncipe y sus hijos.

^1. Pero cuando Lamec escuchó estas cosas del Señor, se llenó de gozo y alegría en su espíritu y así recuperó el valor que necesitaba para hacerle una pregunta al Señor.

^2. Cuando se hubo compuesto así, fue derecho al Señor y le dijo estas palabras, diciendo:

^3. “¡Oh Señor, Padre amabilísimo y santísimo! Es eternamente bueno y verdadero que uno sólo puede serte agradable y agradable si te ama a Ti sobre todas las cosas y a los hermanos como a uno mismo;

^4. Pero ¿cómo debería ser el amor por ti? ¿Cómo puede la persona débil amarte por encima de todo?

^5. ¿Cómo debería hacer eso? ¿Puede y puede amarte como ama a los de su propia especie, con el mismo corazón, con la misma mente?

^6. He aquí, oh Padre santo y amabilísimo, esto es algo sumamente importante, ¡al menos para mí! Porque no eres igual que un ser humano; ¡Así que el amor por ti no puede ser humano! Y como Tú eres santo, supersanto, el amor hacia Ti debe ser también puro, santo; Después de todo, ¡algo deshonesto y no santificado no puede acercarse a usted de una forma u otra!

^{7 .}¡Oh Señor y Padre santísimo y amoroso sobre todo, si fuera tu santísima voluntad, ahora quisieras decirnos cuál debe ser nuestro amor hacia ti, para que podamos tratarte con justicia y poder amar!

^8. Y el Señor miró bondadosamente a Lamec y le dijo: “Escucha, un verdadero Lamec (el hombre para Mí, o: el hombre conforme a Mi corazón), en verdad, ¡nadie jamás Me ha hecho tal pregunta!

^9. Y te digo, Lamec, que tu pregunta es de suma importancia; ¡Pues en verdad todo depende de cuánto Me amáis!

^{10 .}¡Nadie puede ni debe acercarse a Mí con un amor injusto y por tanto indigno de Mí!

^11. ¿Pero cómo puedo decirte, Lamec mío, cómo debes amar a un Dios?

^12. He aquí, será difícil hacer tal cosa; sí, creo que sería más fácil para ti abarcar toda la tierra y todo el cielo con tus brazos que son demasiado cortos que captar y comprender lo que hay en la respuesta completa a tu importante pregunta.

^13. Por eso probablemente será necesario que yo sea un poco más ligero en tal respuesta, y escuchen:

^14. Supongo que un padre de gran rango, como un príncipe de una de las diez ciudades, tenía varios hijos. Estos niños conocen el orden en el que se les permite acercarse a su padre, es decir, debidamente adornados, con pasos medidos, con las manos cruzadas sobre el pecho y la cabeza humildemente inclinada hacia el suelo.

^15. Entonces, cuando estos niños se presentan ante el padre principe, él los elogia y luego los despide.

^16. Uno de los niños, un niño alegre, es muy atrevido, no aparece con los niños educados, porque no puede hacer tal cosa en su corazón, que ama demasiado al gran padre, sino que viene corriendo hacia el padre. completamente solo, por lo demás también más descuidado en su ropa.

^17. Pero este niño cuando ve a su padre, extiende los brazos y lo abraza con todo el fervor del amor infantil, gritando: '¡Oh Padre, Padre! Mi querido padre, ¡cuánto te amo!

^{18 .}¡He aquí, mi glorioso, querido y buen Padre, te amo demasiado para poder mantenerme dentro de tus límites legales y corteses!

^19. Sí, prefiero morir antes que tú, oh Padre mío, pongas en mi corazón una compulsión opresiva de amor.'

^20. Pero ahora supongo que si fueras padre de un niño así, ¿qué harías, a juzgar puramente por tus sentimientos paternales, para hacerle bien a ese niño?

^21. Dices: '¡Oh, a mí también me encantaría eso!'

^22. ¡Bien respondido! ¡Pero te digo que soy un padre así! ¡Quien venga a Mí como este muchacho atrevido, trascendiendo todas las innumerables y tontas barreras de la cortesía, será también mi hijo más amado!

^23. No se puede amar a Dios por sí mismo; Pero puedes amar a tu padre como un niño valiente, y Dios como Padre entonces te tomará con todo el poder de Su amor y te colocará en Su regazo como un verdadero hijo que es querido por Él por encima de todo, y entonces te amará. ¡Sé misericordioso con todos los demás por tu culpa y perdónales las cortesías vacías!

^24. He aquí, éste es el amor verdadero; ¡Así que presta atención a estos! Amén.”

Capítulo 233. El buen discurso de Lamec a su pueblo sobre el verdadero sacrificio del corazón y su petición al Señor de información sobre sus dos hijos desaparecidos, Jubal y Jabal. Las palabras de consuelo del Señor.

^1. Después de esta instrucción, Lamec cayó de rodillas ante el Señor y en voz alta agradeció al Señor en nombre de todos por tan grande gracia, porque ahora les había mostrado claramente cómo amarlo.

^2. Cuando Lamec hubo dado gracias dentro y fuera de su corazón al Señor, el Señor inmediatamente le ordenó que se levantara del suelo.

^3. Lamec se levantó y dijo estas palabras a aquellos de quienes había sido rey:

^4. “¡Ahora todos hermanos y hermanas! Junto conmigo habéis recibido ahora en vuestro corazón, oído con vuestros oídos y visto con vuestros propios ojos, que el Señor, único Dios verdadero, todopoderoso, Creador de todas las cosas, quiere ser verdadero, santo, Padre amabilísimo y ahora él mismo nos ha demostrado que podemos amarlo, como los hijos bien nacidos aman a sus padres con todo el corazón.

^5. ¡¿Qué gracia infinitamente mayor podría habernos sido concedida?!

^6. Por eso, tomamos nuestros corazones y se los ofrecemos siempre en sacrificio, ardiendo de amor, y serán para Él el sacrificio más grato, como Él mismo ahora nos ha enseñado.

^7. Pero con corazones engañosos no le prepararemos sacrificio; ¡Porque Él es santo, sumamente santo!

^{8 .}¡Pero creo que si permanecemos siempre vigilantes en su amor, fácilmente podremos disfrutar siempre de ese estado de ánimo que agradará al Padre santísimo y amoroso!

^9. Ahora bien, preparaos todos en vuestro corazón para que todos seamos dignos de caminar a su lado, para que le agrade a Él, Padre santo y amabilísimo, tener su nombre santísimo y viviente. transferido al templo recién construido!

^10. Él ha hecho frente a nuestras debilidades pecaminosas aquí como un Padre verdadero, amoroso y misericordioso; pero con tal Su infinito amor nunca debemos olvidar que Él también es un Dios sumamente santo, infinito y por gracia infinita quiere tener Su santuario levantado en el templo para nosotros, ¡tal como Él nos lo hizo saber a través de Sus poderosos mensajeros!

^11. ¡Así que todos debemos estar bien preparados en nuestros corazones por un amor puro y poderoso para que Él entre con seguridad en Su santuario!

^12. Aquí Lamec se volvió hacia el Señor y dijo: “¡Oh Santo Padre! Acepta, pues, estas palabras mías defectuosas como si fueran dignas de ti, y bendícelas en nuestros corazones para que siempre den frutos de amor puro que te agraden, ¡oh Santo Padre!

^13. ¡Oh Padre santo, tengo dos hijos más, Jubal y Jabal! Me perdiste de vista hace poco tiempo; Sabes, fue poco después de que perdoné a mi hija y luego mis dos esposas, Ada y Zilla, fueron secuestradas.

^14. He aquí, ahora sé bien que mi hija y mis esposas están bien cuidadas, por eso me preocupo poco por ellas; pero me preocupo por los dos hijos porque no sé dónde están.

^{15 .}¡Si fuera tu santa voluntad, me gustaría volver a verlos y luego conducirlos hacia ti!

^16. Aquí el Señor le dijo a Lamec: “¡Escucha, mi querido Lamec! En cuanto a tu discurso anterior a tu pueblo, que sea completamente bendito en todos los corazones, pero sin coacción y sin la menor restricción a la libertad del espíritu; porque vuestras palabras en Mi nombre fueron completamente verdaderas y buenas.

^17. En cuanto a tus dos hijos, no pueden venir aquí ahora; porque han ido con Horadal a las alturas y ahora están con él.

^18. A su debido tiempo los traeré delante de ti, como a tus dos mujeres y a tu hija; ¡pero aún no es el momento!

^19. Ahora vayamos y pongamos la tabla en el templo.

^20. Id, pues, y traed acá la tabla; ¡Soplaré sobre ellos y luego los llevarás al templo delante de mí y de Enoc!

^21. Pero que todos los demás nos sigan; ¡Porque nadie irá delante de ti! Amén.”

Capítulo 234. El vano intento de Lamec de llevar la tabla sagrada que era demasiado pesada para él. "¡Sin Mí no podéis hacer nada, pero Conmigo podéis hacerlo todo!”

^1. Ante esta orden y orden del Señor, Lamec inmediatamente fue a la sala del trono para buscar la tabla.

^2. Con la mayor reverencia se acercó al trono, dio gloria a Dios, y luego con la mayor reverencia alcanzó la mesa que estaba colocada sobre el trono.

^3. Pero cuando quiso levantarla y llevársela, he aquí, de repente la mesa se hizo tan pesada que le era absolutamente imposible llevarla.

^4. Cuando hizo varios intentos de levantar la tablilla sagrada y luego llevarla al comedor según la voluntad del Señor, para poder soplar sobre ella allí, y él, es decir, Lamec, entonces la llevaría al templo, A pesar de todos los intentos, como todavía no podía lograr nada, comenzó a pensar seriamente en ello, y le parecía como si ya hubiera escuchado de Kisehel, de Enoc o del mismo Señor: “Sin Mí puedes hacer ¡Nada, pero Conmigo todo lo puedes!”

^5. Después de esta feliz idea, se inclinó con la mayor reverencia ante la poderosa mesa, abandonó inmediatamente el salón del trono y regresó al comedor sin haber logrado nada a la más distinguida compañía.

^6. Pero todos comenzaron a asombrarse y de todas partes le preguntaban afanosamente: “Pero hermano Lamec, ¿qué le pasa a la mesa sagrada?

^{7 .}¿Ya no lo encontraste y volviste vacío?”

^8. Pero Lamec dijo a todos los que le hicieron esta pregunta: “Oh queridos hermanos, debido a esta apariencia, tomen en serio conmigo esta breve pero por lo demás muy importante enseñanza:

^9. Si el Señor Todopoderoso y Padre Amabilísimo y Santo está con nosotros, entonces en Él y por Él podemos hacer todas las cosas; ¡Pero sin Él no podemos hacer nada!

^10. Fui un tonto; ¡Por eso entré al pasillo sin Él para conseguir el santuario! ¡Pero la experiencia me ha mostrado suficientemente lo que el hombre puede hacer sin el Señor!

^11. Por tanto, ahora me apresuro al Señor, para que él esté conmigo, y entonces no volveré aquí con las manos vacías.

^{12 .}¡Déjenme, como todos ustedes, recordar esto siempre muy bien y profundamente y observarlo siempre fielmente!

^13. Entonces Lamec fue al Señor, quien mientras tanto había discutido con Enoc y con los otros siete, y se postró ante Él y dijo:

^14. “Oh Señor y Padre Santo, mírame, un tonto entre todos. Yo, el más tonto de todos, quise levantar tu santuario sin ti y traerlo aquí según tu gentilísima orden; Pero cuando yo, el más pobre de los idiotas, intenté hacer esto y no pude mover la tablilla sagrada debido a su peso infinito, entonces me quedó claro que sin ti nada se puede hacer - y menos todo lo que directamente te concierne - Es posible pero todo contigo, en Ti y por Ti, ¡oh Padre santo y amabilísimo!

^{15 .}¡Por eso vuelvo a ti sin haber logrado nada y te pido desde el fondo de mi corazón que vayas conmigo al salón del trono y me ayudes a quitar tu santuario del lugar!

^{16 .}¡De lo contrario, será imposible entrar jamás al templo!

^17. Aquí el Señor se inclinó hasta el suelo, volvió a tomar a Lamec y le dijo: “¡Sí, así es, Mi Lamec: conmigo puedes hacer todo, pero sin Mí no puedes hacer nada!

^{18 .}¿Quién podrá aumentar su estatura aunque sea una décima parte del palmo de una mano? ¿Quién puede decir: esto o aquello sucederá, para que pronto suceda según su voluntad?

^19. Todas las cosas están sujetas sólo a Mí para siempre.

^20. Pero quien está conmigo, también está con mi poder, porque yo mismo soy el poder eterno e infinito y, por lo tanto, ¡puedo hacerlo todo en y conmigo!

^21. Ahora pues, ve conmigo, y yo estaré contigo; ¡Entonces veremos si el tablero sigue siendo insoportablemente pesado!”

^22. Y entonces Lamec regresó con el Señor a la sala del trono, y todos los siguieron y vieron cómo se levantaba la mesa sagrada y luego la llevaban de regreso al comedor, donde Lamec la colocó sobre la mesa principal del comedor y luego el Señor sopló sobre ella. .

Capítulo 235. El discurso del Señor sobre la carga de las leyes. Por qué los humanos nunca podrán cumplir plenamente una ley divina. El mandamiento de la humildad de corazón y el amor.

^1. Después que el Señor hubo soplado sobre la mesa, se volvió hacia Lamec y le dijo, como había hablado a todo su país:

^2. “¡Escuchen ahora, Lamec y todos ustedes, incluso los hijos de Caín! Tú, Lamec, me pediste leyes, y he aquí, no te he dado ninguna, para que no venga juicio sobre ti y todo tu pueblo.

^3. ¡Pero cuán pesada es una ley mía, que tú, Lamec, probaste sobre la mesa, cuando quisiste levantarla sin mí!

^4. He aquí, yo mismo te he ordenado que tomes la tabla. Así que inmediatamente cumpliste mi voluntad a tiempo; porque fuiste inmediatamente a buscar la mesa.

^5. ¿Pero podrías haberlos traído aquí tú solo?

^6. No, dices; ¡Porque era demasiado pesado para ti!

^{7 .}¡He aquí, incluso si tuvieran las leyes de Mí, muchas personas tendrían la voluntad honesta de cumplirlas, siempre y cuando no quisieran encontrar dificultades que las pusieran a prueba!

^8. Pero si tuvieran dificultades, ¿qué y cómo entonces, si Yo no fuera visible entre vosotros como lo soy ahora, y los descendientes posteriores también perderían su fe firme e inquebrantable en Mí y con ella el amor necesario por Mí, para que nadie podría venir a Mí como tú lo haces ahora y decirme: 'Señor, ahora veo que sin Ti nada se puede hacer; ¡Por tanto, ven y ayúdame a levantar y llevar esta gran y pesada carga!'

^9. Quería mostraros que el hombre nunca podrá cumplir completamente un mandamiento divino; y quien hubiera hecho todo lo posible por su más fuerte voluntad y luego hubiera dicho: '¡Señor, he aquí, he cumplido tu ley hasta el último momento!', ¡sería un gran mentiroso y un gran autor del mal!

^{10 .}¡Porque nadie puede cumplir plenamente una ley divina excepto Dios solo! ¿Entonces por qué?

^{11 .}¡Porque la ley es divina -porque procedente de Dios- y por tanto contiene infinitas condiciones!

^12. Pero cuando el hombre ha hecho todo conforme a Mi voluntad que le ha sido revelada y quiere ser justificado ante Mí, entonces debe decir en su humilde corazón:

^{13 '.} Oh Señor y Padre, ten piedad y misericordia de mí, siervo holgazán e inútil.

^14. Porque he roído la corteza, pero la madera y la médula de la ley aún no han sido tocadas por los dientes de mi voluntad.'

^15. Si alguno hace mi voluntad, que la haga como si la hiciera por sus propias fuerzas, por supuesto siempre con plena confianza en mi firme apoyo; ¡Pero si ha realizado algo según Mi voluntad, debe recordar inmediatamente que no ha realizado nada por medio de él, sino sólo todo lo que Yo hice!

^16. Cualquiera que llegue a conocer estas cosas dentro de sí mismo, también será justificado ante Mí por este humilde conocimiento suyo.

^17. Pero quien se atribuye los hechos, un día tendrá que pasar ante Mí una cuenta infinitamente difícil, de la que difícilmente saldrá una prueba completamente válida, a menos que tal calculadora se convierta lo suficientemente pronto en el ábaco de la humildad. Refugiarse y confesar claramente. en este tablero que él es el mayor deudor ante Mí!

^18. Pero para evitaros lo más posible a vosotros y a vuestro pueblo el juicio, porque el cumplimiento de mi ley os resulta demasiado difícil e incluso imposible, no os doy ningún mandamiento excepto el del amor, que, sin embargo, no es realmente un mandamiento. mandamiento, porque en realidad el amor es vida propia de cada uno – y que no invoquéis Mi nombre en vano – porque es el nombre de Dios, que es eternamente santo, santo, santo! – ¡y que creáis siempre que Yo soy el único Dios y Creador del cielo y de la tierra y de innumerables soles y mundos en Mi infinito!

^19. Así que ámame, hónrame sobre todas las cosas en todo tiempo, y cree que soy yo, tu Dios y Padre misericordioso, quien ahora te hace saber estas cosas; entonces habrás hecho más que si hubieras cumplido diez mil leyes. ¡a tiempo!

^20. ¡Pero que esta tabla os recuerde a Mí en todo momento y llene vuestros corazones de amor, reverencia y fe en Mí, entonces Yo también estaré con vosotros en espíritu en todo momento, y tendréis y encontraréis vida eterna en Mí!

^{21 .}¡Y entonces levantemos esta tabla y llevémosla al lugar de su alto destino para vuestra salvación eterna! Amén.”

Capítulo 236. La multitud impenetrable frente a la puerta de salida del palacio. La vergüenza de Lamec. Amor y paciencia como claves principales en los obstáculos.

^1. Después de este discurso y enseñanza, Lamec se inclinó profundamente ante la tabla, la tomó en su mano y la llevó con paso lento y mesurado; Porque a cada paso que daba pensaba en quién era el que lo seguía con Enoc y cómo se llamaba.

^2. Pero cuando llegaron a la gran puerta de salida del palacio, ésta, como toda la gran plaza frente al palacio, estaba tan llena de gente que a Lamec le era absolutamente imposible salir por la puerta; porque las personas que estaban en la puerta no pudieron retirarse porque los que estaban afuera los empujaron demasiado. ¿Qué había que hacer?

^3. Lamec, muy avergonzado, se volvió hacia el Señor y le dijo con la más profunda reverencia:

^4. “¡Oh Señor, contempla mi gran perplejidad y temor! ¿Qué hacer allí?

^5. Necesitar violencia sería el lugar más inapropiado aquí y tendría poco efecto.

^6. También sería injusto hacerles retroceder mediante el poder de un poder milagroso tuyo; ¡Porque todos ellos son invitados y también, oh Santo Padre, todos tus hijitos!

^{7 .}¡Y, finalmente, salir por otra puerta probablemente no sería apropiado para la oportunidad más sublime de hoy!

^8. Pero para ti, oh santo padre, quedarán abiertas mil vías de escape; ¡¿No te gustaría mostrarme el mejor ahora?!

^9. ¡Oh, te lo pido desde el fondo de mi corazón! ¡Que se haga tu santa voluntad siempre y para siempre! Amén.”

^10. Pero el Señor dijo a Lamec: “Mi Lamec, ¿aún no conoces la llave maestra mediante la cual cada uno puede abrir la gran puerta de la vida eterna incluso para sí mismo?

^{11 .}¡He aquí, la clave es el amor! ¡Intentemos, pues, utilizar esta llave para empujar a los niños pequeños hacia la puerta! Y si esta clave no funciona, entonces hay una segunda, y ésta se llama paciencia; ¡Con paciencia puedes superar cualquier cosa!

^12. Así que probemos la primera llave maestra y al mismo tiempo mantengamos la segunda en plena preparación, ¡y tengamos la seguridad de que definitivamente no nos quedaremos estancados con estas dos llaves de vida!

^13. Aquí incluso Enoc gritó fuertemente: “¡Oh santa doctrina y santo maestro; ¡sí, sólo tú, oh Padre, eres el amor santísimo y eternamente puro!

^14. Pero el Señor dijo a Enoc: “Sí, sí, amado mío, querido Enoc, he aquí, debemos enseñar a los pobres niños, llevándolos en nuestras manos, para que así se vuelvan fuertes y así ricos en amor, gracia y eternamente. vida por delante!

^15. Por tanto, incluso en lo alto, evita todo lo que es poderoso, sublime y misteriosamente pomposo, pero camina conmigo amorosamente, pequeño y sencillo, entonces todos los corazones encontrarán descanso en ti, así como la vida eterna está en mí por medio de ti.

^16. Aquí Lamec se dirigió a la gente que estaba parada en la puerta y les dijo: “Hermanos, si os es posible, hacednos suficiente espacio para que podamos pasar uno por uno; ¡Pero ninguno de vosotros debe usar violencia contra su prójimo!

^{17 .}¡Porque queremos tener paciencia hasta que lleguen a un acuerdo entre ustedes mismos!

^18. E inmediatamente los primeros informaron esto a sus vecinos, y ellos volvieron a informarlo, y así hasta el último hombre.

^19. Y en menos de un cuarto de hora la puerta quedó completamente despejada y ahora todos tenían suficiente espacio para continuar sin obstáculos por el camino predeterminado.

^20. Ahora el Señor llamó a Lamec un poco y le preguntó: “Ahora, Mi Lamec, ¿qué dices acerca de estas Mis dos llaves maestras?”

^21. Y Lamec, completamente destruido por la gran bondad del Señor, dijo llorando: “¡Oh santo padre! ¡Ahora puedo decir que sólo tú eres bueno y sólo tú eres amor! ¡Pero ahora te amo más que a nada!

^22. Y el Señor le dijo: “Anda, pues. Amén.”

237. Capítulo. Nueva vergüenza de Lamec por la multitud que avanzaba delante de él. Sobre la felicidad y la felicidad como destino humano.

^1. Cuando esta excelsa procesión avanzaba por las calles de la gran ciudad, la gente de todas partes se agolpaba tras la procesión, y una gran multitud también se apresuraba delante de la procesión.

^2. Pero Lamec se acordó de las palabras del Señor, que decía: “¡Pero nadie irá delante de ti!” y nuevamente se sintió muy avergonzado, pero no se atrevió a volverse atrás debido a la alteración del orden, de modo que preguntó al Señor, ¿qué se debe hacer?

^3. Pero en una calle ancha a la que ya habían llegado, una gran multitud de personas comenzó a avanzar; Eso fue demasiado para Lamec.

^4. Entonces él se quedó quieto y se conmovió mucho en su corazón.

^5. Pero el Señor vio cómo estaban las cosas con Lamec y, por lo tanto, actuó como si no hubiera notado la angustia de Lamec.

^6. Pero como Lamec no se atrevió a avanzar más, el Señor finalmente le preguntó: “¡Lamec! ¿Por qué estás quieto?

^{7 .}¡He aquí, todavía estamos a mitad del camino y Mi tiempo está cerca!

^{8 .}¡Por tanto, debes caminar, pero no quedarte quieto!

^9. Fue sólo aquí que Lamec recuperó su valor y dijo al Señor: “¡Oh Padre santo y amabilísimo, he aquí, he recordado que una vez decretaste que nadie vendría delante de mí! Y he aquí: ¡hay miles delante de nosotros!

^10. Entonces el Señor respondió a Lamec y dijo: “¡Yo también veo eso, mi Lamec! Pero, ¿anunciaste previamente que nadie debería venir antes que nosotros?

^11. Dices: '¡Ah! ¡No pensé en eso!'

^12. Bueno, si es así, ¿por qué te molesta la multitud al trote?

^13. Pero no me refiero a este curso que estamos haciendo ahora, sino sólo al curso de vuestro sacerdocio.

^14. Por lo tanto, estad completamente quietos y caminad hacia adelante; ¡Porque entonces es correcto, y así debe seguir siendo, que la gente siempre camine delante de nosotros!

^{15 .}¡Este orden debe permanecer siempre en este orden, tanto física como espiritualmente!

^16. Así que, si en todo momento tienes presente al pueblo, serás un verdadero pastor de este rebaño mío. Amén.”

^17. Estas palabras calmaron a Lamec y siguió adelante alegremente.

^18. Cuando salieron de la ciudad y Lamec vio el magnífico templo cercano, se llenó de alegría y casi comenzó a saltar de alegría.

^19. Esto es lo que habría hecho si no hubiera tenido miedo del pueblo.

^20. Pero el Señor le dijo: “¡Escucha, Lamec, mis hijos pueden regocijarse en mi nombre según el deseo de sus corazones! Por tanto, también puedes saltar como un ciervo; ¡Porque prefiero al que alegra en Mi nombre al que llora en Mi corazón!

^{21 .}¡Porque os creé sólo para la felicidad, no para la tristeza!

^22. Aquí Lamec comenzó a saltar en serio.

^23. Pero cuando el pueblo vio esto, comenzó a sorprenderse mucho, y algunos del pueblo alababan y glorificaban a Dios y saltaban de gran alegría.

^24. Pero otros decían: “¡Mira, mira, nuestro antiguo rey asesino se ha convertido en bailarín!

^25. Ciertamente los de arriba le hicieron esto; ¡Porque se supone que son los magos más poderosos, de modo que hasta las piedras les obedecen!

^26. Pero otros les reprochaban tales dichos, diciendo: ¿No veis el nombre de Dios adornado sobre la mesa, y los valientes entrando?

^27. Por tanto, no habléis estupideces, sino adorad en el santuario del Dios eterno y todopoderoso, a quien una vez nos enseñó el gran vidente de Dios, el príncipe Farak".

^28. Y en estas circunstancias llegaron a la puerta dorada de la muralla.

^29. Y Murah abrió la puerta, y la procesión se dirigió hacia el templo; Pero la gente ya no se atrevía a cruzar este umbral, sino que permanecía completamente tranquila fuera del muro.

Capítulo 238. El esplendor y decoración interior del templo. Las regulaciones del servicio del templo.

^1. Cuando la exaltada procesión hubo llegado por completo al templo, Mura inmediatamente abrió de nuevo la puerta dorada y Lamec quedó asombrado ante el gran esplendor.

^2. Cuando se hubo recobrado un poco de su gran asombro, primero se le ocurrió que una luz diferente brillaba en el interior del templo por cada fila de ventanas, una luz muy rosada por la fila inferior y una luz muy rosada por la fila inferior. La luz de color verde a través de la fila central, pero se desvanece más en amarillo hacia los lados de las dos últimas ventanas, y azul en la fila superior, pero se desvanece en violeta hacia los dos lados.

^3. No pudo reprimir esto, porque su curiosidad estaba demasiado ocupada con esta vista.

^4. Entonces se volvió hacia el Señor y le dijo: “¡Oh Señor, Padre sabidísimo, bondadoso y amoroso, que eres santo, santísimo, seguramente ves claramente lo que ahora me ha vuelto hacia ti?!

^{5 .}¡Si fuera tu santísima voluntad, ciertamente podrías calmar mi corazón!

^6. Pero el Señor dijo a Lamec: “¡Oye, Lamec mío! Mi servicio, que ahora estáis realizando, tiene prioridad sobre todo; ¡Por tanto, que el color de las ventanas sea color, y haz lo que de tu especie me corresponde!

^7. Una vez que hayas logrado esto, ¡dirígete a Mura y él te dirá cuál es el motivo de la luz de color!

^8. He aquí, el altar ya está delante de vosotros; párense a su derecha y esperen hasta que yo haya bendecido el altar con mi mano.

^9. Cuando sucedan estas cosas, entonces pon la tabla sobre el altar; Pero entonces añadiré dos querubines a ambos lados del altar, y ellos guardarán para siempre este Mi santuario entre vosotros.

^10. Soplaré una nube de luz sobre el nombre como señal de que yo, el siempre todopoderoso, vivo, único Dios y Señor del cielo y de la tierra, he ordenado tales cosas aquí para salvaros de la destrucción eterna.

^11. Quien se acerque a este templo con dignidad y con un corazón puro y lleno de amor, será fortalecido con Mi gracia.

^12. Pero cualquiera que se acerque a este templo con un corazón indigno, deshonesto, mundano y egoísta, un fuego que desciende del techo del templo lo alcanzará y lo matará y luego lo consumirá por completo.

^13. Pero nadie debe entrar en el templo excepto tú, como sumo sacerdote del abismo nombrado por mí; y si alguien viene de lo alto, y después de ti, tu hijo mayor, si primero lo nombras sumo sacerdote en mi nombre, bendito en tu nombre.

^14. Pero este sumo sacerdocio permanecerá siempre con vuestra tribu principal.

^15. Pero cualquiera que entre en el templo, inmediatamente será asesinado por los querubines.

^16. Por lo tanto, ninguna mujer debe aventurarse en este santuario si quiere preservar la vida, ni desde lo alto, ¡ni mucho menos desde lo profundo!

^17. Pero tú solo debes ir al templo cuatro veces al año, prepararte con siete días de anticipación y considerar cuidadosamente dónde y ante quién aparecerás.

^18. Pero si no quieres prestar atención a esto, ¡no te irá mejor que a los demás!

^19. Pero cuando entres en el templo, no cerrarás la puerta detrás de ti, para que el pueblo desde lejos mire el santuario y vea allí mi gran gloria.

^20. Y os reuniréis en el atrio cada sábado, y me daréis gracias, y me ofreceréis vuestro amor en sacrificio, pero ningún otro sacrificio.

^21. Porque vuestro sacrificio es el sacrificio de Caín, y no lo miraré sino en vuestros corazones.

^22. Pero ningún hombre entrará al atrio con la cabeza cubierta, ni la mujer con el rostro descubierto.

^23. Mientras este orden mío se observe entre vosotros, esta gracia mía permanecerá visible y siempre eficaz entre vosotros.

^24. Pero si alguna vez vuelves a abandonar esta Mi ordenanza, este santuario te será quitado y en su lugar verás el juicio sobre el altar en una llama que todo lo consume.

^25. Entonces los hijos de las alturas vendrán sobre ti con fuerza, y te herirán con varas ardientes.

^{26 .}¡He aquí, esta es Mi voluntad por ahora!

^27. Y luego déjame bendecir el altar, y luego colocas la tabla sobre él, y luego Mi voluntad. Amén.”

Capítulo 239. Las preocupaciones ansiosas y tristes de Lamec en el altar. La tranquilizadora declaración del Señor sobre el propósito de la ordenanza del templo. La bendición del altar.

^1. Después de este discurso, Lamec inmediatamente se dirigió al lado derecho del altar y se quedó allí con la tabla en la mano, pero con el rostro muy preocupado, que estaba lleno de gran temor y gran temor.

^2. Pero cuando el Señor vio esto muy claramente, inmediatamente detuvo la bendición del altar, que ya había comenzado, y habló a Lamec, diciendo:

^3. “Lamec, ¿qué te pasa que tu rostro y todos tus gestos ahora muestran como si algo así estuviera sucediendo en tu mente?

^4. ¿Os hace temblar la orden que os he dado de parte mía, para que sepáis cómo debe guardarse mi santuario y, por tanto, nada desprevenido e inmundo puede acercarse a él?

^5. Habla así, y tendré misericordia de ti.

^6. Y Lamec respondió al Señor: “¡Oh Señor mío y Dios mío! ¿Qué debería decirte el impotente gusano en el polvo una vez que hayas expresado tu todopoderosa y santísima voluntad?

^7. Sólo después de tal decisión tuya dice: 'Hombre, criatura, vive inmutablemente de acuerdo con esto, o yo, tu Dios todopoderoso y Creador, te destruiré de repente y te destruiré para siempre.'

^8. He aquí, ahora nos darías tu santuario a nosotros, pobres gusanos del abismo, y con ello una gracia infinitamente grande; Pero ¿qué nos traerá esto según tu palabra eternamente inmutable?

^{9 .}¡Nada más que muerte, destrucción y luego una terrible tortura!

^10. ¡Oh, no tendría que conocer la naturaleza humana si no supiera con qué facilidad cae en caminos impuros! Y si tal mal le sucede al hombre débil, ¿qué le sucederá después al lado de este santuario?

^{11 .}¿Por qué soy el único a quien se le permite entrar al templo, siendo que antes de ti fui el mayor pecador de todos los tiempos, pero aquellos que son mil veces más puros no pueden atreverse a hacerlo, a riesgo de perder la vida?

^12. Es justo que nadie se acerque a este templo con un corazón engañoso; pero ¿quién es puro de corazón ante tu santidad?

^{13 .}¡Y así, la muerte inevitable aguarda a todo aquel que se atreva a acercarse a este templo!

^14. Oh mesa santa y gloriosa, te saqué gozoso, pero volveré de ti a casa lamentado; ¡Porque no nos fuiste dado como una bendición, sino como un juicio inexorable!

^{15 .}¡Oh Señor, si nuestra destrucción final ya está a la vista, entonces, independientemente de esto, que se haga Tu santa y todopoderosa voluntad en todo momento! Amén.”

^16. Cuando Lamec hubo dicho estas cosas, el Señor lo miró con compasión y le dijo: “Oh Lamec, verdaderamente pobre hijo de la angustia y la oscuridad, ¿por qué tienes miedo en vano?

^17. He aquí, si Yo fuera tan amigo de matar a Mis hijos, ¡¿habría sido necesario que viniera a vosotros visible?!

^18. ¡Oh, he aquí, bastaba un solo pensamiento y toda la creación quedaría en nada, como si nunca hubiera existido!

^19. Pero sólo vine a vosotros, muertos espirituales, para voluntariamente, por Mi gran misericordia, devolveros la vida que habíais perdido y para daros también aquí una institución en la que siempre podáis recuperar la vida que habéis perdido.

^20. Pero el hecho de que esta institución debe mantenerse en un orden puro, para que tal poder para vuestra salvación no se vea debilitado por todo tipo de desorden, decidme, ¿es esto un juicio?

^21. Si solo permito que el sumo sacerdote entre en este santuario, ¿qué pierden los demás?

^22. Si se aferran a Mí con amor, ¡seguramente son más que mil templos así!

^23. Pero el que me ama, ya está en lo más íntimo del templo, sí, en lo más íntimo del templo espiritual, y ciertamente no encontrará la muerte si entra con vosotros en este templo.

^24. Porque el que me ama es de arriba y puede entrar al templo en cualquier momento.

^25. ¡Pero no es posible que me exijan esto, que les dé un templo lleno de Mi gracia viva, como una pocilga!

^26. ¡Que quede, pues, como dije antes, y estad seguros de que nadie sufrirá ningún daño por ello!

^27. Porque soy un Padre para todos vosotros, pero no un asesino.

^28. ¡Y por eso bendigo este altar! Amén.”

Capítulo 240. El altar con los dos querubines y la columna de nube. El asombro de Enoc ante el majestuoso arreglo del altar en las profundidades y la explicación del Señor. El Señor vuelve a ser invisible.

^1. Cuando el Señor hubo bendecido el templo, Lamec inmediatamente colocó la tabla sobre el altar, y el Señor la tocó con Su mano.

^2. Y he aquí, dos querubines muy solemnes, de pie a cada lado del altar, fueron vistos en pequeñas nubes por todos los presentes.

^3. Entonces el Señor sopló sobre la mesa, e inmediatamente una luminosa columna de nube se levantó sobre la mesa y el altar, alcanzando el techo dorado.

^4. Cuando todos los presentes vieron esto, todos se asustaron y asustaron; incluso el mismo Enoc observó este fenómeno con la mayor y más reverente atención y se dijo:

^5. “¡Oh Padre santo y amabilísimo, cuán infinitamente bueno eres! En tu santa altura casi no quisiste altar alguno, e incluso te dejaste persuadir de aceptar un vulgar altar de sacrificios, y no quisiste dejarnos a los hijos de las montañas otro signo visible que el reconstruido. gruta de Adán y la choza más sencilla de los puristas.

^6. Pero aquí has levantado un monumento tan magnífico que el sol, la luna y todas las estrellas del cielo lo mirarán con temor, y los hijos de lo alto mirarán con gran celo hacia las profundidades que ahora son tan benditas. .

^7. Oh Padre santo y amabilísimo, haces cosas extrañas, y nadie puede entender el significado de tu propósito; ¡Solo sé esto, que haces todo esto por tu infinito amor y misericordia, y por eso todo mi amor es para ti siempre y para siempre!

^8. Pero el Señor miró a Enoc y le dijo en su corazón: “Enoc, he aquí, aquí está el nombre, por encima del portador; aquí una señal, encima del dador de la señal; aquí mi apariencia, por encima de mi ser; aquí el esplendor del signo, por encima del poder del padre; ¡Aquí todo está hecho de piedras preciosas y del oro de la tierra, con el amor y la dulzura del Padre vivos arriba!

^9. Mi Enoc, ¿cuál crees que es mejor?”

^10. Aquí Enoc, conmovido hasta lo más profundo, dijo: “¡Oh tú, el más inexpresablemente amoroso y santo Padre! Aquí mi corazón enmudece por un amor demasiado poderoso hacia ti, y no puedo decir más que: ¡Oh Padre, qué infinitamente bueno eres!

^11. Entonces el Señor le dijo a Enoc en voz alta delante de todos: “Enoc, Mi único sumo sacerdote de este tiempo, cuando el cielo y la tierra se han fusionado en uno y la comunión de los ángeles del cielo con vosotros, hijos Míos, se ha cumplido. Os digo: ¡a partir de ahora también este rebaño será confiado a vuestro cuidado!

^12. Si ves su angustia, ¡ven aquí y restablece el orden en Mi nombre!

^13. Pero dile al Sehel en las alturas que vuelva a mí, porque tengo necesidad de él; ¡Y dile además que tome una espada y camine con ella como un príncipe supremo de todos los ángeles del cielo, equipado para la batalla constante!

^14. No omitáis tales cosas; ¡Porque el tiempo de Sehel se mide igual que el mío!

^15. Aquí el Señor se volvió nuevamente hacia Lamec y le dijo: “Lamec, he aquí, ahora todo está en orden; Si permaneces en este orden que ahora te ha sido claramente anunciado, siempre permanecerás en la comunidad viva del cielo, ¡y todo te irá bien a ti y a toda la gente de la tierra!

^16. Pero el que me ama sobre todas las cosas y se niega a sí mismo en todas las cosas del mundo por gran amor a Mí, tendrá vida eterna y no verá, ni sentirá, ni gustará la muerte.

^17. En este santuario experimentaréis siempre mi voluntad si primero me ofrecéis vuestro corazón en oración.

^18. Pero si Enoc alguna vez viene a ti, o tú a él, siempre lo escucharás por ti y por todo tu pueblo.

^19. Así que todos vosotros seguid a Enoc; porque de su boca os hablaré.

^{20 .}¡Aceptad ahora todos la bendición de Mi Padre! ¡Mi amor para todos ustedes! Amén.”

^21. Aquí el Señor desapareció, y todos sollozaron y lloraron.

Capítulo 241. Discurso de Enoc sobre la inutilidad de una fe obligada y un amor obligado por el Señor a través de la presencia visible de Dios. La esencia de la humildad.

^1. Cuando todos se hubieron recuperado un poco de su gran melancolía, Enoc inmediatamente se levantó, fue a Lamec y le dijo las siguientes palabras:

^2. “¡Escucha, hermano Lamec, y escucha todos ustedes! Todos habéis visto ahora al Señor, Padre santo y amabilísimo, obrar con vuestros ojos y todos habéis oído su voz divina, todopoderosa, santa de Padre, y cada uno ha tenido que confesarlo a sí mismo y decir en su corazón: ' ¡En verdad, que nadie pueda hablar!'

^3. Y también visteis obras de Él que ningún ser humano puede hacer por sí solo, a menos que el Señor, a quien ahora habéis visto y oído, las haga por medio de él.

^4. Ahora ciertamente creéis que es el Señor; pero ya ves, ni esta fe tuya ni este amor que tienes por él te sirven de nada, porque fuiste obligado a creer en lo visible y a amar lo tangible, ya que no podías evitar abstenerte de hacerlo. , ya que todas sus cosas son vuestras, la Presencia Todopoderosa os ha impulsado a todos irresistiblemente hacia Él.

^5. Pero como esto no os sirve de nada, surge la pregunta: ¿qué debéis hacer ahora para que la fe en él y el amor por él os sean de utilidad?

^6. Miren, queridos hermanos, esta es una pregunta muy importante, ¡y tengo que responderla para todos ustedes!

^7. Ahora preguntáis en vuestro corazón y decís: 'Sí, ¿por qué todo esto no nos sirve de nada? ¡¿No nos ha beneficiado ya infinitamente y nos beneficiará para siempre?!'

^8. Tienes razón, mis queridos hermanos, al hacer esta pregunta; Pero les digo: aquí no se menciona tal beneficio. Porque todo lo que hace el Señor es para nuestro beneficio, si lo usamos correctamente; Pero si lo utilizamos incorrectamente puede resultar en nuestro mayor perjuicio.

^9. Dado que el Señor nos creó y nos dio una existencia libre e independiente y, además, creó para nosotros una tierra maravillosa que nos sostiene y nos proporciona todo lo posible, ¿quién dirá que tales cosas no nos sirven de nada?

^10. Pero ¿cuándo nos beneficia todo esto? – ¡Sólo si utilizamos todo esto según la voluntad divina del amor!

^11. Pero si no la usamos de esta manera, entonces nos llevará inmediatamente al juicio, que es ya la primera muerte del espíritu, y luego nos transportará de esta muerte, que es el juicio, a la real y eterna. uno.

^12. Ahora miren, así como el Señor una vez los creó a todos ustedes para trabajar libre e independientemente por medio del poder vivo de Él que les fue dado, ¡ahora también los ha creado de nuevo a partir de Sí mismo en fe y amor!

^13. Esta fe y este amor no son tuyos en lo más mínimo y, por lo tanto, no son suficientes para tu vida, sino que es sólo un juicio para todos, en el sentido de que ahora estás obligado a creer y amar.

^14. Ahora, ¿qué debes hacer para salir de esta trampa del juicio?

^15. He aquí, todos tenemos un solo medio para esto, y es la verdad: ¡una gran humildad de corazón! ¿Pero en qué consiste esto?

^16. Esto consiste en consideraros muy indignos de esta gracia que ahora os ha sido concedida a todos vosotros, y consideraros los más pequeños del pueblo, y enseñar diligentemente al pueblo a conocer a Dios como Señor y único Padre verdadero. Y además, si has trabajado todo el día en el nombre del Señor, entonces al final del día di en tu corazón, lleno de vivo amor por Él:

^17. 'Oh Señor y Padre, míranos con misericordia a nosotros, siervos perezosos y ociosos, y mira nuestro trabajo como si fuera algo que tienes ante ti. Porque lo vemos y lo confesamos vivos delante de ti, que todo el bien que hay en nuestro trabajo es obra tuya; Pero con nuestras manos torpes sólo éramos un obstáculo para vuestro trabajo. ¡Acepta, pues, nuestra voluntad en lugar de la obra, y que siempre se haga sólo tu santa voluntad!'

^{18 .}¡He aquí, sólo con tal estado de ánimo os será de utilidad esta fe y este amor!

^19. Alabado seas estas cosas al Señor en tu corazón, y estarás verdaderamente vivo en espíritu, y tus hijos y los hijos de tus hijos compartirán contigo tu bendición en el Señor para siempre. Amén.”

Capítulo 242. Discurso de Enoc a Lamec sobre su labor sacerdotal en el templo. Reglas para examinar a los visitantes del patio del templo.

^1. Después de este discurso más general, Enoc se volvió solo hacia Lamec y le dijo:

^2. “Y ahora, mi amado hermano Lamec, escúchame sólo para ti; porque esta es la voluntad del Señor exclusiva para vosotros:

^3. Cerrarás, pues, el templo por noventa y un días; Pero el día noventa y uno, contando como uno a partir de mañana, abrirás el templo nuevamente por la mañana y no entrarás en el templo hasta la tarde y luego permanecerás allí por mucho tiempo cuando las sombras se vuelvan.

^4. Pero cuando estés delante de Dios en el templo, no usarás tu boca ni tus manos, sino que esperarás tranquilamente al Espíritu de Dios y lo esperarás con toda humildad y amor de tu corazón.

^5. Pero tampoco debes decir con el corazón, ni mucho menos con la boca: '¡Gran Dios Todopoderoso, Espíritu Santo de todo poder y fuerza eterna, ven a mí y hazme saber de tu santa boca tu santísima voluntad!',

^6. Pero debes decir dentro de ti, sintiéndote vivo, así ante Dios: 'Oh Dios, tú único Señor del cielo y de la tierra, aquí estoy ante ti, pecador indignísimo, y no soy digno de que me mires en ¡Esto es tuyo, santuarios proporcionados!

^7. Pero tú mismo me has llamado para venir aquí, a esta santa casa; ¡Así que hágase conmigo tu santa voluntad siempre y para siempre!

^8. Oh Dios, - pero ya que Tú mismo nos has enseñado a amarte como Padre y a reconocerte como el único Padre verdadero y por tanto a llamar, yo también te llamo:

^{9 .}¡Oh Padre santo y amoroso, sé clemente y misericordioso conmigo, un pobre pecador, y perdóname por atreverme a amarte con mi corazón deshonesto y llamarte como a un padre como a un pecador grande y grosero!'

^10. He aquí, mi amado hermano Lamec, esto será siempre tu ocupación en el templo.

^11. Pero si has hecho esto en tu ser viviente, entonces entra en completo reposo y espera la palabra y voluntad del Señor.

^12. Cuando llegue, prestad mucha atención a ello, luego escríbelo en tablas y luego anúncialo al pueblo.

^13. Pero si no viene, entonces da gloria a Dios en tu corazón, luego sal del templo con reverencia y ciérralo nuevamente por noventa y un días.

^14. En cuanto al patio, se abrirá al pueblo todas las mañanas del sábado, y luego se dejará abierto hasta la mañana del día siguiente, para que también puedan participar en él los que viven lejos, si no pueden llegar al lugar santo en sábado.

^15. Siempre habrá dos guardias a la puerta del atrio, los cuales examinarán y avisarán a todos los que entren al atrio.

^16. Porque quien quiera acercarse al templo de manera indigna, ¡habéis oído del Señor mismo lo que le espera a tal persona!

^17. Por tanto, todo el que quiera entrar, primero debe ser probado en su mente por los porteros; y si no lo han encontrado digno, entonces deben advertirle con la mayor urgencia para que no entre al atrio hasta que se haya purificado y se haya hecho digno de poder entrar al atrio.

^18. Pero la prueba debe estar siempre en el corazón del que quiere entrar; y los guardianes, incluso después de vosotros, deben ser los primeros hombres del corazón más puro y administrar su oficio con toda humildad y amor al Señor.

^19. Pero todavía tenías que experimentar esto; y ya que ya estáis informados de todo, aquí en el santuario, salgamos de él, luego cerremos el templo, y discutamos muchas cosas en el atrio, y finalmente volvamos a vuestra casa!

^20. Y así, háganse todas estas cosas en el nombre del Señor. Amén.”

Capítulo 243. El asombro de Lamec ante el esplendor del templo y su incapacidad para comprender la correspondencia espiritual de la construcción del templo. Discurso de Enoc sobre la necesidad de que Dios enseñe al sacerdote del templo.

^1. Ante estas palabras de Enoc, todos dieron gloria a Dios en sus corazones, e inmediatamente salieron del templo, y Lamec entonces lo cerró.

^2. Recién ahora Lamec comenzó a observar de cerca la construcción del templo; y cuando vio su gran gloria por todos lados, nuevamente se llenó de gran alegría y alabó a Dios por haber dado al hombre tal conocimiento, que le permitió alcanzar cosas impresionantes, sublimes y magníficas.

^3. Pero Enoc tomó a Lamec de la mano y le dijo: “Amado hermano Lamec, estás sumamente impresionado por el esplendor de este templo, como puedo ver claramente. pero ¿comprendes también este templo y su construcción?

^4. Me dices en tu corazón: 'No, hermano, ¿cómo debo entender esto?'

^5. Pues yo os digo que ahora sois honestos y tenéis todo un corazón recto; Por eso tienes que admitirme esto.

^6. Pero mira un poco más profundamente, y encontrarás en lo más profundo de tu corazón, que estará escrito con letra ardiente:

^7. 'Tú, sumo sacerdote en el santuario del Señor, debes reconocer con espíritu de verdad la obra sobre la cual el Señor te ha designado, de lo contrario serás un ciego malvado en ella.

^{8 .}¡Ay de ti si quieres enseñar a tu hermano lo que no entiendes! porque el Señor habla y dice:

^9. '¡Entonces castigaré al maestro y al discípulo, y nunca miraré ni a uno ni a otro!' – Lamec, ¿entiendes esto?

^{10 .}¡He aquí, cualquiera que quiera hablar de Dios y de sus obras y quiera enseñarlas a su hermano, primero debe haberlo aprendido de Dios mismo!

^{11 .}¿Por qué entonces? – ¡Porque nadie conoce a Dios y sus obras sino sólo Dios!

^12. Todas estas cosas os resultan extrañas ahora, y no sabéis cómo Dios enseña y guía a las personas.

^13. Pero te digo que hoy mismo, antes de que llegue la noche total, aprenderás los primeros elementos, y así sucesivamente hasta que llegues a ser un completo erudito de Dios.

^14. Aquí Lamec comenzó a detenerse nuevamente y le preguntó a Enoc con mucho entusiasmo: “¡Hermano Enoc! ¡¿Qué tipo de cosas me estás diciendo que mi corazón no puede comprender?!

^15. Te pregunto esto y te digo: explícate con comprensión, de lo contrario tu discurso no me será adecuado.

^16. Una vez dijiste: '¡Ay del maestro que intenta enseñar a su hermano lo que él mismo no entiende!'

^17. ¡¿Pero qué diré si delante de mí hablas cosas que me son más extrañas que el fin del mundo, si es que está en alguna parte?!

^18. Aquí Enoc volvió a hablar y le dijo a Lamec: “Hermano Lamec, no te excites en vano; porque si el alumno supiera de antemano lo que debe aprender de su maestro, díganme, ¡¿no sería un maestro el ser más indispensable del mundo?!

^19. Pero esta es la gran diferencia entre el maestro y el alumno: ¡ningún alumno es tan perfecto como su maestro desde el principio!

^20. Pero si llega a ser como su maestro, es perfecto, y entonces no hay diferencia entre maestro y alumno.

^21. He aquí, el Señor me ha enviado a vosotros desde lo alto como maestro; ¡para que puedas escucharme también!

^22. ¡¿Pero qué tonto tendría que ser un maestro si quisiera darle a su alumno una explicación sobre un tema y una disección completa del tema antes incluso de haberle mostrado el tema a tratar?!

^23. He aquí, ahora os he dado la materia prima según el orden divino; ¡Así que soy un verdadero maestro según el orden de Dios!

^24. Por tanto, no os alborotéis antes de tiempo; Si te he dado el material, ¡también te daré la explicación!

^25. Pero todo requiere tiempo y paciencia.

^26. En tu casa primero aprenderás muchas cosas; ¡Así que vayamos allí ahora! Amén.”

Capítulo 244. La compañía regresa a la ciudad y a la casa de Lamec. La multitud. El buen consejo de Enoc y la eficaz declaración de Lamec al pueblo.

^1. Después de este discurso de Enoc, todos los presentes - Lamec, Tubalkain, Mura, Cural, los siete mensajeros y también Enoc - inmediatamente salieron del amplio patio a la ciudad y allí a la casa de Lamec.

^2. Pero cuando este grupo salió del huerto de Dios (que más tarde se llamó patio del templo) y quería ir a la ciudad, he aquí, el pueblo los detuvo.

^3. Porque extrañaban al joven espléndido que habían visto antes, y como no lo vieron salir del templo antes ni ahora entre la compañía, pensaron que Lamec y su compañía lo habían encerrado en el templo. entonces tendría que morir de hambre y perecer.

^4. Pero cuando Lamec vio que el pueblo se estaba volviendo cada vez más impetuoso y presionaba contra Lamec y gritaba: "¡Lamec, viejo salvaje, viejo tirano, devuélvenos al hombre glorioso, de lo contrario te haremos pedazos!" tan asustado y ansioso que gritó a Enoc:

^5. “¡Enoc, poderoso amigo del Señor! ¿No ves la gran calamidad en la que nos encontramos?

^6. ¿Debo entonces perecer? ¡Les pido que me aconsejen cómo podremos salvarnos aquí de las manos de la gente enojada!

^7. Entonces Enoc se volvió hacia Lamec y le dijo: “¡Oh, hombre de poca fe! ¡¿No tienes las llaves en la mano?!

^8. Di a los insensatos que vayan contigo y se lleven del templo al joven glorioso. Cuando se convenza de que ya no hay ningún hombre allí, probablemente se irá a descansar y entonces podremos volver a casa sin obstáculos; entonces haz esto! Amén.”

^9. Aquí Lamec recobró su valor y dijo a los principales gritadores: “Escuchen, el joven y glorioso no permitirá que lo encarcelemos en absoluto; ¡porque Él es un Señor único y todopoderoso!

^10. Sólo su santo nombre permanece vivo en este templo; Pero, para nuestro mayor disgusto, pronto se volvió invisible cuando nos reveló Su santa voluntad y luego bendijo el altar y todo el templo de la manera más maravillosa y animada.

^11. Esto realmente ha sucedido, y los poderosos querubines vivientes sobre nubes brillantes a ambos lados del altar sobre el cual reposa el santísimo nombre del hombre glorioso dan testimonio de esto, ¡y la gran nube brillante sobre el altar también lo indica!

^12. Si no crees en mis palabras, aquí tienes las claves. ¡Tómalo y ve, registra el templo y luego trae aquí al hombre glorioso, y luego se vengará de mí ante tus ojos! ¡¿Pero si no lo encuentras, probablemente creerás que es como te dije y no podrás hacerme más daño?!

^13. ¡Pero tengan cuidado de que sus corazones sean puros, de lo contrario sufrirán un gran daño cuando se acerquen al templo!

^14. Cuando los que gritaban oyeron esto de Lamec, comenzaron a dudar mucho, y ninguno tuvo el valor de atacar la llave, y ninguno de ellos supo responder a Lamec cuando le habló.

^15. Entonces Lamec les preguntó muy seriamente, diciendo: “Bueno, ¿por qué seguís demorando? ¿No es prueba suficiente si te concedo el derecho a investigar?

^16. Entonces los que gritaban retrocedieron y dijeron: “¡Ahora creemos que es como nos dijiste! Pero perdónanos por nuestra grosera intrusión; ¡Porque ese joven se ha ganado nuestro corazón para él!

^17. Y Lamec respondió al orador: “Pero también os digo: Si todos permanecéis en este espíritu animado por el joven, seguiréis el camino recto; porque este hombre es Dios desde la eternidad: ¡Él es el Dios de Farak!”

^18. Aquí todo el pueblo se estremeció, y nuestra compañía, como se mostró al principio, entró sin obstáculos en la ciudad y también en la casa de Lamec.

Capítulo 245. Discurso de Enoc sobre la naturaleza de la nutrición. Un recordatorio de moderación.

^1. Cuando todos los mencionados arriba finalmente llegaron a la casa de Lamec, Lamec inmediatamente le preguntó a Enoc si no era hora de comer.

^2. Y Enoc respondió a Lamec: “Hermano, lo deseas en tu naturaleza según tu antiguo hábito; ¡Así que deja que suceda según tu deseo! Pero no te preocupes por nosotros; ¡Porque todavía no sentimos la necesidad de comer porque todavía estamos saciados del gran amor y gracia del Señor, que nos ha sido concedido tan abundantemente en este día!

^3. Porque he aquí, no sólo de pan terrenal vive el hombre, sino de la palabra de Dios.

^4. Pero si comes el pan natural y te sacias y nutres con él, entonces pregúntate y di: '¿Por qué y cómo me sacia y nutre el pan natural o el alimento natural en general?'

^5. Y siempre recibirás dentro de ti la respuesta más completamente válida: '¡Porque todo el alimento natural del cuerpo proviene de la eterna y todopoderosa Palabra de Dios!'

^6. Ahora bien, si la palabra de Dios fuerte y firmemente prohibida os llena y nutre, ¡cuánto más podrá lograrlo la palabra libre, no desterrada, más viva, recién salida de la boca de Dios!

^7. Nosotros mismos venimos de la Palabra de Dios, por lo que no puede haber nada más nutritivo y satisfactorio para nosotros para siempre que la Palabra viva de Dios.

^8. Así que no sólo de pan y de todos los demás alimentos del mundo vive el hombre, sino que vive de toda palabra que sale de la boca de Dios.

^9. Pero esto no significa que el hombre no deba disfrutar de los alimentos naturales, ya que Dios los creó para esto e incluso los comió con nosotros visiblemente ante todos nosotros; ¡Pero no debería convertirse simplemente en nuestra principal necesidad!

^{10 .}¡He aquí, Lamec, esto también pertenece al orden de las cosas divinas!

^11. Pero yo os digo, sed siempre moderados en el consumo de alimentos naturales; porque en ello reside una gran tentación.

^12. Podéis creerme completamente: Cuando comemos pan natural y frutos de la tierra, debemos tener mucho cuidado para no abrumar al espíritu inmortal con su grosera carga sensual.

^13. Porque esto se puede ver claramente en los niños glotones, cómo se embrutean a causa de su intensa glotonería y luego son incapaces de nada intelectualmente eficiente, mientras que los niños cada vez más sobrios pronto se convierten en excelentes pensadores.

^14. Pero así como esto se ve fácilmente en el caso de los niños, así también lo es aún más en el caso del ser humano adulto, en el que es capaz de desarrollar pasiones que todavía son ajenas al niño.

^15. Te digo, querido hermano Lamec, que en la dieta natural tomas cosas naturales, y éstas no se espiritualizan en ti, sino que sólo naturalizan tu espíritu; pero en la palabra se absorben las cosas espirituales, y esto satura, nutre y fortalece el espíritu para la vida eterna.

^16. En la dieta natural el cuerpo se nutre y el espíritu es oprimido y obligado a ayunar; Pero a través del alimento espiritual ambos ganan: el espíritu se vuelve fuerte y poderoso y sus sentidos infinitamente agudos, y el cuerpo entonces se vuelve flexible, frugal, duradero y fuerte como una prenda bien tejida hecha de prendas finas, pero inherentemente más resistentes y de hilos más fuertes.

^17. Los espíritus corruptos descansan en la dieta natural, y si el ser humano ha absorbido demasiado de ellos, entonces se vuelven dueños de su propio espíritu y socavan su esencia, así como los malvados escarabajos roedores y los gusanos de las uñas socavan un árbol, destruyen su esencia y Finalmente probablemente se arruine por completo.

^18. Pero el alimento espiritual es una lluvia vivificante del cielo para el espíritu, bajo la cual pronto florecerá hasta convertirse en una flor de vida eterna maravillosamente fuerte y fragante.

^19. Siempre debes observar estas cosas, hermano Lamec, y seguirlas para ti y tu pueblo.

^20. Ahora que habéis oído esto con alegría y buena voluntad, también podéis preparar una buena comida para todos nosotros, ¡pero con moderación y determinación! Amén.”

Capítulo 246. Orden de Lamec para la fiesta fraternal de los pobres y prisioneros. Brudal, el chef, y su familia encarcelada quedan asombrados.

^1. Después de este discurso, que enalteció a Lamec y lo convenció de la gran verdad del asunto, inmediatamente fue a ver a su maestro de cocina en una habitación lateral y pidió una comida moderada y sencilla.

^2. El maestro de la comida, asombrado por esta orden, preguntó a Lamec si hablaba en serio.

^3. Pero Lamec le dijo: “¿Por qué me preguntas sobre esto? ¡Sé qué hacer!

^4. Pero yo te digo: No hagas más preguntas, sino haz lo que te he mandado, y serás un verdadero servidor de aquel que ahora te ha sido designado por Dios como un verdadero líder.

^5. Estas palabras sorprendieron al dueño de la comida, y se dijo con voz un tanto apagada: “¿Lamec ya no es rey? ¿Qué es entonces lo que dice: "Aquel que os ha sido designado por Dios como un líder correcto"? Quien puede y quiere, lo entiende; ¡Pero no lo entiendo!

^6. Pero Lamec, al darse cuenta de lo que su maestro había murmurado en su barba, se volvió hacia él y le dijo: “¡Oye, Brudal! ¡Todo lo que no entiendas te lo explicaremos inmediatamente! He aquí, hay tal diferencia entre el rey Lamec y el líder Lamec:

^7. Lamec, como rey, os habría hecho atar y asesinar por esta contradicción; Pero Lamec, el líder designado por Dios, viene a ti, te abraza y te dice: Mi querido Brudal, ve y haz lo que te he mandado; ¡Porque así lo quiere el Señor, el gran, eterno y todopoderoso Dios de Farak!

^8. Pero si ya habéis reunido comida y bebida en abundancia, que se reúnan los pobres y todos los presos en el salón del trono y los alimentéis como si fueran todos mis hermanos e hijos.

^9. Envía mensajeros por toda la ciudad y diles que a quien encuentren, que lo traigan a mi casa. Y deberían abrirse todas las cárceles y no debería quedar ningún prisionero atrás, ni siquiera mis peores y mayores enemigos en la vida, cuya dieta hasta ahora consistía en grandes insectos de pantano (cangrejos) hervidos; ¡Ahora quedarán satisfechos con mi comida real!

^10. Porque de ahora en adelante ya no seré rey y gobernante de vida y muerte para mi pueblo, sino que seré hermano sabio y guía de todos en el orden de Dios.

^11. He aquí, mi querido hermano Brudal, ¡ésta es la diferencia entre el rey Lamec y el líder Lamec! – ¡Ahora ve rápido y haz lo que yo, ahora hermano tuyo, te he ordenado que hagas!

^12. El Brudal saltó de alegría y dijo en voz alta: “¡Oh gran Dios Todopoderoso! ¡Sólo tú pudiste transformar el corazón descarado de Lamec en un cálido corazón fraternal!

^{13 .}¡Oh Dios, oh Dios, qué infinitamente feliz me has hecho de repente! ¡Hoy veré a mi fiel esposa, a mis dos hermanos y a mis siete hijos, tres varones y cuatro hijas adultas, que, condenados a muerte, fueron encarcelados porque no querían adorar a Lamec como Dios!

^14. Allí corrió y se ocupó de todo, y al cabo de una hora ya estaban todos los prisioneros en el salón del trono, al igual que muchos otros pobres.

^15. Pero el Brudal puso a todos los servidores de la corte en actividad activa y alimentó a todos los pobres y prisioneros; Pero alabaron al gran dios Farak por haberlos redimido tan maravillosamente, y comieron y bebieron.

^16. Pero la familia de Brudal no quiso comer hasta que vieron que Lamec verdaderamente fue transformado así; porque pensó que esto también podría ser un capricho del rey.

^17. Pero después de un rato, Lamec volvió a Brudal y le preguntó: “Brudal, ¿por qué no nos has dado de comer todavía? ¡He aquí, los grandes invitados de las alturas de Dios están con nosotros! ¿Qué pensarán de nosotros si los descuidamos? ¡Así que por favor asegúrese de que tengamos algo de comer pronto!

^18. Y el Brudal mostró a Lamec su temblorosa familia y luego le dijo: "Oh hermano Lamec, levanta también a estos pobres, para que crean en la gracia que Dios te ha dado".

^19. Cuando Lamec vio a estos pobres, inmediatamente se conmovió hasta las lágrimas, se inclinó ante ellos, los levantó y les dijo: “¡Venid a mí!” Os he atormentado, he cometido un pecado grave contra vosotros; ¡Pero ahora quiero pagarles a todos por su injusticia para que a todos les falten las palabras para decirlo!

^20. Sígueme ahora a mi comedor, para que te sientes a mi lado y comas a mi mesa ahora y siempre.

^21. Aquí los pobres comenzaron casi a gritar de alegría, alabando y alabando a Dios y siguiendo a Lamec al comedor.

Capítulo 247. Intercambio de Enoc y Lamec sobre el retraso en la fiesta. La explicación de Enoc sobre la correspondencia espiritual del templo y su interior.

^1. Cuando Lamec regresó al comedor con su nueva compañía, Enoc inmediatamente salió a su encuentro y le dijo:

^2. “Lamec, mi amado hermano, ¿qué te pasa hoy? Por lo demás, todo estaba en perfecto orden, sólo se podía saludar y la comida estaba en la mesa; Pero ahora estás corriendo por segunda vez, y ya ha pasado un tiempo de casi dos vueltas de sombra desde tu primera compra de comida y bebida, ¡y las mesas todavía están completamente vacías!

^3. ¿Será posible que se hayan consumido tus provisiones y que tus aposentos estén vacíos, o haya sucedido alguna otra cosa? En resumen, ¡dime qué significa todo esto!

^4. Pero Enoc y todos los demás de arriba sabían bien cuál era la razón, y Enoc sólo le hizo esa pregunta a Lamec para que Lamec tuviera la oportunidad de profundizar y ser más humilde dentro de sí mismo.

^5. Y entonces Lamec quedó muy sorprendido y no sabía en ese momento qué debía haberle dicho a Enoc. Sin embargo, después de un rato, finalmente se recompuso y dirigió las siguientes palabras a Enoc:

^6. “¡Alto y poderoso amigo del Señor! He aquí, cuando le comuniqué a mi señor de la comida mi deseo de recibir tu consejo, él quedó asombrado de mis palabras, pero le mostré la diferencia entre el rey y el líder Lamec.

^7. Pero para que pudiera ver y entender esto más claramente, le ordené y le ordené que reuniera inmediatamente a todos mis siervos y luego les hiciera buscar a todos los pobres de la ciudad y liberar a todos los que aún están prisioneros, para que que todos puedan aquí, concretamente en el salón del trono, para que se les sirva comida y bebida como hermanos y hermanas para mí, y espero que para todos nosotros, de la mejor manera posible.

^8. Aquí a mi lado ya podéis ver a ocho hermanos y hermanas contra quienes el rey Lamec ha pecado profundamente; Pero el líder Lamec ahora quiere cuidar de su bienestar temporal y eterno en nombre del Señor y también está firmemente decidido a garantizar que esto suceda lo más perfectamente posible a todos aquellos a quienes el rey ha presionado de cualquier manera, pero especialmente todos ellos aquellos a quienes el rey ha dejado languidecer en prisión.

^9. La sala ahora llena de tales hermanos y hermanas puede convencerte, gran amigo del Señor, de todo lo que ahora te he revelado.

^10. Por eso hace tanto tiempo que falta el alimento que era para nosotros; ¡Pero ahora pronto también adornarán nuestras mesas!

^11. Aquí Enoc abrazó a Lamec y le dijo: “¡Oh tú, mi amado y verdadero hermano en el Señor! ¡He aquí, ahora el Señor ha quitado de vosotros todo pecado! ¡Ahora estás más puro que el sol en el cielo más puro del mediodía!

^12. He aquí, este es el gran significado viviente del templo y de todos sus muebles:

^13. Vosotros sois el templo; tu esencia es la firmeza ahora masculina del templo; las ventanas son el conocimiento dentro de ti, que proviene de la luz llameante de tu amor; el techo dorado es tu cabeza iluminada; el altar que hay en él es vuestro corazón; los querubines a ambos lados del altar representan tu caridad, y el nombre vivo sobre el altar y la nube brillante sobre él son tu amor vivo por el Señor, por el cual ahora haces todo esto; y la nube que llega hasta el techo significa que has hecho un perfecto pacto de amor con el Señor; ¡Pero el patio de entrada es vuestra vida física, en la que ahora practicáis la caridad!

^14. Oh hermano, he aquí que el Señor te ha preparado gran gloria, y te ha hecho su hijo. ¡Salve, pues, a ti y a tu pueblo!

^15. Pero para que veáis cómo esto agrada al Padre, entremos al salón del trono; ¡Allí descubrirás con qué placer Él considera tales acciones!

^{16 .}¡Queremos tener la Cena del Señor allí también! Amén.”

Capítulo 248. La reunión de invitados en el salón del trono. Los maravillosos frutos de mesa. El asiento y origen del mal en el corazón humano.

^1. Después de que Enoc hubo dicho esto, todos fueron inmediatamente a la sala del trono, y se le dijo al Brudal que ahora debía llevar la comida a la sala del trono para los invitados importantes y preparar una mesa cómoda para ellos.

^2. Esto también sucedió inmediatamente. Pero cuando los invitados principales llegaron al salón del trono, de repente hubo un gran grito de alegría, y Lamec quedó felizmente asombrado por la cantidad de invitados y más aún por la gran y rica selección de las más deliciosas frutas.

^3. Entonces llamó inmediatamente a Brudal y le preguntó, diciendo: «¡Pero escucha, querido hermano! ¿Qué es eso? ¿De dónde sacaste estas frutas que nunca antes había visto? ¿Tú también has hecho milagros? ¿Cómo pasó esto?”

^4. Y el Brudal dijo entonces al propio Lamec, asombrado ante este extraordinario fenómeno: “¡Oh líder de alto rango del pueblo! Me preguntas sobre esto en vano; ¡Porque recién ahora lo estoy descubriendo yo mismo!

^5. Pero creo que los invitados importantes y poderosos de lo alto ciertamente podrán darte la información más convincente; ¡Así que bien puedes dirigirte a ella con tu pregunta más valiosa!

^6. Cuando Lamec escuchó esto de Brudal, inmediatamente se volvió hacia Enoc y le dijo estas palabras, diciendo: “¡Escucha, poderoso amigo del Señor! Ciertamente ves aquí lo mismo que casi me hace morir de asombro; ¡Dime cuál podría ser la razón! Porque es cierto que todo es posible para el Señor y grandes cosas para vosotros por Él, pero convertir mis malos frutos en nobles, ¡he aquí, eso me resulta incomprensible!

^7. Será fácil para el Señor crear los frutos más maravillosos en el camino de Su ordenanza eterna; ¡¿Pero no va en contra de Su santa orden hacer de las cosas malas lo más noble y lo mejor?! En resumen, este asunto es demasiado redondo y, por tanto, demasiado incomprensible para mí; ¡Cuéntamelo!

^8. Y Enoc sonrió a Lamec y luego le dijo: “Oh querido hermano, estás celoso en tu pregunta acerca de un mechón de lana de oveja; ¡Pero parece que no te das cuenta de lo importante de esto!

^9. Ahora me preguntas en tu mente y dices dentro de ti: '¿Qué es esta cosa importante y dónde está?'

^{10 .}¡Acabas de decir que te parecía que el Señor, según su orden santo y eterno, no podía convertir el mal en algo noble y bueno!

^{11 .}¿No habéis oído que el Señor, cuando se creó, aprobó todas las cosas creadas? Entonces, ¿dónde deberían estar los malos?

^12. Pero yo os digo que no hay nada malo en el mundo excepto el hombre que se aparta del Señor en su corazón. Pero si una persona es físicamente mala y mala, entonces el mundo entero también es malo y malo para ella.

^13. Si eres puro de corazón, todo será puro para ti, es decir, todo lo verás en verdad; pero si tu corazón es deshonesto, todo te será igual como es tu corazón.

^14. ¿Cómo eras antes como rey? – Eras malo, malvado, lleno de engaños y engaños; Así que tu pobre gente estaba en su mayoría contra ti, y no querías ver ni siquiera a la persona más honesta como algo más que un villano muy traicionero y por eso lo hiciste encarcelar.

^15. He aquí, el Señor ha tenido misericordia de ti y te ha librado de la perdición, y he aquí, ya no ves a ningún sinvergüenza, y los que has echado en la cárcel son ahora los invitados más amigables en tu salón del trono, y son todos hermanos y hermanas. !

^16. Ahora miren más allá: Si el Señor pudo reformarlos y purificarlos a ustedes, que eran verdaderamente malvados y perversos, ¡¿entonces también le será fácilmente posible refinar los frutos de esta tierra?!

^17. Pero estos frutos os muestran los frutos de las obras de vuestro corazón, y así también de manera viva el agrado del Señor en ellos; y así tenéis ante vuestros ojos lo que os predije anteriormente en la otra habitación, es decir, la buena voluntad del Señor.

^18. He aquí, esto es lo que hay detrás de esta apariencia; Así que vayamos ahora también nosotros a la mesa preparada para nosotros y fortalezcamos en el nombre del Señor. Amén.”

Capítulo 249. La gran comida. La discusión entre los difuntos pobres y los sirvientes frente a la puerta del pasillo. El pobre semidesnudo como el Señor mismo.

^1. Y así todo el grupo, siguiendo a Enoc, se dirigió a la mesa, que ya estaba cubierta de toda clase de frutas.

^2. Todos ellos agradecieron fervientemente al Señor en sus corazones por tal gracia y también le pidieron que permaneciera con ellos para siempre y para siempre con su gracia que tan benditamente los bendecía y los protegía de todo mal tanto en el espíritu como en el cuerpo.

^3. Después de esta invocación íntima y viva, Enoc bendijo la comida y la bebida en el nombre del Señor y luego dijo: “Ahora bien, queridos hermanos y hermanas, fortalezcamos nuestros cuerpos con buen ánimo, y luego comamos y bebamos en ¡El nombre del Señor Señor!”

^4. E inmediatamente todos tomaron el fruto, el cual, sin embargo, no fue cambiado en la mesa de este Señor; Pero Lamec tenía un gran apetito por los frutos nobles.

^5. Pero Enoc le dijo: “Hermano Lamec, el Señor ha creado una multitud de bestias que están solas para comer día y noche; Pero Él no nos dio la existencia a los seres humanos para que vivamos sólo para comer, sino para que nos perfeccionemos en espíritu y, por tanto, sólo comamos para tener la vida física necesaria para ello, con buena puntería y sólo medida, pero no sólo esto. ¡Tener una vida ficticia para comer como máximo los mejores y más nobles frutos de la tierra sin objetivo y sin moderación!

^6. Por tanto, no os dejéis codiciar los mejores frutos que adornan las mesas de vuestros invitados, sino sed agradecidos por lo que el Señor nos ha dado.

^7. Esta palabra inmediatamente dejó a Lamec completamente satisfecho con lo que había en su mesa, y lo disfrutó bastante.

^8. Pero mientras todos comían y bebían alegremente y alegremente, surgió una disputa frente a la puerta del salón del trono, pero amenazaba con volverse cada vez más violenta.

^9. Pero Lamec inmediatamente se levantó y fue a ver qué pasaba.

^10. Pero cuando llegó de esta manera a la puerta, he aquí, inmediatamente vio a varios pobres, a quienes algunos de los duros servidores de Lamec se negaron a dejar entrar, diciendo que habían llegado demasiado tarde y que ya no les correspondía entrar. En el salón ya está el alto gobierno.

^11. Pero cuando Lamec vio tal maldad por parte de sus sirvientes, casi se enojó y dijo a los sirvientes: “¡Oh malvada generación de víboras! ¡Gracias al Señor Dios que ahora Él controla mi justa ira! ¡En verdad, por este acto tuyo, la más profunda de todas mis prisiones se habría convertido en tu parte para el resto de tu vida!

^12. Si sois mis siervos, entonces esperad mi mandamiento, y luego haced como hizo vuestro amo, el Brudal; pero ¡que toda obstinación se aleje de vosotros!

^13. Dios es ahora mi Señor y vuestro único; ¡Pero ciertamente él no te dijo que alejaras a los pobres de mí! ¡Así que actuaste ciegamente por iniciativa propia!

^14. Ahora os digo por última vez: este es vuestro poder final. ¡Si vuelves a hacer esto, te arrojaré desnudo a los desiertos más desolados!

^15. Ahora entra en tu habitación y arrepiéntete de lo que has hecho, para que Dios te perdone. –

^{16 ¡Pero.} ustedes, mis hermanos pobres, vengan conmigo y fortalezcan con comida y bebida en el salón!”

^17. Pero uno de los diez pobres tenía aspecto de lástima, porque estaba casi medio desnudo; Los sirvientes también le negaron la entrada a esta persona.

^18. Pero cuando Lamec lo vio, se conmovió hasta las lágrimas y le dijo: “¡Oh tú, mi pobre hermano, ven aquí a mis brazos! ¡Seguramente os habéis hecho pobres por mi culpa! ¡Seguramente serás el más rico a mi lado por la gracia del Señor! ¡Así que ven conmigo a mi mesa!

^19. Pero el pobre dijo a Lamec: “Oh rey justo, te seguiré; ¡Pero no dejéis en vuestra desgracia sólo a los siervos que quisieron maltratarme, sino perdonadlos tan completamente como yo los he perdonado de todo mi corazón!

^20. Estas palabras del pobre rompieron el corazón de Lamec, y lloró; Inmediatamente también envió a otro siervo y anunció su libertad a los duros siervos. Pero Lamec inmediatamente salió al salón con su pobre y le dio su asiento.

^21. Ahora vinieron también los siervos duros, completamente ablandados, y adoraron a Lamec con gratitud. Pero Lamec inmediatamente los levantó en sus manos y los saludó como a hermanos.

^22. Pero el pobre se levantó, se conmovió hasta las lágrimas, abrazó a Lamec y luego le dijo:

^23. “Lamec, la vida eterna ahora te ha abrazado, y yo, tu Dios y tu Señor, quiero ser para ti no sólo un padre, sino también un verdadero hermano. ¡Así habitaré esta tierra para siempre!

^24. Aquí todos reconocieron al Señor en el hermano pobre.

Capítulo 250. Enoc y el Señor como un hombre pobre. Sobre la naturaleza de la Deidad Todopoderosa y la pobreza del Padre.

^1. Estas palabras del pobre penetraron como mil rayos en el corazón de todos los presentes. Incluso Enoc no estaba preparado para este fenómeno, por lo que sabiamente testificó del agrado del Señor por la aparición del maravilloso fruto a Lamec.

^2. Por lo tanto, el mismo Enoc se volvió inmediatamente hacia el pobre y le dijo: "Cuando le pregunto a mi corazón, me dice en secreto: '¡Eres tú!' – pero cuando luego miro los ojos del espíritu desde lo más profundo del corazón, no puedo descubrir cómo el Padre santo y todopoderoso, Dios, Creador de todas las cosas, ¡puede ser también un hombre pobre! – ¡Por eso te pido que digas algo al respecto para poder reconocerte!

^3. Pero el pobre sólo miró a Enoc; y cuando Enoc vio los ojos del pobre, corrió hacia él y le dijo: "¡Sí, sí! ¡Eres tu! Tú, buen padre, realmente lo eres; ¡Porque tal dulzura, tal dulzura, tal amor, tal lealtad y, sin embargo, tal majestad divina no brilla desde ningún ojo humano!

^4. Sólo después de esta exclamación el padre, en la forma del pobre, comenzó a dirigir las siguientes palabras a nuestra compañía y dijo como a Enoc:

^5. “¡Enoc, y tú también, Lamec, escucha! ¡Todo lo que te diga el pobre, guárdalo en tu corazón! Si el pobre viene a vosotros y lo acogéis en mi nombre, me habéis acogido.

^6. Dices: '¿Cómo es posible esto? Sólo lo sublime, lo poderoso, lo poderoso están relacionados contigo, ¡oh Dios!'

^7. Pero Yo digo: ¡En verdad, en verdad, jamás podéis reconocerme en Mi majestad, ni en Mi fuerza y poder, sino en Mi misericordia y en Mi más verdadero amor paternal!

^{8 .}¡Pero el amor atrae todo hacia sí y quiere reunirlo todo a su alrededor en el círculo más cercano! ¡Y he aquí, esto es lo que hace el Padre!

^9. Pero si queréis medir todo según Mi Divinidad, entonces no amáis al Padre, sino que sólo queréis acercaros a la Divinidad, que es infinita en Su esencia, dispersándoos y finalmente matándoos.

^10. Pero comprendan más la profundidad del Espíritu de Dios. – Eres un ser humano creado; como tal, estáis formados por un solo cuerpo y una sola alma viviente, en la que vive el espíritu del amor.

^11. De la Deidad es vuestro cuerpo; Su ley es un deber inmutable, por eso: ¡sé así y no seas de otra manera! ¡Puedes hacer lo que quieras y no puedes cambiar el formulario!

^12. Pero como vuestro cuerpo es obra del inmutable poder divino, y por tanto está compuesto del omnipotente deber de Dios, por eso también es mortal y destructible.

^13. Preguntas: '¿Cómo es esto posible?' – ¡Mira, porque en Dios reina la libertad más infinita y por eso Él nunca puede cumplir una obligación!

^14. Si sólo Dios fuera Dios, nada habría sido creado jamás, pero todo seguiría siendo un pensamiento infinito visible sólo para Él - ¡pero ningún ser podría disfrutar de la existencia libre en Dios!

^15. Pero Dios no es sólo Dios en sí mismo y por sí mismo, sino que es Dios por amor en sí mismo.

^16. Dios procede de su amor, y el infinito es su esencia; Pero este ser siempre regresa a Su amor y se satura de fuerza y poder infinitos.

^17. Ahora escucha más: vuestra alma es engendrada del Padre, que es amor en Dios.

^18. Pero así como este amor es el ser básico en Dios, así también esta alma vuestra es un ser básico de vuestro ser y es un receptáculo para la vida eterna, y en ella todo puede convertirse en vida eterna, incluido el cuerpo, que es una Obra o un templo del Espíritu de Dios a través del deber divino.

^19. Preguntas: '¿Por qué por obligación?' – ¡Mira, mientras tengas una piedra en tu mano, está en tu poder libre y puedes hacer lo que quieras con ella!

^20. Pero una vez que has arrojado la piedra lejos de ti, la has liberado de tu discreción, pero la piedra aún debe volar en la dirección que le diste con el poder de tu mano, y entonces podrás controlar la piedra que se ha convertido. libre de dejar de ser juez durante su huida.

^21. Pero si la piedra vuelve a caer, porque no tiene fuerza por sí sola, tú puedes volver a colocarla según tu voluntad.

^22. Ahora bien, el que tiene oídos, ¡oiga! ¡He aquí, el Padre, como amor eternamente infinitamente grande en Dios o en su efecto, ha dado todo de sí mismo!

^23. A través de la gran honda de Su poder infinito, Él ha llenado todo el infinito para siempre con todos Sus infinitamente grandes pensamientos. No guardó nada para sí mismo, sino que regaló todo lo que tenía.

^24. Así que el Padre es pobre en sí mismo, y la pobreza es ahora su amor; Pero su riqueza es ahora el amor libre y su única vida eterna, en la que sólo reside todo poder y fuerza.

^25. Pero esta pobreza es ahora la mayor felicidad del Padre, en el sentido de que ahora ve que todo vuelve a sí mismo y puede captarlo todo de nuevo, infinitamente perfeccionado, en su amor.

^{26 .}¡He aquí, el sol, la luna y todas las estrellas, en fin todo lo que podéis ver y captar, corresponde a Mi divinidad o poder! Mi deber lo une.

^27. Pero no puede permanecer como está; Porque todo está ahí gracias al Padre, para que Él se enriquezca por los siglos de los siglos, porque quiso ser pobre por un tiempo.

^28. Así también vosotros sois Mis fieles homólogos desde dentro de vosotros mismos. ¡Sed verdaderamente hijos Míos! Oración, como yo, entrega todo, haz libremente de mí tu amor y tu vida, ¡entonces te harás rico conmigo por los siglos de los siglos! ¡Hazte pobre para hacerte rico! Amén.”

Capítulo 251. La emoción de Enoc ante la pobreza voluntaria de su padre. La apertura del Señor sobre la grandeza de su amor paternal por sus hijos. Saluda la encarnación y la muerte sacrificial del Señor.

^1. Cuando Enoc y todos los demás oyeron esto del Padre en la forma del pobre, todos se postraron ante Él, lo adoraron y alabaron su infinita bondad y su infinito amor.

^2. Y Enoc dijo, lleno de supremo deleite: “¡Oh santo padre! Durante muchos años mi pobre corazón se ocupó de ti y descubrió dentro de sí que eres el amor eterno, puro e infinito.

^3. Aprendí desde temprano de mis sentimientos a aferrarme a ti, oh Santo Padre, con todo mi amor, y de ese mismo sentimiento aprendí a conocerte como el único Padre verdadero e infinitamente bueno, y ninguna contraenseñanza podría enseñarme lo contrario. y aportar ideas sobre ti; en resumen, en mi corazón te reconocí plenamente como el padre infinitamente bueno.

^4. Pero cuando las infinitas bendiciones celestiales de la gracia fueron otorgadas a todos nosotros en lo alto cuando Tú nos visitaste, entonces también encontré completa y gloriosamente confirmadas mis sentidas enseñanzas anteriores.

^5. ¡Pero a pesar de todo esto, nunca me habría atrevido a tener una idea así de ti, ni remotamente!

^6. Pero cuán completamente destruido estoy ahora aquí ante ti, oh santo padre, ya que te llamas pobre, sí, no sólo te llamas pobre, sino que realmente quieres ser pobre para todos nosotros, así como para todos los millones y millones. Quienes nos siguen seguirán tu santísima voluntad, recibiendo dentro de ti un rayo de gracia que una vez emanó de ti, infinitamente glorificado por tu amor y misericordia, y luego siendo un padre visible, todopoderoso y santísimo para todos nosotros.

^{7 .}¡Oh santo Padre, lleno de todo amor infinito, inexpresable y supremo! ¡En verdad, en verdad, en verdad, esta revelación es demasiado indescriptiblemente grande y sumamente sagrada y sublime para un hombre mortal!

^8. ¡Santo, santo, santo eres Tú, oh Padre, y el cielo, el sol, la luna, las estrellas y esta tierra están llenos de tu infinita gloria!

^{9 .}¡Por eso te alabaré fervientemente en mi corazón, te alabaré y te amaré sobre todo, sobre todo, sobre todo!

^{10 .}¡Oh padre infinitamente bueno! Si tan sólo me fuera posible hacerte rico de nuevo, devolverte todo lo que tu amor infinito nos dio a todos tan abundantemente, sí, en tanta abundancia infinita, ¡qué bienaventuranza sería para mí!

^11. Aquí el padre abrazó a Enoc y le dijo: “¡Mi amado Enoc, no te preocupes por cosas innecesarias! Mira, si fuera mi preocupación querer poseer nuevamente todo lo que me fue dado, también podría volver a tomarlo; ¡porque sólo Yo tendría el poder y la fuerza para hacer esto, ya que no hay ningún poder ni ningún poder fuera de Mí!

^12. Pero yo te digo: Incluso si pudieras darme soles, lunas y todas las innumerables tierras en el espacio infinito, todo esto sería infinitamente menos delante de mí que si me amaras por encima de todo como a un verdadero hijo. , tu único padre verdadero.

^13. Porque he aquí, esto es lo más alto: que yo soy para vosotros un verdadero Padre, y vosotros sois verdaderos hijos para Mí.

^{14 .}¡En verdad, en verdad, sacrificaré miles de millones de soles y mundos de todo tipo por el bien de un niño, de lo contrario no podría devolvérmelo a Mí!

^15. Sí, escucha, Enoc mío, te diré más que esto, porque esto es lo que ahora te he dicho.

^{16 .}¡He aquí, sabes que sólo Yo he conservado la vida entera en Mí como Mi amor, cuando de otro modo lo abandoné todo! Sólo esta vida eterna soy Yo Mismo; Fuera de Mí, todo es muerte y nada tiene vida, ¡excepto sólo Mí!

^17. ¡Pero si se tratara de que un niño sólo pudiera salvarse renunciando a esta Mi única vida eterna por él, entonces Yo preferiría dejarlo ir de Mí que perder a uno de Mis hijos! – Enoc, ¿entiendes este amor?

^18. Pero Enoc y todos cayeron ante el Padre, y todos lloraron de amor excesivo, y ninguno pudo pronunciar una sola palabra de sus labios.

^19. Pero el padre dijo: “¡Oh hijitos, vuestro buen Padre ha hablado estas cosas para que conozcáis su amor! Pero no en vano decía tales cosas; porque lo que Él ha hablado, eso también lo hará un día por medio de Su Verbo hecho carne en la gran edad de los tiempos.

^20. Sí, engendraré un hijo, y a este hijo daré toda Mi vida, y estaré en el Hijo, y el Hijo estará en Mí, y el Padre y el Hijo serán perfectamente uno para siempre. Amén.”

Capítulo 252. Las preocupaciones de Enoc acerca de la muerte sacrificial del Señor. Gran revelación del Señor sobre la naturaleza del amor, la vida, la luz y la sabiduría de Dios. Sobre el Dios-hombre Jesús como Verbo de Dios hecho carne.

^1. Después de estas palabras, Enoc se despertó de nuevo, se miró a sí mismo y a su padre con tristeza y seriedad, y se quedó allí por un momento como si estuviera completamente perdido. Pero finalmente se recompuso y dirigió a su padre las siguientes palabras:

^2. “¡Oh Padre santo e infinitamente amoroso! ¡Tus últimas y más santas palabras sonaron infinitamente sublimes y misteriosas! ¿Quién más que tú puede captar su significado en su espíritu?

^3. Si tú, no de manera imposible, entregas tu vida y quieres dejarte matar por alguna criatura que está condicionada para tal fin, ¿no será asesinado todo lo que hay en todo el espacio infinito de una vez?

^4. Porque todo lo que allí vive, de ti sólo vive una vida, es decir, tu vida; Pero ¿qué tipo de vida viviría si tú, la principal fuente de vida, murieras?

^5. Oh Tú, Padre santísimo, explícanos esto y danos una luz poderosa; ¡De lo contrario, con estas palabras nos habrías anunciado la destrucción eterna e infalible de todas las cosas y de toda la existencia!

^6. Aquí el padre se levantó y le dijo a Enoc: “¡A ti, Mi Enoc, te será concedido conocer y captar el gran secreto de Mi reino, pero a nadie más excepto a ti!

^7. Y así también sella dentro de ti estas palabras que ahora te hablo; porque sólo tú y nadie más entenderás su significado hasta el gran tiempo de los siglos, pero el mundo será golpeado con ceguera hasta el fin.

^8. Entonces escucha: el amor y la vida son uno y, sin embargo, son dos: el amor es la razón y la vida es el efecto. Así, la luz y la sabiduría son una y, sin embargo, son dos: la luz es la razón y la sabiduría es el efecto.

^9. Pero del amor y de la vida surge una tercera cosa, y es el poder, que es el espíritu fuerte. Y de la luz y de la sabiduría surge también una tercera cosa, y es el orden del que procede la forma de todas las cosas y el que determina el fin final.

^10. Y del amor y de la vida y de la luz y la sabiduría proviene el Espíritu de toda santidad, y esta es la palabra de la boca de Dios.

^11. Esta Palabra es esencial y es la razón por la cual todas las cosas son creadas.

^12. Si ahora consideras la naturaleza del amor y de la vida y la acción que fluye de ellos, y consideras la naturaleza de la luz y la sabiduría y el orden que fluye de ellos, y finalmente consideras la santidad que fluye de todas las cosas anteriores, o la naturaleza de palabra eterna de la boca de Dios, entonces tienes siete espíritus, todos los cuales provienen del amor, y el amor mismo es el primer espíritu que sale de sí mismo y los otros seis salen del amor al mismo tiempo y sin embargo somos uno con él desde la eternidad.

^13. Pero el amor y la vida se pueden separar, y entonces el amor es como un trozo de hielo, ya que no hay calor en su interior; Pero la vida misma se convierte en un mero fuego que destruye y busca en ella un consuelo tolerable.

^14. Así se pueden separar la luz y la sabiduría; La luz queda entonces como muerta en el fuego destructor, y la sabiduría se convierte en noche, engaño, falsedad y mentira.

^15. Así también se puede separar esencialmente la palabra que procede del amor y de la vida y de la luz y la sabiduría.

^16. Toda la creación os muestra que esto es posible, y en la creación podéis ver todas las divisiones antes mencionadas; Todas ya han sido cumplidas por Mí, y Yo soy su razón, y el propósito final de todo esto se llama: la prueba de la vida o el continuo ejercicio y fortalecimiento de la vida eterna.

^17. ¡Y he aquí, a pesar de todas estas divisiones, todavía estoy allí indiviso en plena posesión de todos Mis espíritus!

^18. Así será también en el gran tiempo del tiempo cuando el Verbo eterno, como fundamento esencial de todas las cosas, se hará carne en sí mismo, en quien habitará toda la plenitud de mi ser.

^19. Pero la carne matará al mundo; pero la plenitud de Dios que habita en la carne, es decir, el amor eterno, pronto revivirá la carne de sí misma, y entonces la plenitud de Dios habitará eternamente en su Verbo hecho carne como ser humano para con sus criaturas, y ellas verlo y hablarle como a un verdadero Hermano.

^20. Sólo este Dios-hombre traerá vida verdadera y eterna a todos ustedes; Pero hasta entonces sólo viviréis una vida separada de Mi amor.

^21. He aquí, este es el significado de Mis palabras; te apoderas de él, pero nadie más que tú, y no el mundo, ¡hasta el final! Amén.

^22. Y ahora, coman y beban todos. Amén.”

Capítulo 253. Las dudas y opiniones de varios invitados sobre los pobres misteriosos.

^1. Después de decir esto el padre, todos se sentaron a la mesa con reverencia y comieron y bebieron. Pero nadie en la mesa se atrevió a decir nada; porque la infinita sabiduría del padre, que había hablado contra Enoc, había privado a todos del valor para hacerlo.

^2. Pero el resto de los invitados hablaban bastante. Algunos no pudieron entender el cambio en Lamec y por eso discutieron este fenómeno; Pero no se les ocurrió mucho que fuera útil, porque en su mayoría no sabían qué le había sucedido a Lamec en ese corto tiempo.

^{3 Pero.} los que estaban en nuestro grupo principal fueron los primeros en ver al pobre y su gran sabiduría, y tampoco sabían qué hacer con él.

^4. Algunos susurraban entre sí: “¡Debe ser un vidente!”

^5. Otros decían: “Seguramente este es un estandarte de serpientes; ¡Porque así deben verse aquellos a quienes obedecen las serpientes y las víboras!

^6. Y otros más comentaban: “¡Si fuera así, tendría que tener una varita mágica y además tendría signos muy secretos! Por tanto, pensamos que es un astrólogo sabio. Esto se desprende sobre todo del hecho de que todo el mundo le llama "padre"; ¡Porque con tal nombre se suele honrar a un hombre tan sabio!

^7. Otro objetó y dijo: “¡No estoy de acuerdo contigo en absoluto! Difícilmente puedo equivocarme; porque tengo cara afilada y por eso me atrevo a decir con mucha firmeza que este pobre hombre no es otro que el magnífico hombre disfrazado que estuvo al lado de aquel viejo sabio de lo alto hoy hacia el medio día, como Lamec. La tablilla que lleva el nombre del dios Farak fue llevada al templo. Las características son casi las mismas; sólo que están significativamente desfigurados por la ropa extremadamente pobre”.

^8. Otro también encontró lo mismo; Simplemente no podía entender por qué ese hombre maravilloso se había disfrazado, ya que no se podía determinar el motivo.

^9. Otro más comentó: “Si él es quien creo que es, ¡debe haberse vestido así sólo para sorprender! Porque Lamec lo amaba muchísimo y se dice que abandonó el templo en secreto, según escuché al pasar, porque se suponía que iba a haber una rebelión formal al respecto; ¡Pero para sorprender aún más a Lamec y a los demás, se disfrazó!

^10. Pero otro volvió a objetar y dijo: “Eso estaría bien; ¡Pero no puedo entender por qué ellos, los más mayores, lo llaman constantemente "padre"! Porque no puede ser un premio por ser un hombre sabio; ¡Porque entonces los otros Reyes Magos de arriba también tendrían que usar este nombre honorífico! Tendría que ser simplemente su nombre; de lo contrario, ¡realmente no podría explicarlo!".

^11. Pero uno que estaba al lado del orador le dijo: “Todo lo que quieres decir sería correcto; Pero sólo noté una circunstancia, ¡y es extremadamente importante! ¿No viste cómo una vez toda la sociedad augusta se postró ante él y lloró ante él y literalmente lo adoró?

^12. Si fuera sólo un gran sabio, algo como lo fue una vez el gran maestro Farak, y como los grandes e incluso milagrosos sabios de lo alto, ¡entonces ellos y Lamec no harían tal cosa!

^{13 .}¡Detrás de este hombre debe haber algo muy especial! Pero lo que eso significa es que sacarlo a relucir probablemente será extremadamente difícil para nosotros dos, ¡como lo es para cada uno de nosotros!

^14. Por tanto, estemos quietos y tranquilos y no soplemos donde no somos quemados; ¡En su lugar, tomemos las frutas! - ¡¿Me entiendes?!”

Capítulo 254. La desconfianza de los huéspedes pobres hacia Lamec. El buen consejo del Señor y el discurso fraternal de Lamec a los invitados pobres.

^1. Cuando todos hubieron comido hasta saciarse, se levantaron de sus lugares y dieron gracias al Señor por la maravillosa y deliciosa comida.

^2. Todos los invitados hicieron lo mismo, algunos pobres y otros ex presos.

^3. Todos estos invitados también dieron gracias al dios de Farak; porque no sabían que el santo Dador estaba en medio de ellos.

^4. Cuando hubieron ofrecido su gratitud interior al Dios de Farak, cada uno de ellos fue hacia Lamec y puso sus manos en forma de cruz sobre su pecho, agradeciéndole así su gran bondad.

^5. Pero Lamec inmediatamente se volvió hacia los que agradecían y rechazó esto e indicó con los ojos a los pobres invitados que debían agradecer al pobre, y dijo algo furtivamente, añadiendo a tan bondadosa interpretación: “No yo, sino Él ¡Es el verdadero dador de todos esos e innumerables buenos regalos!

^6. Pero los pobres invitados, mirándose unos a otros, se preguntaban en secreto, completamente asombrados: “¿Qué quiere mostrar el exaltado rey Lamec con esto? ¡¿Deberíamos agradecer al pobre que, como nosotros, no tiene nada?! – ¡El rey siempre ha estado lleno de los caprichos más extraños, y este es sin duda uno de sus caprichos! ¡Quién sabe si hoy no nos dejará hervir y freír a todos! ¡Así que asegurémonos de alejarnos de él, que es demasiado peligroso, lo antes posible!

^7. Pero cuando Lamec escuchó tal susurro, inmediatamente tomó la mano de una de aquellas personas sospechosas y, como era su antigua costumbre, le preguntó con cierta dureza: “Amigo lamentable, ¿por qué todavía piensas mal de mí?”

^8. Esta pregunta hizo que la persona a la que se le hacía se asustara tanto que casi cayó sin sentido al suelo frente a Lamec.

^9. Pero esto también sorprendió tanto a Lamec que no supo cómo ayudarse a sí mismo; Por lo tanto, corrió hacia su padre y le contó esto.

^10. Pero el padre le dijo a Lamec: “¡Mira, no tienes que volver a salir sin Mí si quieres ser útil al mundo!

^11. He aquí, este pueblo aún no sabe que tú ya no eres rey, sino sumo sacerdote que guía al pueblo por mí y desde mí; Por eso la gente todavía no confía en ti, porque todavía te ven como un terrible tirano.

^12. Por tanto, ahora toma el trono y declara al pueblo en Mi nombre lo que eres y lo que piensas hacer con el pueblo, ¡y entonces todo estará en buen orden! ¡Así que ve y haz en pocas palabras lo que te he aconsejado!

^13. Pero Lamec preguntó al padre si le convenía tomar el trono, ya que antes el nombre santísimo había reposado sobre él.

^14. Pero el padre le dijo a Lamec: “¡¿Cómo te has vuelto tan estúpido?! He aquí, puedes hablar Conmigo, ¿y ya temes al trono porque Mi nombre reposó en él por un tiempo, marcado por ti mismo? Dime, ¿qué es más: yo o mi nombre?

^15. Pero si no queréis pararos en el trono por pura reverencia a Mi nombre y desde él proclamar vuestro destino de Mí y de él, entonces súbete a esta silla y proclama lo mismo; ¡Porque no quiero obligarte!

^16. Lamec no se dejó decir esto dos veces, sino que inmediatamente subió a la silla y desde ella predicó al pueblo, mostrándoles con el mayor amor lo que le había sucedido, y lo que había llegado a ser delante de ellos, y lo que había sido. permanecería sin cambios a partir de ahora.

^17. Cuando los pobres oyeron esto, de repente comenzaron a regocijarse, y toda lengua alabó y alabó al Dios de Farak.

^18. Pero cuando Lamec volvió a levantarse de su silla, el padre le señaló que ahora se había parado en la silla en la que estaba sentado como el Dios santo y todopoderoso mismo.

^19. Entonces Lamec se postró ante él y le pidió perdón.

^20. Pero el padre lo levantó y le dijo: “¡Mi amado Lamec! No es por eso que te he mostrado esto, como si quisiera mostrarte que habías pecado ante Mí, sino sólo porque puedes usar tu trono para tales propósitos de enseñanza independientemente, incluso si la tabla fue colocada previamente sobre él.

^21. Os digo que mis ojos sólo están puestos en el corazón. Todo lo demás no tiene valor ante Mí; porque soy el amor mismo y por eso no quiero nada más que amor.

^22. Ahora sube al trono y hazme conocer a este pueblo con buena palabra, para que ya no murmuren acerca de mí ni adivinen, sino que sepan plenamente a quién tienen entre ellos. Amén.”

Capítulo 255. Discurso de Lamec desde el trono sobre la presencia visible del santo padre en la forma del pobre. El discurso amenazador de los escépticos entre los invitados. Las serias palabras del Señor a los que dudan.

^1. Y Lamec subió al trono sin dudarlo, y en un discurso bien ordenado proclamó la presencia del Padre santísimo, amoroso y eterno en el pobre.

^2. Cuando todos los invitados pobres y encarcelados escucharon esto de boca de Lamec, y cómo el templo fue ordenado por este santísimo Padre y fue construido de una manera verdaderamente maravillosa, los pobres inmediatamente se postraron y lo adoraron.

^3. Pero los prisioneros se decían unos a otros: No puedo entender cómo Dios Todopoderoso, que con su omnipotencia abarca el cielo y la tierra, obedece al sol, a la luna y a todas las estrellas, y a los vientos, a las nubes, a los relámpagos y a todos los ¡Las grandes aguas, tan pobre debería ser!

^4. ¡Esta es definitivamente la defensa furtiva de Lamec! Vio que no podía hacer nada con los grandes montañeses por la fuerza, por lo que tuvo que recurrir a aceptar sus condiciones o saltar por encima de la llama.

^5. Por lo tanto, tuvo que renunciar primero a su ridícula divinidad y luego, en segundo lugar, también a su reino; Pero para poder seguir gobernando sobre nosotros, ciertamente vio muy inteligentemente que, con la ayuda amistosa de los poderosos y sabios habitantes de las montañas, inventaría para nosotros una deidad visible que, por así decirlo, lo ungiría ante nuestros ojos. ojos como un único gobernante completamente legítimo.

^{6 .}¡Oh Lamec, tan sabios como tú, también lo somos nosotros! Si queréis cegar a los que ven, tenéis que hacerlo de otra manera; ¡Porque no hay manera de que funcione de esa manera!

^7. Pero vayamos al pobre y preguntémosle seriamente cómo van las cosas con su deidad, y pronto quedará claro qué hay detrás de la lucha contra el viento de Lamec.

^8. Pero ¡ay de ti, Lamec, si tu pobre no es como le mostraste! ¡Entonces queremos llevarte sobre una llama bien alimentada!

^9. E inmediatamente se acercaron al pobre varios de estos adversarios, y uno de los principales oradores abrió la boca y le hizo esta pregunta al pobre:

^10. “¡Oye, pobre hombre honesto y de apariencia honesta! ¿Eres lo que el inteligente Lamec dijo que eras en el trono?

^11. Pero piensa bien antes de hablar, porque si notamos que estás tocando el cuerno de Lamec, el castigo será terrible para ti.

^12. Farak enseñó al Dios verdadero, y sus santas enseñanzas llegaron a los hermanos de Lamec, a quienes mató en los matorrales, donde están los grandes charcos, pantanos y ciénagas, porque él mismo quería ser dios y señor. ¡Quién sabe qué tiene en mente ahora el inteligente!

^13. Por lo tanto, dinos toda la verdad ante nosotros; de lo contrario, te irá muy mal y ¡Lamec no estará en mejor situación que tú!

^14. Después de esta petición, el Señor se levantó y dijo a los que rugían: “¿Por qué me preguntáis a mí? ¡¿No te lo dijo Lamec?! Pero si dudas, ¿por qué no vas allí para obtener mejores consejos de donde surgió tal discurso sobre Mí?

^15. Pero ¿cómo pueden los pobres creer lo que dijo Lamec, y por qué no vosotros? ¿Lo creerán si ahora afirmo la declaración de Lamec ante ustedes?

^{16 .}¡He aquí, todavía estáis llenos del espíritu maligno y por eso no lo podéis creer!

^17. Lamec dejó para siempre su cayado de gobernante, porque me había reconocido, y en su lugar tomó el cayado de pastor que yo le había dado; ¡Pero ahora quieres tomar el bastón del gobernante y arrojar a Lamec a las llamas!

^18. Por eso también vosotros estáis llenos de maldad y no me reconocéis.

^19. Pero no os diré quién soy; ¡Ve, pues, a Lamec y discute con él acerca de Mí!

^20. En verdad, no conoceréis al Padre hasta que sea perdonado. ¡Ahora vete si no quieres morir! Amén.”

^21. Aquí los que estaban rugiendo comenzaron a rascarse detrás de las orejas y comenzaron a avanzar hacia el trono de Lamec. Pero cuando llegaron allí, estaban tan preocupados y confundidos que nadie sabía qué decir; porque las palabras del pobre les traspasaron los huesos.

Capítulo 256. Lamec hablando con los que dudaban sobre la divinidad del pobre. El concepto unilateral de Dios de los que dudan.

^1. Pero Lamec notó que estos antiguos enemigos suyos, a quienes había dejado languidecer en prisión, podrían tener algo de él, pero que ninguno de ellos se atrevió a decirle su necesidad. Entonces les preguntó: “¿Qué buscáis, qué queréis o habéis perdido algo?”.

^2. Finalmente uno de ellos se animó y dijo: “¡Escúchame, oh severo rey Lamec! Todos lo estamos pasando muy mal aquí, ¡pero no en lo que respecta a nuestro cuerpo, sino en lo que respecta a nuestra comprensión!

^3. He aquí, ya has demostrado con tu buena palabra que aquel pobre hombre de allí es el verdadero, único Dios y creador del cielo y de la tierra, el mismo Dios y creador de todas las cosas, a quien todos todavía nos falta conocer de tus hermanos, como ¡Una vez fue anunciado Farak!

^4. ¡Pero no podemos ver esto, no podemos entenderlo y, por lo tanto, no podemos creerlo! Porque Farak enseñó a la gente a conocer a un Dios infinito, que abarca el cielo y la tierra con Su mano derecha y se extiende con Su izquierda, donde Su ser no tiene fin.

^5. También enseñó: Dios es espíritu y como tal está presente en todas partes como un pensamiento eterno e infinito, que ningún ser creado puede ver jamás porque es infinito.

^6. Además, el gran Maestro enseñó: Dios también es inexpresablemente santo debido a Sus infinitas peculiaridades; Por tanto, nada puede acercarse a Él, y Él habita en la contemplación que sólo es posible para Él solo, es decir, de Sí mismo, en la luz eternamente inaccesible.

^7. Si ahora presentas esta piadosa enseñanza de Farak a ese pobre hombre, quien según tu discurso anterior se supone que es el dios más exaltado de Farak, ¿cómo se ve?

^{8 .}¡Entonces nosotros, tus prisioneros liberados, pusimos caras de dios aún mejores que ese pobre hombre allí, que en realidad parece ser una persona muy honesta y sabia y no tenemos ninguna objeción a eso!

^{9 .}¡Pero él o tú, rey severo, son dignos de lástima! ¡Él, si realmente se imaginara que es Dios todopoderoso, y tú y todos los que están contigo, si creyeran esto seriamente!

^10. Nos gustaría pedirle, si le resulta conveniente, que nos brinde una discusión más detallada sobre este tema.”

^11. Y Lamec, cuando oyó esto, inmediatamente se levantó del trono, tomó la mano del orador, lo miró amablemente y luego le dijo:

^12. “Escucha, hermano y amigo, tus conceptos de Dios según las enseñanzas de Farak, que todavía recuerdo, son completamente dignos de un dios; porque estos conceptos son puramente espirituales y nos permiten ver a la deidad infinitamente sublime en todas partes.

^13. Pero si le preguntara acerca de sus conceptos y le dijera: Si Dios es sin duda completamente igual a lo que Farak le enseñó, ¿cómo se le puede atribuir siquiera la creación de seres finitos y extremadamente desagradables? ¿Como la creación de una mosca azul, como la de un mosquito y la de un ácaro de las hojas?

^{14 .}¡¿Cómo podría el Dios infinito preocuparse por cosas tan terriblemente limitadas y extremadamente insignificantes?!

^15. Sí, ¿no es incluso escandaloso pensar que tenemos que asumir que el Dios infinitamente sublime Farak nos diseñó a los humanos de manera tan imperfecta y, como creador infinito, fue capaz de dejar vacíos tan grandes en Su creación?

^16. ¿Por qué debe haber noche y día en la tierra? ¿No es la noche una contradicción con la luz eterna en Dios? ¿Se quedó sin material para un segundo sol cuando lo creó, que habría puesto fin a la noche de la tierra?

^17. Vemos un gran espacio vacío entre la tierra y el firmamento; ¿Por qué el Dios Todopoderoso de Farak dejó vacío un lugar de creación tan tremendo?

^18. ¿Cómo se reconcilia tal vacío con la infinita majestad y omnipresencia de Dios? ¿Te gusta nuestra basura llena de hedor y otras cosas?

^19. Ahora te pregunto, y me das una respuesta suficiente de cómo encuentras esto, y luego te daré una respuesta completa a tu pregunta.

^20. Permaneces en silencio y ahora no encuentras respuesta alguna; Pero ese pobre hombre me ha dado ahora para que pueda leer tu corazón, y esto te dice: Si es así sin duda - lo que toda la creación muestra claramente - entonces o no hay Dios en absoluto y todo es una obra arbitraria. de una cosa que se ha formado por la circunstancia casual de algún tipo de fuerza, o hay un Dios que es sólo un espectador eterno, qué efectos tienen las fuerzas a través de sus cambios accidentales.

^{21 .}¡Mira, mira qué fruto te trae tu conocimiento de Dios! Pero yo os digo: ¡id y postraos ante el pobre y pídele piedad y misericordia, y pronto veréis cómo Dios está realmente diseñado!

^22. Pero ya no puedo deciros nada, sólo aconsejaros lo que debéis hacer. ¡Haced, pues, estas cosas para no perecer! ¡Vuélvete completamente libre en Dios! Amén.”

Capítulo 257. El Señor reflexiona en conversación con el intelectual ciego. El amor humilde de Dios como camino hacia la luz. La guía espiritual y el desarrollo de la humanidad hacia el libre albedrío.

^1. Ante este discurso los escépticos, muy tímidos y completamente acorralados, se dirigieron al pobre, guiados por Lamec.

^2. Cuando llegaron allí, se inclinaron ante el pobre, y el portavoz le hizo esta pregunta, diciendo: "Si me es lícito hablar contigo como a un ser humano, muéstramelo y hablaré".

^3. Y el Señor dijo: “Sé de qué es lo que quieres hablarme, así que por causa de Mí no necesitas entregar tu lengua a ninguna actividad; Pero si quieres hablar, ¡hazlo por tus hermanos y por ti mismo!

^4. Aquí nuestro orador quedó muy desconcertado y después de un rato dijo: “Sí, si este es realmente el caso, entonces puedo permanecer en silencio y simplemente pedirles que me den luz y así poner fin a nuestras dudas constantes; ¡Porque la luz, sí, la luz verdadera, es lo que necesitamos por encima de todo! ¡Ciertamente puedes hacer algo así si te lo pedimos seriamente!

^5. Y dijo el Señor: Oíd, cualquiera que ponga su lengua en la mía, su lengua quedará paralizada; ¡Quien ponga sus ojos en los Míos quedará ciego! El que extienda su brazo contra el Mío será humillado hasta la última gota de sangre; ¡Quien quiera poner sus pies delante de los míos quedará lisiado! ¡Si alguien quiere recostar su cabeza sobre la mía, su cerebro se convertirá en agua turbia y su cerebro en un recipiente lleno de basura!

^6. ¡Pero quien con toda humildad eleve su corazón al mío, iluminaré su vida con la llama brillante de su amor por mí, y todo su ser se volverá tan ligero que nunca verá la muerte en esta luz!

^7. Farak os enseñó a conocer a un Dios inaccesible, y su enseñanza estaba bien; porque en aquel tiempo el Dios del cielo y de toda la tierra os era inaccesible, porque en aquel tiempo una hiena os habría avergonzado en el amor.

^8. En verdad, sólo habían pasado unas pocas lunas cuando Yo, por voluntaria gran compasión, saqué a tus hijos de Meduhed y Sihin, cuando una pequeña chispa de amor comenzó a aparecer en ellos. Pero para que esta pequeña chispa no quiera volver a ser sofocada en esta profundidad fangosa, la empujé con la mano derecha.

^9. Y he aquí, llevé a Sihin al desierto, y le di una hiena para que le enseñara, y le enseñé con un león, un oso, un tigre y un lobo. Porque estos animales más feroces tenían más amor y protección que los humanos en aquella época.

^10. Pero si ésta era la manera en que un hombre tenía su corazón hace apenas unas lunas, ¿cómo era hace siglos, en los días de Farak?

^11. Dices: 'Sabemos que no se derramó sangre humana hasta Lamec; ¡Así que la gente también debió haber sido mejor!

^12. Sí, os digo que eran mejores; ¡pero no como personas libres, sino como personas juzgadas, que no podían hacer y actuar diferente de lo que Yo les permitía hacer mediante mi omnipotencia!

^13. Fueron obligados a actuar de esta manera, y su acción no fue obra de su libre albedrío, sino que fue obra de Mi omnipotencia; Pero para poder recibirlo todavía, tenían que ver a Dios como un juez inexorable ante los ojos de sus mentes.

^14. Pero cuando el pueblo guardó los mandamientos del Juez Eterno con gran temor de él, yo tomé al pueblo y lo liberé.

^15. Y he aquí, tan pronto como ellos, los antiguos cautivos de mi poder, fueron liberados, y todas las fieras huyeron delante de ellos; ¡Porque no vieron más que serpientes venenosas en las personas que habían liberado!

^16. Yo también vi esto desde la eternidad; pero también conocía Mi tiempo y lo conocía y ahora sé bien por qué debe venir una tormenta antes de la lluvia fructífera. Y hago lo que hago y sé por qué. ¡¿Pero quién puede exigirme una factura?! ¡¿Y si me lo pide se lo daré?!

^17. He aquí, así era, así es ahora, y ¿cómo será en el futuro? Lo sé bien; ¿Pero debería decírtelo? – No, nunca podrás hablarme de eso; ¡Porque soy eternamente libre y hago lo que quiero!

^18. Hoy os blanquearé la tierra, y mañana veréis todo negro; porque soy un Señor y no dejo que nadie me diga lo que debo hacer.

^19. Dudáis de mí porque soy pobre aquí. En verdad un solo Dios y un solo Señor no es pobre; ¡Ese tampoco soy yo! Pero el Señor tuvo misericordia de vosotros y os libertó, para llegar a ser para vosotros un Padre amoroso; ¡Pero el Padre lo entregó todo por gran amor para ganarlos como hijos, y así es Él como lo ven aquí ante ustedes!

^{20 .}¡No me crean, sino ámenme y me conocerán que soy un verdadero Padre!

^21. El amor te sanará y destruirá todas tus dudas. Así que ve y escudriña tu corazón; ¡Hazte humilde y seré un verdadero Dios y Padre para ti para siempre! Amén.”

Capítulo 258. Consejos para los que dudan. El discurso de amor profundo y lleno de sabiduría del que duda y reconoce al padre en el pecho del pobre.

^1. Después de estas palabras del Señor nuestro grupo incrédulo quedó muy afectado, y cada uno consultaba con su prójimo cómo interpretar las palabras del pobre:

^2. “¿Deberíamos considerarlo seriamente como el ser supremo y más veraz, o deberíamos preguntarle además cómo es su naturaleza?

^3. Y si realmente fuera lo que dice ser, y lo que el rey dijo definitivamente sobre él en el trono, entonces ciertamente podría darnos una señal mediante la cual podamos verlo de manera infalible y que sin duda deberíamos reconocer.

^4. Porque en lo que respecta a la sabiduría de su discurso, es en verdad, a nuestro entender, sumamente elevada y sumamente grande; Pero si dejamos que otra persona hable desde lo alto, será exactamente lo mismo, porque también ellos hablarán de tal manera que no tomaremos demasiado en cuenta lo que digan.

^5. Uno de los presentes dijo a los que estaban en el consejo: “¡Hermanos, escuchen, ahora se me ha ocurrido un pensamiento maravillosamente bueno! ¿Qué debemos hacer y qué debería pasar? ¿Qué queremos descubrir? ¡Mira, en eso gira toda nuestra consulta! Pero tengo una buena idea al respecto.

^6. Queremos una señal de este hombre, para que creamos que él es verdaderamente lo que el rey dijo que era.

^{7 .}¡Pero preguntémonos qué señal nos dio el gran Farak como garantía de la verdad de su enseñanza!

^8. Que yo sepa, nada más que la sublime enseñanza misma; y, sin embargo, creímos en sus enseñanzas y no pensamos en si podrían ser verdaderas o falsas.

^9. ¿Cómo pedir una señal que confirme nuestra fe para cambiarla por lo incomprensible de las enseñanzas de Farak por lo muy comprensible de las enseñanzas de este hombre, que ni siquiera exige fe, sino que sólo habla con una voz muy suave, aunque infinita? sabias palabras: 'No me crean, pero ámenme como al único padre verdadero, entonces la llama del amor se convertirá en una luz más brillante para ustedes, y entonces verán muy claramente en sus corazones si eso es lo que soy, como lo que Lamec debe ser declarado ante vosotros!'? ¡¿Qué más queremos?!

^10. Pero sé muy bien que dos personas nunca se reconocen plenamente hasta que empiezan a amarse completamente como verdaderos hermanos y, por tanto, como amigos más íntimos. ¿Quién puede reconocer a una mujer si él no la ama y ella no lo ama?

^11. En verdad, cualquiera que pretenda serlo y diga: '¡Soy juez de los hombres por mi claro entendimiento, y la astucia de las mujeres está abierta a mí!', ¡Yo le digo que es un gran mentiroso!

^12. Pero si vemos que el amor por nuestros hermanos y hermanas nunca ha faltado y nunca faltará, entonces ciertamente no veo por qué debería haber faltado el amor a Dios.

^13. Y en cuanto a este pobre hombre, debo confesarte que lo amo mucho; porque una persona con tanta sabiduría nunca es pobre. Pero si él mismo, obligado por su amor, renunciara a todo lo que tenía, ¿quién no volvería a amar semejante amor?

^14. Pero ahora quiero decir esto: Él es un hombre muy amoroso y sabio, un hermano maravilloso; sí, es un hombre lleno de amor fraternal y lleno del más elevado y verdadero amor paternal; ¡Así que debemos amarlo tal como lo conocemos!

^15. Ya sea que sea Dios o no Dios en sí mismo y por sí mismo, tal cosa aún está mucho más allá de la esfera de nuestra capacidad de juzgar; ¡Pero el hecho de que realmente contenga algo divino en su interior está en todo su ser y en cada una de sus palabras!

^16. ¡Y así seré el primero en acercarme a él con el corazón ardiendo de fuerza, y ya me acerco!

^17. Aquí este orador se dirigió al Señor y le dijo: “¡Amado hermano, lleno de divina sabiduría y lleno del más verdadero amor paternal! Sé quien y lo que quieras, te amo una vez porque te he encontrado digno de todo amor, y sé muy bien que con un amor tan verdadero ¡tampoco te faltará!

^18. Aquí abrazó al Señor y lo estrechó contra su corazón.

^19. Pero el Señor le dijo: Ahora has recibido la vida eterna; ¡Tu amor será una luz brillante para ti! Amén.”

^20. Entonces el orador comenzó a suspirar y dijo a sus hermanos: “¡Aquí, venid aquí!” ¡Oh hermanos, en verdad, en verdad, hay más de un hombre aquí! ¡Aquí está verdaderamente el Padre!”

Capítulo 259. Todos los que dudan reconocen al padre. El discurso del Señor sobre los diferentes conceptos que las personas tienen de Dios y sus causas.

^1. En respuesta a este llamado, los demás también acudieron al Señor, y en el primer acercamiento sintieron que la afirmación de su predecesor era la más plena realidad.

^2. Cuando se postraron llenos de amor ante el pobre, inmediatamente todos se postraron ante él y suspiraron y lloraron y le pidieron con las manos alzadas perdón de sus pecados y de su grosera necedad y ceguera, porque no podían reconocer qué Una Gracia infinita había llegado a todos ellos.

^3. Pero el Señor se levantó del trono, tomó a todos los presos y les dijo estas palabras: “Hijitos, miradme en vuestros corazones, y con vuestra alma iluminada veréis que yo soy vuestro Padre desde la eternidad, a quien ¡Ahora os digo que sois Mis pequeños hijos!

^4. Todos vosotros, menos uno, os habéis reunido ahora ante Mí en amor y me habéis reconocido a Mí, vuestro eterno Dios y Padre, incluso en esta pobre forma.

^5. Pero yo os digo que sólo me parezco pobre a los pobres, e infinitamente rico a los ricos.

^6. Pero vosotros erais pobres en vuestros corazones, porque había poco amor en ellos y Yo no podía apareceros de otra manera, tal como me teníais a Mí en vuestros corazones, es decir, pobre y sumamente necesitado.

^7. Porque era pobre vuestro conocimiento, y pobre vuestro amor; Por eso ahora sólo pude aparecer ante ustedes en verdad, ya que ustedes mismos se oponían a mí en sus corazones.

^{8 .}¡Si hubieras sido rico, me habrías visto rico! Porque soy pobre para los pobres, rico para los ricos, misericordioso para los misericordiosos, manso para los mansos, manso para los apacibles, justo para los justos, misericordioso para los sedientos de luz, Padre amoroso para los que me aman. , poderoso para los poderosos, fuerte para los fuertes, juez para los jueces, vida para los vivos, muerto para los muertos, fuego para el fuego, tormenta para la tormenta, ira para la ira, juicio para el juicio, cielo para el cielo, Creador para las criaturas, Padre de los hijos, Dios de los sabios y de los hermanos correctos. ¡Yo mismo soy incluso un hermano correcto!

^{9 .}¡Así que yo soy todo en todos! Como está constituido el corazón de un hombre, así lo estoy yo para él; ¡Y no quiero moldearme para el hombre de otra manera que como él me ha diseñado dentro de sí mismo!

^10. Porque nadie tiene poder en él, ni poder de vida, excepto el que yo le he dado; pero para que el hombre pudiera ser independiente, también le di un albedrío completamente libre de Mí y sometí todas las fuerzas vitales que le fueron dadas a este libre albedrío, que en sí mismo está completamente separado de Mi voluntad divina básica, tal como un segundo Dios. Pero así como la voluntad es libre, también lo es su amor y luego todo su conocimiento.

^11. Pero ¿por qué entonces he establecido al hombre de esta manera? – Porque le pongo una norma perfecta para mí y él debe entonces formarse completamente en relación conmigo, es decir: la persona debe formarme en sí misma según su medida, así como yo anteriormente la formé según mi medida.

^12. Así también el hombre Me forma dentro de sí según su medida, pero a menudo distorsiona tanto Mi medida básica que previamente le había sido dada, que esta nueva formación en el hombre ya no tiene la más mínima semejanza con Mi medida básica.

^13. Así, uno me hace, como amor eterno, juez, otro dios de la venganza, un tercero prostituta, un cuarto sabio, un quinto omnipotencia inexorable y eterna, un sexto destino, un séptimo gobernante del mundo. mundo, un octavo a un rey sumamente grande y señor del cielo y de la tierra, un noveno a un fuego de ira, un décimo a un poder eternamente infinito, un undécimo incluso me hunde en la materia - ¡y un duodécimo incluso en su propio Vientre!

^14. Y así el uno Me forma ahora en esto y el otro en aquello; pero sólo unos pocos se esfuerzan y me forman en sus corazones como el Padre santo y eternamente y siempre amabilísimo.

^{15 .}¡Ahora escuchen, hijitos Míos! Pero como el hombre no puede ni puede vivir eternamente en la tierra, sino que debe abandonar de nuevo esta base aparente, inmediatamente se hará evidente en y sobre su espíritu cómo me ha desarrollado dentro de sí mismo durante su vida en la tierra.

^16. Entonces sólo vendrán al Padre aquellos que lo traerán bien formado en su corazón, y sólo éstos podrán ver el verdadero rostro primordial del Padre eterno.

^17. Pero como cada uno me ha formado en sí mismo según su voluntad, así me tendrá otra vez, y el amor sea amor, la misericordia sea misericordia, la sabiduría sea sabiduría, la ira sea ira, el juez sea el juez, el juicio es juicio. ¡La muerte es muerte, el fuego es fuego, el infierno es el infierno, etc.!

^18. Pero todos vosotros erais pobres, y yo vine a vosotros pobre, porque soy pobre en vosotros; pero hazte rico en amor por mí y por todos tus hermanos y hermanas, ¡entonces yo seré rico en ti!

^19. Y cuando vengáis a Mí, también encontraréis un padre abundante; ¡Y cuando venga a ti, no vendré a ti como un hombre pobre, sino también como un padre abundante!

^20. Enoc y Lamec, vosotros también observad esta enseñanza para Mis hijos; ¡Porque es la verdadera escuela viva para la vida eterna! Enseñad, pues, a las naciones y a los niños, y enséñales a conocer al Padre, pero no al Juez, y la tierra será limpiada de la maldición del Juez.

^{21 .}¡Y vosotros, hijitos Míos, id ahora otra vez excepto uno, y él vendrá a Mí! ¡Amén!”

Capítulo 260. El discurso del héroe intelectual mentalmente ciego.

^1. Después de este discurso, la compañía regresó respetuosamente a sus antiguos lugares.

^2. Pero el primero que habló fue al Señor y le dijo: “He aquí, estoy aquí delante de ti, como me has llamado por medio de mis hermanos; ¡Pero apenas sé por qué me llamaste!

^3. Pero todavía quiero hablar delante de ti y quiero mostrarte qué es lo que me impide creer lo que, según mi observación, todos mis amigos, hermanos y hermanas creen y, por lo tanto, son visiblemente bendecidos por su creencia en tu divinidad inmediata. .

^4. Así que eres finito y limitado, como yo, y naturalmente no puedes llegar con tu mano más lejos de lo que yo puedo, y ciertamente no puedes saltar más con tus pies de lo que yo puedo con los míos.

^5. Ni usted ni nadie más puede discutir esto conmigo. Estás completamente presente aquí y no falta ninguna parte de tu cuerpo y ciertamente tampoco de tu espíritu.

^6. Pero no quiero decir que no seas lo que el rey o el líder (príncipe) Lamec te describió, y lo que ahora muy sabiamente has dicho de ti mismo; ¡Pero ahora sólo quiero saber quién realmente mantiene, lleva y dirige toda la creación! Quien da vida a la tierra infinitamente vasta, quien genera los vientos, quien mantiene el mar infinitamente vasto dentro de sus límites, quien ahora empuja hacia adelante las crecidas de los ríos, quien sostiene el fuego natural de las montañas, quien madura bien las semillas y quien guarda ¿Ahora la vida de todos los seres, mientras que vosotros, como dije, ahora sois indivisos entre nosotros?

^7. He aquí, ésta es una cuestión de suma importancia para un hombre pensante; Hasta que esto no se corrija completamente en mí, no puedo aceptar plenamente que tú seas seriamente y al mismo tiempo en toda la plenitud de poder y potencia el único Dios eterno y creador y sustentador de todas las cosas.

^8. Es cierto que el amor del corazón puede hacer esto, así como lo hacen los niños, ya que sin duda creen que las personas que los cuidan son sus padres; pero ¿significa esto que la frase es generalmente correcta?

^9. Yo digo: ¡No! Porque si entregas al bebé fuera de casa y en un país extranjero, y después de veinte años te muestras ante él como el verdadero padre, y como padre pronto te convencerás de que amar solo es un poco difícil en Para poder demostrar así la paternidad al hijo, pero habrá que recurrir a otros medios de prueba mediante los cuales el hijo esté intelectualmente convencido de que el padre que se anuncia como padre es en serio su verdadero padre.

^10. Si esto ha sucedido, el amor en el hijo ya ocupará el primer lugar en las emociones y en la vida hacia el padre; Pero mientras esto no suceda, ¿se puede disuadir al hijo de amar al padre como tal en lugar de haberlo reconocido intelectualmente como tal?

^{11 .}¡Es cierto que el padre tendría que carecer por completo de comprensión si exigiera seriamente esto a su hijo!

^{12 .}¡He aquí que ahora nos pedís lo mismo a nosotros, y también a mí! Pero ¿cómo puede conciliarse esto con su otra sabiduría?

^13. Ahora todos, menos yo, creen que tú eres verdadera y verdaderamente Dios desde la eternidad; pero he aquí, esta es una fe débil, que sólo Lamec y tu propia sabia persuasión produjeron, y que por lo tanto expirará tan fácilmente como nació, y el pueblo pronto volverá a caminar en gran oscuridad y traerá el juicio de Dios sobre ti. cuello.

^14. Porque si este amor persuadido se enfría fácil y rápidamente, también perecerá con él la fe débil.

^15. Pero si somos capaces de reconoceros a través de nuestro entendimiento -y por supuesto lo hacemos sin duda cuando vemos que uno y uno son dos- entonces el amor se entregará y tendrá que permanecer de ahora en adelante imperecedero así como esa verdad irrefutable. cálculo básico, y Dios nunca necesitará juzgar a sus pueblos, sino sólo hacerlos siempre felices.

^16. Respóndeme, pues, y te creeré sin duda; ¡Pero si no me respondes, permaneceré como estoy y permaneceré con el Dios de Farak!

Capítulo 261. La respuesta del Señor: La falta de humildad, de amor y de buena voluntad como causas de la ceguera del que duda. La desesperanza del camino intelectual como camino hacia la luz.

^1. Y el Señor se volvió hacia nuestro orador principal, lo miró muy significativamente y luego comenzó a hablarle estas palabras, diciendo:

^2. “Escúchame ahora, mente dura; ¡Porque quiero mostrarte cuán tonto eres y cuán completamente ignorante eres con todo tu entendimiento!

^3. Anteriormente os he enseñado claramente a todos la diferencia que hay entre Yo y el Dios que Farak os enseñó, y he aquí, ¡no hay nadie aparte de vosotros que no haya entendido Mis palabras en su corazón! De donde viene eso?

^4. Os digo que esto viene de vuestro corazón mundano, que está completamente equivocado, que no tiene humildad y por tanto no tiene amor.

^5. Pero si un corazón no tiene amor y, por tanto, no tiene fuego de vida y, por tanto, tampoco llama luminosa, que debería iluminar todo su ser para todas las verdades más elevadas y más profundas, - dime, ¿de dónde puede venir la luz del corazón?

^{6 .}¿Con qué palabras y con qué signos se puede convencer a un sordo y a un ciego de alguna verdad al mismo tiempo?

^7. Pero vosotros sordos y ciegos de corazón; ¡Por eso no entendiste lo que todos los demás en el mundo entendieron con el menor esfuerzo!

^8. Dijiste que al hijo que está en tierra extranjera, que vino siendo niño de la casa de sus padres, hay que darle otras pruebas razonables que el amor paternal, si se quiere ser amado por él como a un hijo que ha reconocido al verdadero padre; porque si el hijo reconoce plenamente al padre como tal, ciertamente lo amará por sí mismo.

^9. Bueno, os digo; Pero, ¿qué debe hacer si su hijo, lamentablemente, es sordo y ciego?

^{10 .}¡He aquí que ahora no tenéis respuesta! Pero os digo: si el verdadero padre nota tal desgracia en su hijo, hará todo lo posible para que el pobre hijo vuelva a oír y ver.

^11. Sí, tomará al hijo sobre su hombro y lo llevará ante un hombre sabio y de poder espiritual, para que le devuelva el oído y la vista.

^12. Y cuando el hijo posiblemente vuelva a tener oído y vista y pronto aprenda la lengua del padre, dime, ¿pedirá también el hijo otras pruebas de por qué quiere reconocer al padre, o no dirá la palabra del padre? ¡¿Gran amor primero y más inconfundible que tiene al verdadero padre ante él?!

^13. He aquí, Yo, como el Padre eternamente único, verdadero y amabilísimo, vine a vosotros, los sordos y los ciegos, y os hice a todos oír y ver y os enseñé a hablar Mis palabras - ¡sí, os enseño Mis palabras vivas!

^14. ¡Y he aquí, muchos Me entienden, Me ven y han reconocido en Mí al único Dios y Padre verdadero!

^{15 .}¿Por qué, pues, no os gustan estas cosas? – ¡Porque no quieres curarte de la única manera posible y viva! En tu sordera y ceguera tú mismo eres un hombre sabio y conoces los mejores medios para ello; ¡Por eso te resistes a tus sentimientos y no quieres dejarte curar!

^16. Pero yo os digo que podéis hacer, perseguir y desear todo lo que siempre queráis, y no lograréis, temporal y eternamente, acercaros a la luz del espíritu de otra manera que la que os he dado ahora que os he enseñado. !

^17. Ciertamente no veréis ninguna señal de Mí excepto la de Mi amor y mi gran misericordia. Si esto no os basta, permaneced como estáis; Pero si esto es suficiente para ti, no necesitarás nada más, ¡porque de todos modos esto será lo más alto para ti!

^18. Quieres tener pruebas como uno y uno. He aquí, como prueba de ello estoy ante vosotros más vivo para siempre; porque yo y el Dios de Farak somos completamente uno. ¡Pero no entenderéis esto hasta que me hayais captado desde vuestro corazón!

^19. Con tu comprensión nunca me comprenderás, porque para él soy infinito, y sólo yo sé cómo mantengo todas las cosas creadas, incluso si yo, aparentemente para ti, no puedo alcanzar ni saltar más lejos que tú.

^{20 .}¡Ahora ve y consulta con los que ven, y luego dime hasta dónde puedo llegar y saltar!

^21. ¡Pero no esperéis ninguna señal de Mí! Porque cuando haga señales, os juzgaré; pero ahora sólo te hago vivir. – ¡Ahora entiende esto y vete! Amén.”

Capítulo 262. El escéptico reprendido por el Señor en conversación con uno de sus amigos.

^1. Después de esta poderosa y viva enseñanza, nuestro orador principal hizo una profunda reverencia al pobre e inmediatamente regresó a su compañía en completo silencio. Cuando llegó allí, inmediatamente se dirigió a uno de sus amigos y le hizo la siguiente pregunta, diciendo:

^2. “¡Querido hermano! Dígame sinceramente: ¿Cree usted, sin lugar a dudas, que ese pobre hombre es el mismísimo ser divino?

^3. Dime: Si consideras cuidadosamente todas las circunstancias, todas las cualidades que son indispensables para la divinidad pura, ¿no tienes ninguna preocupación?

^4. Es cierto que las palabras que el hombre pronuncia están llenas de la más profunda sabiduría, y el amor es la base de ellas en todas partes; pero cuando también miro de cerca a la persona horriblemente sencilla de cuya boca salen palabras tan maravillosas y me digo: '¿Se supone que eso es, podría ser Dios, Dios, el Infinito, el Todopoderoso, el Eterno?', ¡Oh mira, mi mente siempre se resiste a esto!

^5. Por lo tanto, me gustaría escuchar su opinión sobre este asunto tan importante. ¿Crees esto seriamente o simplemente lo crees por pura política que siempre apruebas? ¡Cuéntame sobre esto!

^6. El otro le dice a nuestro orador principal: "¡Escucha, amigo y hermano de todos nosotros, todavía sabes que Lamec me metió en prisión porque no quería en absoluto reconocerlo como un dios!".

^{7 .}¡He aquí que en aquel tiempo muchos lo reconocían como a un dios no por pura política, sino por la política más sucia! ¿He hecho tal cosa?

^8. Usted dice: '¡En absoluto!' Pero como ya he probado las prisiones, ¡debe ser una política pura o sucia de mi parte reconocer al pobre hombre como el único Dios verdadero del cielo y de la tierra según la voluntad expresa de Lamec! –

^9. ¡Oh hermano, te digo que si Lamec me hubiera amenazado con mil prisiones por reconocer al hombre como un dios, si no fuera por él, nunca lo habría hecho!

^10. Al contrario, siempre preferiría desafiar mil veces a Lamec que obedecerle; ¡Pues ya sabéis cómo tomó a mi mujer y a mis hijos y convirtió a la mujer en esclava y vendió a los niños a los príncipes por los salarios más despreciables!

^{11 .}¡Oye, hermano! ¡Semejante herida, infligida al padre y al fiel marido de una mujer adorable, no puede curarse con la prisión y esta comida!

^{12 .}¡Si realmente consideras esto, descubrirás que tengo terriblemente poca política!

^13. Pero si reconozco indudablemente al hombre como el único Dios verdadero y ahora, perdonando toda injusticia a Lamec, creo firme y firmemente que no hay ni puede haber otro Dios aparte de Dios, entonces bien puedes asumir que soy un completamente bueno hay que tener razón para ello.

^{14 .}¡Y esa razón es el mismo pobre! Conócelo con tu corazón – y no con tu mente – y encontrarás dentro de ti la razón indescriptible que te dirá:

^{15 .}¡He aquí, este pobre es el Padre grande, santo, amabilísimo, celestial de todos los ángeles y de los hombres, Creador de todas las cosas, y toda la eternidad y todo el infinito están sujetos a su santísima y todopoderosa voluntad!

^16. ¡Y bastaría con la más mínima insinuación de Su lado divino, y toda la creación visible ya no existiría, o mil nuevos soles arderían en el firmamento!

^{17 .}¡He aquí, así es y será para siempre! Esa es mi razón, y por eso lo creo, porque el amor a Él me lo dice y me lo muestra.

^18. Por eso también vosotros le amáis sobre todas las cosas, y en seguida comprenderéis esto; porque el Padre quiere ser amado más que reconocido. Esa es su voluntad.

^19. Los niños pequeños aman a sus padres incluso antes de reconocerlos, y nunca nos hemos quejado de ello, ¡como si no fuera así!

^20. ¿Por qué entonces el Padre divino Todopoderoso no debería querer que nos suceda lo mismo? Él lo quiere así; ¡Así que hazlo, hermano! ¡Sí, lo entiendo! Amén.”

Capítulo 263. El que duda, enseñado por su amigo, en el camino al conocimiento del Señor.

^1. Después de las palabras que nuestro orador principal escuchó de su amigo como una buena respuesta a su pregunta, comenzó a pensar muy poderosamente y especialmente en cómo los niños pequeños siguen con razón el camino del amor, aunque todavía lo estén, por así decirlo. , instintivo, es el primero en llegar al conocimiento infalible de sus padres.

^2. Sí, incluso extendió sus pensamientos a los reinos animal y vegetal y encontró confirmada esta frase de una manera que lo sorprendió por primera vez.

^3. Por sus muchas experiencias se dio cuenta de que todos los animales que conocía se aferran a sus padres como hijos animales y no los abandonan hasta que no están completamente equipados con la fuerza animal necesaria; y en el reino vegetal también descubrió que, como suele decirse, la manzana nunca cae demasiado lejos de su árbol.

^4. Después de estos buenos pensamientos, se volvió hacia su amigo y le dijo: “¡Escucha, mi amadísimo amigo y hermano, cuanto más medito en tus palabras, más luz encuentro en ellas! Al principio me parecieron completamente carentes de sentido; ¡Pero he aquí que ahora adquieren para mí un significado cada vez más amplio! Por eso me parece que en realidad no crecieron en su propiedad.

^5. Pero no quiero decir que os considere incapaz de tal sabiduría; porque sé desde antes que eras un hombre muy inteligente y que nada podía disuadirte de ninguna idea bien formada, ni siquiera a través de la prisión de Lamec.

^6. Pero sólo, ya sabes, querido hermano, hago una pequeña distinción, ya que hay dos cosas: hablar sabiamente, y hablar y actuar con sensatez y según el entendimiento.

^7. Pero claramente me hablaste sabiamente, y por eso pensé que tal sabiduría no crecía en tu suelo. Porque es demasiado abarcador, demasiado general; Pero nosotros, los humanos, no podemos ampliar tan lejos nuestros conceptos limitados, ya que siempre nos ha faltado la perspectiva general para hacerlo, ¡y especialmente en la prisión había maneras sabias!

^8. Pero si ahora me ofreces frases como ésta, en las que se basa toda una creación desde el principio hasta el final, entonces opino que no te insulto al decir esto sobre tu afirmación.

^9. ¡Pero ahora también te digo que estas palabras tuyas me han acercado a mi objetivo más de lo que piensas! Sí, puedes creerme, la divina idea humana se vuelve cada vez más brillante para mí, y mi mente ya no la resiste tanto; ¡Simplemente no entiendo realmente el disfraz del pobre!

^10. Si tal vez tuvierais una palabra que fuera más adecuada para mi comprensión que el discurso excesivamente sabio de ese hombre, no me opondría a reconocer plenamente al pobre hombre como debo reconocerlo y como ahora quiero reconocerlo seriamente. Si tienes más palabras que decir, ¡dilas con toda tranquilidad!

^11. Y el otro habló y dijo a nuestro orador principal: “Hermano, en verdad, a menos que seas más ciego que el centro de la tierra, no tendré nombre.

^{12 .}¿A qué llamas rico y a qué pobre?

^13. ¿Es rico en ti aquel que se ha cubierto una y otra vez con los productos de sus manos o de sus hermanos, que son productos de la naturaleza, o el que se ha construido una morada con barro y piedras ociosas?

^14. ¿Y llamáis pobre a aquel que es más o menos soltero, ya sea por necesidad, por la dureza de sus hermanos, o por elección?

^15. ¡Oh mira, eso está completamente mal! Dios creó al hombre según Su medida y lo colocó completamente desnudo sobre la tierra; Y así, aún hoy todos los niños humanos nacen desnudos. ¿Pero es por eso que el ser humano desnudo es la criatura más miserable de Dios? ¿O no es más bien sumamente rico debido a la inmensidad que le ha dado su Creador?

^16. ¡¿Y si el Creador viniera a nosotros en su medida humana fundamental en toda la plenitud de su eterno amor y sabiduría?! ¿Aún puedes encontrar fallas en Su esencia original en tu corazón?

^17. Por eso os digo: ¡Reconoced vuestra grande y grosera ceguera, apresuraos hacia Él, postraos a sus pies, para que os llegue la luz en el mayor error de vuestra vida!

^{18 .}¡Reconozcamos la gracia infinita de tener entre nosotros a Dios Creador Todopoderoso como el hermano más tierno y el Padre más amoroso!

^19. En verdad el pensamiento es demasiado grande y santo para el hombre; ¡Y he aquí, aquí hay más que el pensamiento más elevado! ¡Aquí está Él, el Padre Todopoderoso mismo!

^20. ¡¿Aún puedes dudar en tu espíritu cuando todo el infinito tiembla de demasiado asombro?!

^{21 .}¡He aquí, Él, Él, el Dios Todopoderoso, Eterno, el Creador del infinito, os espera allí!

^22. Por tanto, apresúrate, acude a Él antes de que sea demasiado tarde, y adórale con todo lo profundo de tu corazón.

^{23 .}¡Apresúrate, apresúrate hacia Él, el Santo Padre! Amén.”

Capítulo 264. El recién convertido Terhad del Señor tenía temor del Señor. Las palabras del Señor de luz y consuelo para los temerosos.

^1. Tras estas palabras, el orador principal no lo pensó dos veces y aceptó plenamente al pobre como Señor del cielo y de la tierra.

^2. Pero ahora algo más empezó a molestarle, y pronto se volvió hacia su amigo y le dijo:

^3. “¡Escucha, mi querido amigo y hermano! Ahora, considerando más madura y profundamente dentro de mí tus palabras, he descubierto no sólo la posibilidad, sino la plena realidad, de que el hombre es en serio el ser divino más elevado en sí mismo y, por lo tanto, ya no hay necesidad de probarlo. , ya que es a mí ahora que mi corazón mismo proclama inequívocamente en voz alta.

^4. Pero ahora surge en mí algo completamente diferente, y esto es mucho peor que todas mis dudas anteriores.

^5. Ahora me miras muy de cerca y escudriñas en mis ojos y en mi frente para saber qué pueden ser estas cosas en mí. Te digo, no hagas eso; porque quiero deciros esto para daros un buen consejo.

^{6 .}¡Mirad, es un miedo terrible, un miedo que nunca he sentido en toda mi vida!

^7. Pero tú me dijiste con palabras muy urgentes que me apresurara a arrojarme a sus pies y adorarlo allí; ¡¿Pero cómo puedo hacer tal cosa cuando el miedo excesivo a la infinitamente grande majestad divina paraliza todos mis miembros?!

^8. Aconséjame, pues, aconséjame lo que debo hacer.

^9. Si pudiera, huiría; ¡Pero esto es absolutamente imposible para mí! En mi corazón tembloroso ahora estoy completamente con Él; ¡Pero es precisamente este terrible estar con él lo que paraliza todas mis fuerzas!

^10. Aquí el Señor se levantó y caminó directamente hacia nuestro orador principal.

^11. Pero cuando vio esto, quiso huir. Pero su amigo lo tomó del brazo y le dijo:

^12. “Hermano, piensa en lo que quieres hacer. ¿A dónde quieres huir y esconderte de Dios? – He aquí, el Señor ya viene a tu cuerpo; ¡¿Tú que quieres hacer?!”

^13. Aquí nuestro hablante quedó completamente inconsciente e inmediatamente cayó al suelo como si estuviera muerto.

^14. Y cuando el Señor vino plenamente a él, lo tocó y le dijo: "Terhad, te digo, levántate, y no estés muerto, sino vivo".

^15. Inmediatamente Terhad se levantó y miró fijamente al Señor, todavía luciendo terriblemente asustado.

^16. Pero el Señor lo miró con dulzura y bondad y le dijo: “Terhad, siempre quisiste una señal para que también tú creyeras lo que todos los demás creían.

^17. Yo mismo os lo dije: Si doy señales de mi presencia a vosotros o a cualquier otro o a todo un pueblo, entonces vendrá sobre ellos un juicio que incluye la muerte.

^18. Pero el que me reconoce en su corazón, me ha reconocido gratuitamente y por ello ha encontrado en sí mismo la verdadera vida eterna, y la muerte estará lejos de él para siempre.

^19. He aquí, tal fue el significado de lo que dije; Pero tal discurso no fue suficiente para ti, sino que quisiste captarme primero con tu comprensión, más que con tu amor.

^20. Entonces lo permití y os hablé intelectualmente por boca de vuestro hermano, para que os quedara claro que yo soy verdaderamente lo que Lamec había proclamado acerca de mí en el trono.

^21. Por tanto, me captaste en tu entendimiento y lo llenaste cada vez más de mi divinidad más eterna.

^22. Pero al extender tu mente conmigo olvidaste tu corazón; Este se redujo de tamaño, y cuando quisiste aceptarme en tu corazón, quedó horrorizado por Mi grandeza en tu entendimiento y fue aplastado por Mi carga en ti, y temblaste de miedo y caíste como muerto ante Mi acercamiento.

^23. ¡Y he aquí, esto también fue para ti una señal de que yo soy aquel por quien sólo tú me habrías encontrado mucho más fácil y más cómodo en tu corazón, sin haber tenido que probar un poco del juicio!

^24. Pero ahora que me has reconocido, abrázame con tu corazón y sé fiel guardián de mi santuario que te he dado.

^25. Y ahora estad alegres y alegres; porque yo, vuestro Padre, ahora os he revelado estas cosas.

^26. Amadme y nunca tendréis que temerme; porque sólo soy un salvador para todos vosotros, pero nunca un destructor. ¡Así que sé alegre y feliz ahora! ¡Amén!”

Capítulo 265. El buen discurso del Terhad lleno de amor y su ardiente declaración de amor al Señor. La conmovedora y gran promesa del Señor sobre la misión espiritual de la tierra.

^1. Después de este discurso, proveniente del Señor, Terhad comenzó a respirar más libremente; su corazón fue liberado del temor, y un gran amor por el Señor ahora comenzó a llenar toda su mente.

^2. En este nuevo estado de vida, nuestro orador principal abrió nuevamente su boca y dio rienda suelta a su corazón con las siguientes palabras; pero las palabras fueron así:

^3. “Oh tú, a quien nadie es como, tú, el único Padre eternamente verdadero, - tú eres aquel en quien nunca me atreví a pensar; porque el nombre que lo describía, el Creador todopoderoso del cielo y de la tierra, ya resonaba en mí con una sublimidad infinitamente santa, y muchas veces me lo decía en secreto:

^4. '¡Oh santo nombre, cuando pienso en ti, todo mi ser tiembla en todos sus cimientos!'

^5. ¡Oh, qué debe ser en Sí mismo el infinitamente sublime, santísimo portador de este santísimo nombre, qué santidad, qué gloria eterna, infinita, debe rodearlo si su nombre me destruye así y me siento como un miserable gusano cuando lo pronuncio! , que apenas se ve y se arrastra laboriosamente sobre el polvo muerto de la tierra.

^{6 .}¡He aquí, he aquí, oh Tú, a quien Mis ojos son eternamente indignos de mirar, así ha sido siempre mi mente, a pesar de todas mis otras necesidades verdaderamente grandes!

^7. Pero, ¿qué debo pensar, qué debo sentir y qué debo decir, si estás ante todos nosotros con la mayor sencillez como un hermano para nosotros, mientras todo el cielo infinito arde en ti en innumerables luces, el sol tu luz a la tierra y la luna siempre se ciñe de tu esplendor y todo el sagrado esplendor de la tierra es obra tuya?!

^8. Sí, ¿qué debo decir ante Ti, oh infinitamente bueno, Padre Santo, cuando considero que Tú sostienes esta vida mía en cada momento con Tu voluntad todopoderosa y cada respiro es un don gratuito y maravilloso de Ti?

^{9 .}¡Oh Padre infinitamente exaltado, santo y bueno, no sé cómo ayudarme a causa del amor que te tengo! Sí, es verdaderamente cierto - Oh Dios, Padre, déjame expresarlo como lo siento - sí, es verdaderamente cierto, ¡no lo soporto por amor en esta Tu santísima presencia!

^10. Y, sin embargo, me es imposible apartar una mirada de Ti, ¡oh Santo y Buen Padre!

^11. Oh, entonces, déjame amarte con todas mis fuerzas; sí, déjame amarte tan fuerte que el fuego del amor por ti quiera consumirme por completo y muera completamente enamorado de ti, ¡oh tú, mi Dios, mi Jehová, mi santo, buen Padre!

^12. Oh Padre, no puedo hablar más; ¡Porque el amor por ti se apodera de todo mi ser con demasiada fuerza! Sí, me parece como si ya mis propios cabellos me susurraran: 'Oh amor, ama, ama al Padre; ¡Porque Él te amó hace siglos, antes de que aún existieras! Él es el amor más puro y eterno, y vuestro amor es Su amor, que vivifica vuestro espíritu en vuestro corazón; ¡Por eso amad, amad, amad a Él, al buen y santo Padre! Ama a tu Dios, ama a tu Creador; porque Él es santo, santo, santo!'

^13. Sí, aun mi piel hablará, y todos mis huesos, y todas mis entrañas; y los oigo decir: Dios vuestro Padre es Palabra viva en vosotros. Eres un pensamiento expresado de Aquel que está delante de ti; ¡Tú, con tu cabello, piel, huesos, entrañas, corazón y sangre, alma y espíritu, eres palabra de la boca de Aquel que está delante de ti! Ámenlo, ámenlo, ámenlo; porque Él es tu todo, Él es tu vida, Él es tu luz, como la luz del infinito, ¡Él es toda tu fuerza, tu palabra!'

^{14 .}¡Oh Padre, Padre santo, déjame amarte por siempre, sí, déjanos amarte todos por siempre! ¡Sé amado, alabado y adorado, oh Padre santísimo, y sé siempre y para siempre santificado y sumamente honrado y glorificado por nuestro amor, tu santísimo nombre!

^15. ¡Oh tú, santo padre, tú! ¡¿Me presento ante ti como un pecador y me dejas amarte?! ¡Oh, cuán infinitamente bueno debes ser para permitir siquiera que un pecador te ame!

^16. Oh hermanos, postraos todos conmigo a sus santísimos pies; ¡Pues mira, mira cuán infinitamente bueno es Él, el Santo Padre!

^17. Oh Padre, perdóname por atreverme a amarte como a un pecador; ¡Sed, pues, misericordiosos y misericordiosos conmigo y con todos nosotros!

^18. Aquí todos se postraron ante el Padre y lloraron de amor.

^19. Pero el Padre cubrió su rostro con la mano y dijo como para sí mismo:

^20. “¡Oh tierra, qué me das! ¡En verdad vuestros hijos serán Mis hijos! Yo te exaltaré, y los soles y los ángeles doblarán sus rodillas ante ti; y si alguna vez vengo a ti, siempre buscaré a los pecadores y tendré gran misericordia de ellos.

^21. Oh Terhad, grande es tu amor; ¡Por lo tanto, debéis recibir de Mí una misericordia igualmente grande, y ésta es que Yo llegue a ser un pastor fiel para los pecadores de la tierra!

^22. Aquí el Señor guardó silencio y lloró en secreto por su gran amor y compasión por los niños pobres.

Capítulo 266. El buen testimonio del Señor sobre Terhad. Del juicio y su prevención. Terhad lo nombró guardián principal del patio del templo.

^1. Después de un rato, el Señor volvió a quitar Su mano de Su rostro y le dijo a Terhad: “Terhad, te conozco y sé desde hace mucho tiempo que eres un hombre de espíritu fuerte y que eres fuerte en tu espíritu; Por eso Me escondí de vosotros y permití que tuvierais que buscarme, mientras los demás podían verme en el primer momento.

^2. Pero como siempre has tenido un espíritu tan fuerte y una mente tan fuerte y no permitiste que la prisión de Lamec te alejara de Mí, ya que me reconociste según las enseñanzas de Farak, ahora también te digo que eras un principal por lo que tuve misericordia del abismo; ¡Porque verdaderamente, un espíritu poderoso con verdadero conocimiento, un espíritu inmutable, es el único que puede convertirse en un salvador del universo!

^3. Y así eres un salvador de Lamec y un salvador de las profundidades, y eres un escudo de Mi juicio, que de otro modo habría sido derramado sobre ti en este momento, y eres un muro de protección que se levanta entre Mi fuego ¡Y el pecado de Caín en lo profundo de la noche de la muerte!

^4. ¡Y como es ahora, así permanecerá para siempre! Mientras en un lugar de la tierra haya tres personas que sean justas ante Mí, no quiero juzgar ese lugar. Mientras en una ciudad en el abismo haya dos justos, los perdonaré por la justicia de los dos. Mientras un país tenga siete justos, no lo visitaré en Mi ira. Y mientras un pueblo tenga diez justos, los libraré del estallido de mi fuego.

^5. Y mientras existan todavía dos padres entre todos Mis hijos, que Me reconozcan y me amen, y me enseñen a reconocer y amar a sus hijos y al prójimo, entonces no miraré con ira ninguna hierba en toda la faz del tierra.

^6. Pero si en toda la tierra firme aquí, tanto en las profundidades como en las alturas, no se encuentra más que un justo, entonces esperaré otros ciento y varios años para ver si nadie se vuelve a Mí, y por lo tanto Yo también iré a él. Que toda criatura sea predicada en todas partes por mensajeros enseñados por Mí.

^7. Si el pueblo descarriado luego se vuelve atrás, entonces les daré la bienvenida nuevamente a Mis hijos; pero no se volverán a mí, sino que permanecerán aún más firmes en todo mal y hasta matarán a los mensajeros. En verdad, el único justo no podrá apartar mi ira de la tierra, y entonces destruiré a todos los malhechores. ¡La tierra y Yo establecemos sobre ella una nueva generación!

^8. Ahora bien, he hablado estas palabras delante de ti, oh Terhad, como a toda la tierra; Por lo tanto, debéis anotarlas, y aquellos que las oyeron con vosotros en esta sala os den testimonio de que fui yo quien os habló estas cosas, para que, si alguna vez llega ese momento, nadie pueda disculparse. como si no hubiera escuchado nada de eso. ¡Debes proclamar este testimonio en todo tiempo y a todos los pueblos y debes ser un verdadero guardián de este santuario mío, como en ti, así también en toda tu descendencia!

^9. Así que, en el día de reposo, siempre debes estar de centinela a la puerta del atrio que rodea contigo mi nuevo templo, que recién conocerás mañana.

^10. Cada vez que veléis, daréis a conocer estas Mis palabras al pueblo, para que nunca sean olvidadas.

^{11 .}¡Ahora que sabes esto, recibe Mi bendición también para este oficio, para que te vuelvas fuerte para actuar siempre según Mi voluntad! Amén.”

Capítulo 267. Los quejosos insatisfechos y cohibidos. La respuesta del Señor a los que se quejan.

^1. Estas palabras casi matan a Terhad; Pero el Señor de la Vida también supo preservar la vida del nuevo guardián y fortalecerla tanto que vivió otros doscientos sesenta años y desempeñó su cargo con vigor.

^2. Pero cuando todos los demás invitados en la sala oyeron tales palabras de boca del Señor, algunos de ellos quedaron atónitos y se dijeron unos a otros en voz baja:

^3. “¡Mira esta historia! El hombre obstinado, que tenía una terquedad obstinada y difícilmente podía ser persuadido a creer en este hombre dios, recibe una gracia tan grande; Pero a nosotros, que inmediatamente lo aceptamos en nuestro corazón sin la menor objeción, ¡ni siquiera se nos dice una sola palabra! ¡No, eso es un poco extraño!

^4. Como único Señor del cielo y de la tierra, por supuesto puede hacer lo que quiera, y nadie puede decirle: 'Señor, ¿qué estás haciendo?', pero a pesar de eso, ¡esta historia sigue siendo extremadamente extraña!

^5. Si tuviéramos que contar esta historia literalmente, no podríamos decir otra cosa que: Gracia al más fuerte; Pero para los amables, los indiferentes, los amantes, a lo sumo un poco de misericordia, ¡y nada más!

^6. Puedes darle la vuelta al asunto como quieras, pero esta historia sigue siendo - como dije, muy extraña - ¡nota bene vista desde el lado divino!

^7. Aquí el Señor interrumpió al pueblo y les dijo: “Seguramente es extraño que haga esto; ¡Pero lo que es aún más extraño es que aquí, en Mi presencia visible, os ofendéis conmigo porque le hice a un pobre hermano vuestro un favor que no pude mostraros a vosotros, débiles!

^8. Si fuerais como debéis ser, tendríais gran alegría cuando Yo sea misericordioso con un pecador; Pero como todavía estás equivocado y estás lejos de ser lo que deberías ser, ¡te resulta irritantemente extraño cuando tengo misericordia de un pecador!

^9. Ahora escucha, quiero decirte algo y quiero mostrarte la razón por la que estás enojado porque le mostré tal favor a Terhad.

^10. He aquí, tienes ojos finos, y ves el polvo en el ojo de tu hermano; ¡Pero no puedes ver montañas enteras flotando ante tus ojos! ¡Pero es por eso que no puedes ver la razón por la que le mostré tanta misericordia a Terhad aquí!

^11. Pero os digo que desde hace mucho tiempo veo todo esto, que vuestros corazones están llenos de todas las abominaciones; Por eso sólo os di la gracia suficiente para que pudierais reconocerme, que soy el Señor del cielo y de la tierra.

^12. Pero no tengo absolutamente ninguna necesidad de funcionarios codiciosos en Mi gran casa.

^13. Primero, purificad vuestros corazones de toda vergüenza, y recordad en todo momento -aunque os habéis purificado lo más profundamente posible-: '¡No somos dignos ni de la más mínima gracia!'

^14. Sólo entonces descubriré si en serio sois completamente puros ante Mí, y entonces también elegiré a los completamente puros para una gracia oficial superior de Mi parte; ¡De lo contrario, la gracia gratuita de la vida de Mi parte será suficiente para todos ustedes!

^15. Prestad atención a los pequeños regalos de Mi mano, si queréis ser Mis hijos; ¡Entonces te haré parte de cosas más grandes en el momento adecuado de todos modos!

^16. Pero si dais pequeños juegos a vuestros hijos y luego os alegráis mucho cuando tales regalos deleitan a vuestros hijos, entonces decís: ¿Soy yo menos padre para todos vosotros que vosotros para vuestros hijos? Quiero decir, ¡probablemente este no será el caso!

^17. Gozaos, pues, de lo que habéis recibido de Mí como pequeños; ¡Pero cuando te vuelvas más fuerte, veré para qué cargo eres adecuado!

^18. Aquí todos se enojaron ante estas palabras del Señor, y se postraron ante Él y le pidieron que perdonara tal pecado.

^19. Pero el Señor los levantó a todos, les dio buen consuelo y luego regresó a su compañía principal.

Capítulo 268. El agradecimiento de Lamec por nombrar a Terhad guardián principal del patio del templo. El plan del Señor para el templo sobre la montaña de serpientes limpiada. El Señor vuelve a ser invisible.

^1. Cuando llegaron al grupo principal, el Señor inmediatamente anunció a Lamec que había designado a Terhad como jefe de la guardia de la corte; Y por lo tanto le indicó esto a Lamec para que Lamec supiera exactamente en quién tenía que confiar si quería necesitar varios guardias más del templo, lo cual con el tiempo se volvió muy necesario debido a la gran afluencia y Lamec y el Terhad designaron que tenían que Establecí una guardia de la corte de trescientos hombres, los cuales fueron elegidos por el Terhad y luego confirmados por Lamec en Mi nombre.

^2. Pero cuando Lamec recibió esta información del Señor, se postró ante el Señor por excesiva gratitud y amor y lo alabó y alabó con todas las fuerzas de su cuerpo por haberlo ayudado a salir de su vergüenza en este punto tan importante.

^3. Porque Lamec siempre había debatido sobre este punto y no podía llegar a una conclusión clara sobre a quién debía confiar realmente la guardia del tribunal para agradar al Señor.

^4. Pero como, como ahora se anunció, el Señor mismo había designado este importante puesto, una gran piedra fue quitada del corazón de Lamec.

^5. Después de que Lamec hubo demostrado que agradaba al Señor mediante las justas gracias de su corazón, y todos los pobres invitados habían compartido calurosamente la alabanza, el Señor llamó a Lamec para que se levantara y le dijo:

^6. “¡Escucha ahora, mi amado Lamec! Ahora todo estaría en orden aquí; pero he aquí, el monte limpio en el que me visteis por primera vez, después de haber oído previamente mi voz, ¡aún está sin adornos!

^7. Sabéis que os he mandado que también allí me construyáis un monumento; Pero no os mostré con más detalle cómo debería diseñarse el templo para que pudiera incluirse plenamente en Mi orden.

^8. Ahora os diré la forma según la cual la habéis de construir, y luego oídla:

^9. Tendrás diez columnas de tres longitudes de hombre de alto, talladas en el mármol blanco más puro, como les mostraré a Mura y Cural.

^10. Las columnas deben colocarse en círculo, de modo que cada columna esté separada de la otra a una distancia de un hombre.

^11. Y los cimientos serán de mármol azul, las bases de las columnas de mármol rojo, y los capiteles de mármol verde.

^12. Por encima de los capiteles, las columnas deben estar firmemente unidas entre sí con vigas talladas en mármol amarillento, y cada una de estas vigas transversales debe estar específicamente unida a la siguiente mediante soportes metálicos debidamente resistentes.

^13. Sobre esta viga pondrás primero un techo de oro a la manera del templo principal; Sólo que las tres bolas del techo no deben ser del mismo tamaño, sino que deben estar dispuestas de manera que la bola de abajo sea la más grande y las dos de arriba sean siempre la mitad más pequeñas que la anterior de abajo.

^14. Por tanto, si me construyes este templo lo antes posible, y levantas en medio de él un altar de holocausto, también de oro puro, y me quemas una ofrenda de cereal cada tarde de sábado, entonces yo Bendice todos los campos del abismo, y darán fruto cien veces mayor para ti y tu pueblo.

^15. Y quiero limpiar las montañas y los bosques de criaturas malignas y así establecer una reconexión (religión) entre las profundidades y las alturas, para que las profundidades también estén bajo Enoc como Mi único sumo sacerdote.

^{16 .}¡He aquí, este es Mi amoroso deseo para vosotros, hijos de Caín, para que vosotros también seáis plenamente Mis hijos! ¡Así que haz esto lo antes posible!

^17. Pero cuando hayáis completado esta obra, también seréis llevados a la altura de Mis hijos, y Enoc vendrá con muchos de lo alto y bendecirá el nuevo templo en Mi nombre para vuestra perfecta santificación como Mis hijos.

^18. Ahora ya lo sabéis todo, aceptad Mi bendición y terminad la obra. Amén.”

^19. Aquí el Señor volvió a desaparecer repentinamente. Todos lo buscaban; pero no se le encontraba por ninguna parte.

Capítulo 269. El sabio discurso de Enoc sobre la naturaleza de Dios y la visión espiritual. La voz del Señor alrededor de los corazones humanos. Advertencia sobre los falsos profetas.

^1. Cuando, después de una larga búsqueda sin éxito, los invitados regresaron al salón del trono con rostros muy tristes, algunos de ellos se acercaron a Enoc y le preguntaron si no sabía cómo y dónde había desaparecido repentinamente el Señor o se habría escondido.

^2. Pero Enoc les respondió y dijo: “Queridos amigos y hermanos, vuestro corazón os mueve a buscar al Padre todopoderoso, santo y amabilísimo, y eso es correcto y apropiado, porque quien busca a Dios debe tenerlo siempre con él. Buscar con el corazón. , de lo contrario nunca lo encontrarás, pero independientemente de esto, ¡tu búsqueda actual es un poco tonta!

^3. He aquí: ¡Dios Padre, a quien acabas de ver y hablar personalmente, es espíritu y nunca puede ser visto con los ojos de la carne! Pero si quiere ser visto, entonces abre los ojos interiores del espíritu a la persona que debe verlo, y entonces la persona espiritual puede ver a Dios a través de la persona carnal -si la voluntad de Dios así lo exige- y ve y lo oye, como todos ustedes acaban de verlo y oírlo.

^4. Pero si luego el Señor quiere volverse invisible de nuevo según Su sabia decisión, inmediatamente cerrará de nuevo los ojos del espíritu humano por Su voluntad todopoderosa, y la persona entonces podrá hacer lo que quiera, pero nunca podrá ver el Caballero .

^5. ¡Pero recuerda estas cosas cuidadosamente! Mirar no trae a nadie la vida eterna, ¡pero oír y vivir de acuerdo con las palabras que escuchas sí!

^6. Ahora el Señor ha cerrado la vista de vuestro espíritu, pero no el oído de vuestro corazón. Por eso cada uno de vosotros puede oír la voz del Señor en todo momento, y cada uno puede siempre recurrir a su amor paternal si necesita algo, y el Padre se lo dará si le conviene, pero también se lo retendrá. si es así no debería estar bien. Pero sea bueno o no, siempre puedes pedírselo al Padre, y ten la seguridad de que Él no se quedará sin el consejo claramente audible y hablará a tu corazón cada vez que se lo pidas seriamente.

^7. Si habláis siempre a vuestros hermanos en el nombre del Señor por verdadero amor fraternal interior y os convertís en sus maestros llenos de amor sobre Dios, sobre sus obras, que están llenas de su infinitamente grande honra, de su infinita bondad, gracia. , misericordia y lo que Él es como un padre amoroso y santo para todas aquellas personas que lo aman con toda su fuerza vital. Les doy la más completa seguridad: ¡no hablarán una palabra que Dios no haya dicho previamente en sus corazones!

^8. El que os oye, oirá la voz de Dios, como ahora la oyes de mí.

^9. Pero ¡ay de aquel que quiere hablar de sí mismo como las palabras de Dios, por interés propio y reputación mundana, sin haber oído primero la palabra viva dentro de sí mismo! ¡En verdad, su lengua se convertirá en una víbora llena de veneno venenoso, y quien la escuche será como si hubiera sido picado por una víbora venenosa!

^10. Por tanto, sobre todas las cosas, tened especial cuidado de no perseguir intereses egoístas; Pero si cada uno se olvida completamente de sí mismo y se preocupa únicamente por el bienestar de sus hermanos y hermanas desde el fondo de su corazón, entonces también tendrá que disfrutar del contacto constante con Dios, el Padre santo y amoroso, temporalmente y también después. ¡en espíritu visible para siempre!

^11. He aquí, siempre debéis buscar al Señor del cielo y de la tierra, ¡y siempre lo encontraréis fácilmente! Y si luego preguntáis en vuestro corazón inflamado de amor: 'Padre, ¿dónde estás?', Él os dirá: 'Hijitos, ¡estoy en medio de vosotros! No tengas miedo; ¡Porque Mi mano todopoderosa os protege día y noche!'

^12. He aquí, así será, ya que es la voluntad del Señor. Por lo tanto, presta atención a estas palabras y actúa en consecuencia, así ya no tendrás que buscar al Señor en cada rincón y aún así al final no encontrarlo, sino que el Señor siempre vendrá a tu encuentro dondequiera que vayas; ¡Porque el Padre siempre está infinitamente más preocupado por nosotros que todos los hijos juntos por Él!

^13. Por tanto, acordaos de estas cosas con mucha atención, para que no os quedéis empobrecidos y encarcelados. Amén.”

Capítulo 270. La noche de sueño de los invitados en la casa de Lamec. La maravillosa palabra paternal a Lamec sobre guardar silencio interior durante la oración.

^1. Después de este buen discurso de Enoc, Lamec inmediatamente fue hacia él y le preguntó, diciendo: “¡Amado, poderoso amigo y hermano en nuestro Dios y amabilísimo, todopoderoso y santo Padre! Como en este día hemos ordenado todo en el nombre del Señor según su testimonio, como le agrada, y ya no sé nada que podamos o debamos hacer hoy más que ofrecer al Santo Padre la más viva alabanza, así ¡Que tengas amor en el nombre del Señor y nos digas a todos lo que sucederá ahora!

^2. Y Enoc le respondió: “Escucha, querido amigo y hermano, esta es la voluntad del santo padre: ahora debemos ir a descansar, y todos los invitados deben pasar la noche en tu casa.

^3. Entonces nadie debería preocuparse ni preocuparse por lo que traerá el mañana; porque éste traerá consigo lo suyo, tal como lo trajo el de hoy.

^4. Descansemos, pues, y no hagamos planes para mañana; porque el Señor nos mostrará mañana lo que tendremos que hacer.

^5. Luego informa esto a los invitados y haz que los lleven a un dormitorio limpio.

^6. Yo y estos siete hermanos míos acamparemos aquí; ¡Pero tú haces lo que quieres contigo mismo y con tu familia!

^7. Si también vosotros queréis quedaros aquí, bien será; Y si quieres ir a otra habitación con tu familia, estará bien, porque aquí nada es mejor que otro. ¡Y que así sea! Amén.”

^8. Después de estas palabras, Lamec fue inmediatamente a los invitados y les anunció estas cosas; pero mantuvo a Terhad en su compañía.

^9. Los sirvientes de Lamec vinieron y respetuosamente condujeron a los invitados a los dormitorios, y las mujeres y doncellas inmediatamente trajeron alfombras y cojines suaves y fragantes al salón del trono y prepararon la cama para los invitados distinguidos y, según los deseos de Lamec, también para él y para su familia en el salón del trono.

^10. Pero los cántaros de nafta todavía ardían fuertemente frente a las ventanas (porque en Hanoc era costumbre tener un cántaro de barro o latón frente a cada ventana, que por la noche se llenaba con petróleo y un poco de paja y pronto prendió fuego), y el Lamec luego preguntó a Enoc si las ollas debían apagarse.

^11. Pero Enoc le respondió: “Que brille lo que brilla; ¡Porque es mejor descansar a la luz que dormir de noche!

^12. Al oír estas palabras, Lamec inmediatamente despidió a todos los sirvientes, después de recordarles primero muy vívidamente que recordaran bien al Señor antes de irse a dormir.

^13. Cuando todos se fueron, Lamec inmediatamente se postró sobre su rostro y alabó y alabó a Dios en voz alta.

^14. Después de un tiempo, cuando Lamec no se cansaba de alabar al Señor, una voz, que era la voz del Padre, le dijo:

^15. “Lamec, tus palabras suenan más hermosas que la gran música de las esferas en el espacio eterno de la creación; ¡pero el amor en el corazón del espíritu es aún más hermoso que todo este maravilloso sonido! ¡Por eso, dale descanso a tus labios para que el agua viva de tu alma se convierta en un espejo de calma y Yo pueda mirarme en ti y tú veas Mi ser en el espejo de tu agua!

^16. Aquí Lamec se levantó, agradeció en su corazón a su buen padre por esta maravillosa amonestación y luego se fue con los demás a descansar.

Capítulo 271. Devoción matutina de Enoc y discurso matutino a los hermanos. El holocausto espiritual de la mañana sobre la montaña de serpientes limpiada.

^1. Cuando el día siguiente comenzó a despuntar, Enoc inmediatamente se levantó, alabó y alabó al Padre en su amor y, por su gran amor, bendijo a todos los hermanos que aún dormían.

^2. Después de esta maravillosa obra, que me fue de gran agrado, primero despertó a los hermanos y les dijo:

^3. “Hermanos, levantémonos en el amor, la gracia y la misericordia del Señor y glorifiquemos su santísimo nombre.

^{4 .}¡He aquí, una vez más el Padre bueno, santo y amabilísimo nos ha permitido a todos experimentar un nuevo día que está por llegar!

^5. Ya asoman los primeros rayos de la mañana, la noche huye de ellos; Al principio su dominio se vuelve cada vez más poderoso, como un gobierno tímido, y con fuerza cada vez mayor empujan la noche hacia las profundidades de la tierra, para que sus superficies y montañas sean limpiadas para finalmente recibir plenamente la luz más poderosa. y el calor vigorizante del sol, así pronto se elevará majestuosamente sobre las montañas de la tierra.

^6. Apresurémonos, pues, a ofrecer una alabanza común al Padre a cielo abierto, como verdaderos hijos que le aman por encima de todo.

^7. En nuestro corazón queremos ofrecerle un holocausto matutino que le sea agradable, pues Él, para honrarnos y hacernos felices como a sus hijos, nos ha dado el holocausto matutino gloriosísimo de su amor, gracia y misericordia. en la luz naciente que arde divinamente durante todo el día e ilumina todo, ¡sol cálido y vigorizante!

^{8 .}¡Oh queridos hermanos, captad en lo más profundo de vuestro corazón lo que hace el Padre infinitamente bueno, y vuestro amor por Él debe convertirse en un verdadero resplandor del sol!

^9. He aquí las estrellas que aún brillan intensamente en el firmamento; ver toda la majestuosidad de la tierra; ¡Mira los ejércitos de las flores más hermosas y escucha los sonidos más maravillosos de los cantantes emplumados en el aire que se vuelve cada vez más animado y animado!

^10. Luego dirige tu mirada a la gloria cada vez mayor de la mañana y observa cómo con cada respiración respiras una mayor abundancia de la luz divina de la gracia, cómo tu pecho se vuelve cada vez más ancho y más vivo y cada gota de sangre en ti se vuelve ¡Más transfigurado y verdaderamente celestial y etéreo, cuanto más se acerca el glorioso sol del Señor hacia la sublime salida!

^11. Mirad, hermanos, y comprended, hijos del Santo Padre: todo esto es un sacrificio ofrecido por nosotros por el Padre inexpresablemente bueno.

^12. ¡Así nos honra el Santo Padre! ¡¿Cómo podemos pasar por alto esto y no apresurarnos a encender una ofrenda de amor que sólo le agrada a Él en nuestro corazón y dejar que siga ardiendo, sí, dejar que arda más y más, siempre y luego en el espíritu para siempre?!

^13. Oh hermanos, salgamos inmediatamente, y en la gran sala del sacrificio, en el gran salón del trono de la divina gracia y misericordia, ofrezcamos a Él nuestro sacrificio. Amén.”

^14. Después de este verdadero discurso matutino, todos se levantaron y, con corazones contritos, se apresuraron a ir al monte limpio que estaba cerca.

^15. Y cuando pronto llegaron allí, Enoc les mostró todas las grandes glorias de Dios en un área amplia y llamó su atención sobre todos los fenómenos de la mañana y se los explicó con espíritu de amor.

^16. Y todos quedaron tan conmovidos por la gran gloria, la bondad infinita y la sabiduría del Santo Padre que no pudieron evitarlo a causa de su amor a Dios.

^17. Y Lamec, contrito desde el fondo de su corazón, gritó: “¡Oh Padre grande, santo, todopoderoso y amabilísimo! ¡¿Haces todo esto por nosotros?! ¡¿Cómo puedo seguir vivo considerando lo que era?!

^{18 .}¡Enoc, Enoc, glorioso hermano! ¡Ahora has abierto mis ojos y ahora reconozco el alcance total de mi culpa ante Dios!

^19. Él siempre ha preparado para nosotros tal sacrificio de Su amor, gracia y misericordia - ¡¿y qué le hemos hecho nosotros a cambio?! – No, hermano, no, no debo pensarlo; ¡Porque mi vida siempre ha sido demasiado vergonzosa!

^20. Aquí Enoc consoló a Lamec, diciendo: “¡Consuélame, querido hermano Lamec! En verdad, aunque tus pecados fueran más que la arena del mar, ¡te fueron perdonados porque permitiste que un amor tan grande por el Padre cobrara vida en ti!

^21. Pero permaneced en este amor, y experimentaréis cosas completamente diferentes a éstas, ¡y entonces cuando el sol eterno de Dios salga en vosotros!

^22. ¡Pero esperemos ahora el sol que viene en el dulce reposo del amor! ¡Amén!”

^23. Entonces nuestra compañía pasó la mañana en el monte, alabando y glorificando a Dios espiritual y verdaderamente en nuestros corazones.

Capítulo 272. El desayuno y el envío de los pobres bienaventurados. Las palabras de despedida de Enoc a Lamec y su repentina desaparición.

^1. Y después del amanecer todos entraron en la ciudad según la orden de Enoc, y allí nuevamente a la morada de Lamec.

^2. Cuando llegaron allí, Lamec inmediatamente organizó una buena comida matutina, en la que se reunieron todos los invitados pobres y encarcelados de ambos sexos y participaron en ella, alabando a Dios y alabándolo altamente.

^3. Después de la cena de la mañana, Enoc impuso sus manos sobre todos los pobres y ex prisioneros en el nombre del Señor, y les ordenó que salieran al medio de la tierra donde están poblados los hijos de Caín, y dieran testimonio en todas partes de lo que pertenece. a todos ellos y han visto; pero las mujeres deben quedarse en casa y cuidar de su casa; porque a las mujeres del abismo no les está permitido profetizar en el nombre del Señor, excepto a sus hijos.

^4. Después de esta orden, Enoc le dijo a Lamec: “¡Pero tú, mi amado Lamec, mi hermano y mi compañero, conoces la voluntad del Señor y ahora ya no necesitas nada de mí!

^5. Pero esto es lo que más guardas en tu corazón: que ames a Dios, Padre amabilísimo, sobre todo en todo tiempo y en todo lugar, y a todos tus hermanos y hermanas después de Caín, su antepasado, dos veces más que a ti mismo, y tú caminarás en la luz de Dios y para, y Su santa voz paternal te enseñará los caminos milagrosos de Dios para caminar en todo tiempo!

^6. Edifica el templo en el monte, como se te ordenó; y cuando esté terminado, regresaremos a ti en gran número desde lo alto a tu casa, según la promesa del Señor, y luego bendeciremos el nuevo templo y luego te conduciremos a lo alto para que puedas recibir la bendición de Adán. el que todavía está allí, el primer humano vivo en la tierra y, por lo tanto, el padre original de todos los humanos que ahora viven, por lo que la maldición sobre Kahin se borraría de tu frente.

^7. Verás también a Eva, la madre de tus antepasados, que también te bendecirá, y recibirás de nuevo a tus esposas Ada y Zilla, y verás a tu hija Naeme y a su marido, el generoso Hored, que le fue dado. por el Señor.

^8. Y si pedís esto al Padre en vuestro corazón, puede incluso suceder que también vuestro nuevo y verdadero yerno descienda con vosotros a la ciudad de vuestros padres.

^9. Así también recibirás de vuelta a tus dos hijos, Jabal y Jubal; Pero como dije, ¡también hay que cumplir al máximo la voluntad del Señor!

^10. Incluso si el Señor mismo es amor eterno e infinito, todavía no se deja tratar; porque como Él es infinitamente fiel en todas sus promesas, también nos exige tal fidelidad con derecho divino y creativo según nuestras fuerzas, y por eso debemos cumplir absolutamente su voluntad, ¡cueste lo que cueste!

^11. Y podéis estar plenamente seguros de que si sois plenamente diligentes en guardar su santísima voluntad, Él cumplirá todo lo que os ha prometido.

^12. Al contrario, a todos hace sentarse hasta la muerte; y al que no se preocupa por Él y sólo se preocupa por el mundo, el Señor tampoco se preocupa por él y lo deja seguir su propio camino, que seguramente siempre lo llevará a la ruina y con ello a la muerte eterna.

^13. Así que todos vuestros cuidados estén en Dios, y su santísima voluntad sea todo vuestro poder, y Dios os será fiel siempre y para siempre. Amén.”

^14. Después de estas palabras, Enoc y los siete también partieron tan repentinamente por el poder de Dios que Lamec no supo explicar el asunto.

^15. Pero Terhad dijo a Lamec: "Porque estos son verdaderos hijos del Señor, son iguales a Él en todo, ya que Él es todo en todo para ellos".

^16. Que Él también sea nosotros según nuestro amor por Él, y seremos como ellos. ¡Pero su voluntad debe ser santa para nosotros, como lo es para ellos sin comparación!

^17. Así que no nos sorprendamos de esto, sino hagamos la obra que se nos ha ordenado hacer. ¡Que se haga la voluntad de Dios siempre y para siempre! Amén.”

^18. Lamec comprendió inmediatamente estas palabras y llamó a Murah y a Tubalcain y consultó con ellos sobre la construcción del nuevo templo.

^19. Murah hizo el plan, y al día siguiente mil manos se pusieron a trabajar.

Capítulo 273. Enoc y los siete mensajeros camino a la cima. La aventura con el dragón. El discurso mentiroso del dragón sobre Dios y su creación.

^1. Pero Enoc, Kisehel, Sethlahem, Joram y los otros cuatro hermanos, cuyos nombres eran Hil, Bael, Julel y Darel, fueron alcanzados a sólo siete mil pasos por el poder del SEÑOR fuera de la ciudad donde comenzaba el Pie Alto.

^2. Entonces todos se entregaron nuevamente a sus propias fuerzas y desde allí subieron paso a paso a las montañas.

^3. Pero en el camino, cuando estaban a mitad del camino y pasaban por una gran cueva en las montañas, he aquí, un dragón poderoso salió arrastrándose de la cueva y bloqueó el camino de los viajeros.

^4. Su figura era un espectáculo terrible, y su poder amenazaba con devorar las montañas; sus ojos eran como latón hirviendo, su garganta como un abismo en la tierra del que brotaría un humo denso, mezclado con llamas apagadas; Su cabeza tenía la forma de la de un lobo, pero en realidad era más grande que la de un buey gigante; pero su cuello era como el de un Leviatán, que es el monstruo más grande y poderoso del mar; su cuerpo, cubierto y provisto de poderosas escamas y aletas dobles en forma de alas y puntas afiladas, tenía seiscientos sesenta y seis codos de circunferencia; sus pies eran como poderosos robles desarraigados, y su cola, que también medía seiscientos sesenta y seis codos de largo desde su cuerpo y estaba cubierta de escamas, estaba enrollada en siete anillos.

^5. Entonces el dragón tenía un aspecto terrible y se comportaba como si quisiera destruir a nuestros viajeros o al menos invitarlos a luchar.

^6. Pero cuando Enoc reconoció claramente la naturaleza maligna del monstruo, le habló al dragón de la siguiente manera: “Escucha, paria de la creación, creador autoautorizado de esta espantosa ilusión tuya, conozco tu naturaleza y conozco tu mente. ! ¡Nunca me engañarás para siempre, como nunca has podido engañarme hasta ahora! Porque mi amor por Dios es más poderoso que todas tus fuerzas, y de él proviene una luz grande y santa, en cuya luz estás desnudo ante mí en todo tu engaño sin causa; pero esta traición tuya es una debilidad igualmente grande que puede volar mi amor con un suspiro.

^7. Que estas cosas os sean dichas públicamente, para que sepáis ante quién estáis. Pero yo, Enoc, el único sumo sacerdote de Dios en la tierra, ahora te digo y te mando en el nombre de mi Dios y tu Señor, que salgas de este lugar y te apresures hacia el mar de tu maldad sin causa y nunca entres en este. área nuevamente, pero quédate en tus profundidades y aliméntate allí del barro de tu engaño!

^8. Así que apartaos y huid, y no permitáis que os toque con mi dedo; ¡Porque sabes desde hace mucho tiempo el destino que te podría deparar un toque así! – ¡Así que parte y huye en el nombre del Señor! Amén.”

^9. Entonces el dragón se volvió hacia Enoc y le dijo con voz como de ramera: "Sí, Enoc, te conozco, y ninguno de ustedes me es desconocido, ya que soy un fundamento seguro para todos ustedes desde el principio.

^10. Porque antes de que brillara el sol en el firmamento, y antes de que se pensara en la formación de las cosas y de los seres de toda especie, yo solo estaba allí como primera salida de Dios. En mí la Divinidad se dividió, y yo era la luz en Dios; y vio Dios que la luz era más poderosa que Él, y tuvo mucho miedo del poder de la luz.

^11. Sin embargo, permitió que la luz brillara cada vez más por la eternidad, porque consideró que de ese modo la luz se consumiría y así se debilitaría ante Él, para que Él pudiera volver a ser completamente más fuerte en Su esencia.

^12. Pero yo, como luz libre en Dios, vi fácilmente qué plan había trazado el eterno Dios primordial y también vi que, a pesar de todo mi poder siempre extendido, nunca podría desafiar su poder primordial; entonces le dije en tono muy suave:

^{13 ' .}¡Escucha, mi fuente eterna e invencible! Ya que tienes miedo de mi poder, como si fuera mayor que el tuyo, que me llamó a ser, ¡quítame toda tu luz y dame una sola existencia que esté frente a ti y te mire y discuta contigo!'

^14. Pero Dios, en lugar de escucharme, sólo se enojó, creó de sí mismo otros seres y los puso como amos sobre mí y les ordenó capturarme en mi centro y luego en todos los puntos del infinito.

^15. Entonces fui hecho prisionero sin causa. Todo me fue arrebatado, hasta los cimientos mismos de mi ser, y lo que ven aquí es todo lo que me quedó de la manera más inocente: nada más que esta forma miserable, la conciencia de lo que yo era y la única la capacidad de hacer el mal, hazlo para que nunca más me surja una razón misericordiosa, y luego también el pleno conocimiento de la voluntad divina, ¡pero además el siempre equivocado sentido de actividad!

^16. Soy una criatura eternamente maldita sin causa, sólo por la ira de Dios; Debo ser un demonio por la ira de Dios; Por eso tengo que sufrir para siempre y ser maldecido por todos los seres, porque así lo quiere el estado de ánimo divino de la ira y la ira.

^{17 .}¡Oh Enoc, soy una criatura muy miserable! ¡Tengo que sentir esto muy amargamente para siempre y, sin embargo, siempre me será imposible mejorar! ¡Toda posibilidad de volver atrás ha sido cortada para mí para siempre y no puedo cambiar esta forma mía! ¡Debo mentir y engañar para hacerme capaz de una mayor venganza de Dios! ¡Tengo que mirar el bien y la verdad con mucho entusiasmo, pero debido a la ira que se ha creado en mí, sólo tengo que hacer el mal para volverme más condenable y castigable!

^{18 .}¡Oh Enoc, ésta es una situación terrible para mí! ¿Nadie tendrá misericordia de mí para siempre?

^19. Oh Enoc, por tanto, no me saques de aquí; ¡No me hagas aún más miserable de lo que ya soy! ¡Pero si puedes destruirme y hacerme volar para siempre, entonces hazlo, y la conciencia de tal acto será mi eterno agradecimiento hacia ti!

Capítulo 274. El intercambio de Enoc con el dragón. El dragón desaparece.

^1. Pero Enoc fijó sus ojos en el dragón y le dijo en tono serio y dulce: “¡Bien, criatura muy miserable, escuché de ti tu queja contra Dios y también la entendí completamente!

^2. Si es así, ¡eres verdaderamente la criatura más deplorable del infinito!

^3. Porque no se puede considerar a ningún ser más miserable e infeliz que aquel que debe reconocer el bien y la verdad en toda su profundidad, debe tener también el impulso más elevado de hacer lo mismo y, por lo tanto, actuar de acuerdo con el impulso que con la mayor seriedad quiere ser, entonces la deidad inmediatamente se apodera de él con su ira y lo empuja contra su propia voluntad y buen conocimiento a hacer el mal, de modo que entonces se puede formar una nueva base para la deidad en el desafortunado ser, en virtud de la cual luego puede ser Del lado de la deidad más cruel e injusta, debe ser culpable de una condenación nueva y cada vez más poderosa.

^4. Pero si es así, entonces dime cómo es que el Señor es tan clemente y misericordioso con nosotros que no podemos evitar reconocerlo como el amor purísimo, eterno, infinito y por tanto para amar sobre todo, y en segundo lugar para aprender. ¿Lo más evidente de Él mismo que, como Padre amantísimo, ha ofrecido todo lo posible y, además, quiere ofrecer todo lo imaginable para romper vuestra terquedad eterna, para que queráis ser conquistados de nuevo?

^5. Sí, dime cómo es que el Señor hizo existir toda la creación visible sólo por ti, para traerte de nuevo a la conversión completa a través de la dura prueba de la muerte material, y sin embargo no quieres volver a la Padre y el Padre ahora está obligado por Su amor infinito a dividir vuestra fuerza vital total en innumerables vidas especiales de las personas en esta tierra, así como en los innumerables otros cuerpos mundiales, y de esta manera deshacerse de vuestro apego y ¡¿Entonces traerte de regreso dividido en nosotros los humanos, porque probablemente nunca decidirías hacer eso para siempre?! ¡Dime, dime cómo sucede esto y luego te haré lo que me pediste!

^6. Aquí el dragón abrió de nuevo su boca y le dijo a Enoc: “¡Oh hombre inoportuno! ¡¿Aún no sabes cómo saben mil años de tierra y quieres conocer a Dios, el Eterno, mejor que yo, que lo he probado durante siglos en todos sus giros y vueltas?! ¡Oh, mira cuán infinitamente débil y tonto eres!

^{7 .}¡Escucha, quiero abrir tus ojos muy jóvenes para que puedas ver al menos un poquito de lo que está pasando con el Dios que supuestamente reconociste! ¡Y luego escucha!

^{8 .}¡Ya conozco miles de millones de creaciones como ésta! Cada uno duró alrededor de mil millones de años terrestres (NB: un billón tan grande es un número en el que se colocan novecientos ceros a la derecha de la unidad (1),) para usted, pobre joven, un uno impensable en y de sí mismo ¡Número!

^9. Cuando ese tiempo de creación ha expirado y Dios se ha cansado de Sus criaturas, entonces deja que este Su gran juego de pensamiento se detenga nuevamente, es decir, ¡bien entendido! - Destruyó toda la creación sin fin nuevamente, y luego hubo un vacío sin fin nuevamente durante varios miles de millones de años de tu tierra, y aparte de él y de mí, siempre he podido resistir toda destrucción con mayor fuerza, ya que soy el más esencial. parte de ella la Deidad misma y siempre existió, nada existió.

^10. Cuando la deidad había elaborado un nuevo y gran plan para la creación en el momento que era más difícil para vosotros, entonces la creación pronto comenzaría de nuevo, y cuando la creación había pasado una vez más por su tiempo y la deidad de sus criaturas Cuando una vez más estaba lleno y cansado, pronto sucedió de nuevo con una creación tan nueva: se produjo la destrucción completa de todas las cosas, que en cualquier caso no son más que los pensamientos de Dios fijados en un tiempo determinado, y un vacío aparentemente eterno tomó el lugar del anterior esplendor de la creación.

^11. Ya puedes ver en la tierra que Dios siempre hace esto en Su plan eterno de poder y entretenimiento, ya que las cosas siempre cambian entre nacer, existir y fallecer. Hoy ves una flor que florece hermosamente, mañana vuelve a morir y luego se convierte en nada para siempre, y así continúa para siempre con innumerables cosas, grandes y pequeñas. Ya soy un viejo e indestructible testigo de ello.

^12. Así que, si creéis en la vida eterna, estáis muy equivocados; porque aparte de Dios y de mí, nada tiene existencia eterna y, por tanto, indestructible: Dios, porque Él es en sí mismo fundamentalmente esencial en el ser eterno más peculiar, y yo, porque no soy un pensamiento, como tú y toda la creación de Dios. , pero indestructible, ¡soy una parte esencial y separada de la Divinidad misma!

^13. Si, pues, preguntáis cómo es que, a pesar de todos los esfuerzos de Dios, todavía no quiero volver atrás, mientras vosotros habéis encontrado en Él como el amor más puro, entonces os digo: La razón se os abre ahora en el día. no es otro que esto: porque conozco a Dios fundamentalmente -lo cual será eternamente imposible para vosotros, puesto que no podéis captar la eternidad tal como era como una efeméride- ¡y tan poco como lo será en el futuro!

^14. Podrías, con tu fuerza vital actual, que también es una parte extremadamente pequeña del ser divino, separarte completamente de Dios como yo y por lo tanto tener una existencia eterna si lo entendieras; Pero si hicieras tal cosa, el poder infinitamente mayor de la deidad te trataría tan terriblemente como ahora me trata a mí, y entonces habrías ganado muy poco con tu existencia eterna, ya que es mejor no serlo que ser ser quien soy!

^15. Pero como estoy seriamente harto y cansado de este gobierno eterno e inconstante de la Divinidad, ahora también he decidido dos cosas: o bien privar completamente a Dios de Su poder por la eternidad y apoderarme de todo Su poder para mí, a fin de para finalmente establecer un orden verdaderamente eterno para todas las criaturas - o, si no lo consigo, entonces en el segundo caso quiero suicidarme para siempre para traer así un fin eterno a la deidad misma.

^16. Porque ¡cuántas veces he pedido a Dios que establezca un orden eterno en la creación; ¡Pero todo fue siempre completamente gratis!

^17. Le devolvería mi luz; Ella me capturó a través de otros seres creados efímeramente. Pero como todavía no podía vencerme, me dejó con una existencia miserable, ya que mi ser anterior se redujo de su existencia ilimitada a esta forma.

^18. Pero sólo ahora la Divinidad ve en mi luz que soy mucho más peligroso para ella ahora que en mi plenitud anterior; ¡Por eso hace todo lo posible por atraparme!

^{19 .}¡Pero tú y tu Dios de amor pueden estar completamente seguros de que nunca lograréis esto! ¡Preferiría matarme a mí mismo y a la deidad que entregarme cautivo a ella, para que ella tenga más libertad para crear y luego destruir lo que ha sido creado nuevamente a su antojo!

^20. Por lo tanto, los seres pensantes siempre son guiados por la deidad a la humildad, ¡para que nadie pueda deshacerse del capricho divino!

^21. ¡Pero esta vez he decidido firmemente gastarle una broma a la deidad que ahuyentará sus estados de ánimo para siempre! ¡En verdad, esta vez quiero mostrarle mi poder y castigarla como a un viejo criminal! – ¿Entiendes esto, Enoc? ¡Amén!”

^22. Aquí el dragón desapareció repentinamente.

Capítulo 275. El efecto encantador del discurso del dragón sobre los siete mensajeros. La lúcida exposición de Enoc de la absoluta nulidad del discurso mentiroso del dragón. Las causas de la tentación.

^1. Ante este discurso del dragón, todos los otros siete mensajeros, excepto Enoc, comenzaron a marearse tanto, que no sabían cómo aconsejar ni cómo ayudarse.

^2. Pero cuando Enoc pronto se dio cuenta de esto con ellos, también inmediatamente le preguntó a Kisehel por qué estaba tan avergonzado por el discurso del dragón.

^3. Y Kisehel respondió según Enoc: “¡¿Me preguntas, ya que eres el único sumo sacerdote iluminado del Señor?! ¡Mira, será mejor que te pregunte qué piensas de todo esto! Y entonces te hice la pregunta; ¡Respóndeme si puedes en ciertos puntos!

^4. ¡El asunto es tremendamente importante! Por lo tanto, aprovecharé también para hacerle las objeciones oportunas, las cuales deberá resolver; ¡Porque aquí todos necesitamos la luz más poderosa si no queremos pasar a una muerte devastadora! Y así habla, hermano Enoc, ¡qué objeción válida tienes a este discurso del dragón, y muéstrame lo que todos debemos pensar seriamente al respecto!

^5. Y Enoc respondió a Kisehel: “¡Pero escucha, hermano! Si no ves lo que significa este discurso del dragón a primera vista, ¡debes estar bastante ciego! ¿Cómo utiliza la gracia del Santo Padre para venir a mí con tal pregunta?

^6. ¿Realmente te parece que te has dejado engañar por este dicho tan mentiroso del archienemigo del Señor?

^{7 .}¡¿No os habéis dado cuenta de cómo saltaba de un extremo al otro y se contradecía violentamente?!

^{8 .}¿No me pidió que lo destruyera? ¡Y ahora, al final, actuó con tanta fuerza, como si la preservación de Dios mismo dependiera de la suya!

^9. ¿No dijo que hasta el más alto grado inimaginable él siempre es guiado e impulsado por el Señor de la manera más injusta y sin amor y luego castigado de la manera más despiadada? ¡Y ahora, al final, él mismo estalló en ira y protestó que quería castigar al Señor como un viejo criminal!

^10. Por un lado, ¿no se atribuyó un poder que excede a Dios? Y, por otra parte, se deja capturar por efemérides recién creadas, en todo el infinito al mismo tiempo, ¡y tiene que contentarse con esta, su forma más miserable!

^11. ¿No dijo que la deidad recién ahora se da cuenta de que él es más peligroso para ella en esta forma? ¡Entonces esta forma debe ser la más ventajosa para él como el mayor enemigo de Dios! ¡¿Pero cómo la llamó antes, la más miserable?!

^12. En este caso ni siquiera tiene por qué considerar la forma de Dios como la mejor, si describe la suya como la más miserable, sino que, por el contrario, considera la suya incomparablemente más perfecta, ya que en esto se ve a sí mismo como el ¿Más peligroso para Dios como supone su enemigo?

^13. Una vez describió toda la magnífica creación como un juego mental libre y caprichoso de la Divinidad, a la que también pertenecemos; Pero inmediatamente después vuelve a admitir que nuestra fuerza vital es una partícula más pequeña del ser verdaderamente divino, que podría incluso protegerse de la destrucción según su propia naturaleza, ¡pero sin ganar nada con ello!

^{14 .}¡Mirad, todo está lleno de las más flagrantes contradicciones! ¿Cómo es posible que tú, como mensajero del Señor altamente despierto, no hayas podido ver esto en el primer momento?

^15. ¿Por qué entonces se escondió tan rápidamente el gran mentiroso? Si hubiera dicho la verdad, ciertamente no habría tenido que hacer tales cosas; Pero como olió el asado que le había servido, rápidamente huyó de nuestra vista para no ser considerado responsable por mí.

^{16 .}¡Este es su antiguo engaño, fácilmente reconocible, mediante el cual robó a su padre Adán y luego lo hizo caer dos veces, una por la concepción no bendita y la segunda por profanar el día del Señor! ¿Y todavía puedes preguntarme en el sentido de que quieres creerle al viejo mentiroso y engañador?

^17. ¡Ay de ti, altura santa del Señor! Si vuestros hijos creen tan fácilmente las palabras engañosas del dragón, una vez más tendréis que avergonzaros del abismo y lo atacaréis como a un buitre y lo destruiréis hasta sus entrañas.

^18. Sí, los hijos de Dios invitarán al juicio, mientras que los hijos del mundo permanecerán fieles hasta el fin del mundo.

^19. Pero si nosotros, como sostén del mundo, comenzamos a flaquear, ¿qué pasará con el mundo?

^20. Pero yo os digo, mis amados hermanos: Bienaventurado y verdaderamente feliz el que soporta la tentación; porque sólo después de haber sido probado recibirá la verdadera meta de la vida, que el Padre santo y amabilísimo nos ha prometido a todos si realmente lo amamos con todo nuestro corazón.

^21. Pero no digáis que el Padre nos ha tentado; porque entonces el buen Padre probablemente no intenta tentar a nadie, y no necesita tentar a nadie. Pero Él todavía vio un deseo oscuro en ti, y por eso permitió que saliera de ti y ahora tenías que mirarlo y descubrir por ti mismo si ya no tenías ningún deseo por ello.

^22. Pero todavía mostraste deseo de creer; Así que también debéis saber que si alguien ha mostrado concupiscencia por falsedades, también ha recibido falsedades con concupiscencia, ¡y tal es semilla de pecado! Pero cuando el pecado nace en su madurez, inmediatamente da a luz también la muerte que está en él.

^23. Por tanto, no queréis errar, queridos hermanos; porque toda buena dádiva y toda donación verdadera y perfecta proviene sólo del Padre de toda luz y de toda vida. En Él ningún cambio, ni cambio alguno, es eterno; como Él es, así era desde la eternidad.

^24. Él nos engendró como primicias de su creación, por su amor, según su voluntad, mediante su palabra eterna de verdad; y así también nosotros somos primicias, y no miles de millones según la mentira del dragón. El Padre nos ha revelado esto.

^25. ¡¿Pero creo que el buen y santo padre merece más fe que el dragón mentiroso?! – ¡Así que sigamos adelante en paz! Amén.”

Capítulo 276. La llegada y la recepción a la altura. La amonestación de Enoc a Kisehel, quien teme al Señor. La pregunta de Uranión sobre el estado de las profundidades y el informe de Enoc.

^1. Este discurso de Enoc fue suficiente para restaurar a los demás, y así subieron y alcanzaron a los hijos de la mañana en siete horas según el tiempo actual.

^2. Y cuando vieron a Enoc y a los otros siete, se apresuraron a entrar en la tienda de Uranión y le anunciaron esto a él y a los de su tribu, a saber, que Enoc el sumo sacerdote estaba con los otros siete, que eran del mediodía. , vecindad.

^3. Al oír esta noticia, de repente todos se levantaron y corrieron con los brazos extendidos al encuentro de los que venían.

^4. La espléndida purista tampoco faltaba y fue probablemente la primera en arrojarse en los brazos de Enoch y, casi sin aliento, anunciarle con la mayor y más sorprendente alegría de su espíritu que el Santísimo Padre había venido a ella en la nueva cocina hace tres días y le ordené preparar un buen banquete de amor para Enoc, que se acercaba a las alturas, y los otros siete mensajeros, y luego decirles que los encontraría en la choza del amor.

^5. Cuando Enoc y todos los demás oyeron esta noticia de boca de Purista, Enoc se llenó de alegría y saludó y bendijo a todos los que vinieron a su encuentro, y luego también a todos los que no pudieron ir a su encuentro.

^6. Kisehel también hizo lo mismo con los demás. Pero en lo que respecta a la alegría ante la noticia del espléndido purista, se parecía más al miedo; porque la historia del dragón todavía estaba demasiado viva en su mente como para no recordar lo cerca que estuvo de saltar sobre la espada ilusoria del dragón.

^7. Pero cuando Enoc se dio cuenta de esto, inmediatamente le dijo a Kisehel, así como a los otros seis con Kisehel: “¡Escucha, de ninguna manera me agrada tu corazón porque tiene miedo del Padre!

^8. Kisehel, ¿recuerdas cuando te opusiste obstinadamente al Padre de gloria en el gran sábado basándose en tus viejas y falsas razones? ¿Qué te pasó allí? – ¡He aquí, has encontrado gran gracia y misericordia!

^9. Pero si todavía sabes esto con certeza, ¿cómo puedes tenerle miedo cuando solo estabas siendo acosado por el dragón, pero te faltaba libre albedrío para caer?

^10. Sé, pues, hombre y digno hijo de Adán, pero no necio y cobarde, y por tanto, regocíjate en tu Padre desde el amor más profundo de tu corazón, y Él te fortalecerá en el punto en que aún estás débil.

^11. Pero si le temes, también puedes estar seguro de que el miedo permanecerá contigo para minar tu amor a Dios, ¡y el Padre no podrá mostrarse a ti, perdonando tu debilidad!

^12. Créeme, hermano Kisehel, no es el Señor quien castiga a los injustos, sino que el injusto mismo lo hace; porque su acto ha llenado su corazón de un gran temor secreto de Dios, y el temor es entonces el creador del juicio y el castigo en su propio corazón.

^13. Pero con el corazón el hombre puede prepararse la vida celestial eterna mediante su gran amor al Padre, pero con el mismo corazón también puede ser creador de su propia prisión de muerte.

^14. Por tanto, dejad de lado vuestro temor y alegraos en el Señor, que Él os recibirá con los brazos abiertos y os fortalecerá para cada batalla.

^15. Dejad de lado la historia del dragón y pensad de quién es hijo espiritual de sí mismo, y podéis estar seguros de que el Padre os abrirá vuestra visión más íntima sobre el dragón de tal manera que podréis comprender plenamente ¡Su esencia en lo más profundo de lo más profundo lo verás! Te deseo esto a ti y a todos desde mi más íntimo amor.

^16. ¡Así que apresurémonos a la choza del Purista y allí, con el corazón más anhelante de amor, esperemos al Padre santo y amabilísimo! Amén.”

^17. Después de esta buena advertencia, el viejo Uranión se volvió hacia Enoc y le preguntó cómo eran las cosas en las profundidades.

^18. Y Enoc entonces le dijo: “Escucha, en lo que respecta a la profundidad, todavía sigue siendo una profundidad en un sentido natural, es decir, en comparación con las montañas; ¡Pero en espíritu se ha convertido en una altura completamente real que fácilmente superará a la nuestra!

^19. Lamec, el otrora tan terrible y cruel devastador de las profundidades, ahora se ha convertido, como yo, en el mayordomo del amor del Señor, ¡y el Señor lo ha bendecido personalmente, tal como me ha bendecido a mí! No necesito contarles más por el momento; ¡pero en presencia del Señor viviréis todo para vuestro mayor gozo!

^20. Uranion, envía a Lamel inmediatamente a Adam, a Seth y a todos los demás antepasados, luego a Sehel, el gran hijo de Seth, y también a Hored, el hermano de Lamel, y a su esposa Naeme, para que puedan satisfacer todas las necesidades. venir aquí incluyendo a las mujeres; ¡por ahora deben estar presentes para escuchar los maravillosos frutos desde lo más profundo!

^21. Pero Naëme también debería saber qué ha sido de su padre, ¡pero sólo aquí! Por lo tanto Lamel no debe hacer más que llamar a todos los aquí nombrados; ¡Descubrirás todo lo demás aquí! Amén.”

^22. E inmediatamente Lamel se fue rápidamente y se ocupó de sus asuntos.

Capítulo 277. La acogida de los que han regresado por Adán y los antepasados. La tormenta de preguntas de Adán a Enoc. La advertencia de Enoc de tener paciencia. El encuentro de Pura y Naeme con el extraño al mediodía.

^1. Al tiempo de las dos sombras se acercaron todos los que habían sido invitados, y nuestro viejo Adán fue uno de los primeros que se arrojó por completo sobre Enoc.

^2. Pero cuando terminó el primer derramamiento de amor del reencuentro, en el que los antepasados casi se habían abrumado unos a otros con amor y alegría excesiva, entonces Adán preguntó a Enoc, diciendo:

^3. “Oh tú, mi amado Enoc, y tú también, mi Kisehel, tú, Sethlahem, y tú, Joram, y tú, Hil, Bael, Julel y Darel, cuéntame todo uno por uno, uno por uno, como ¡Hiciste lo que sucedió en las profundidades, cómo se comportó Lamec y qué cosas agradables sucedieron allí!

^{4 .}¿Nunca os ha abandonado la gracia y el amor del Padre santo y eterno? ¿Ninguna de vosotras se ha sentido cautivada por la feminidad de las profundidades?

^{5 .}¿Qué pasó con la tablilla deliberada sobre la cual el Santo Padre nos contó las cosas abominables que Lamec había hecho con ella?

^{6 .}¡¿No has notado mi constante oración y bendición en lo profundo?!

^7. Porque mientras vosotros estabais en lo profundo, yo no tuve descanso ni descanso de día ni de noche. No pude soportarlo en mi casa, pero estuve casi todo el tiempo en lo alto del Padre, orando por vosotros y por lo profundo y bendiciéndoos continuamente.

^8. La mayoría de los demás también hicieron lo mismo conmigo; Y sobre todo, debo deciros, Naëme rogó casi sin cesar al santo, todopoderoso y buen padre por la curación de su padre terrenal Lamec en lo más profundo, y lo hizo continuamente con las más conmovedoras palabras del corazón, que yo mismo No podría escucharlo sin la más profunda emoción.

^9. Lo mismo hicieron Hored y las dos mujeres de Lamec, que también vinieron a nosotros desde lo alto y ahora están entre nosotros durante tu ausencia.

^10. Aún debo darte, mi amado Enoc, la mención más loable de la pobre Pura, la niña de las profundidades. Este niño nos asombró a todos; sí, si no lo has visto, ¡no lo puedes creer!

^{11 .}¡Tú sabes qué cosas terribles hizo Lamec a sus padres y parientes! Y he aquí, a pesar de esto, nadie en lo alto oró más por Lamec que este mismo niño, y de manera tan conmovedora, con tanto amor y confianza en el santo padre, que no pude evitar creer firmemente, por el En ese momento, el Santo Padre era siempre visible sólo para ella y, en segundo lugar, no podía dejar de considerarla como una verdadera hija del Santo Padre.

^12. En verdad, Enoc, si los hubieras visto y oído así, ¡tú mismo habrías pensado en esto!

^13. Por esto ahora he tomado conmigo a esta niña, y como la ves aquí, también la he llevado conmigo ahora, para que ella también sepa de tu boca cuáles son las profundidades por las que tanto se ora y envió tantos suspiros al Santo Padre.

^{14 .}¡He aquí, amado Enoc, y tú también, que fuiste enviado a las profundidades antes que Enoc, así sucedieron cosas en lo alto durante tu ausencia!

^15. Yo, el Padre terrenal de todos vosotros, ciertamente os he hecho notorias estas cosas, para vuestro gran gozo; Por eso, ahora dame la alegría que he anhelado durante tantos días y noches, y dime por qué te la pedí, ¡pero sólo según la voluntad del Santo Padre! Amén.”

^16. Aquí Adán volvió a bendecir a Enoc y a todos los demás.

^17. Y Enoc abrió su boca y dijo a Adán y también a todos los demás: “¡Oíd, padre Adán, y todos vosotros, mis padres e hijos! Por eso el Padre santo, amabilísimo, se ha reservado el gozo de contaros todo lo que ha sucedido en lo profundo y cuál es la situación ahora con ello; Por lo tanto, es posible que no cumpla inmediatamente tu deseo y te revele la relación de la profundidad.

^18. Pero bien podéis saber esto de antemano, que cosas inauditas han sucedido en las profundidades; sí - te lo digo - ¡cosas que nunca soñamos en la altura! ¡Puedes estar completamente seguro de ello!

^19. Pero tened paciencia por un corto tiempo, y la revelación brillará ante vosotros y sobre todos vosotros como el sol de la mañana. Pero por eso tuve que mandar llamaros, para que os llegara la noticia clara; ¡Así que ten paciencia hasta que el Padre venga, como prometió al Purista, y tu espíritu recibirá la verdadera luz sobre las profundidades!

^20. Entremos ahora en la choza del Purista, donde hemos sido designados; Sin embargo, aparte de la madre Eva, según la ley dada, ningún ser femenino debería entrar allí, por lo que las otras mujeres, incluidas Naëme y Pura, ¡también deberían entrar en la cabaña de Uranion! – ¡Tú, glorioso purista, condúcenos ahora a la cabaña del amor del Señor! Amén.”

^21. Pero el purista preguntó a Enoc si era necesario llevar a la cabaña al menos a la pobre y pura Pura y a Ghemela, la esposa de Lamec.

^22. Pero Enoc dijo: “Escuchen, si por mí fuera, dejaría entrar en él al mundo entero; ¡Pero no soy dueño del orden divino! Pero el Señor así lo ha ordenado; Así que tenemos que hacer Su voluntad en todo hasta que Él mismo no nos muestre otra razón para actuar.

^23. Así que no depende de mí, sino sólo del Señor, si a las mujeres se les permite entrar en este tabernáculo o no; Por lo tanto, ahora hacemos lo que se nos ordena, ¡y el Señor hará entonces lo que le agrada! Amén.”

^24. Entonces los padres, guiados por Purista, entraron al tabernáculo; pero las mujeres, excepto Eva, se quedaron afuera.

^25. Pero Pura fue un poco más allá con el nombre, y ambos rogaron a Dios y quedaron completamente satisfechos con su destino, ofreciendo su piadosa curiosidad al Señor y, suspirando, alabaron y alabaron al padre llenos de amor, gracia y misericordia.

^26. Y mientras estos dos suspiraban de esta manera, he aquí, en seguida vino un hombre desde el mediodía y vino directo hacia los dos que suspiraban. Pero cuando vieron esto, quisieron huir; Pero el hombre los persiguió y pronto los alcanzó.

Capítulo 278. El hombre extraño con Pura, Naeme y Ghemela conversando en el Cerro de la Concepción. El horror de las otras mujeres.

^1. Pero como el hombre las había alcanzado a las dos, y eso mucho antes de lo que les hubiera sido posible llegar a la compañía de las otras mujeres y luego refugiarse con ellas en la cabaña de Uranion, comenzó a pedir ayuda.

^2. Pero el hombre les dijo: “Escúchenme, ustedes dos, usted, Naeme, y usted, Pura.

^3. De verdad y fiel os digo, que no me temáis tanto; ¡Porque no tengo nada malo pensado para ti, sino sólo algo extremadamente bueno, sólo algo que sea del más alto grado de piedad para ti!

^4. Por tanto, ve conmigo sin miedo alguno hacia la cabaña del Purista, y allí, a unos treinta pasos de la cabaña, donde hay un hermoso cedro en medio de una pequeña colina cubierta de hierba, hablemos unos con otros sobre cosas maravillosas e importantes. ! “

^5. Cuando los dos escucharon esto del hombre, sus corazones se volvieron más ligeros, y Pura cobró tanto coraje que se atrevió a preguntarle al hombre quién y de dónde era, para que supiera sus nombres y yo sólo quisiera hacerles bien. , ya que por el contrario no podían recordar haberlo visto jamás en ninguna parte, ni en las profundidades ni en las alturas.

^6. Entonces el hombre les dijo: “Mis amadas hijas de un padre sumamente bueno, ¿es esto algo maravilloso en estos tiempos tan populosos?

^7. He aquí, estás en casa en la altura de los principales antepasados, y todos ellos son bien conocidos por todos los habitantes de la altura; De esta manera tú también serás conocido porque, como ya hemos dicho, ¡estás en casa con los principales antepasados! Si entonces te reconozco bien, ¿qué maravilla hay?

^{8 .}¡Pero podrás adivinar de dónde y quién soy sin pensarlo mucho! Porque primero me viste venir desde el mediodía, y luego el de dónde ya está respondido por sí solo; porque de donde vengo, de ahí soy.

^9. Pero si ciertamente ves en mí a un ser humano y no un pájaro o cualquier otro animal, entonces "quién soy" te resultará aún más claro que de dónde vengo.

^{10 .}¡Por tanto, no me preguntes más sobre cosas que, en la medida en que son necesarias en el momento, inmediatamente te saltan a la vista, sino más bien ve conmigo al lugar predeterminado lo antes posible! Allí os explicaré todo lo más claramente posible, cómo están las cosas ahora con las profundidades; porque fui testigo desde el principio hasta el fin de todo lo que ha sucedido en lo profundo de los tiempos, e incluso sé con certeza lo que está sucediendo en lo profundo de hoy.

^11. Por tanto, ve conmigo, para que, para tu gran consuelo, experimentes todas estas cosas antes que todas las demás en la choza del Purista; ¡Porque, hasta donde yo sé, has orado más y más vívidamente a Dios día y noche por la salvación de las profundidades de la destrucción de Mi conocimiento! ¡Por eso esto es barato, así que síganme!”

^12. Habiendo recibido estas seguridades, los dos inmediatamente acudieron a la voluntad del hombre y sin más temor se dirigieron directamente con él al lugar designado.

^13. Pero ninguno de los dos sabía que este lugar era sagrado, donde no se permitía la entrada a ninguna mujer; Por eso sucedió que cuando las otras mujeres de la cabaña de Uranión notaron que las dos habían ido a este lugar sagrado con un hombre extraño, corrieron hacia ellas y se lo informaron con miedo. Incluso los Ghemela los llamaron con miedo.

^14. Pero el hombre preguntó a las mujeres, y especialmente a Ghemela: “¿Para qué sirve este lugar? ¿No es toda la tierra creada por Dios y por lo tanto igualmente santa en todas partes?

^15. Si a vosotras mujeres no os es lícito entrar en este mismo lugar a causa de la santidad de este lugar, inmediatamente podréis abandonar toda la tierra; ¡Porque no hay lugar en él que sea menos santo que éste!

^16. Pero tú mismo tienes la costumbre legal, un poco tonta, de permitirte aparearte bajo este árbol antes de que salga el sol, ¡hasta tal punto que en esta zona de la mañana la cópula en otros lugares es declarada pecado!

^17. Pero si pensáis que no contaminas este lugar con tus deseos carnales, entonces estos dos, con sus deseos espirituales más puros en Dios, lo contaminarán aún menos.

^18. Por tanto, retiraos otra vez; ¡Porque no saldré de este lugar con mis dos amantes! – Tú, Ghemela, también puedes acercarte a nosotros; ¡Porque sé que eres fiel en tu amor!

^19. Pero Ghemela respondió al hombre: “¿Qué me pides? ¿No sabes que el Señor me ha atado a Lamec y que mi corazón debe permanecer en el Señor siempre y para siempre?

^20. Pero el hombre le dijo: Precisamente porque sé estas cosas, te llamo a Mí. ¡Pero ahora, como siempre, depende de ti seguir o no este llamado! ¡Si quieres, ven, y si no quieres, regresa lo antes posible a la cabaña de Uranion con los demás!

^21. Entonces Ghemela dijo al hombre: “Buen hombre sabio, tu voz me atrae poderosamente hacia ti; Si quieres y puedes disculparte con Lamec, ¡a mí también me gustaría acudir a ti!

^22. Pero el hombre respondió a Ghemela, diciendo: "No soy yo, sino Lamec tu marido, quien te excusará a ti mismo, y esto a Mí". ¡Haz, pues, lo que te parezca bien!

^23. Aquí Ghemela se separó de las otras mujeres y corrió hacia el hombre y los dos y se sentó a los pies del hombre e inmediatamente admiró la pureza que había visto.

^24. Pero las mujeres de abajo se enfurruñaron mucho ante la audacia del hombre, y especialmente ante la de las tres féminas.

^25. Y la esposa de Uranión gritó fuertemente y dijo: "¡Pero hoy mismo, cuando el Señor nos espera en el tabernáculo, debemos enfrentar tal desgracia sin precedentes! ¡¿Qué dirán los padres cuando vean tanta desgracia?! Tres mujeres, ¡y además las más bellas! – ¡con un hombre de fuerte apariencia a plena luz del día en el lugar de la concepción! – ¡Oh vergüenza, vergüenza, vergüenza!”

^26. Pero el hombre dijo: “¡Sí, una gran vergüenza, pero no para Mí, sino para tu gran necedad! ¡Pero vete ahora y guarda silencio, porque si no, sabré cómo atarte la boca!

^27. Aquí las mujeres callaron, y el hombre comenzó a contarles a los tres todo lo que había pasado en las profundidades y lo que estaba pasando con las profundidades.

^28. Cuando los tres oyeron esto con claridad convincente, comenzaron a gritar de alegría, alabando y glorificando a Dios por tan grande misericordia.

^29. Pero las otras mujeres dijeron que el hombre tenía un romance con las tres; Entonces corrieron a la cabaña del purista y les gritaron a los hombres lo que estaba pasando afuera.

Capítulo 279. La buena respuesta de Uranion a las mujeres que gritan. Ghemela y el extraño hombre que finalmente se revela como el caballero. La escena de amor en el cerro y los gritos de las otras mujeres. Enoc y el Señor.

^1. Después de un largo rato de llamadas de las mujeres frente a la cabaña de los puristas, Uranión finalmente salió y les preguntó, un tanto enojado, qué era lo más peligroso de lo que estaban gritando sin sentido, y si alguien quería quitarles la vida. .

^2. Pero las mujeres señalaron con el dedo la hierba y dijeron: “¡Mirad qué vergüenza tan grande! ¡Y especialmente hoy, cuando el Señor te espera! ¡Un joven fuerte y robusto que, Dios sabe dónde, acaba de secuestrar a las tres mujeres más jóvenes, las ha conducido a la colina sagrada y probablemente tenga allí sus negocios con ellas!

^3. ¡Ahí! Solo mira cómo los tres lo abrazan y se arriman a él, ¡es simplemente un placer verlo!

^4. ¡No, esta desgracia en este día, cuando los mensajeros del Señor han llegado aquí con el exaltado Enoc, y, como ya se señaló, en el que el Señor prometió a nuestro Purista aparecerse a todos nosotros!

^{5 .}¡Ve y al menos ahuyenta de este lugar a los que olvidan el honor y todo respeto!

^6. Pero Uranión les respondió: “¿Saben qué? Si esto realmente te llama la atención, no lo mires y todo mejorará para ti de inmediato. ¿Por qué debería dispersar a los invitados si no nos hacen daño?

^7. Pero en lo que respecta al césped sagrado, en cierto sentido sólo tiene significado entre nosotros; Pero para los extraños que no lo saben, ¡es como cualquier otro lugar!

^8. Vuelve, pues, a tu reposo y no nos molestes más en el tabernáculo, mientras esperamos al Señor. Pero cuando el Señor aparezca, sabrá entonces reprender tales ofensas; ¡Pero permaneces tan bellamente quieto y en paz! Amén.”

^9. Después de estas palabras, Uranión volvió a cerrar la puerta de la tienda y dejó ir a las mujeres.

^10. Pero cuando las mujeres vieron que no habían conseguido nada con sus quejas, se contentaron con la ira y sólo insultaron en silencio a las tres mujeres y nada menos que al hombre. pero estaban particularmente enojados con las mujeres.

^11. Pero Ghemela preguntó al hombre si él también había estado presente cuando el Señor estuvo varios días en el lugar alto y le había enseñado los verdaderos caminos de la salvación.

^12. Pero el hombre respondió a Ghemela: «Oye, oh amado del Señor, ¿si yo estaba presente entonces? – ¡Ten la seguridad de que no me perdí nada! ¡Incluso sé cómo el Señor te llevó en sus manos, cómo consoló y fortaleció a Naëme, y cómo tomó a esta Pura, la apretó contra Su corazón y le hizo una promesa muy grande! ¡De esto probablemente podrás ver que ciertamente yo estuve presente en aquel entonces!

^13. Aquí Ghemela se sonrojó y, suspirando con tanta nostalgia, se dijo: “¡Ah! ¡Seguramente nunca tendré que disfrutar de un momento tan infinitamente bendito en la tierra!

^14. Pero el hombre le dijo: «¡Quién sabe qué sucederá hoy, cuando venga el Señor, si no ha venido ya!

^{15 .}¡Ghemela, mírame de verdad! ¿No te gustaría también a ti sentarte en Mis brazos?”

^16. Aquí Ghemela, que estaba tan inflamada con su amor secreto por él, miró un tanto furtivamente al hombre y vio en él un gran parecido con Abedam, el Señor y Padre del cielo y de la tierra, quien era el más amado por ella para siempre, y luego dijo después de un poco de silencio:

^17. “Escucha, hombre sumamente sabio y digno de amor, tu historia sobre el estado de las profundidades, que fue tan vivida que creí haber sido testigo de todo yo mismo - como acababa de hacerlo Naëme y el Pura, acariciándote y regocijándose por ti, tranquilizándote y todavía languideciendo en tus entrañas, ¡era más que humano!

^18. Si te miro aún más de cerca y noto en ti un gran parecido entre tú y Abedam - y tu dulce voz de invitación me conmueve tan poderosamente - he aquí, quisiera arrojarme inmediatamente en tu brazo Si tan solo las otras madres estuvieran ¡No es tan malo que siempre estén ocupados espiando lo que hacemos!

^19. ¡Oh, si fuera yo, estaría mucho tiempo en tus manos! ¡Pero las malas madres que hay! ¡No, no me atrevo! Y si entonces -quizás vino el Señor- ¡y Lamec! – ¡Oh, las cosas podrían verse bastante mal para mí entonces!

^20. Por supuesto, sólo te amo tanto porque tienes mucha semejanza con el Señor y también hablas exactamente como Él y tu voz es exactamente como la de Él; ¡También debería disculparme por eso! Sí, sí, ¡debería estar completamente disculpado por eso!

^21. ¡Oh, quisiera sentarme en tu brazo! ¡Sería realmente maravilloso sentarse en tu brazo! ¡Si supiera que nadie se enfadaría por esto, y sobre todo si el Señor no se lo tomara mal, me gustaría seguir tu invitación!".

^22. Pero el hombre dijo a Ghemela: “Oye, hija mía, no te preocupes por causa del Señor. Cuando el Padre os tome en sus brazos, el Señor no os mirará con ira; ¡Venid, pues, a Mí, el Padre, con confianza!”

^23. Aquí Ghemela reconoció plenamente quién era el hombre, lanzó un grito de gran alegría y se arrojó de manera algo indecorosa sobre su pecho. Y también el Padre la apretó con las manos sobre el corazón y le dijo a ella y a los otros dos:

^24. “¡Oh hijitas mías, amad ahora a vuestro Padre con todas las fuerzas de vuestro corazón! Porque vosotros fuisteis los últimos y fuisteis excluidos del tabernáculo; ¡Pero ahora eres el primero a quien acudí! ¡Pero ahora disfruta también de la plenitud de mi amor! – Pero no tenéis que traicionarme todavía; ¡Porque los demás deben reconocerme desde dentro de sí mismos!

^25. Pero cuando las otras mujeres vieron esta escena, todo se acabó para ellas; Inmediatamente comenzaron a gritar, corrieron de nuevo hacia la cabaña del purista e hicieron un ruido tan fuerte que todos los invitados, incluido el purista, salieron asustados de la cabaña.

^26. Cuando todos estuvieron afuera, las mujeres llamaron su atención sobre la escena en la colina cubierta de hierba.

^27. Pero Enoc le indicó que guardara silencio y luego dijo: “Si no es otra cosa que eso, entonces este ruido fue realmente completamente innecesario; ¡Pero por el bien de la paz iré y les diré a los cuatro que se alejen de este estúpido lugar!

^28. Y Enoc fue e inmediatamente reconoció al Señor.

^29. Pero el Señor le dijo a Enoc: “Enoc, para sanar la gran locura de estas mujeres, envíame al Purista, para que la locura sea ahogada desde la raíz. Pero no me traicionéis todavía; ¡Solo muéstrale a Sehel que estoy aquí y después de un tiempo me lo enviaré! Amén.”

Capítulo 280. La curiosa pregunta de Adán y el mensaje de Enoc. El llamado del purista a ser Señor del Cerro. La ira de las mujeres. Un evangelio de Eva para mujeres. Enoc y Sehel. La Transfiguración de Sehel.

^1. Pero Enoc, cuando escuchó esto del Señor, alabó y alabó al padre más fiel y amoroso en el espíritu de su gran amor e inmediatamente siguió su más exaltado llamado.

^2. Pero cuando pronto regresó y el Señor todavía no quería abandonar el lugar con los tres seres puros, Adán incluso le preguntó a Enoc quién debía ser la persona que ni siquiera obedecía a Enoc.

^3. Pero Enoc entonces dijo a Adán y también a los demás: “El hombre no sale de su lugar porque no logré hacerlo por él y tampoco le aconsejé; ¡Y no hice nada de eso porque lo encontré completamente innecesario! Ésa es la razón preliminar; ¡El que sigue te llamará la atención bastante pronto por sí solo!

^4. Aquí el purista se acercó a Enoc y le preguntó: “¡Exaltado, único Sumo Sacerdote de Dios Todopoderoso en esta tierra! ¿No crees que el Santísimo Sacramento perdona porque toleramos esta escena, que parece impropia de las madres, y tú misma no pareces tener nada en contra?

^5. Pero Enoch preguntó al purista, diciendo: “Escucha, maravilloso purista, ¿encuentras algo indecoroso en esta escena?

^6. He aquí, reconocí al hombre a primera vista y encontré en él el amor verdadero y purísimo y la sabiduría más sublime, divina, más profunda, porque en pocas palabras me dejó claro que yo, con toda mi sabiduría sumo sacerdotal soy ¡El peor chapucero contra él!

^7. Pero si, según mi testimonio, este es el caso más irrefutable, entonces no veo por qué no deberíamos tolerarlo, y por qué esa sería la razón misma por la que el Señor se demoró.

^8. Al contrario, ¡estará allí mucho antes de lo que esperabas!

^{9 .}¡Basta con mirar a Lamec y a Hored, cuyas mujeres están con el hombre y lo aman hasta la muerte! He aquí, ambos tendrían el primer derecho de reprochar a sus esposas tal conducta y por tanto expulsarlas del lugar; pero están tranquilos y voluntariamente sacrifican todo al Señor y se dicen: '¡El Señor sabe y tiene su santa razón de amor por qué permite que esto suceda!'

^10. Pero si los oprimidos por el zapato no se lamentan, ¿qué razón tendremos nosotros, los solteros?

^11. ¡Pero sigue escuchándome, maravilloso purista! – He aquí, el hombre que estaba allí me habló y me dijo: '¡Enoc, envíame también aquí al Purista para curar la locura de estas mujeres!' - ¿Qué vas a hacer ahora?”

^12. Aquí el purista se sonrojó y al cabo de un rato le dijo a Enoch con gran vergüenza: “¡Pero Enoch! ¿Qué me pides? ¡¿Y qué es ese hombre ahí?! ¿No sabes qué mandamiento me ha dado el Señor?

^13. Y Enoc le respondió: “Por eso sé tan bien como tú; ¡Porque tu choza debe estar sujeta a mí, ya que el Señor me ha dado toda autoridad espiritual en la tierra! Pero sin embargo yo, único Sumo Sacerdote de Dios en la tierra, os digo: Id a ese hombre por el bienestar de todas las mujeres de esta región; ¡Porque si no vais, el Señor no aparecerá! ¡Así que sigue mi consejo!

^14. El purista se llenó de vergüenza ante este discurso de Enoc y no supo qué hacer. Sin embargo, después de un rato, recuperó la compostura y se volvió hacia Enoch nuevamente y le preguntó:

^15. “Dijiste antes que inmediatamente reconociste completamente al hombre; "Entonces, ¿no te gustaría decirme quién es el hombre?”

^16. Y Enoc le respondió: “Magnífico Purista, ahora estás limpia, y así puedo decirte en voz baja que el hombre me dijo: ¡Debo decirte que vienes a él porque él es el Señor! – ¡Pero quédate callado por ahora y vete! Amén.”

^17. Cuando Purista escuchó esto, al igual que Ghemela, dio un fuerte grito, llena de alegría, y corrió hacia el Señor. Cuando llegó hasta Él, inmediatamente se arrojó a sus santos pies, los abrazó y los cubrió de lágrimas de alegría y de amor purísimo.

^18. Entonces el Señor la levantó y la tomó también en su brazo.

^19. Pero cuando las otras mujeres vieron esto, todo quedó completamente completo. Literalmente comenzaron a llorar y a maldecir este lugar, por lo que corrieron hacia Eva y le mostraron tales atrocidades y se quejaron en voz alta de tal incorrección.

^20. Pero Eva dijo a las mujeres que lloraban: “Dejen que los hombres, que son nuestros amos, se quejen primero y no se les adelanten. Si se quejan, entonces puedes llorar; ¡Pero nunca debería ser correcto que una mujer se queje!

^21. Yo soy vuestra madre, y soy una viva imagen de todos vosotros; ¡Pero si eres diferente a mí, entonces el mundo será destruido por ti!

^22. Una vez me adelanté a mi Señor, ¡y esa adelanto casi le costó la existencia a toda la creación!

^23. Pero aunque el Señor tuvo misericordia de mi debilidad, fue a costa de la muerte de nuestros cuerpos.

^24. Pero ¿qué haréis con quejaros, si con ello esperáis la paz del Señor? Por eso, reflexiona y soporta todo con paciencia y gran devoción, ¡y serás justo ante Dios! Porque la justicia de una mujer consiste sólo en la dulzura de su corazón; pero la mujer que llora es una espina en el ojo de Dios.

^25. Por tanto, no os quejéis, pues debéis ser amables y pacientes. Porque la queja de la mujer es un cuchillo afilado y corta la fidelidad del corazón del hombre; pero la mansedumbre es un vínculo fuerte que une el corazón de los Señores con nosotros, y los Señores no lo romperán.

^26. Entiendan estas cosas; ¡Sométete al orden divino y guarda silencio! Si no tienes una ley, ¿por qué actúas como si la tuvieras? ¡Por tanto, que los señores gobiernen y arbitren!

^27. Después de que Eva hubo dicho esto, las mujeres finalmente guardaron silencio, y Enoc llamó a Sehel y le dijo: “¡Hermano, el Señor te necesita! Por tanto, ve a Él cuando lo veas en esa colina cubierta de hierba; ¡pero no lo traiciones antes del momento adecuado!

^28. ¡Pero el Señor ahora te transfigurará y luego te capacitará para Su gran servicio mundano!

^29. Pero acuérdate de mí en tu gran claridad; porque el Señor algún día me transfigurará a mí también, así como ahora te transfigurará a ti y te dará poder sin fin.

^30. Apresúrate, pues, ahora a Él, a Él, a tu Dios y a mi Dios. Amén.”

^31. Lleno de supremo gozo y amor, Sehel inmediatamente corrió hacia el Señor. Pero cuando llegó al cerro, el Señor se levantó, le tendió su mano derecha y le dijo:

^32. “Sehel, he aquí, mis grandes campos están labrados, la semilla puesta en los surcos; ¡Ahora necesita buenos cuidados para que crezca y madure y se convierta en un fruto siempre vivo!

^33. Por lo tanto, ahora os llamo a regresar y os doy un gran poder para trabajar según Mi voluntad en el espacio cósmico infinito.

^34. Aquí está la espada de mi poder, y allá el enemigo de mi amor; ¡Aprovechalo, ve y lucha contra el dragón en todo momento! Amén.”

^35. Aquí Sehel desapareció repentinamente y nunca más se le volvió a ver.

^36. Cuando todos los invitados y las mujeres vieron esto, se llenaron de tanto miedo, y todos dijeron: "Este hombre debe ser un gran mensajero del poder del Señor", y entonces cayeron sobre sus rostros y adoraron a Dios.

Información

El Gobierno de Dios — Tomo 2
Título original: Die Haushaltung Gottes, Band 1
Traducción del alemán: Google translator
Audiolibro © by LMC — Edición: 30.03.2024

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